《论语》经典名句背诵90句.doc

(完整word版)论语经典名句背诵90句 论语经典名句背诵（补充） 1、君子学道则爱人，小人学道则易使也。（论语阳货) -君子学习了儒道能够爱护人民，小人学习了儒道就容易被使唤。2。子曰:“为政以德,譬如北辰，居其所而众星共之。”论语为政-以道德原则治理国家,就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。3.子曰：躬自厚而薄责于人,则远怨矣。论语卫灵公多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。4.子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”论语子张-做官的事情做好了还有余力,就更广泛地去学习以求更好；学习学好了还有余力，就可以去做官以便给更好地推行仁道。5。子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”-孔子对颜渊说：“用我我就行动，舍弃我就隐藏起来，只有我和你有这样的做法。6.子曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣.”论语季氏篇 每天都能学到自己不会的知识，每月都不忘掉自己已学会的东西，这就可以说是好学了啊。7曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人,童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩(y），咏而归.”(18年高考）暮春时节，春服已经穿好,我会同五六个青年，六七个少年,到沂水河里洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,然后唱着歌回来。8.曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。（论语颜渊)曾子说：君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助我培养仁德.9。君子求诸己，小人求诸人。论语卫灵公-是指具有君子品行的人,遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因10。君子道者三，我无能焉：仁者不忧,知者不惑，勇者不惧。（论语宪问）-君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。11。子曰:“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”论语子路-孔子说:“君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。” 12.君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。（论语阳货） 君子认为义是最可贵的,君子只有勇没有义，就会捣乱造反；小人只有勇没有义，就会做土匪强盗。 13.子贡曰：君子之过也,如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。（论语子张)-子贡说：君子的过错啊，就像日食和月食啊。犯错了，人们都看得见，改正了，人们都还敬仰他。14。行己有耻，使于四方，不辱君命,可谓士矣。（论语子路)他行为能知有耻，出使四方，能不辱没君命，可算是士了。15.当仁，不让于师。（论语卫灵公）-以“仁”为己任而寻求真理的时候，凡是不合乎仁的，必须据理力争,就是有老师在面前，也决不能迁就退让。19、子钓而不纲，弋不射宿。论语 述而-君子钓鱼而不用网去捕鱼，射鸟不在他们睡觉的时候。20。子曰：“德之不修，学之不讲,闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”（论语述而)-孔子说：“人生规律不进行休养，学到知识而不讲出来,听到有最佳的行为方式而不去做，有不善的行为而不改正，这都是我所忧虑的。”21。克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉？（论语颜渊-克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了.实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？22.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。(论语颜渊）-不符合礼制规定的,不能看，不能听，不能说,不能动.23.兴于诗，立于礼，成于乐.（论语泰伯)-人的道德修养，开始于学诗，自立于学礼，完成于学乐.24。言必信，行必果.硁（kng）硁然小人哉!（论语子路）出一言必信，不反悔。做一事必果决，不转变。浅陋而固执，那是小人呀！25.子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。(论语公冶长）(孔子说）我就盼望着有那么一天,所有人在晚年的时候都能够安享幸福，朋友之间都能够相互信任，年轻的子弟们都能够怀有远大的理想.26子曰：“举直错诸枉，能使枉者直,何谓也？（论语颜渊）-举用正直的人，把他们放在邪恶的人之上，能使邪恶的人变得正直。“错”通“措”.27子曰：“邦有道，危言危行;邦无道,危行言孙。”论语宪问孔子说：“国家政治清明时，说话正直,行为正直；国家政治黑暗,行为正直,说话娓婉谨慎。”（“孙”通“逊，谨慎）28。益者三友,损者三友.友直，友谅,友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。（论语季氏）有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信（谅,诚信)的人交朋友，与知识广博的人交朋友,是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。29.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。(论语卫灵公）-我曾经整天不吃，整晚不睡，去想问题，(但是并）没有益处，还不如去学习。30.食不厌精，脍不厌细.（论语乡党）-厌：满足；脍：细切的肉.粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。31.