高考抒情类例文评点_C.doc

精选高考抒情类例文评点 C湖南师大附中汤正良置评 99 转 折（2003年北京卷）北京考生人们常说，人生就是一条长路，每经过一个路口都会是经历一次转折。此时此刻，我就站在人生的一个转折处，茫然与彷徨使我的心如蝶翼般颤动。微风摩擦着耳鼓，我听见冥冥中一个声音：“这个转折，你会如何去面对?” 我仿佛面对夜空，那几亿万光年之遥的星云，发出的竟是千百年前的光芒我仿佛看见被贬的苏轼，看到他面对转折时从容与气魄，“归去，也无风雨也无晴”的旷达激起了千百万人内心深沉的回响；我也仿佛看见卢比孔河畔的凯撒大帝，看到他面对转折的果断与坚毅，那一响亮的决定，成就了古罗马的辉煌，也成就了人类历史中值得永远纪念的亮点；我还仿佛看见文革时期的沈从文，看到他面对转折的高雅与昂扬，这位文学巨匠的心底荷花依旧芬芳，人生之路也仿佛充满了荷花的高洁芬芳繁星闪烁，好像是对我说：“你呢，你呢?”在这转折的渡口，前人的帆影已经远去，汹涌的浪潮已沾湿我的衣襟。我知道，面对转折，需要我的乐观、从容和勇敢。而这一切，无不源自一份对生活的信心。任何一个转折都是一个新的契机，一个新的机遇；一个个转折堆砌出生活的多彩。任何一个转折都是一次对生命的考验，一次与命运的较量；一个个转折也就成就了一次次生命的伟大与辉煌。所以，我要微笑着去面对，平静去迎接，勇敢去较量。相信转折之后会有春光的旖旎，会有燕雀的啁啾，会有一条更为宽阔的阳光大道。 抓不住的岁月的鸟翼，被火光映在手掌；每一次转折，都形成一道深深的掌纹，比羽毛还要清晰。我多希望，在我们走到长路尽头的时候，那每一道掌纹还能让我们感受到不息的生命力；我多希望，在每一个转折的路口，都留下我们顽强的身影和从容不迫的笑容。记得席慕容的一句话：“每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向。”而在这“走过”与“走下去”的转折路口，让我以最充溢的信心和活力，去感受灵魂舞蹈如花之绰约；让我用最坚实的心灵和意念，去创造人生烂漫如霞之辉煌。 点评：本文即事抒情发感，抓住高考这个人生“转折”，叩问自己“这个转折，你会如何面对？”作者从古哲前贤面对转折的选择中，返照自我，开启感悟。“面对转折，需要我乐观、从容和勇敢，而这一切，无不源自一份对生活的信念”文中充溢的是作者在人生转折关口的自信乐观和理性从容的火石，凸现的是自我的真情实感。“让我以最充溢的信心和活力，去感受灵魂舞蹈如花之绰约；让我用最坚实的心灵和意念，去创造人生烂漫如霞之辉煌”，格调高昂，极具感召力。启示：“文章不是无情物，字字珠玑吐衷肠。”说理也可用情，机巧在找到抒发的依托点。 100 与永恒拔河（2002年全国卷）湖南考生生命与永恒拔河，谁也不知道，绳子的那一头，究竟拽着什么。只寄幸于集中全力地一瞬间，永恒也许会探过头来。表意不太明白，集中全力则赢得永恒？那么，“只寄幸于”“一瞬间”该怎么理解？表意似乎不能统照下文。一流浪的诗魂那一只骄傲不若余光中寻李白原句中的“傲慢”。的靴子，至今还落在高力士羞愤的手里，我们的“谪仙”，却早以不见踪影。美仑美奂的皇家庭院，潜得住一代帝王包举海内，并吞八方的雄心，却容不下那一个不朽的灵魂。对举有力“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”引用，表“心灵选择”诗魂的履印遍布五湖四海，携回的(却)“却”字当删是一代代人津津乐道的诗篇。“酒入豪肠，三分啸成剑气，余下的七分化作诗篇，绣口一吐就半个盛唐。”余光中寻李白原句：“酒入豪肠，七分酿成了月光余下的三分啸成剑气绣口一吐就半个盛唐。”或者去掉引号。