生活与哲学主要原理.doc

高三政治一轮复习资料（必修4）哲学原理和方法论（1）一、辩证唯物论部分 ：物质、意识、规律1世界的物质统一性原理（1）原理内容：辩证唯物主义认为，自然界是物质的，人类社会是物质的，意识是物质派生的。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。（2）方 法 论：要坚持一切从实际出发，使主观符合客观。2物质和意识的辩证关系原理（1）原理内容：辩证唯物论认为，世界的本原是物质，物质决定意识，意识是物质的反映；意识对物质具有能动作用。人们能够能动的认识世界，能动的改造世界，正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展。（2）方 法 论：物质决定意识，要坚持一切从实际出发，实事求是，按客观规律办事，使主观符合客观，反对主观主义。意识对物质具有能动作用，人们能够能动的认识世界，能动的改造世界。要树立正确的意识，克服错误的意识。（3）反对夸大意识能动作用的唯意志主义和反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。3意识的能动作用原理（1）原理内容：人能够能动地认识世界。意识活动具有目的性、计划性、主动创造性和自觉选择性。人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世界上只有尚未认识之物，而没有不可以认识之物。人能够能动地改造世界。意识对改造客观世界具有指导作用，正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展。人能够能动地改造世界。意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。（2）方 法 论：意识对物质具有能动作用。人们能够能动的认识世界，能动的改造世界，所以要重视意识的能动作用，树立正确的意识，克服错误的意识。（3）反对否认意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯心主义观点。4物质决定意识原理（1）原理内容：辩证唯物论认为，世界的本原是物质，物质决定意识，意识是物质的反映。（2）方 法 论：物质决定意识，要坚持一切从实际出发。5规律的客观性和普遍性原理（1）原理内容：规律事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，规律是不以人的意志为转移的，它不能被创造、也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会、人的思维的运动变化都是有规律的。（2）方 法 论：规律的客观性和普遍性要求我们遵循规律，按客观规律办事，不能违背规律。否则，就会受到规律的惩罚。人们在规律面前并不是无能为力的，人们可以在认识和把握规律的基础上利用规律，改造客观世界，为人类造福。6规律的客观性和发挥主观能动性的辩证关系原理（1）原理内容：发挥主观能动性，是认识和利用规律的必要条件；尊重客观规律，是正确发挥主观能动性的前提和基础。（2）方 法 论：把尊重规律和发挥主观能动性结合起来。既尊重客观规律，又充分发挥人的主观能动性。（3）反对片面夸大人的主观能动性、否认规律的客观性、的唯心主义观点；也要反对片面夸大规律的客观性，忽视人的主观能动性、无所作为的机械唯物主义观点。7如何做到一切从实际出发，实事求是？（1）要发挥主观能动性。以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。（2）要尊重客观规律，按客观规律办事。（3）要把尊重规律和发挥主观能动性结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。（4）要坚持发展的观点，用发展的观点看问题，使主观符合变化发展的实际。（5）要坚持全面的观点，用一分为二的观点看问题，全面分析客观实际。（6）要坚持具体问题具体分析，具体分析客观实际。8物质和运动的辩证关系原理（1）原理内容：物质和运动不可分割。运动是物质的根本属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质；运动是物质的运动，物质是运动的承担者。（2）方 法 论：要用运动、变化、发展的眼光看问题。（3）离开物质谈运动和离开运动谈物质都是错误的。既要反对离开物质谈运动的唯心主义观点，又要反对离开运动谈物质的唯心主义观点。9运动和静止的辩证关系原理（1）原理内容：辩证唯物主义在肯定物质是运动的同时，也承认静止的存在。世界上的一切事物都处于运动变化中，没有不运动的物质，因而运动是无条件的、绝对的；静止是有条件的、相对的和暂时的，是运动的一种特殊状态；物质世界是绝对运动和相对静止的统一。（2）方 法 论：既要用运动、变化、发展的观点观察和处理问题，又要看到事物相对静止的存在，坚持绝对运动和相对静止的统一。（3）反对割裂运动和静止的辩证关系。只承认静止而否认运动的形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止，把事物说成是不可捉摸的不可知论、相对主义和诡辩论。二、辩证唯物主义认识论部分 ：实践、认识、真理1实践和认识的辩证关系原理（1）原理内容：实践是认识的基础。实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。认识对实践具有反作用。正确的认识、科学理论对实践具有积极的指导作用，错误地认识对实践起消极的阻碍作用。（2）方 法 论：既要重视实践，又要重视科学理论的指导作用。2真理的条件性和具体性原理（1）原理内容：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理是具体的、有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围。