子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?子曰：“可也，未若贫而乐,富而好礼者也。”-子贡说：“贫穷却不巴结奉承，富有却不骄奢，怎么样？孔子说：“已经很不错了,但比不上贫穷却能乐道，富有却能好礼。32。子曰：“有德者必有言，有言者不必有德.仁者必有勇，勇者不必有仁。”论语宪问-孔子说：“品德好的人一定言谈也好，言谈好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢,勇敢的人不一定高尚.” 33.子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”论语八佾孔子说：“关雎这篇诗，主题快乐却不放荡，忧愁却不悲伤。”34.子曰：“宁武子，邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。孔子说:“宁武子这人，国家太平时，就聪明,国家混乱时,就愚笨.他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。” 论语公冶长35。子曰：“性相近也，习相远也。” 论语阳货-孔子说：“人的本性是相近的,由于环境不同才相互有了差别。” 36.曾子言曰:“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”论语泰伯曾子说：“鸟将死时,叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良.”37。子曰：“不在其位,不谋其政。”论语泰伯 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”38子曰：“道不同，不相为谋。” 论语卫灵公-孔子说:“主张不同，不能互相商议谋划.39。子曰：“不患人之不己知，患不知人也。论语学而孔子说:“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人.40子曰：“不患人之不己知，患其不能也。论语宪问孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己没有能力。 41。子曰:“君子病无能焉，不病人之不己知也。论语卫灵公-孔子说:“君子担心自己没有能力,不担心别人不了解自己.”42哀公问曰：“弟子孰为好学？”孔子对曰:“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣,今也则亡，未闻好学者也.”论语雍也鲁哀公问孔子:“你的学生中谁是最好学的呢?孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学,他从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。不幸短命死了，现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。”43 子曰:“弟子,入则孝，出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁，行有余力,则以学文。”论语学而孔子说：“弟子们在父母跟前,就孝顺父母；出门在外，要顺从师长,言行要谨慎,要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人.这样躬行实践之后，还有余力的话,就再去学习文献知识.” 44、曾子曰:“慎终，追远，民徳归厚矣。”论语 学而-谨慎地对待父母的丧事，恭敬地祭祀远代祖先,就能使民心归向淳厚了。45、子曰:“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”论语里仁士有志于(学习和实行圣人的）道理,但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，士不值得与他谈论道的。46、子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”论语 公冶长-如果我的主张无法推行，我想乘着木排漂流海外。但跟随我的，恐怕只有仲由吧？47、孔子曰：不知命,无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。论语尧曰不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世，不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。48、子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。论语 述而-以道为志向，以德为根据，以仁为凭借，活动于（礼、乐等）六艺的范围之中。49、子曰：“道千乘之国,敬事而信，节用而爱人，使民以时。”论语 学而-治理拥有一千辆兵车的国家，应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用，节省费用,并且爱护人民;征用民力尧尊重农时，不要耽误耕种、收获得时间。50、子曰:“力不足者，中道而废。论语 雍也能力不够是到半路才停下来。51、子曰:“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”论语 述而-（许多人）不去培养品德,不研究学问，听到了应当做的事却不能马上去做，有了错误却不能改正。这些都是我所担忧的.52、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁.”论语里仁一个没有道德修养的人，不能长久地过穷困的生活，也不能长久地过安乐的生活。一个天生有仁德的仁,以仁德为他生活中最大的快乐；一个聪明的人，把仁德当做最有利的生活规范。53、子曰：“君子义以为质,礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”论语 卫灵公君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成，这就是君子了。54、子曰:“中庸之为德也，其至甚乎！民鲜久矣.”55、子曰:“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”56、父母之年,不可不知也,一则以喜，一则以惧.57、君子怀德,小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。论语 里仁4