那一个灵魂，选择了流浪，选择了远离宫廷的纷争和世俗的熏扰，一路流浪，一路捡拾山的雄浑，捡拾江河的奔腾，捡拾风的耳语，集成册，谱上那份特有的奔腾与“江河的奔腾”重，改成“俊逸与清新”，吻合杜甫给李白诗风格的定义。，留给后人一遍遍地重温又一遍遍地心潮澎湃。二雁落塞北塞北的风雪，一季又一季，吹白了征夫的发，吹湿了怨妇的眼。直到有一天，长安来的路上，远远地出现一群人，簇拥着一位南来的少女。少女携着一支橄榄绿，走进匈奴人的营帐。从此，征夫欢呼雀跃，怨妇破涕为笑。无数个家庭，结束了不眠之夜。少女以其温柔和美丽，点染了那一方空灵。远在千里之外的长安，汉元帝至今仍失落。汉朝唯一的一缕磬香，怎么就落到了一群蛮子手里？只有雁与分题“雁落塞北”之“雁”不同指了。群明白，少女用她一生的荣华换取了汉王朝半世的太平。只有雁群明白，那一缕缕青丝是如何熬成白发，幽幽胡笳中，蕴涵着多少乡思，最后又化成那一片青冢，三春尤晖。三半生的重量荒凉的北海，羊群咩咩的叫着，不远处坐着一位手持汉节的人，从黑头到白头，用半生的心血续写着丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，谁也不记得，遥远的北海上，立着一座汉朝不倒的丰碑。汉节上的漆一层层褪去，老人的眼里却始终燃着一丝火光。匈奴的可汗惧怕：“怎么还有这么固执的人？”他更无法理解，这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲！从材料内容与题意的吻合看，后两例比前一例好。在生命的天平上，有人选择个人的荣辱得失，但是更有人选择个性的无碍释放，国家的繁荣太平，民族的坚贞气节依次照应前文三例，结构浑然天成。而往往是这些人，托起生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永恒的拔河中，探到永恒的答案。三个“永恒”，概念不一致。点评：文章上溯历史（盛唐汉宣帝汉武帝），探询前人“心灵的选择”，叙写他们生命与永恒的拔河。李白选择了“个性的无碍释放”，昭君选择了“国家的繁荣太平”，苏武选择了“民族的坚贞气节”，他们的选择是以个人的荣华和韶华为代价。他们的选择是生命中重大的选择，必然是“触动心灵”的选择；作者的思考是对历史凝重的思考，当然是有价值的思考。榜样在前，观照自我，我们该如何选择？答案已在其中。文章诗性的语言，灵动的文笔，独特的视角，精巧的结构，厚实的史料积累，无不让阅卷者击节叫好。今年湖南阅卷点高分多于往年，但满分作文也就是16000的样子。从语言功底的角度，以个人所见而言，这篇作文也许是湖南的压卷之作了。基础等级和发展等级均为满分，错别字扣分（惜乎！），终评59分。启示：评分中，其他一些枝节上的问题常常可以忽略不计，但错别字、字数不满等“硬伤”是必须要扣分的。 101 无愧于天，无悔于心（2002年全国卷）湖南考生智者积蓄着纯朴宽忍以选择真诚（；），信仰着桀骜不驯以选择坚强（；），雕塑着至死不渝以选择忠贞，于是，人类才得以挣脱一张张苍白的罗网，继而蔓延到整个时代广阔的背景里。起笔不凡，蕴蓄文势，统照全文。巾帼不让须眉。去标点，居中书写，作分题，以抢眼、突出。下同。在张骞浩浩荡荡地走出了一条丝绸之路后，王昭君便在下一个世纪里毅然选择怀抱着祈愿，捧拾着浪漫的心情，独自踏上了这条优美的征程。她仅仅凭借一纸婚约，便换来了两个民族长久的安定与发展，这是任何一个将士终生蹒跚仍无法企及的玄妙。而一切大概都是源自昭君在黄沙四起中那足以震撼苍穹的美丽温柔与贤淑通达。重点应是通达的胸怀。“青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。”今天，昭君墓己成为一座灿烂的丰碑，记叙着匈奴与中华万古长青的友好。