又呈吴ۥ郎阅读答案.doc

又呈吴郎阅读答案

篇一：大学语文课后习题答案

《樊迟、仲弓征询仁》

一、 简述孔子仁学思想的主要内涵。

“仁”的思想是孔子思想的核心。从本文所辑录的内容来看，“仁”表达了人与人之间彼此恩爱的伦理关系——“爱人”。孔子将“仁”确定为最根本的社会关系准那么，并围绕“爱人”的内涵，构造了仁学的思想体系。孔子的“仁”还包括“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道。这确实是推己及人：别人与本人一样是人，因而应当像尊重本人一样地尊重别人。因而“恕”事实上也确实是“爱人”之仁。孔子从未给“仁”一个固定不变的定义，而是在不同场合，针对不同对象，结合详细事例谈论“仁”的详细表现方式。因而，只有对相关内容进展综合理解，才能全面理解与把握“仁”所具有的本质特性。

二、 从本文节选的内容能够看出《论语》的语言具有哪些特色？ 语句简约，文辞闲雅，意蕴丰厚。

三、 《论语》对今天的我们，是否还有学习、择取的价值？孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化开展的所有丰富性特征都能够从孔子那儿找到根源。《论语》集中地表达了孔子的思想，内容十分广泛，涉及人类社会生活征询题的各个方面，对中华民族的心理素养及道德行为起到过严峻阻碍。《论语》中虽有些许糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示。今天我们对本人的民族精神及传统文化进展重新反思，这一民族文化的精粹，更值得人们重新认识和探究它的不朽价值。

《兼爱》

一、 比拟儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想的异同。

在先秦诸子，中墨家学派，可谓是与孔孟儒学比肩而立的两大思想流派。儒家讲“仁爱”，墨家讲“兼爱”，成为古代人道主义思想的两种主要形态。他们共同的地点是都提出”爱人”的主张。不同的是，儒家仁爱建立在“亲亲”的血缘关系的根底上，认为只有在爱有差等的前提下，才谈得上“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。墨家反对儒家仁爱理论中的那种分亲疏、分等差、分厚薄、由近及远的仁爱思想。墨家认为，这种有差异的爱，正是造成天下之人不恩爱的根本缘故所在。

二、 本文在语言与说理方面有何特色。

语言质朴充实，不重文采。文辞不加修饰，能就近取譬，浅近粗浅，重在以理服人。说理具有紧密的逻辑力量论辩一气呵成，气概非凡 。

三、 今天应如何对待墨子的兼爱思想？

墨子认为， 兼爱互利是为治之道“兼恩爱”并不否认自爱，而是把自爱与恩爱结合起来，力求使自利与互利两不偏废，在这种爱意融融的互相义务性关系中，天下才能实现和谐、富足。墨子的这种兼爱思想是一种达致和谐的崇高理想，至今仍有其不可抹煞的思想内涵和现实意义，特别是对当今中国构建和谐社会具有重要的启迪意义。

《齐桓晋文之事》

一、 谈谈你对孟子“仁政”思想的理解。

《齐桓晋文之事章》表现了孟子反对“霸道”、主张“王道”即“保民而王”的“仁政”思想。他的“仁政”主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，如此就能够实现“王道”理想。孟子的思想具有明显的进步性，其思想的核心是“以民为本”，在今天看来，它至少包括注重国家利益，反对特权认识，保护人民等多方面的含义 。这种社会变革的新观念，反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关怀民众疾苦、为民请命的精神，这是值得充分确信的。但孟子的思想也有其局限性。

二、 孟子散文的艺术特点是什么？

1．娴熟论辩技巧。巧妙地运用逻辑推理的方法，循循善诱，因势利导，引人入彀，从而使对方心悦诚服。2．擅长运用譬喻说明抽象的道理，增添了文章的兴趣性。3．大量使用排比、叠句等修辞手法，使其文章构成气概磅礴、畅达雄辩的风格。