如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误；任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一，如果真理不随着客观实际的变化而发展，真理就会变成谬误。3、认识的无限性、反复性和上升性原理（1）原理内容：认识具有反复性，人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、在从认识到实践的多次反复才能完成。认识具有无限性，人类认识是无限发展的。追求真理是一个永无止境的过程。认识具有上升性，从实践到认识、从认识到实践的循环，是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。（2）方法论：认识具有无限性、反复性和上升性。要求我们与时俱进，开拓创新，在在实践中检验和发展真理，做到主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一。4由于人们的阶级立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平的不同，人们对对同一个对象会产生多种不同的认识。但只有一个是真理。哲学原理和方法论（2）三、唯物辩证法部分：联系、发展、矛盾、创新1联系的普遍性原理（1）原理：联系是事物之间、事物内部各要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的。世界上一切事物都与其他事物有这样或那样的联系，每一事物内部诸要素之间是相互联系的，世界是一个普遍联系的有机整体。（2）方法论：联系的普遍性和客观性要求我们用联系的观点看问题。2联系的客观性原理（1）原理内容：联系是客观的，联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。自在事物的联系是客观的。人为事物的联系是客观的。人为事物的联系是人类实践的产物，人为事物的联系只有通过实践这一客观物质活动才能够形成，形成之后便独立与人的意识之外。（2）方法论：联系的客观性要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。 人们可以根据事物固有的联系改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的具体的联系。3、联系的多样性原理（1）原理：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。（2）方法论：联系的多样性和条件性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点、条件为转移。4、联系的条件性原理（1）原理：联系是有条件的，一切事物的存在和发展都是有条件的，即使人们改变条件，创造条件也是有条件的。（2）方法论：联系的多样性和条件性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件；一切以时间、地点、条件为转移。5整体和部分辩证关系原理（1）原理内容：整体和部分是相互区别的。整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。整体和部分又是相互联系、密不可分的。（强调部分）：整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其部分。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。（强调整体）整体的功能状态及其变化也会影响到部分。（2）方 法 论：要求我们应当树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。（强调整体）必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。（强调部分）（3）既要反对只考虑整体利益，忽视局部利益的做法，又要反对只重视局部利益，不顾整体利益于的做法。6、系统和要素的辩证关系原理（1）原理内容：整体与部分的关系在一定意义上就是系统和要素的关系。系统是由相互联系的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性，有序性和内部结构优化的倾向。（2）方 法 论：掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性；遵循系统内部结构的有序性；注意系统内部结构的优化趋向。要学会用综合的思维方式认识事物。既要着眼于事物的整体和系统，又要把各部分，各要素联系起来考察。7、发展的普遍性原理（1）原理内容：发展是普遍的，自然界、人类社会、人的认识都是发展的，发展的实质就是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。（2）方 法 论：事物是普遍发展的，要用发展的观点看问题。8事物发展的前途是光明的，道路是曲折的（1）原理内容：事物发展的前途是光明的，新事物必然战胜旧事物。事物发展的道路是曲折的，新事物战胜旧事物不是一蹴而就的，必然要经历漫长而曲折的过程。（2）方法论：事物发展的前途是光明的。要对未来充满信心，积极鼓励、支持新事物的发展。 事物发展的道路是曲折的。要不断克服各种困难，勇敢地接受挫折和考验。9事物发展的状态是量变与质变的统一（1）原理内容：唯物辩证法认为，事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环，不断前进。（2）方 法 论： 我们在任何事情都要从一点一滴的小事做起，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。坚持适度原则。 事物的发展是量变与质变的统一，在事物发展的过程中要善于抓住机遇，赢得优势，反对急于求成和优柔寡断。10矛盾的观点及方法论（1）原理内容：世界上一切事物都包含着既对立又统一的两个方面。矛盾即对立统一的关系。矛盾双方在一定条件下相互转化。（2）方法论：矛盾的观点要求我们必须用对立统一的观点看问题。