巨匠打造经典。古往今来，多少风流人物在逆境中选择精美，选择深刻，选择自身心志的完善与圆满。正如“文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤（、）；诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”如此愁苦而悲愤的遭遇成就的是他们熠熠生辉的选择。呼喊出发自于心灵的声音，以抗争世之不公，表达对真理的膜拜，对文明的追求。也正如鲁迅，选择弃医从文，立志救国图存，做一名坚强的文坛医师。为麻木疗伤，为革命就诊，向卖国求荣宣布死期，面对帝国主义发出轻蔑而不屈的冷笑。于是“铁屋子里沉睡的人们”被唤醒了，“刑场上冷漠的示众材料与看客”被赋予了新生，中国近代文学更是一跃千里。英雄爱国无敌。“无敌”不切下文。“英雄爱国无敌”也与上面两个分题的结构不谐，比如说，改为“英雄血书爱国”就好点。苛求了。被发行吟，形容枯槁的三阎大夫一声悲叹“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”后便投身汨罗。是那“鸾鸟凤皇，日以远兮”的无奈，“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”的愤懑，令他只有选择以死亡来树立良知的威严与人性的雍容气度。而“风萧萧兮易水寒，壮士兮一去不复返”的变徵悲歌同样唱出了另一位绝命英雄荆轲的深沉选择，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的天文祥更是“永剩丹心照古今”。无愧于天，无悔于心的选择塑造的是干秋万代的典雅与理智。所以，巾帼才能负载着神圣的使命成全“双赢”的和平与发展的空间；巨匠才能依靠着宽广的心胸撰写国人的觉醒与中华文化的博大深邃；英雄才能演绎着千年不灭的精魂照亮自己国家的生存与整个人类道德旅途中的异常生动的方向；因此，他们泽被后世的光辉从未消褪过，也永不会消褪。有如江涛，浩浩汤汤，气势宏大。点评：本文主要以学养、辞章、文势胜出。荡思八荒,神游万古，于盈盈尺幅之间，融文史底蕴，泻笔底波澜，是文章的显著特色。文章从浩瀚深远的民族历史中撷取古代先贤志士心灵选择的花瓣，采以浓墨铺张，反映他们选择的标准“无愧于天，无悔于心”，铺写他们选择的结果“塑造的是干秋万代的典雅与理智”。写得汪洋恣肆，读来荡气回肠。在立意和结构上，这篇文章与上篇与永恒拔河有同工之妙。个人以为，倘较而言之，本文在语言的精当优美上略逊，而在词汇和文势上又稍胜。细而究之，上篇文章的中间三章每章都只取一人，结构匀称；本文首章取一人，后两章取多人，结构有失衡之嫌；不如首章再加入花木兰什么的，结构匀称了，也更能说明小标题“巾帼不让须眉”。从这一点看，结构比之上篇也略逊。终评为满分。启示：如果养成动笔之前草拟提纲的习惯，当可避免诸如结构失衡之类的问题。 102 守卫精神火种（2001年全国卷）湖南考生有一种光华，笼罩着中华民族的精神家园；有一种火苗，跃动在民族灵魂的奥林匹亚山上；有一种烈焰，温暖了绵远的文明情思那就是诚信。在千年后的今天，这光华这火苗这烈焰竟有黯淡之势，于是，历史的洪钟叩响浑厚的清音，穿越时光河流，震撼今人的灵魂：请守卫精神火种，请重树做人立业之本诚信! 起笔不凡，一组排比，三处比喻，将抽象的道德理念形象化，引出“诚信”。“笼罩着”“精神家园”，“跃动在”“灵魂的山上”，“温暖了”“文明情思”，考场上炼句如此，真不容易。接下来又是一组排比，体现历史使命的悠远厚重，用形象比喻亮出观点。精彩！请重拾诚信，因为它是祖先倾其一生呵护而得以流传的文明火种。还记得拾草履的张良吗?