三、 孟子思想在哪些方面是对孔子思想的发扬光大？

孟子“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和开展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最根本的精神确实是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩大开展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，确实是“仁政”。“仁政”的根本精神也是对人民有深切的同情和爱心。 孟子的“仁政”在政治上倡导“以民为本”，主张以“仁政”统一天下。在经济上，主张“民有恒产”，孟子“仁政”学说的理论根底是“性善论”。孟

子的思想阻碍深远，他的“民本思想”成为后来改革者、革命者的理论按照。

《冯谖客孟尝君》

1.假设说冯谖初为门客时频频争地位待遇是自信的表现，那么构成他的这种自信的主客观缘故何在？

主观缘故：冯谖不甘碌碌无为的用世精神和深谋远虑的出色才能。客观缘故：孟尝君宽容大度，礼贤下士的良好质量。

2.联络“毛遂自荐”、“伯乐相马”一类故事，试析实行“唯才是举”（曹操）、“不拘一格降人才”（龚自珍）等主张的社会条件和环境。

毛遂自荐，伯乐相马都是讲了人尽其才的征询题。而曹操的“唯才是举” 和龚自珍的“不拘一格降人才”等主张都是为人才的 “各尽其能，各展所长”制造了良好的社会条件和环境。这在当时，确实是人才制度改革的大胆探究和尝试，是到达人尽其才、才尽其用的较高境地。在我们改革开放大力开展经济，制造和谐社会的今天，更需各类大量的人才，因而，我们应该解放思想，尊重科学，大胆探究，完善制度，构成一个科学合理、充满活力的用人机制，营建鼓舞人们干事业、支持人们干成事业的社会气氛。如此，我们的现代化建立就一定能够人才辈出、兴隆兴隆。

3.从择选、人生道路的角度，谈谈“狡兔三窟”的双重性意义（积极的和消极的）。

一个人，应该在本人的人生设计上考虑周全一些，俗话说人无远虑，

必有近忧，深谋远虑，才能使本人永远不处于危险的境地。但是任何事情都是有两面性的，假设过多为今后打算，就容易使本人畏首畏尾，止步不前，失去制造力。

《又呈吴郎 》

1结合中间两联体会诗人在批判吴郎是措辞的委婉和艺术性。

颈联两句上下一气，互相关联，以迂回的方式劝说吴郎。作者本意是劝说吴郎，希望他体恤老妇人的难处，任其前来打枣，却先从承认老妇“多事”入手，措辞极其委婉，可谓煞费苦心。

2这首诗提示了当时如何样的社会现实，诗人对当时的社会现实持如何样的态度。

表达了当时战乱频仍，广大人民处于水深炽热之中的社会现实。诗人对饱受战乱之苦的下层人民的深切关怀和热爱，也表达了对当时战乱现实的不满。

3. 前人评此诗“语淡而意厚”，请就此进展分析。

此诗语淡显而易见，全诗无一处用典，无一处造作，说的都是平常话，极为朴实自然。但是，却情感浓郁。首先是对老妇人那样处在水深炽热之中的下层人民的深切同情、热爱的真情；其次对吴郎苦口婆心相劝又怕损害他，表现出对人平易尊重的挚情；更表现出关怀祖国命运以致泪满衣巾的炽情。从而折射出诗中高度的人民性。

lt;正宫端正好

1.作品从哪几个方面描写了灾民困苦的生活？

作品从天灾的严峻、粮食的匮乏、饥民的困苦、社会的混乱等方面写

篇二：大学语文第三次作业

大学语文第三次作业

一、杜甫的《又呈吴郎》一诗表达了诗人如何样的思想感情？

答：本诗表达了诗人对饱受战乱之苦的下层人民的深切关怀与热爱。诗人从西郊老妇一人的苦况，想到一般百姓水深炽热的生活，从表达对老妇的同情扩展而为对时局困难的忧虑。本诗更是了充分表达了诗人忧国忧民的思想感情。

