第2课新文化运动的兴起.doc

考点2、新文化运动的兴起
目标解读
随着中国民族工业的进一步发展，民族资产阶级迫切要求摆脱外国资本主义和本国封建势力的束缚，一部分努力探求改变中国现状的激进民主主义者，在形势的推动下，掀起了反封建的新文化运动。陈独秀、李大钊、鲁迅等是新文化运动的主要倡导者。1915年9月，陈独秀在上海创办《青年杂志》，在创刊号发表的《敬告青年》一文中，提出“人权”和“科学”的口号，要求青年大胆解放思想，敢于怀疑那些从来被认为是天经地义的陈腐观念，以求实、进取的精神奋起自救。
新文化运动的主要内容有：提倡民主和科学，反对专制和愚昧迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学；马克思主义传入中国，使新文化运动增添了新的内容。马克思主义的传播也使新文化运动进入一个新的时期。
新文化运动震动了当时的中国社会，具有重大的历史意义和深远的影响。它在政治上和思想上给予封建主义前所未有的沉重打击，加速了中国人民的觉醒，形成一股强大的思想解放潮流。它不仅为五四运动奠定思想基础，也为马克思列宁主义在中国的传播创造了有利条件。
重点 新文化运动的兴起、内容和精神实质。
难点 新文化运动影响的全面评价；归纳近代思想演进。

课堂大检查
一、单项选择题
1、新文化运动产生的基本条件不包括：
A、俄国十月革命的影响 B、资产阶级强烈要求民主政治
C、中国资本主义经济的进一步发展 D、北洋军阀用封建思想维持统治
2、新文化运动兴起的直接原因是
A、中国资本主义的发展 B、辛亥革命的影响
C、十月革命的影响 D、尊孔复古逆流
3．新文化运动的口号是                                                   
   A、民权平等      B、民主科学        C、打倒孔家店       D、民主共和
4、新文化运动的主要代表人物有
   ①    ②   ③    ④ ⑤  
陈独秀 李大钊 鲁迅 胡适 蔡元培
A、①②③④     B、②③④⑤          C、①③④⑤         D、①②④⑤
5、在运动中，教育家蔡元培提倡“兼容并包”的宗旨是
A、推动体育、智育、美育、德育均衡发展
B、鼓励各种学术观点在大学里自由发展
C、打破地域界限聘任人才
D、提倡学科之间的综合
6、以下著作、杂志为代表的历史运动中，最为彻底的批判了封建思想，动摇了封建统治思想基础的是
   A、    B、  C、 D、
7、提倡以白话文代替文言文，强调写文章“须言之有物”的是                   （    ）
   A、鲁迅的《狂人日记》                B、陈独秀的《文学革命论》
   C、胡适的《文学改良刍议》            D、李大钊的《布尔什维主义的胜利》
8、有人说新文化运动是维新变法和辛亥革命的继续，其主要含义是指：
A、主张民主制度 B、倡导学习西方 C、反对尊孔复古 D、坚持反封建
9、1915年，新文化运动兴起，这一运动的实质是
A、中国资产阶级文化开始兴起 B、资产阶级的反封建斗争
C、中国传统文化的改良运动 D、资产阶级传播西方文化的运动
10、1918年，新文化运动出现了新的发展，这里的“新”是指                     （    ）
A、改变对东西方文化的看法           B、系统介绍马克思主义
C、开始宣传俄国十月革命             D、以进化论为指导思想
11、前期新文化运动的主要功绩在于（ ）
A、确立了“民主”和“科学”的主导地位B、批判了资产阶级改良主义思潮
C、揭开了传播马克思主义的新篇章 D、沉重打击了封建正统思想的权威
12、新文化运动中，陈独秀提出“德先生”和“赛先生”口号的进步意义体现在
①反对封建专制统治 ②促进科学事业的发展
③促进中国的富强 ④促进中国对马克思主义的传播
A、①②③　　 B、②③④　 　C、①②③④　 　D、①②④
二、材料解析题
13、阅读下列材料
“自人权平等之说兴，奴隶之名，非血气所忍受。世称近世欧洲历史为‘解放历史’——
破坏君主权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也；均产说兴，求经济之解放也；
女子参政运动，求男权之解放也。”
“……举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违；其效将使人间
之思想行为。一遵理性，而速从斩焉，而无知亡作之风息焉。”
“国人而欲蒙昧时代，羞为湛浅化之民也，则急起直追，当经科学与人权并重。”                                                   ——摘自陈独秀《敬告青年》
 回答：
（1）该文载于何时何刊物？（1分）对中国社会有何影响？（1分）
（2）概括上文内容要提倡什么，反对什么？有何作用？（4分）
（3）由上文内容分析陈独秀的主张属于什么思想范畴？（2分）其实质是什么？（2