他何以借兵书而运筹帷幄，驰骋于汉室的政治舞台?倘若他无毅力，无信守诺言的决心，恐怕也只得在那风雨如晦的年代里重昏而终身啰!张子房以人生相效，请遗人以诚意，律己以信约，这样才能成就大业，铸造文明! 古代事例，只在问答之中。请重拾诚信，因为它是做人之本，立业之基。譬如童话里那盆种下花籽的土人人皆垂涎三尺，因为只要籽萌芽开花了，国王的宝座就是自己的了，人人皆捧着姿艳骨傲的花朝觐国王，殊不知，不以诚信灌溉它，不以真心培养它，再美的花也难成为世间英物。相反，那个手棒空盆眼神迷茫的孩子，才真有成人立业之资，于是，桂冠加在他的头项桂冠只青睐诚信之人! 外国童话，对比鲜明，结论无可置疑！请重拾诚信，因为它是现代社会的精神梁柱。有这样一则漫画“广告”中的“告”字下本为一“口”，画中去口成了一个绳圈其旨不言而喻，当今社会，本应为集信誉与美感于一身的广告，反而成了坑人的绝妙陷阱。可笑，更可悲：在文明高速延展的今天，社会的列车竟脱了“诚信”的铁轨!松下幸之助说：“诚信是我公司运作的润滑油。”其实，它何止是润滑油啊，它应该是商业社会大厦的基座。如若抛开诚信而求发展，文明社会将坍塌，毫不留情地毁灭! 现代社会，传统道德竟要“出口转内销”，发人深省！放眼望世界，物欲的横流冲扫过社会的腹地，留下难看的印渍，诚信的明灯，却被弃置在一个尘封百年的陈仓里，灯表破败不堪，请想一下秦陵出土的宝剑吧：一见天光便喷涌出幽蓝的灵光，似有日月星辰在剑体呼啸其实，诚信这先人的遗珍，一经擦亮便光芒耀天，只等我们去重拾。再遥想彗星吧，那就是人类的文明现代社会正是光度最大的彗星，但前面却是深不可测的黑暗，彗星凭引力可以规则运行，而文明呢，要靠诚信，要靠这精神的火种被点燃，照亮前程，否则就会被无边黑暗吞噬殆尽! 形象说理，是信念，是激励，是警示！人类，守住诚信的精神火种，我们责无旁贷! 照应开篇，落脚“我们”，深沉呼唤！点评：有的文章是初看叫好，再看叫苦，不耐读，这篇文章越细看越发觉其构思的精巧，用例的精当，遣词用句的精练，思想内容的精深。以考场上的急就篇来看，难得这样精彩！全文以一种诗化的语言，形象阐述我们今天守住诚信的紧迫性、使命感，现实严峻，但充满信心，透着历史的深度和现实的厚度，所有表达，没有一处说教。文章结构，首尾已有“点评”，不再赘。只说以“请重拾诚信”开头的三段，这三段可视为排比段，阐述诚信的价值意义，必须“守住”诚信的理由,立论角度分别是“文明传统”、“做人之本”“立业之基”、“精神梁柱”，阐述对应为古代事例、外国童话、现实生活，方法都用了正反对比，但对比点又各不相同（个人然否的正反对比，不同的人在同一件事上结果的正反对比，社会状况的正反对比），仅此，也不能不说其“精巧”了。文采，可以说，该年评分标准中“词语丰富，句式灵活”、“善于运用修辞手法”、“文句有意蕴”这三点，这篇文章全占了。词汇句式一眼便知，词汇难得这样丰富而准确，句式也是灵巧多变，光是那么多感叹号而全无生硬之感就不容易。修辞，不说其中的排比、对偶、对比、设问、反问，光是比喻就有近20处。意蕴就仔细品读一下倒数第二段吧。没有相当的知识积累和思想积累是写不出这样的文章的。遗憾的是这篇文章没有得到满分，终评为58分。启示：要写出这样的文章，不是光凭揣摩技巧所学得来的，必须长年积累文史知识，积累思想认识。 103 千年的呼唤（2001年卷）河北考生它曾是千年前的儒学大师发自肺腑的呐喊，它曾在勾心斗争、尔虞我诈中变得不名一钱。它曾是无数饱学之士终生恪守的行为规范，它曾是阴险狡诈之辈赖以飞黄腾达的外衣。它太简单，简单得连（伢伢）牙牙学语的孩童都能叫出它的名字。它又太复杂，复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔，无影无踪。