二、举例说明韩愈的《张中丞传后叙》是用哪些手法来描写张巡、许远、

南霁云这三个英雄人物形象的？

答：语言描写：南霁云在贺兰宴会上的讲话：“云来时，睢阳之人不食月余日矣。虽欲独食义不忍，虽食且不下咽。”三个“食”字，为两层含义，显得强调有力，将南霁云时刻挂念着围城中乡亲和同伴的心理，赤忱报国不图个人好处的质量，生动刻画了出来。

行动描写：“拔所佩刀断一指，血淋淋，以示贺兰”，表达出南霁云刚烈无比和激愤难抑的感情，令人触目惊心。

细节描写：写张巡几乎都用细节，“因诵嵩所读书，尽卷不错一字”，“嵩又取架上诸书试以征询巡，巡应口嵩无疑”，生动刻画了张巡博闻强记与文思敏捷的性格特征。

人物之间互相映衬和衬托：文章中，张，许，南三个正面人物，互相映衬，各显个性，许远官职在张巡之上，因张巡贤能，受权于之，自然其下，最后一起守城而死。这里既突出了许远的谦和让贤，又映衬出张巡的出色才能。睢阳城陷落后，敌人劝降南霁云，张巡呼曰“南八，男儿死耳，不可为不义屈”，云笑曰“欲将以有为也，公有言，云敢不死”，一呼一应，既写出了张巡大义凛然，视死如归，又写出南霁云保存实力，伺机报仇的心理。此外，反面人物贺兰进明的卑劣无耻，也有力反衬出英雄们的磊落胸怀和凛然正气。

三、你如何样理解白居易《长恨歌》的主题？

答：对《长恨歌》的主题，历来聚讼纷纭。较有代表性的有三种意见： （一）讽喻说。 （二）爱情说。 （三）双重主题说。 我们同意第三种意见。对李、杨之耽乐误国，作者显然是意在批判而语含讥讽的。然而，随着故事情节的开展和悲剧的发生，作者对李、杨的态度也由批判讥讽转向怜悯同情。作为悲剧的承受者，作者对李、杨深抱同情；作为悲剧的制造者，作者对李、杨又有所责备。

篇三：大学语文课后题

练习题

1、简述孔子仁学思想的主要内涵。

2、从本文节选的内容，能够看出《论语》的语言具有哪些特色？

3、《论语》对今天的我们，是否还有学习、择取的价值？

附参考答案：

1、“仁”的思想是孔子思想的核心。从本文所辑录的内容来看，“仁”表达了人与人之间彼此恩爱的伦理关系——“爱人”。孔子将“仁”确定为最根本的社会关系准那么，并围绕“爱人”的内涵，构造了仁学的思想体系。

孔子的“仁”还包括“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道，这确实是推己及人：别人与本人一样是人，因而应当像尊重本人一样尊重别人。因而“恕”事实上也确实是“爱人”之仁。

孔子从未给“仁”一个固定不变的定义，而是在不同场合，针对不同对象，结合详细事例谈论“仁”的详细表现方式。因而，只有对相关内容进展综合理解，才能全面理解与把握“仁”所具有的本质特性。

2、语句简约，文辞闲雅，意蕴丰厚。

3、孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化开展的所有丰富性特征都能够从孔子那儿找到根源。《论语》集中地表达了孔子的思想，内容十分广泛，涉及人类社会生活征询题的各个方面，对中华民族的心理素养及道德行为起过严峻阻碍。

《论语》中虽有些许糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示。今天我们对本人的民族精神及传统文化进展重新反思，这一民族文化的精粹，更值得人们重新认识和探究它的不朽价值。

2 冯谖客孟尝君

练习题

1．文中描写冯谖初为门客时频频争地位待遇的作用是什么?答：文中刻画冯谖的形象，主要采取了欲扬先抑、层层深化的方法。开场写他“无好”、“无能”，寄食于人却再三弹铗而歌，要求优厚的生活待遇，仿佛是不知餍足的小人。但当孟尝君召人收债时，他毛遂自荐，挺身而出，迅速“市义”而归。在孟尝君失势就国看到“市义”的奇效后，冯谖又作出了更远的谋划，为孟尝君“复凿二窟”，孟尝君从此高枕无忧，长保荣华富贵。由此可见，冯谖起初是成心深藏不露，有意试探，而在盂尝君礼贤下士、真情相待之后，才不遗余力地为之出谋划策，这表达了“士为知己者死”的信念。一波三折、生动有趣的情节，既彰显出冯谖的独特个性，又收到了引人入胜的效果。