综合二级跳
一、单项选择题
14、陈独秀说：“主张尊孔，势必立君；主张立宪，势必复辟。……孔教与共和乃相对不相容之物，存其一必废其一。”在这里陈独秀从政治上揭露了
A、北洋军阀与民主政治的尖锐对立 B、尊孔复古与民主共和的绝不相容
C、传统道德与君主专制的相互依存 D、尊孔思潮与帝制复辟的内在联系
15、新文化运动是下列哪些要求在文化上的反映 ①推翻帝制 ②实行资产阶级民主政治③反对封建军阀的统治 ④宣传马克思主义
A、①②③ B、②③ C、①③④ D、①③
16、前期的新文化运动与资产阶级改良派、革命派的思想相比，就其作用而言，主要“新” 在
A、传播了西方资产阶级民权平等思想
B、较为彻底地批判了封建正统思想
C、绝对肯定了西方文化的进步性
D、深入研究和传播了马克思主义
17、陈独秀发起新文化运动的主要理论依据是
A、法国大革命时期《人权宣言》 B、达尔文进化论
C、马克思和恩格斯的《共产党宣言》 D、黄宗羲的民主思想
18、新文化运动期间，儒家思想遭到了自产生以来最猛烈的批判。其中反对“旧道德”是针对
A、儒家“仁”的主张 B、程朱理学 C、封建礼教 D、君权神授
20、新文化运动对中国革命产生的最深刻的影响是
A、动摇封建思想的统治地位　
B、民主和科学的思想得到了弘扬
　C、冲击了中国传统的封建伦理道德观念
D、后期传播社会主义思想，成为拯救中国的思想武器
21、下列关于前期新文化运动的叙述,正确的是
A、具有广泛的群众基础 B、强调建设资产阶级民主政权
C、在文学革命方面取得突出成就 D、能够正确看待东西方文化

二、材料解析题
22、阅读下列材料
材料1 孔子与宪法,渺不相涉者也。吾今于此标题,宁非怪诞之尤?然于怪诞标题之前,久已有怪诞之事实发现。……怪诞之事实者何也?刑宪法草案中规定“国民教育以孔子之逋为修身大本”之事是也。
——引自李大钊《孔子与宪法》
材料2 西洋人因为拥护德、赛两先生,闹了多少年,流了多少血,德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出,引到光明世界。现在我们认定只有这两先生,可救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。若因为拥护这两位先生,一切政府的压迫、社会的攻击笑骂,就是断头流血,都不推辞。”“此时正是我们中国用德先生的意思废了君主第八年的开始,所以我要写出本志得罪社会的原因,布告天下。”
——引自陈独秀《本志/〈新青年〉罪案之答辩书》
回答:
(1)材料1中的“怪诞之事实”发生在_____统治时期,他在思想文化领域内推行“_____”的反动政策。
(2)材料2中的“德先生”和“赛先生”分别是指______和______。
(3)当时中国的“一切黑暗”的产生是由于_________。
(4) 中国“废了君主”是指什么?
(5)材料所表达的主要思想是什么?如何评价它?