它，就是诚信。有了它，才有了“君子一言、驷马难追”的承诺；才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘，才有了“三分天下有其一”的丰功伟绩。所指是什么？关羽？泛指“蜀”？是否与诚信有关？因为诚信“文不能安邦，武不能（附）服众”的宋江才能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。梁山好汉是因“义”而聚吧？因为诚信，平遥小城诞生出来的“日（开）升昌”，才将分号开遍大江南北，将半个中国的财富（会）汇集一堂。同样是因为同广大人民群众的诚信之约，嘉兴南湖的微波，井（岗）冈山头的星火，终于汇成滔天巨浪，熊熊烈火（。），席卷了古老的神州大地，一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。中国共产党成长壮大，靠的是共同的事业与信念，恐怕不能归结于诚信这样的道德层面。然而，历史不会忘记，在一次次烈火硝烟中，在一场场血雨腥风下，诚信显得那样的苍白无力，无可奈何宋襄公追求诚信，可在群雄逐鹿，弱肉强食的战国，靠诚信他屡战屡败，在失利与孤独中无力回天，忧愤而死；宋江追求诚信，为了它，他率领108名好汉接受了朝廷的招安，直到长江水荡涤着张顺的碧血，蓼儿洼埋下李逵的冤魂，这份忠贞，至死不渝，留下的只是无数仁人志士的扼腕叹息。终于，苏州才子金圣叹背弃了这条路，一个大手笔，腰（折）斩了宣扬忠孝节义的教科书，也许从那时起，诚信开始摆脱了封建枷（索）锁的桎梏，一种崭新的人文精神开始悠然自立。金圣叹腰斩水浒传，不过将它作为了自己思想感情的承载物，其中当也包含一种从众或者说从民族的大团圆结局的审美心理。腰斩后的水浒传（七十二回本）也不可能摆脱封建桎梏，更说不上什么标志一种新的人文精神的自立。至于宋襄公宋江的结局，恐怕不能简单地归结于因了他们“追求诚信”，任何时代都会存在对什么人、在什么场合下讲诚信的问题。当一场春风吹遍大江两岸，中国开始敞开胸怀，迎接八面来风，我们蓦然发现，时代已经赋予了诚信以新的内涵，它变得独立了，坚实了。从时代的角度而言，诚信只是一种道德回归。诚信就是诚信，是一种不欺不假、诚实守信的道德品质，不存在什么封建的诚信和新的内涵的诚信，也不存在什么新的相对独立。在它的指引下，莱茵河畔，荡起了滚滚的“海尔”潮，联合国的讲坛，开始有了中国人字正腔圆的“呐喊”，就在昨天中国“入世”问题取得重大进展，站在世纪潮头，我坚信，新世纪的中国将以诚信、务实的形象，傲然挺立于太平洋的两岸。点评：原载点评：“这是一篇文采飞扬的散文。从中可看出小作者熟读文史的功底、驾驭语言的能力，以及善于独立思考的个性。开篇一组排比整句，使用了对比手法，推出了全文中心“诚信”，然后作者纵观古今，将历史上的诚信之士、诚信之事信笔推出，他们均因诚信名垂青史。紧接着作者笔锋一转，指出了在不同的时代背景下，诚信也曾苍白无力，扭曲变态，留下了多少让人叹息的故事。带着封建枷锁（桎梏）重复的诚信是必须背弃的，作者讴歌着一种独立的、坚实的有着时代内涵的诚信。全文思想深刻，语言遒劲，挥洒自如，结构严谨，一气呵成，对诚信以正反两方面去分析认识，使文章很有力度，是考场作文中的佳品。”该文由燕赵都市报作为河北“2001年优秀高考作文”刊载，终评分数不详，发展等级肯定是满分，我们认为，鉴于其中有些说法是经不起推敲的，基础等级归入一等上档偏下评48分，再错别字当扣2分，总评为56分比较合适。启示：作文写完后，至少应有“硬伤”的检查时间才好，像这篇文章，如果能检查出一个错别字予以改正，即可少扣一分。 