字门拳正宗.doc

字 门 拳 正 宗

总论

夫人体之至弱者，禀受先天之不足耳，既先天不足当即用后天培补之功．培补之道，在养其精神，精神一足，则气血充盈于体，虽至弱之躯，可变为强矣．书曰：人之有生，惟精与神；精神不敝，四体长春。此谓强身之基，而吾之技，即本乎是。学者能遵此金科玉律，必不至身有损矣。修弱为强之道既明，再究其十八字艺，夫字艺之中，所重者筋劲之功也。若筋不拔则驰放痿拿，筋劲合缝则伸缩不滞。筋劲之功既备，当识虚实之道，要之，动则虚，静则实；劳则虚，逸则实；偏则虚，正则实。知彼有为用力，无力用智，以吾内实紧动之躯，敌其刚猛之来势，此知其虚实之艺也。虚实之道既明，再按各字之手法，时时演习，务明其理，始为有得．其中残字者，以吾手紧直，探其虚实，接以推字，相连其中，隐紧推之，无有不去者，此实推之意也。授字者，乃演吾手法，活效猿猴之捷，倘吾手失落，即用此手法救之。夺字者，乃夺其来力，为吾手用之也。牵字者，彼强我弱，恐难取胜，手交即牵，使彼立止不定，为吾伸缩之用也。捺字者，乃吾手头练就一股沉劲，沉按不离，使彼难变，为吾舒展之用也。逼字者，逼其身强力大，占彼半步，使其实变虚，为吾后势之用也。、圈吸明进吾身，在顺势一点之功，贴者软也，软出手即软，随意而去之，然有吾手紧疾之意。撺者掇也，彼上部勇猛，本手难取，妙不与斗，即变此克之，去其速也。圈者顺也，与吸字相连运用。插者坚也，以吾之实，去彼之实也。抛者掷也，惊彼慌张，为吾静逸之用也。托者帮也，有帮佐诸字之功。擦者紧也，手出滞在何处，即在何处用之，紧近推字之意。撤者挡也，周身练熟，取其力猛，疾撒隐推，相连运用，出得速也。于中吞吐，更须熟练，其功浩大，用出使彼莫测，方为有得。若夫镖手乃诸字之主，变化无穷，笔难尽述，学者另细传之，但后世能者，切勿传于强梁比匪者，是为至要也。

出手珍诀

软出手即软，随意而去之，乃要直劲曲取。吐为吐出，遇至而吐也，常散岂能吐哉。救为急救，随向而取，上部勇猛，方可变援，切须封他起手之变，心宜归一，在小掌一点之功。牵在顺势，子午定向，勤演熟练，那怕霸王之力，自有韩信之谋。捺要贴之，交手切勿离身，谨防失放，方无差误。逼者起手即闭，使彼不能进前。字字俱熟，方能为逼吸近于吞，一吞便吐，此乃借势分拆。自身自手，松力为主，八字之理，务宜审明，得之功多艺巧，八字循环，一字不通，便有掣肘之处矣。

八字理诀

此法精奇，不用猛力，弱人文士，皆可学习。终究其理，十八手势，按中上下，左右进取，举手立步，切勿用力，步由子午，后曲前直，手十八字，各随所宜，残推援夺，牵捺逼吸，抛托擦撒，随手顺意，逼擦随软，借彼气力，手到其胸，急推莫迟，任彼千变，我心归一，彼来凶猛，圈插敌之，撺不与斗，贴跌更奇，以柔克刚，以疾克迟，任彼腾挪，彼劳我逸，随向进步，何劳气力，勤演熟练，护身多益，其中玄妙，潇洒脱离，入门手法，出手紧直，子午定向，看势分拆，上中宜紧，下部当曲，勿轻势力，吞吐便取，逼吸存心，时刻莫离，他身虽满，吾手紧直，力来千斤，与擦方敌，来无踪影，去无形迹，不害吾身，何妨两失，字字循环，一能克一，你我俱成，尚观虚实，彼来甚满，我占其实，若变吾援，莫谓不奇，谨防失放，方无差误，奸匪勿传，切记莫违。

七言歌诀

出手残推劲紧直，逼捺三分借彼力，抛托擦撒随手化，牵吸援夺下所宜，圈插能克来者猛，吞吐兼撒跌更奇，手撒用撺当紧记，力弱贴近任施为，举手认胸体害怕，手既贴身脚亦随，立桩巩固问明此，裆消膝紧世间稀，余功妙用无阻滞，潇洒脱离君须记，若欲练成稀有技，请君勤习为得计。