11矛盾的普遍性原理（1）原理内容：矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。（2）方 法 论：矛盾具有普遍性，要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。12矛盾的特殊性原理（1）原理内容：矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。一是指不同的事物有不同的矛盾；二是指同一事物在不同的发展阶段有不同的矛盾；三是指同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个方面各有其特殊性。（2）方 法 论：矛盾具有特殊性，要对具体问题作具体分析。13矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理（1）原理内容：矛盾的普遍性与特殊性的关系是共性和个性、一般和个别的关系。矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来。另一方面，特殊性也离不开普遍性。 矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下或一定场合相互转化。（2）方 法 论：要求我们要在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，不断实现矛盾的普遍性与特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。（3）既要反对只看到矛盾的普遍性，忽视矛盾的特殊性，看不到事物之间的差别；又要反对只看到矛盾的特殊性，忽视矛盾的普遍性，看不到万事万物的联系。14主要矛盾和次要矛盾的辩证关系原理（1）原理内容：在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。（2）方 法 论：主要矛盾和次要矛盾的辩证关系原理要求我们坚持两点论和重点论相结合。既要集中力量解决主要矛盾，善于抓住重点，又要统筹兼顾，处理好次要矛盾。（3）既要反对不分主次，“眉毛胡子一把抓”；又要反对只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“单打一”。15矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理（1）原理内容：唯物辩证法认为，每一个矛盾中的两个方面的力量是不平衡的。其中，处于支配地位，起主导作用的方面叫矛盾的主要方面。而处于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。（2）方 法 论：既要着重把握矛盾的主要方面，抓住主流，但又不忽视矛盾的次要方面，即支流。16主次矛盾、矛盾主次方面辨证关系原理（1）原理内容：唯物辩证法认为，主要矛盾在事物发展的过程中处于支配作用，对事物的发展起决定作用。主次矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化，事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化（2）方 法 论：要坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法。17两点论和重点论的具体运用（1）坚持两点论： 坚持一分为二的矛盾分析法，既要集中力量解决主要矛盾，善于抓住重点，又要统筹兼顾，处理好次要矛盾。 坚持一分为二的矛盾分析法，既要着重把握矛盾的主要方面，抓住主流 ，又不忽视矛盾的次要方面。（2）坚持重点论： 坚持重点论，着重把握主要矛盾，善于抓住重点、抓住关键。坚持重点论，着重把握矛盾的主要方面，抓住主流。（3）坚持两点论和重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。18坚持对具体问题作具体分析（1）哲学依据：矛盾的特殊性。（2）含 义：对具体问题作具体分析就是在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找到解决矛盾的正确方法。（3）地 位：对具体问题作具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。（4）重 要 性：对具体问题作具体分析是我们正确认识事物的基础。对具体问题作具体分析是我们正确解决矛盾的关键。19辩证的否定观原理（1）原理内容：唯物辩证法认为，辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定是发展的环节，是联系的环节；辩证的否定既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。（2）方 法 论：必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。因此，我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。（3）反对把否定理解为外力作用的结果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上学的否定观。20辩证法的革命批判精神原理（1）原理内容：唯物辩证法认为，辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。（2）方 法 论：辩证法的革命精神和批判性思维要求我们树立创新意识。关注变化发展的实际，敢于突破成规陈说；注重研究新情况、提出新问题、寻找新思路、确立新观念、开拓新境界。21创新的社会作用：创新推动生产力的发展。创新推动生产关系和社会制度的变革。创新推动人类思维方式和文化的发展。 创新是对真理的发展、是对实践的推进；创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机的源泉；创新是时代的引擎，是社会发展的动力。