承德中式设计中式装修茶楼设计-北京唐人中式设计.doc

庄子在谈到人的彻悟是讲求心境洞明澄澈，当你把追求傅在身外之物的东西都腾空了，心灵进入虚灵之境，正如空旷的房间装载着心灵的轻盈放飞，自然的阳光普照你的心扉而达到“虚空生白”的境界而让人感到温暖欢欣，这会是一种怎样的世外桃源生活空间？令人陶醉 西班牙设计大师玛利亚荷西最近在上海、广州和北京的巡回演讲谈得最多的是来自东方元素的设计体验。她告诉中国的设计师，在当今的国际设计界，大家不仅关注中国的设计，同时还达成了国际公认的一个设计共识没有东方元素的设计是不完整的。就像世贸国际组织，没有中国这样占人类1/5的国家参与这个国际组织，国际贸易规则的制定显然是不完整的。令人困惑的是，反观中国的家装设计，作为中国人有什么理由拒绝具有中国文化元素的本土设计呢？这是一种令人匪夷所思的困惑 面对东方文化和东方元素的设计现在风靡全世界的时候，我们却还在津津乐道地将人家早已淘汰的东西视为尊宝，并加以仿制和克隆，我认为是中国家装设计界的集体无意识的悲哀，况且我们原本是土生土长的中国人，按世界多元文化的发展逻辑，我们并不反对对西方设计模式的欣赏和崇拜，但目前蔓延中国家装界的欧式旋风对中国家装设计的过度中渗透，这对于中国有着5000年灿烂文化的传承显然是一种挑战 中国人不喜欢中国文化，也不喜欢富有东方情调的设计，我认为这不能简单理解中国人不爱国，是因为中国目前尚未有足够的文化整体实力设计或营造一种强劲的中国风，去影响和导向中国人可欣赏或可参照学习观摩的中式设计。毕竟在中国家装设计界，或许具有货真价实中式语言设计实力的设计师或极力推崇倡导中国风的整体氛围导向还在孕育中，但我们不能无视家装设计刮起的“欧风”而麻木不仁。如果我们还未意识到自而以为感觉还不错所潜伏的危机悄悄逼近，那么，我们可能会在追求非东方文化元素设计的道路上越走越远中国风”背后对应的是一种中国传统文化。通过寻找出与中国传统文化相匹配的印记和符号，并经过家装设计师的专业设计，诠释与某一类消费群体相吻合的文化底蕴，从而使中国传统文化在中国风产品上落地，以描绘一种消费者所熟悉或是向往的生活方式，以获取精神和文化价值享受。中国的传统建筑与家居文化曾经有着辉煌的历史，五千年的历史和文化的精髓更是很多西方国家所无法比拟的：从新石器时代的彩陶到殷商时期的青铜，从战国时期的器皿、帛画到汉代的雕塑画像石，从唐宋的绘画到明清的瓷器，以及民间广为流传的剪纸、木版年画、建筑、纹饰、戏装、面具等等，充分体现了或恢弘或灵巧、或简约或精致、或工整或粗放、或热烈或娟秀、或质朴或奢华等多种手法。无论是逸笔草草的国画笔墨还是板刻结圆的装饰图案，无论是造型夸张的民间剪纸还是色彩强烈的木版年画，这一切无不为“中国风产品”的开发提供着丰富的表现形式和图式语言。有容乃大就中国而言，整个设计界的发展经历过一波三折的难堪局面，从上世纪80年代开始经受西方各流派的洗涤，其中经历过一段盲目模仿和迷失自我的非常时期。这种盲目模仿迷失自我的形态达到一定程度后，人们慢慢开始明白和醒悟：设计与各种文化领域一样，它的魅力就在于其民族性、地域性和本土性。于是，中式文化开始在建筑和家居中崛起，鸿扬家装“预制家研究所”推出“中国风产品”便是其中较为突出的一个表象。由于中西方的生活习惯不同，导致了后来家居产品的发展方向不一样，但是这两种思想肯定会融合起来。现在的家居文化不仅仅追求功能性、舒适性，而且更重视艺术性、文化性、个性等因素，那么中式设计就会显得愈来愈重要：其一，中式产品有非常高的艺术观赏性；其二，中式建筑理念有很高的学术性；其三，欧式的舒适性不能概显家庭的功能性。人们开始重新寻找曾经失去的自我，并着力推广中国的文化和理念，这也体现出了国人的一种自信，这种变化尤其在国内文化阶层体现得尤为明显。“设计作为精英文化的一部分，设计师有责任把中国本土优秀文化推上国际舞台，有责任提高国民对中式建筑和家居文化的再认识。”陈志斌如是说。任何时代都有时代的要求和特色，中式设计的本土性和国际性也不是表面上的一种解构与重组。但是中式设计不管以哪种形式开花结果，立足本土性、兼容现代生活模式、吸收西方优秀文化，这才是立足点。 中式设计的概念： 来源：北京唐人中式设计 全国免费电话：400 0030 090