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学习《从怎么看到怎么办》心得体会
《从怎么看到怎么办》是继2009年《六个为什么》、2010年《七个怎么看》之后，对我国改革发展中存在的热点难点问题进行的又一次全面客观解读。拿着这本书，从封面设计，到开本选择，再到版式安排，都富有时代气息，符合读者的阅读习惯。翻阅这本书，不时看到“给力”“裸婚”“蒜你狠”“豆你玩”等流行语和网络用语，这种贴近百姓的表达方式让这本书生活气息浓郁，拉近了理论与现实的距离，让人不禁一读为快。该书以大众视角观察社会现实，以朴素感情折射百姓生活，以鲜明态度维护群众利益，紧紧围绕社会普遍关心的八个热点问题，用群众喜闻乐见的通俗语言阐述理论，用生动鲜活的事例讲述问题，既分析了“怎么看”，又回答了“怎么办”，似家人谈心，亲切自然，如沐春风。通过学习，个人很有感触，深受启发。
学习本书，使我更加清醒地认识和把握当代中国国情，增强投身中国特色社会主义事业的使命感和责任感。作为当代大学生，我们经历着改革开放的伟大时代，见证着祖国日新月异的发展。同时也深知，我国改革发展的任务艰巨而繁重，前进的道路曲折而坎坷。这需要我们增强忧患意识，保持清醒头脑，居安思危而不盲目乐观、奋发有为而不动摇懈怠。
学习本书，使我更好地理解和掌握党和国家的方针政策，增强对党和政府的信任，增强对未来发展的信心。通过阅读，我深刻感受到，党和政府对民生问题高度重视、领导坚强有力，这是战胜困难的核心力量；各项政策措施思路清晰、成效逐步显现，这是战胜困难的现实依据；全社会上下一心、共同应对，这是战胜困难的强大依靠。这本书字里行间都在传递着自信自强、不畏艰难的时代气息，体现着团结奋进、勇克难关的坚定信念，给人以积极向上、不畏艰难的精神力量。
学习本书，使我更好地掌握科学的思想方法和工作方法，培养博学善思、知行合一的品格。通过阅读，不仅能加深对具体问题的认识和了解，更能学习到认识问题、分析问题、解决问题的科学方法。本书涉及的8个问题，既是大问题，也是难问题，说清楚、讲明白并不容易。这本书引导我运用联系、发展、全面、辩证的观点认识问题，运用历史、比较的方法分析问题，在纷繁复杂的社会现象中寻找到事物的规律和发展的趋向。与前几本理论读物相比，这本书最大的特点在于既分析了“怎么看”，又阐明了“怎么办”，体现了知与行的结合。
作为一名大学生，对一些较为敏感的社会现象和改革发展中显现的问题，不仅要用科学发展的眼光知道该怎么看，还要在科学发展观的指导下清楚地知道该怎么办。在实际工作中，要敢于正视存在的问题，辩证的分析问题，科学的解决问题，取得不断进
近日，根据校园的安排，我认真翻阅了《《2011年理论热点面对面-从怎么看到怎么办》这本书。该书籍紧密联系当前经济社会发展的实际，紧密联系干部群众的思想实际，既分析“怎么看”，又回答“怎么办”，深入解读党和学校的措施，对八个方面问题作出了深入浅出、有针对性和说服力的回答，观点准确、说理透彻，具有很强的科学性、指导性和可操作性。通过学习，个人很有感触、深受启发。下面，我结合老秘网工作实际，谈几点体会和启示。

一、主要学习体会

1．八个方面问题抓得比较准，政策性较强，反映民生要求。《从怎么看到怎么办》一书，紧密结合我国改革开放和现代化建设实践，准确把握我国发展的阶段性特征,回答了怎么保持物价稳定、怎么解决分配不公、怎么解决住房问题、怎么解决就业难、怎么解决看病难、怎么实现教育公平、怎么解决发展不平衡、怎么遏制腐败等八个群众普遍关心关注的重大问题。这些问题都是现阶段经济社会发展中党政较为重视、干部思想较为疑惑、群众较为关心、各界反映较为强烈的热点难点问题，都是改革发展中遇到的问题，都是“成长中的烦恼”。可以说，这是一本反映民声、贴近民意、打动民心的好书，看问题的是“百姓视角”，讲道理用的是“百姓视角”，讲道理用的是“百姓语言”，举例用的是“百姓故事”，落脚点也是“百姓需求”。阅读这一篇篇文字，字里行间能看到一种真诚的态度，一种宝贵的勇气，一种关注民生、心系百姓的情怀，能深切感受到来自党和政府的关切和温暖，清晰地看到解决问题的希望和前景，是一本广大干部群众进行理论学习和开展形势政策教育的重要辅助材料。