三、问答题
23、观察以下三幅图片：

回答：（1）以上三种报刊反映了哪三种具有代表性的进步思想？
（2）分析这三种具有代表性的进步思想的本质共同点是什么？并分析它们的主要不同点又有哪些？
（3）结合所学知识，试对这三种进步思想进行评价。

探究延伸

从百家争鸣到焚书坑儒到独尊儒术，孔子思想历经由“一家之言”到“惑众之理”到“治国之道”的转变，儒家文化亦由学术理论逐步过渡为统治阶级的意识形态，进而形成民族精神文化的主体。我们看到中华历史上不论是太平盛世、文武之治，还是狼烟四起、江山旁落，华夏文明并未因改朝换代或“外夷”入侵而断送，最根本的原因就是从统治阶级直至庶民百姓对儒家文化这一“母亲文化”的心理认同和情感归属，是儒家文化凝聚了中华民族。 
自“五四”新文化运动始，儒家文化成为“斗争”的对象。“文化大革命”将儒家文化乃至整个传统文化的捣毁推向极至，黄钟毁弃、瓦釜雷鸣，摧毁的不仅是文化更是精神，仁爱之心、宽容之心不复存在，国民所为让千年文明蒙羞。与儒家文化走向衰微相伴的是孔子人文精神的失落，从中我们也看到道德并不具有维护社会公平与正义的力量，甚至脆弱得不堪一击。儒家文化因历史的震荡而出现断层，还有多少人在心底珍藏着孔子的旷世理想，践行着孔子的谆谆教导，铭记着孔子的仁德之志？人们已久违了孔子、尘封了儒家文化。
我们渴望建立一个具有民族文化、心理、气质同一性，能够凝聚人心、引领未来的精神支柱。民族精神是什么？从中华民族的优秀品质中可归纳提炼出不畏艰辛、开拓进取、亲和包容、奋发图强等等积极的因素，但这是精神的具体表现形式，而非精神本身。分析民族精神应溯本究源，从民族精神所应具有的历史性、文化性、意识性、系统性和实践性来考察，并作准确的抽象定义。“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火栏栅处”，“民族精神”就是“孔子人文精神”，即以儒家文化为底蕴，符合人本思想，体现传统美德与崇高品格并以之为基点而生发的新实践和新认识构成的价值体系。既包括“自强不息”、“厚德载物”、“学而不厌”、“三省吾身”、“仁者爱人”、“信言笃行”、“己所不欲，勿施于人”、“不义富且贵，于我若浮云”、“己欲立而立人，己欲达而达人”等传统价值观念，也将随社会的进步而不断注入新的理念。—— 引自《儒家文化与民族精神杂议》
24、思考：儒家学说到西汉时成为中国封建社会的统治思想，在近代中国，儒家的传统社会地位有何变化？我们应该如何对待儒家文化？请联系你熟知的现实社会中出现的某一问题，谈谈正确对待儒家文化的现实意义。