2．从哪里能够看出冯谖与孟尝君之间是互为对照的?答：孟尝君与冯谖构成对照。冯谖的再三弹铗，反托出孟尝君的宽容大度。而当冯谖大展奇才的时候，又显出孟尝君的目光短浅：他不明白“市义”的意义，不明诸侯之间的矛盾可资利用，不知借宗族关系保护本人。而冯谖那么深知百姓的困难，以“市义来赢得民心，利用齐王与梁王之间争夺贤才的矛盾来抬高孟尝君，以宗庙之重稳定孟尝君封地。人物之间的映照，使全文波涛迭起，姿势横生。

3．请谈谈你对冯谖为孟尝君营就“三窟”的看法。答：策士冯谖为孟尝君营就“三窟”、稳定政治地位的通过，展现了冯谖不甘屈居人下、报效知己、深谋远虑的奇特风采，同时也表现了孟尝君宽容大度、礼贤下士的品德，从一个侧面反映了战国时期的“养士”风气和政治风貌。因而，对冯谖注重民心向背和孟尝君的礼贤下士，在今天也应当给予充分确信，但对其中的权术观念和“士为知己者死”等认识，那么还须进展现代理性分析，不可全盘接受，也不能一概否认。

3容忍与自由

练习题

1．谈谈你对“容忍”与“自由”之关系的理解。答：容忍为一切自由的根本，没有容忍，就没有

自由。

2．胡适认为不存在“绝对之是”，你的看法如何?答：作者分三个层次来阐发这一中心论点：首先从“年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要”说起，说明“容忍是一切自由的根本”；接着指出“人类的适应是喜同而恶异’’，提示出容忍难以实行的心理根源；最后那么指出“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是极其错误的，强调“绝对之是”根本不存在。

3．识记文中的三个例证及其所说明的道理。答：作者年少时援引《王制》专制律条痛骂《西游记》和《封神榜》，宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯等科学家，倡导白话文时陈独秀“不容反对者有讨论之余地”，这三个典型例证，分别证明了文章中三个层次的分论点，说明历史上的宗教改革，和白话文学运动时，那种不容别人匡正的态度，都是基于“我们的信念不会错”的心理适应，更强调容忍异己的难得。

4．谈谈本文“言之有物、明白明晰”的大家风范。答：文章从本身的经历谈起，坦诚地进展自我反思和批判，以身说法，拉近了作者与读者的心灵间隔，极具亲和力。作者不摆理论架势，将至理深意融化在平易的白话之中，剀切道来，排除了读者阅读和理解的障碍，极易被读者接受。这种文笔和态度，充分表达出胡适所倡导的“言之有物、明白明晰’’的文风。这种文风，是一种胸中有数、透彻于心、而后返璞归真、深化浅出的极高境地，故被誉为“大家风范”。

4我的世界观

练习题

1．作者认为，人生“目的何在”“不必深思”，但却得出一个“人是为别人而生存’’的结论，这如何理解?答：人是为别人而活着，这是对人的短暂生命价值的透彻感悟，他投身科学、参与社会的热情，是出于对人类互相依存关系的强烈责任感。

2．作者既认为“客观世界是“在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，却又坚执探究“最深奥的理性和最灿烂的美的“宗教感情”，这如何理解?答：作者探究“奇妙”、探究“最深奥的理性和最灿烂的美的“宗教感情，是基于“宇宙无限、人的认识有限”理念的献身精神，同时也说明科学和艺术确有相通的底蕴。