2．分析比较透彻，澄清模糊认识，很有说服力。该书以真实的数据、开放的态度、务实的精神面对普通读者，用生动鲜活的事例讲述问题，接近了政府和群众的距离，促进了理论和实践的紧密结合。全书语言朴素、分析到位，简洁明了、通俗易懂，让人们在轻松愉悦的阅读学习中得到理论的熏陶、政策的解读、智慧的启迪。阅读《从怎么看到怎么办》，不仅能加深对具体问题的认识和了解，更能学习到认识问题、分析问题、解决问题的科学方法。这本书涉及的这8个问题，既是大问题，也是难问题，说清楚、讲明白并不容易。这本书最大的特点在于既分析了“怎么看”，又阐明了“怎么办”，体现了认识世界与改造世界的统一，理论与实践、知与行的结合。《从怎么看到怎么办》一书不仅是一本通俗理论读物，也是一本哲学读物，很有说明力和感染力。对我们掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论很有教益。通过学习《从怎么看到怎么办》，使我们进一步加深了对社会主义初级阶段基本国情和发展特征的认识，帮助我们在看到取得的建国90年以来取得巨大成绩的同时，增强忧患意识，保持清醒的头脑，居安思危而不盲目乐观、奋发有为而不动摇懈怠。

3．提出解决问题的方法和路径。该书具有很强的指导性和现实意义，从字面意思“从怎么看到怎么办”就已经很明确，“怎么看”是理论问题，而“怎么办”是出路，只有找到了出路，才能解决问题。它立足于当下中国社会，贴近实际生活，在“以人为本”的情感关怀下，着眼民众所关心的重大问题,重视社会所关注的重大事件，有针对性地解答了人们心中的疑惑，想民众所想，急民众所急。在这个过程中，它没有隔靴搔痒，没有蜻蜓点水，而是鞭辟入里，直接击中了问题的要害。让群众不仅知道“是什么”，还理解“为什么”，更懂得“怎么样”，从而达到深化认识、形成共识的目的，更为科学有效的增强了保障和改善民生的力度和难度。从分析问题到解决问题，从理论到实践，坚持重实际、出实招、求实效，从书中我们找到了一把解决现实问题的“金钥匙”，破解了与百姓生活密切相关的“增收难”、“住房难”、“上学难”、“看病难”、“就业难”等问题，从而推动科学发展，促进社会和谐。 南洋华侨有很多是公元1683年6月施琅率领清朝水师攻克台湾後，郑克塽降清，郑氏将士多不愿归降接受异族清人之统治，携家带眷开疆拓土举家南下南洋吕宋、马来西亚、印尼、泰国、越南、芠莱等地开垦自辟家园繁衍，终经两百多年後其後裔，终能追随 国父孙中山先生之理念 “驱除鞑虏”，“恢复中华” 之号召下，有志之士受到孙中山革命精神之真诚感动，皆不约而同，主动请膺参加革命，时代在变，环境在变，人也在变，时空轮转，海外侨胞留学生皆一再唾弃腐败贪污无能的清政府，欲求早日推翻贪污腐败无能清廷，为振兴中华谋求民族自救，建立民主共和国宪政体制之新中国。

　　“华侨乃革命之母”这是 国父孙中山先生对华侨在中国民主革命中所作贡献的赞誉，在永春县仙夹镇东里村口西坊牌前道路边之遮阳雨亭“ 侨光亭 ”旁两株大樟木树荫下竖立著一块“ 旌义状碑 ”林荫郁郁松柏永春，此石碑见证了南洋华侨支持辛亥革命的历史。

从永春县城驱车至岵山镇後，再往俗称西向仙夹镇西上爬行10多公里的环山道路，便来到东里村，民风纯朴勤奋耕作，这时可见村口西坊门牌前道路边建有一座“ 侨光亭 ”，亭边竖立著一块与众不同的石碑，碑石为长方形，上方微拱，石碑上端刻著两面交叉的旗帜，它是辛亥革命的军旗十八星军旗，旗下镌嵌著孙中山先生的影雕像，（此影雕像为近年加嵌），像的四角分别刻有“ 国父孙文 ”四个字，在孙中山像下方，刻有“ 旌义状 ”三个大字。

“ 旌义状 ”碑文全文为：“ 郑玉指“於中华民国开国之始，宣扬大义，不遗馀力，特给予优等旌义状，奕代後民，永多厥义，此旌。临时大总统孙文。中华民国元年三月初一日。碑身四周边缘均有雕饰，上端为云日状，下端有花朵状，碑的底座由三层石头砌成，“ 旌义状碑 ”石碑证实一段鲜为人知的福建华侨参加辛亥革命的历史。

