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唐山一中高二年级历史能力训练（三）
一．选择题（在每小题给出的四个选项中，只有一个选项正确，）
1． 19世纪的法国思想家托克维尔说：“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆学说”的提出者是
A．孟德斯鸠 B．狄德罗 C．洛克 D．伏尔泰
2．文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对二者的共同点表述正确的是：
A．反对宗教神学，强调三权分立 B．反对封建制度，倡导人民主权
C．反对蒙昧迷信，推崇人的理性 D．反对君主专制，主张君主立宪
3．伏尔泰说：“本身自由，周围的人与自己平等――这才是真正的生活，人们的自然生活。”这句话是
A.禁欲主义思想的反映 B.人文主义思想的反映
C.蒙昧主义思想的反映 D.空想社会主义思想的反映
4． “这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是
A. 孟德斯鸠 B. 伏尔泰 C. 卢梭 D. 康德
5．（狄德罗《百科全书》说：“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利……不是国家属于君主，而是君主属于国家。”此言体现主张有
①个人自由 ②权利平等 ③联邦共和 ④主权在民
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
6． “人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张？
A．卢梭 B．伏尔泰 C．孟德斯鸠 D．康德
7． “……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”，“不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智！”以上省略的内容应是
A．宗教改革 B．文艺复兴 C．启蒙 D．空想社会主义
8． “17世纪末科学革命的胜利为启蒙运动奠定了基础”。这是因为
A.科学革命为启蒙运动奠定了理性主义思想基础
B.科学革命为启蒙运动奠定了人文主义思想基础
C.有些启蒙思想家本身就是科学家
D.科学革命和启蒙运动都反对封建统治和天主教会
9．卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠都反对
A．君主制 B．君主专制 C．共和制 D．君主立宪制
10．文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是
A．崇尚理性和科学的结合 B．批判罗马天主教的愚昧统治
C．坚持国家权力高于教会 D．设计了未来理想的社会制度
11． 18世纪中叶，普鲁士国王弗里德里希二世在大力加强专制统治的同时，改进司法制度，放松新闻检查，禁止驱逐农民。这反映他受到了哪位思想家的影响？
A．伏尔泰 B．杰弗逊 C．圣西门 D．卢梭
12． “我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说是
A. “信仰即可得” B “人是万物的尺”
C “要有勇气运用你自已的理性 D. “我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”
13．革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家••••••倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工，水手换了，另用一班人，才是道理，这一言论体现的观念是
A.天赋人权 B.主权在民 C.君民共主 D.民贵君轻
14．《论语•述而》：“不愤，不启，不悱，不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”这段材料说明孔子的教学理念是
A．有教无类 B．启发式教学 C．温故而知新 D．当仁不让于师
15．以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是( )
A．崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权
B．人对自然只能任(顺从)和法(效法)，不能违背它(范文澜)
C．同情公室，反对私门，一味开倒车(郭沫若)
D．其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣(梁启超)
16．《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明
A．汉武帝广泛吸纳人才　 B．平民将相大量涌现
C．儒学在民间开始兴起　 D．儒学地位显著提高
17．西汉时期，儒家思想能够成为正统思想的原因有
①董仲舒吸取了法家等思想对传统儒学加以改造②汉武帝的推崇
③董仲舒吸取了道教思想使之适应了统治需要④以儒家经典作为选拔人才的标准
A．①②③ B．①②④ C．②③④　 D．①②③④
18．春秋战国时期“百家争鸣”产生的影响有①推动了中国传统文化体系的形成②使儒家思想在战国时期成为主流思想③奠定了中国文化的基础④“学在民间”取代了“学在官府”
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
19.汉武帝时期太学的兴办①是儒家教育官方化和制度化的标志②带动了民间积极向学的风气③打破了由贵族官僚世代为官的规矩④教育逐渐为儒家垄断
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
20.关于“罢黜百家，表彰‘六经’”与“大一统”的关系，下列叙述正确的是
A．思想上的统一巩固政治上的统一 B．儒家思想成为正统思想
C．政治上的统一确保思想上的统一 D．适应中央集权的需要
21. 下列关于宋明理学的评述，正确的是①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的②南宋的朱熹是理学发展的集大成者③王阳明创立“心学”，使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变④理学和心学成为明清两代官方哲学
A．①②③④ B．①②④ C．②③④ D．①②③④
22.南宋朱熹是理学的集大成者，他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”
主要是指
A．天体远行法则 B．社会发展规律
C．传统道德规范和等级秩序 D．“天人感应”理论
23．阳明主张通过内心反省，克服私欲，以“致良知”，其根本意图是
A．克服程朱理学的弊端 B．挽救封建统治危机
C．克服“私欲”，恢复心体无善无恶的本来面目 D．修身养性，崇尚道德
24．程朱理学和王阳明心学的共同点是
A．理气一体，理先气后 B．心外无物，心即是理也
C．纲常伦纪，即为天理 D．内心反省，心致良知
25．李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”由此可以判断，李贽反对“存天理，灭人欲”，主张
A．人文主义 B．仁爱精神 C．尊重人性 D．个人主义
26．明清时期出现反对君主独裁的进步思想的根本原因是
A．知识分子具有强烈的社会责任感 B．君主专制严重阻碍中国社会的进步
C．商品济的发展 D．西方近代思想的影响
27．孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是
A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制B．三种主张都与当时社会状况密切相关
C．三种主张都遭到当时统治集团的轻D．三种主张都反映社会转型时期的剧变
28．近代某思想家说：“然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？革命未成，而国大涂炭，则民权自由，且不可得也。”这位思想家主张
A．民主共和 B．改良维新 C．暴力革命 D．君主专制
29．胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新开国之思想界”。这主要是因为梁启超宣传了
A．民主科学，自由平等 B．民主共和，主权在民
C．托古改制，变革维新 D．开设议院，变法图存
30．《唐律疏议》记载：“德礼 为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明
A．德礼是刑罚的本体 B．刑罚是德礼的体现
C．德礼相较于刑罚无足轻重 D．德礼和刑罚对政教皆不可缺
31． 理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指
A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准
C．通过学习获得的良好知识 D．存在于外部世界的规律
二、非选择题
32．16至18世纪中国与欧洲出现了一些新的思想，反映了当时社会的变化。阅读材料，回答问题。
材料一 人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。——李贽《藏书》
夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便失却真心；失却真心，便失却真人……
故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？ ——李贽《焚书》
（1）据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。（12分）