立步定式

后脚略弯前脚松，双眸紧紧观其胸，举手出残休害怕，手既贴身步亦从，手若拈紧须用力，相拈急推可抡功，出手最嫌用肩力，轻贴随手西与东。

分拆七言歌诀

双手同起步逸移，左顾胸膛右抵其，手若拈时须用力，相拈急推莫待迟，内外两门上中下，跟彼随胸奠放离，外来上面伤耳顶，右手横挑左攻之，腰肋之处彼来伤，反手藏身左取中，擒拿任彼双单手，取其手筋自然松，披拦截砍手略归，两手上下一同追，我手忽然被砍落，本手复发急相推，捞足抢腿彼势凶，落身进步对胸冲，下地落膝捞抢者，双手推掇去无踪，内伤面目右急回，反手吐出任掌追，左手往下捺亦可，本手急推英待迟，彼我同门亦取胸，双手横推可抢功，若还发出不多远，反手补出疾如风，披拦截砍双单擒，照外用法任施行，捞足抢腿皆同样，须要改手取内门，步法每出不换移，右足随手踏周围，十八手法通练熟，临时取用随所
宜。
十字谱
残(即探也)推(即标也)援(即救也)夺(即抢也)牵(即带也) 捺(即按也) 逼(即闭也) 吸(即缩也)贴(即软也)撺(即掇也) 圈(即顺也)插(即坚也)抛(即掷也)托(即帮也)擦(即紧也)
撒(即挡也)吞(即没也) 吐(即出也)
残字图注
此手出去。变法多端。起手周身俱要和软，不可先行用力，用力难变.起手眼紧认其胸，心勿怯，怯则误；举手从腿边起，以二指为主，如箭射红心，不可虚发。左右要顾自身桩带逼吸二字，脚不丁不八，全要和软，心归一，胆放大，发出必无差误。此残之定势，变化俱从此，始大用在推字详之。

推字图注
十八字艺之中，所重者残推二字，余防世人不明，备而运用之，故残者探也。惟推功莫大焉，字字循环，俱赖推字之功，得之功多艺巧，手法虽变化无穷，至终尽归推字化用。致称标手，手出去，要拈紧，大用在小掌一点之功，肩要消，膝要紧，步要活稳，不宜立阔，阔难变，谨防失放，方无差误。

援字图注
拔者救也，防外门披拦截砍，双单擒拿，左右巡边抖肘，来势甚猛，即变此救之。彼若将吾手托开，走边门用老担拦黄莺抓 肚势，当即向进步，举
手援住不放，左右亦托手肘，近一步，隐紧擦撒推疾去之.

夺字图注
此一手变法，与援字相仿，倘内门披拦截砍手双单擒拿，勾冲抖肘，即变此取之，吾手一转即出，不可滞，隐紧擦撒推疾去之。

牵字图注
牵者带也，彼上部勇猛，本手难取，手拈即变，使彼立止不定，变实为虚，为吾伸缩之用，吾左手亦要帮取，自桩立稳，紧擦撒推疾相连去之。
捺字图注
捺者按也，乃演吾手练就一股沉劲至手坚紧，随按不离，交手切奠离身，彼左亦左，彼右亦右，就其虚动之势，隐撒推疾去其逮也。

逼字图注
逼者闭也，遇其身强力大即用之，举手即闭，一闭即推，此借彼势力，使其实为虚，为吾得势之用也。
吸字图注
吸者缩也，逼吸二宇相连运用，存心时刻莫离，有保救诸字之功。如吾手发出，倘有用双擒手按住者、有想取我胸胁者、有想取我下部者，本手不能发出，势在危急，当用此救之，学者仔细详之可也。

"字门拳"是少林拳吗?　　　漆光明

王渔洋先生云："拳勇之技，少林为外家，武当张三丰为内家。"卞人杰在《国技概论》中(1936年正中书局印行)，把盛行于江西的"字门拳"列为外家。武术界过去也有不少人一直把"字门拳"作为少林拳的流派。最早把字门拳列为内家拳的是扬州金一明先生。《武林》1982年第七期，张裕庚同志在"武当派和内家拳》一文中，也把字门拳列为内家拳，提出字门拳与太极拳的拳理极为相似。1984年《中华武术》第三期上，江西省武术挖整小组刘杰英、张炎生两同志在《袖珍字门八法拳》一文中，提到字门拳是练拳与练气(身心并练，体用兼备)相结合的拳术。我赞成后者的观点。现略陈刍荛，以就正于贤者。