1911年辛亥起义时期，有大批旅居海外的永春籍华侨和留学生感愤清廷贪污腐败无能，秘密组织洪门暨天地会为振兴中华谋求民族自救，出资出力支持民主革命，据统计，先後追随 国父孙中山先生参加同盟会和中华革命党的永春籍华侨和留学生，有颜子俊、宋渊源、郑玉指、郑成快、林亮祖、林采仁、林有泽、陈栋梁、林充挺、颜国隆、颜国年、颜焕昌、叶立贻、黄富引、林传织等30多人。

南洋华侨和留学生不仅出资出力并协同载运武器至广州，冒著家破人亡，妻离子散，抛头胪，洒热血之决心，「置个人生死於度外，以国家兴亡为己任」之忠节与使命，筹谋策动图划黄花岗起义，欲图早日建立以 国父孙中山先生卓著“ 三民主义 ”为蓝本的民有、民治、民享之“主权在民”的民主共和国宪政体制为治国纲要，创立包含民族、民权、民生主义的新中国，共造全民之福祉福泽。

1911年4月27日〈宣统三年农历3月29日〉，以赵声、黄兴所率领包括闽粤华侨日侨和留学生等共百馀人在广州起义攻入广州总督府衙与清军展开激烈进行殊死战巷战，惊天地泣鬼神，但最终因力量分散而失败。最後收殓到七十二具烈士遗骸，合葬于黄花岗，并特建造黄花岗七十二烈士陵园，以资缅怀纪念等革命烈士。是役也，起义中牺牲者同志包含广东籍四十人，福建籍二十人，广西籍六人，四川籍三人，安徽籍三人，但实际牺牲者为八十六人，因故未能入殓入名，足见战斗之惨烈，且牺牲者赵声为领导者之一，其他如喻培伦、林时爽、林文、林觉民、方声洞、陈更新等人皆为同盟会南洋精英。

值得一提黄花岗七十二烈士中，华侨和留学生等牺牲者竟然占有二十九人，其中尚有支持中国革命的日侨一人等共计三十人，占参与起义牺牲者三分之一强，“ 黄花岗之役 ”举世震惊，然列强已知晓清廷气数已尽，黄花岗之役虽终告失败，但其历史意义及目标，明显已影响了全中国人民决心，欲早日推翻腐化无能的清朝政府体制及君主立宪之封建专制。

黄花岗起义失败後，以文学社和共进会为骨干的革命党人决定把目标转向长江流域，准备在以武汉新军为中心的湖北地区，再发动一次新的武装起义，秘密决议联合革命党人的努力，与袁世凯新军力量及北洋军阀等密商协议反制清廷，终於在1911年辛亥年10月10日成功地发动新时代、新潮流，具有历史性意义与神圣使命之“武昌辛亥双十起义“。
代表新中国风起云涌的革命性成功胜利，使腐化清朝走向穷途末路一途，开创诞生亚洲第一个民主共和国“ 中华民国 ”。

　 1912年1月1日中华民国成立， 国父孙中山先生就任临时大总统，对支持革命的有功人员和华侨论功嘉奖，郑玉指先生荣获 国父孙中山先生颁发的“ 旌义状 ”，此旌义状於民国年间专勒於石碑，并特置立於郑玉指先生家乡福建永春仙夹镇东里村口西坊门牌前道路旁“ 侨光亭 ”边林荫郁郁松柏永春。

“ 旌义状 ”原本只是一只奖状纸，然而将它雕刻於碑石之上，千秋彪炳，实乃十分罕见，永春东里村口牌坊“ 旌义状 ”石碑确属罕见之物，今者竖立在遮阳雨亭“ 侨光亭 ”旁，更显得突出，碑旁有两株大樟树，枝条舒展，苍翠横结，蔽护著“ 旌义石碑 ”，两株大樟树每逢花开时节，花色白带淡黄，散发出独特的清香，香气怡人，令人心旷神宜。

旌义状石碑刻上四围的条纹均描成黄色，底部的黄花更是让人不禁联想到浩气长存的著名“黄花岗起义”，正如“ 风雨亭 ”之名“ 侨光 ”即华侨之光一样，此“ 旌义状石碑”之碑体更显光芒四射，确时展现了“ 华侨之光 ”，为这著名俗称西向西上的仙夹镇东里村侨乡增色增荣。

化学与环境科学系08—1班

夏依麦尔丹。库迪来提