材料二 这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。 ——[美]罗伯特•E•勒纳《西方文明史》
（1）据材料二，分析启蒙运动的起因。结合所学知识，归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的变化。（3分）

材料三 国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体、拥有者和行使者。主权“是完全绝对的、神圣的、完全不可侵犯的”。主权“永远不可转让；并且主权者既然只是一个集体的生命，所以就只能由他自己来代表本人”；“正如主权是不能转让的一样，同理，主权也是不能代表的。”人民主权只能通过直接民主实现。如果任何人拒不服从公共意志，全体就要强迫他服从，“这即是说，人们要迫使他自由”。
——摘编自卢梭《社会契约论》
（1）       根据材料三，概括卢梭人民主权思想的主要内容。（4分）

唐山一中高二年级历史能力训练（三）
1—10 ACBDB DCABB 11—20 ACBBB DBCDA 21—31 BCBCC CBBDDA
32．⑴主张:反对将儒学教条化;提出“童心说”;反对歧视妇女。时代背景:商品经济活跃;市民阶层进一步壮大;倡导个性解放的新思想出现。
(2)起因:科学与知识进步促成启蒙运动。
变化:从肯定人性、尊重人的价值发展到提倡科学与自由平等。(从崇拜人性发展到崇拜理性)
(3)国家主权属于全体人民;人民主权至高无上,不可分割、转让与代表;人民主权只能通过直接民主实现;个人服从公共意志。(4分)

唐山一中高二年级历史能力训练（三）
1—10 ACBDB DCABB 11—20 ACBBB DBCDA 21—31 BCBCC CBBDDA
32．⑴主张:反对将儒学教条化;提出“童心说”;反对歧视妇女。时代背景:商品经济活跃;市民阶层进一步壮大;倡导个性解放的新思想出现。
(2)起因:科学与知识进步促成启蒙运动。
变化:从肯定人性、尊重人的价值发展到提倡科学与自由平等。(从崇拜人性发展到崇拜理性)
(3)国家主权属于全体人民;人民主权至高无上,不可分割、转让与代表;人民主权只能通过直接民主实现;个人服从公共意志。(4分)

唐山一中高二年级历史能力训练（三）
1—10 ACBDB DCABB 11—20 ACBBB DBCDA 21—31 BCBCC CBBDDA
32．⑴主张:反对将儒学教条化;提出“童心说”;反对歧视妇女。时代背景:商品经济活跃;市民阶层进一步壮大;倡导个性解放的新思想出现。
(2)起因:科学与知识进步促成启蒙运动。
变化:从肯定人性、尊重人的价值发展到提倡科学与自由平等。(从崇拜人性发展到崇拜理性)
(3)国家主权属于全体人民;人民主权至高无上,不可分割、转让与代表;人民主权只能通过直接民主实现;个人服从公共意志。(4分)