知识坊
胡适趣事
[记得那年] 胡适14岁时，就由母命与江冬秀订婚了。他18岁时，母命他由上海回家结婚。他因家中没钱办婚事，自己也没钱养家，就以求学要紧，坚决地拒绝了办这桩喜事。直到他由美国回来出任北京大学教授，年已27岁才完婚。写诗说：记得那年，你家办了嫁妆，我家备了新房，只不曾捉到我这个新郎。这十年来，找了几朝帝王，看了多少世态炎凉。 锈了你嫁妆剪刀，改了你多少嫁衣新样，更老了你和我人儿一双。只有那十年的陈爆竹，越陈便越响。
[哄堂听胡说] 胡适应邀到某大学讲演。他引用孔子、孟子、孙中山的话，在黑板上写：“孔 说”“孟说”“孙说”。最后，他发表自己的意见时，引得哄堂大笑，原来他写的是：“胡说”。
[旧瓶新酒考] 胡适在北平时，因“旧瓶新酒”一词引发他的考据癖。他说：“现在的人爱引 用西洋古谚‘旧瓶新酒’，一定是被翻译错了。其出处在马可福音第二章，犹太人用羊皮装新酒，而不是用什么瓷玻璃瓶的。”当时有人特为此事写了一首打油诗：先生考据擅专场，马可福音第二章。原是旧皮囊一个，难将新酒此中装。
[文坛异军合奏] 胡适和章士钊早年原有文字缘。章以古文词雄于世，常贬胡提倡的白话文为浅薄，而彼此有点失和。有次，他们在北京偶同筵席，因晤谈颇洽，乃合摄一影，各题诗词。章士钊为白话，胡适则为文言，成为文坛异军中的合奏，既饶风趣，且具历史价值。 章士钊诗为：“你姓胡来我姓章，你讲什么新文字，我开口还是我的老腔，双双并坐各有各的心肠。将来三五十年后，这个相片好作文学纪念看。哈，哈，我写白话歪词送把你， 总算是俺老张投了降”。 胡适诗为：“但开风气不为师，共生此言吾最喜。同是曾开风气人， 愿常相亲不相鄙。”
考点2、新文化运动的兴起
课堂大检查
1—12：ADBAB CCDBC DA
13、（1）1915年《新青年》。思想领域兴起新文化运动。（2）提倡“民主”、“科学”两大口号，反对专制和封建愚昧。在社会上掀起思想解放潮流。（3）资产阶级民主思想范畴，实质是资产阶级新文化反对封建旧文化的斗争。
综合二级跳
14—21：DABAC DC
22、(1)袁世凯 尊孔复古
(2)民主 科学
(3)帝国主义的侵略，封建主义统治，北洋军阀的黑暗统治以及军阀混战造成的灾难。
(4)指辛亥革命推翻了封建君主专制制度。
(5)学习西方,坚定地用民主和科学的思想改造中国。提供民主与科学, 敢于斗争,
敢于向现实挑战,同时对中国的民主革命和科学事业的发展具有推动作用;
但认为西方民主、科学可以包医百病,救治一切黑暗,
这种对西方文化的绝对肯定,反映了上述思想的局限性。
23、参考答案：（1）《时务报》——戊戌变法期间的维新思想。《民报》——辛亥革命前后的资产阶级民主革命思想。《新青年》——新文化运动时期，资产阶级激进的民主主义思想。
（2）共同点：都是西方资产阶级的政治学说反对中国的封建主义。
不同点：①维新思想是把西方政治学说与中国儒家思想相结合，用进化论的观点，批判封建主义，主张建立君主立宪制的政体。②资产阶级民主革命思想是以西方天赋人权、主权在民、自由平等学说为思想武器，推翻满清政府的反动统治，建立资产阶级性质的共和国。③资产阶级激进的民主主义思想运用西方“民主”和“科学”两大旗帜，对封建正统的儒家学说进行批判，完全否定中国传统文化，完全肯定西方文明。
（3）评价：三种思想主张在当时都代表了历史的发展方向，都是爱国和进步的；但三者都脱离广大人民群众，都不能从根本上给中国革命指出正确的道路。（若答出“维新立宪思想缺乏反帝反封建的勇气，不适合中国国情；革命共和思想无明确、彻底的反帝主张，甚至对帝国主义抱有不切合实际的幻想；激进的民主主义思想对东西方文化存在着绝对肯定和绝对否定的弱点”也给分。）
探究延伸
24、变化：①19世纪末，资产阶级维新思想进一步发展，康有为把西方资产阶级的政治学说与中国传统儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。②20世纪初，新文化运动将批判的矛头指向以孔子为首的儒家传统道德和封建礼教，儒家正统思想的统治地位动摇。
现实意义：对于儒家文化和儒家思想，我们应当继承其精华，弘扬其优秀部分，剔除其糟粕，批判和否定其中的消极因素。如：①对儒家提倡的尊老、敬贤、尊师等，我们今天应大力提倡。②儒家提倡的不耻下问、温故而知新对我们今天的学习也颇有益处。③儒家提倡言必信，要求遵守社会公德，也有助于克服当前政治生活中的某些消极因素。