《生于忧患-死于安乐》备课素材.docx

生于忧患，死于安乐·备课参考
一）简介作者
孟子，名轲（“孟子”是人们对他的敬称），我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家。是继孔子以后儒家学派的代表人物。
　　《孟子》是儒家学派的经典著作之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。《孟子》一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的主要政治主张是“非攻”与“兼爱”，主张和平，反对一切战争。显然，孟子的主张带有极大的片面性，但在我国古代战国诸侯混战的时期，却有着积极的意义，至于课文中提及的“得道多助，失道寡助”及“生于忧患，死于安乐”的论断，其最终目的在于维护封建统治，但对生活在今天的我们仍有一定的教益。
（二）课文题解
《生于忧患，死于安乐》一文是反映孟子个人修养、对人生态度的代表作。
《生于忧患，死于安乐》一章选自《孟子·告子》，文题同样是编者所加，该标题也恰好概括了本章的中心意思——忧患激励人奋起，使人生存发展；安逸享乐使人萎靡，必将导致灭亡，即逆境能成才。表明了孟子关于人才要在困难环境中磨炼造就的观点。文章摆事实，讲道理，举例典型，观点与材料紧密结合，说理透彻，令人信服。
（三）思考：
1. 孟子写这篇文章的目的是什么？
2. 《生于忧患，死于安乐》阐述了什么道理？
3. 为了说明道理，作者使用了什么事例？
4. 学习这篇文言文，我们要掌握哪些字、词、句？
（四）生字正音记形：
畎亩（quǎn） 傅说（yuè） 胶鬲（gé）
拂士（ bì） 同“弼” 空乏（ kōng ）
（五）课文分析
第 1 段
1. 原文
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
2. 文句梳理：
舜发于畎亩之中
【发】起，指被任用。
【畎亩】田间、田地。
傅说举于版筑之间
【举】被举用，被选拔。
【版筑】筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵（chǔ）捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。
胶鬲举于鱼盐之中
【鱼盐】贩卖鱼和盐。
管夷吾举于士
【士】狱官。
【举于士】从狱官手中被释放并被录用。
孙叔敖举于海
【海】在海边（隐居）。
百里奚举于市
【市】市井之间。
3. 内容把握
提问一：第１段文字中，作者一共列举了几个人物？
讲解：六位。即“舜”“傅说”“胶鬲”“管夷吾”“孙叔敖”“百里奚”。
提问二：试比较分析这六位人物有什么共同的特点？
讲解：这六个人出身都卑微。他们分别是种田的、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者和奴隶，他们都是经过艰苦生活的磨练，显露出不同凡人的才干，后来都被统治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事业。
提问三：作者列举这六个人有什么作用？
讲解：为下文“天将降大任于是人也……曾益其所不能”这一著名论断作铺垫。
4. 文段意思
舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
第2段
1. 原文
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
2. 文句梳理：
故天将降大任于是人也
【故】承接上文，引起下文。“所以……”
【是】指示代词：这。
必先苦其心志
【苦】原来是形容词，课文中均为使动用法。使……痛苦。
劳其筋骨
【劳】动词的使动用法，使……劳。
饿其体肤
【饿】原来是形容词，课文中均用为动词。
空乏其身
【空乏】原来是形容词，课文中均用为动词。
行拂乱其所为
【拂】违背、受阻挠。
【乱】动词，扰。
所以动心忍性
【所以】介词，课文中的“所以”可译为“之所以……的原因”
【动】使动用法，使……动。
【忍】使动用法，使……忍。
【性】音义同“心”。
【忍性】就是壮大胆量。
曾益其所不能。
【曾】与“增”通假，增加。
【益】本义是水漫出，后来引申为“增加”。
3. 内容把握
提问一：这一段作者阐述了什么观点？
讲解：说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。
“所以动心忍性”是什么意思？用语言简要描述一下（当人经受苦难时，他的内心会受到惊动，而自觉地磨练自己，使自己的性情坚韧起来，增强吃苦耐劳的精神和战胜困难的勇气与毅力）
提问二：此段与第一段有什么关系？
讲解：第2段与第1段的关系：第1段列举六个特殊的事例，推断归纳出第２段带有普遍性的结论；又通过后面的结论，论证前面所举六个人之所以在事业上能获得成功的原因：艰险的环境，给人以困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑，然而，也正由于经受了这些磨难，才坚定、振奋了人们的意志，使人们在迎战困难、谋求生存的过程中不断增长了才干。
4. 文段意思
因此，上天将要把重任落到这些人身上（的时候），一定要使他们心神苦恼，筋骨劳动，肌肤消瘦，身体困乏，行动（的结果）违背他所想达到的目的；凭着以上处境，就可以使他们心神震动，胆量壮大，从而对以前不敢做的事儿有所促进。