22唯物辩证法与形而上学的分歧（1）唯物辩证法主张用联系的、发展的、全面的观点看问题；形而上学主张用孤立的、静止的、片面的观点看问题。（2）唯物辩证法与形而上学的根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物变化发展的源泉。哲学原理和方法论（3）四、历史唯物主义（历史观、价值观、人生观）1社会存在和社会意识辨证关系原理 （1）原理内容：社会存在决定社会意识，有什么样的社会存在就有什么样的社会意识，社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。 社会意识具有相对的独立性。从根本上说，社会意识随着社会存在的变化发展而变化发展，但它又是落后于社会存在，有时又限于社会存在而变化发展。社会意识对社会存在具有反作用，先进的社会意识可以预见社会发展的方向和趋势，对社会发展具有积极的推动作用；落后的社会意识对社会的发展具有阻碍作用。社会生活在本质上是实践的。（3）反对机械唯物主义、历史唯心主义。2两大基本规律的矛盾运动原理（1）原理内容：生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时，就会推动生产力的发展；反之，就会阻碍生产力的发展。表明生产关系一定适合生产力发展状况的规律是人类社会发展的基本规律。经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，就会促进经济基础的巩固和完善；反之，就会阻碍经济基础的发展和变革。表明上层建筑一定要适合经济基础发展的规律是人类社会发展的基本规律。（3）方 法 论：要尊重社会发展的客观规律，自觉运用唯物辩证法的矛盾观点、矛盾分析方法和阶级分析法，认识和把握阶级社会的各种现象。树立改革创新的意识，不断调整生产关系和上层建筑中不适应生产力和经济基础发展的方面和环节，将中国特色社会主义事业不断推向前进。3人民群众是历史的创造者 （1）原理内容：历史唯物主义认为，人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体。人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者；是社会变革的决定力量。（2）方 法 论：坚持群众观点和群众路线。（3）反对从社会意识决定社会存在的前提出发，夸大英雄人物的作用，否认人民群众是社会历史的主体，否认人民群众是历史的创造者，宣扬少数英雄人物创造历史的历史唯心主义的英雄史观。4价值观的导向作用（1）原理内容：价值观是人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重大的导向作用。具体表现在两方面： 一方面，价值观对人们认识世界和改造世界具有重要的导向作用； 另一方面，价值观对人生道路的选择等方面具有重要的驱动、制约、导向作用。（2）方 法 论：要求我们遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上，进行正确的价值判断和价值选择，坚持正确的价值观，牢固树立集体主义的价值观，正确处理个人利益、集体利益和国家利益三者之间的关系。5社会价值和自我价值辩证关系原理（1）原理内容：人的价值是社会价值和自我价值的统一。人的价值就在于创造价值，就在于对社会的贡献，即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。人既是价值的创造者，又是价值的享受者。一方面人通过自己的活动，付出了心血和劳动，满足了社会和他人的需要（社会价值）；同时自己也获得相应的劳动报酬，得到社会对自己价值的承认，从而实现了对自我的满足（自我价值）。二者是辩证统一关系，个人对社会的贡献是实现人生价值的基础和源泉，处于首要地位，社会对个人的尊重和满足是实现人生价值的基本前提和条件。 评价一个人的价值，主要看他的贡献。最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。在今天，就是看他为社会、为人民贡献了什么。（2）方 法 论：要求我们把社会价值和自我价值统一起来，在对社会的贡献中实现自身的价值，6价值判断和价值选择的阶级性和社会历史性（1）价值判断和价值选择会因时间、地点、条件的不同而不同，这就是价值判断和价值选择的社会历史性特征。（2）价值判断和价值选择具有阶级性。人们的阶级地位不同，需要不同，价值判断和价值选择不同。人们认识事物的角度不同，价值判断和价值选择不同。人们站在不同的立场上，就会有不同的价值观，价值判断和价值选择不同。7如何做出正确的价值判断和价值选择？（1）必须自觉遵循社会发展的客观规律。（2）要自觉站在最广大人民群众的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。8价值冲突和评价标准（1）在发生价值冲突时，人民群众的利益是最高价值标准。（2）必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求。最大多数人的利益，是最要紧、最具有决定性的因素。（3）当个人利益和人民利益发生冲突时，要自觉站在人民的立场上进行选择；当个人利益和他人利益发生冲突时，理解和尊重他人的正当选择。（4）当个人利益和人民利益没有冲突时，把个人、他人、社会三者利益结合起来，作为自己选择的标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。9如何创造和实现人生的价值？（1）实现人生的价值的根本途径是劳动和奉献。 （2）在个人与社会的统一中，实现人生的价值。社会提供的客观条件，是实现人生价值的基础。人的价值只能在社会中实现。（3）实现人生的价值，需要充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息的精神；需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质；需要有坚定的理想信念，正确价值观的指引。 21