溯本穷源，"字门拳"是内家 
墉谷余克让在字门拳《袖珍十八法秘传拳谱》序中有一段话："陈文显先生云：手法之技，少林为外家，武当张三丰为内家。自三丰之后，有关中人，王其姓、宗其名者，得此技而传之。温州陈州同，是人者，系前明嘉靖间人，次令内家之传，盛于浙东之王来成，字征南，而其人，即本朝顺治时人，以此道最著．盖斯人雨窗无事，论李超之始朱，因识于征南之徒。有僧耳僧尾者……"很明显，这段抄自《三丰全集》一卷《派考记·拳技派》一节，不过开头把"王渔洋先生云"改为"陈文显先生云"罢了。但接下去有三句话倒值得研究：第一句"显翁先生受教于僧尾者"，说明陈文显是僧耳的弟子；而从序文的字里行间和前后联系中，又可窥出陈文显和　谷余克让的师承关系。第二句"吾江右之教，始于此耳"，历史上把江西称为江右，这说明江西字门拳的流传，从此开始。第三句"余阅《聊斋》，内有《武技》一则，其内有尼庵，名日红莲寺，拳法胜于少林，有阴阳：子午、浮沉、消纳等法，而袖珍之集，悉宗此书．则此书其束旧矣"，"聊斋·武技))是写少林攀僧人李超与僧尼比武的故事；僧尼拳法胜于少林，克敌制胜的诀窍是十八法；这本《袖珍十八法秘传拳谱))和红莲寺僧尼的拳法是一脉相承的，真是源远流长!

印证拳谱，字门拳"属内家
1984年"武林))第八期上，发表了魏坚毅同志的"武当拳术发手秘诀浅解》一文，其诀为："手从腿边起，侧身步轻移，藏势弯左膝，残软近粘其，才粘即吐，消肩不可迟，内采援四救，外关夺相随，顺势牵可用，擒拦捺正宜，逼彼吸猛势，吞吐吸最奇，腿不丁不八，两股收而夹，腰要如带束，+平视头略拔、。两拐顾两腋，劲从心里发，三尖要相照j肩要卷紧压，神清意自得，绳墨传勿错"。
1984年江西武术资料第二期，龚武辉同志的"字门拳八法歌诀》中，"残"字的歌诀是："手从腿边起．侧身右步行，浑身莫用力，紧记用残粘，摇摆金枪手，金丝把腕缠，提拦封彼手，进身步向前"。"推"字的歌诀是："未粘切莫吐，才粘即用推，消肩并直腕，曲身步同移，抛托取肘关，双手是摩圆，中拳并直插。横推即反盘"。其它t·援、夺、牵、捺、逼、吸"六个字，都有歌诀。'

从上述两家秘诀中，我们不难看出：武当拳与字门拳的拳理如出一辙，两套拳诀中，都寓有:残、推、援、夺、牵、撩、逼、吸"八法，真是殊途同归。

研讨技击，"宇门拳"乃内家
少林、武当两派，明、清以来支脉纷繁，虽练法不同，其目的则一。内家拳派注重体内精、气、神的锻炼，修研内劲，故主静，不静则气不清、神不定。在招式上多用拳(掌)，蓄力而少直出，手法刁钻j神鬼莫测；少用腿，即使用，也是低腿、暗腿。在技击上偏重劲力内舍，以静待动，以柔克刚，以柔称能，先柔而后刚。外家拳派则注重拳脚的功夫，讲充筋骨皮的锻炼，故勤动，不动则手不救，足不捷，身不灵活，招式上跳跃滚翻动作较多。腿法丰富，素有"手打三成，，脚打七成"之说，技击上多以刚制柔，以刚称强，先刚后柔，主张先发制人，以攻为主。

归真反璞，"宇门拳"为内家
由此可见，江西"字门拳"实属于内家拳而非少林流派。过去之所以托附于少林门者，。可能与"少林拳勇名天下"之说有关。前人有两段话可资借鉴：一是清人俞樾著的"荟莱编·王征南))。中，曾引王征南话日："今人以内家无可炫耀，于是以外家掺入之，此学行当衰矣"。另一是近人卞人杰所著"国技概论》中，"外家·少林派))篇云："今世称少林嫡传者颇多，究其实际，大都出于依讫，然则得其真者，岂绝响于世耶"?! '