第3段
1. 原文
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
2. 文句梳理
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
【恒】常常。
【过】过错。这里用作动词“犯错误”。
【困】本义是树木被四壁围着，引申为“围困”，又引申为“困惑”。
【于】都是表处所的宾语的介词。
【衡】与“横”通假，梗塞、不顺利。
【虑】思虑。
【而后】连词，表示先后相连。
【作】创造。
【色】面色。
【征】观察到，检验。
【喻】明白。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
【入】国内。
【拂】通“弼”，辅佐。
【出】国外。
【则】却。
3. 内容把握
提问一：请把“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”一句翻译成现代汉语。
讲解：人们常常做错了事，这才能得到改正；心意困惑，思虑阻塞，这才能振奋有为；表现在脸色上，发泄在言论中，这才能有所领悟。
提问二：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这句话应该怎样翻译？
讲解：内部没有执掌法度的大家和辅佐君主的能手，外部没有可以抗衡的力量，没有外患，国家就经常处于走向灭亡的困境。
提问三：这一段主要阐述了作者的什么观点？
讲解：论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭致灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。
4. 文段意思
人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，一个国家思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。一个国家在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
第4段
1. 原文
然后知生于忧患，而死于安乐也。
2. 文句梳理
然后知生于忧患，而死于安乐也。
【然后】这样以后。表示“有待而然”，它前面的是条件，后面的是结果；“然”代词，“这样”指有过失。
【生】使动用法，使……生。
【死】使动用法，使……死。
【于】介词，相当于现代汉语里的“在”。
3. 内容把握
提问一：这是文章的最后一句话，它的作用是什么？
讲解：它是全文的中心论点，常处忧患，多受磨难，可以促使人奋发图强，从而得“生”，耽于安乐，庸庸碌碌，可以使人腐败、堕落，从而得“死”。人生是如此，国家的兴盛衰败亦是如此。
提问二：这句话对我们的人生有什么启示？
讲解：这句话也含有很深的哲理，它能激发人们自强不息，战斗不已。
4. 文段意思
这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
【归纳中心思想】
全文分三个部分。
第一部分（l——2段）：说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想和行为
等方面都经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。
第一层（1段）：举历史上有名的人物事迹加以概括。其共同点是，在经历艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。
第二层（2段）：从上述事实归纳出作者的观点。
第二部分（3段）：从正反两面论证经受磨炼的益处。
第三部分（4段）：归纳全文中心论点。
【写作特点总结】
一、本文的论证方法，主要是由个别到一般，最后推断出中心论点。即特殊论据——一般论据——中心论点。
作者在论证上采用正反论证，一是一异，相辅相成地说明同一哲理的两个方面；其次，全文善用排比句，对于同一论题，多角度多层次地加以阐述，行文如江河直下，一泻千里，使文章富有气势。本文将中心论点放在篇末进行归纳。全文先论证“生于忧患”，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。再论证“死于安乐”，高度概括历史上大量安乐亡国的事实加以说明。论证“生于忧患”是全文的重点。
二、多用短句，且句式较整齐，近似对仗，（骈散对照）读起来琅琅上口。例如：开头的六句，列举了六个历史人物的事迹，用排比句式，每一个历史人物的事迹只用一句话概括，这样增强了语言的气势。第二段的“苦其心志……空乏其身”和第三段的“困于心，衡于虑”“征于色，发于声”等等。与上文也有相似之处。
【总结实词虚词】
词性活用
苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成“使……”
一词多义
国
国防 固国不以山溪之险。
国家 国恒亡。
拂
不顺 行拂乱其所为。
同“弼”，辅弼 入则无法家拂士
通假字
曾同“增”，增加 曾益其所不能。
衡同“横”，梗塞，指不顺 衡于虑
拂同“弼”，辅弼 入则无法家拂士
虚词
于
从舜发于畎亩之中
给 故天将降大任于是人也
在 而死于安乐也
以
凭 以天下之所顺
用来 所以动心忍性