104 发现生活（2000年全国卷）湖南考生“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”第一次读到这句诗时，还是一个顽童。岁月流逝，动若飞蓬，时间在我的双眸里镀上成熟的光芒。每得余暇，便反复将这句诗仔细品味，它让我懂得：不仅庐山是“横看成岭侧成峰”，而且生活也不是一轴单薄的画卷，而是充满了灵气与活力的生命的延续。让我们去听听大自然的回音，感受四季变迁的律动和生命的铿锵节奏，发现生活原来有这么多种诠释与内涵。下面主体部分铺述生活的内涵与对生活的诠释。大树说生活便是向往蓝天，捕捉阳光，撑起一片绿荫；小草说生活是绿意的勃发；花蕾说生活是纵情的绽放，不要拘泥于世俗的喧嚣；雨露说生活是白云洒下的一场甘露；江河说生活是阳刚的奔放和柔美的恬静，与礁石的搏击便是生活的灿烂；日月说生活是用自己的光和热去温暖他人，照亮生命；星辰说生活是在漆黑的夜里燃起理想的火把，期待光明的降临；夕阳说即使在生命回归之际，也要将金辉铺满人间人是大自然伟大者之尤其伟大者，从宇宙洪荒到四海华荣，从荒野里御寒驱兽的篝火到今天的煌煌的文明圣火，将生活演绎得多姿多采，将生活的内涵阐释得真真切切。掬一把苍茫如水的时光，历代的先哲与伟人们已将生活描绘得如此绚丽。本段文字只能带下一段，依章法，下面“海员说”一段的前面也应加一段与本段类似的引领文字才好。不然的话，这两段应合起来。（合起来又有破坏匀称之虞。）“哀民生之多艰”，是屈老夫子的（生活）嗟叹；由下面排比的文势考虑，只好干脆都避开“生活”这一字眼。“著成信史照尘寰”，是司马迁的（生活）信念，“烈士暮年，壮心不已”，是曹操的壮烈情怀；“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，是李太白啸傲林泉的潇洒；“穷年忧黎元”，是杜甫的忧民情（怀）结；“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”，是林则徐的人生楷范。海员说，生活是乘风破浪；登山者说，生活是（攀登）征服高峰，那一步步坚实的脚印便是生活的留痕；运动员说生命在于运动，科学家说生命在于创造，没有创造，生命将成为一潭死水；诗人说生活需要想象，没有想象世界将会怎样？生活本身就是一个多侧面的统一体，不把人的意念固定在一个点上，正因为如此，生活才会如此多样，也惟其如此，我们才会更加热爱生活，创造生活。“惟其才”句，进一层次，文意陡然升华。点评：这篇文章立意上笔不旁骛，直取一问什么是生活？通过自然万物的回音，先哲伟人的阐释，不同职业者的回答，“发现生活原来有这么多的诠释与内涵”，正因为生活本身的丰富多彩，才决定了人们对生活认识的丰富多彩，“也惟其如此，我们才会更加热爱生活，创造生活。”得出认识生活、发现生活的价值。那么，文章本身也就有了价值。文章是符合题意的，立意是比较高的。其实，这篇文章主要是以文采胜，三处对生活的排比回答，考场上的立就篇能写得这样工稳是很不容易的，先哲伟人的人生写照语句似乎信手拈来，且准确无误，词汇量非常丰富，很得阅卷人赞赏。看来，本文作者是读过不少书的，也是用心记诵过不少东西的。遗憾的是缺少意蕴，也稍欠严密，显出些拼凑的痕迹。本来，“文章最忌百衲衣”，反对东拼西凑，提倡言必己出，但对于中学生的作文，应该可以有所“借鉴”、“模仿”，借人家的“章法”，借人家的“材料”，借人家的“思想”，这都是正常的，按古人的说法，即为“偷”，且有言：“浅者偷其字,中者偷其意,高者偷其气。”还真是“盗亦有道”了，要偷，也要弃其“浅”，趋之“高”，也要偷得有用有节，偷得不露痕迹。而本文正露了些“偷句”的痕迹。终评为满分。启示：“借鉴”应得法，整段的背诵照搬有危险。7