3．谈谈这篇演讲词的文风与作者人格的一致性。答：思理深远而言语朴实，见解独到而态度谦逊，坦白自然而真情涌动，是这篇演讲词的主要特色，也是作者人品在文风中的表达。

5又呈吴郎

练习题

1结合中间两联体会人在批判吴郎是措辞的委婉和艺术性。

颈联两句上下一气，互相关联，以迂回的方式劝说吴郎。作者本意是劝说吴郎，希望他体恤老妇人的难处，任其前来打枣，却先从承认老妇“多事”入手，措辞极其委婉，可谓煞费苦心。 2这首诗提示了当时如何样的社会现实，诗人对当时的社会现实持如何样的态度。

表达了当时战乱频仍，广大人民处于水深炽热之中的社会现实。诗人对饱受战乱之苦的下层人民的深切关怀和热爱，也表达了对当时战乱现实的不满。

6秋水

练习题1、 本文的主要观点是什么？对今人有何启迪？

本文通过寓言形象地提示了一个深化的道理：在广袤无垠的宇宙中，个人的认识和作为都要遭到种种主客观条件的制约，因而是十分有限的。

这一主旨在客观上给今人的启迪是人们不可囿于个人有限的见识而自满自足，应该努力学习，不断进取。

2、 本文用什么方式表达作者的观点？

本文是用形象的方式表达作者的观点的。

首先，在整体构思上，作者虚构一个河神与海神对话的寓言故事，以此展开说理，说明文章主旨。

其次，在文章展开说理之前，先设置了一段对河水与海景的描写，以详细景物的比照来陪衬河神与海神不同的认识境地，形象地渲染文章的主旨。

再次，通过援譬设喻的手段来提示所欲阐述的深微玄奥的哲理，而且所用比喻往往连类而及，层见迭出，使抽象的结论包含于形象的比喻之中，引人联想，发人深思。

3、 试析本文类比和比照手法的运用。

本文在以对话方式展开说理的过程中，恰当地运用了类比和比照的论证方法，因而使得通常比拟抽象的谈论也具有特别强的形象性。

（1）类比：北海假设在第一次答话中用排比句将井底的青蛙、夏天的小虫、乡下的书生进展类比，说明受生活环境局限的人难以理解这环境之外的大道理。北海假设在第二次答话中用另一个排比句把智者对远近、今古、得失、生死的看法列举出来，通过类比，让人明白智者对待事物所持的相对主义的观点。

（2）比照：本篇首段河景与海景的比照，暗示主题，并对河伯与北海假设的不同认识境地起陪衬作用。另外河伯以水多自诩，北海假设那么把本人看作大山中之小石小木也确实是一例典型的比照论证。

7张中丞传后叙

1．体会并说明本文谈论与叙事紧密结合的特色。答：全文的最大特色是谈论与叙事并重。前半部分侧重谈论，驳斥了污蔑许远的错误论调，并补叙和赞扬了张巡、许远守城保卫天下的事迹。后半部分侧重叙事，着重记叙南霁云乞师于贺兰进明的英勇事迹，然后补叙张巡、许远的轶事。前后两部分虽各有侧重，但又有内在联络，前者谈论是后者补叙的“纲”，后者是前者的事实佐证，两部分相辅相成，紧紧围绕着赞美英雄、呵斥小人的主题。

2．本文在塑造英雄人物形象时，采纳了哪些方法?试作详细分析。答：本文通过细节描写，将张巡、许远、南霁云这三个主要人物，写得生动传神。如写南霁云拔刀断指、抽矢射塔的细节，淋漓尽致地刻画出人物的刚烈和嫉恶如仇的个性。补叙张巡轶事几乎全用细节，如读书过目不忘，不过三遍，就能记一辈子；写文章不需打草稿，一挥而就；对守城的近万名士卒，只要见过一面，以后没有不认识的。这些细节充分表现了张巡过人的经历和非凡的文才，使张巡的形象更加生动、饱满。作者笔下的张巡不仅是为国殉身的武将，同时也是一位博通今古、文思敏捷、智勇双全的英雄。

3．本文为什么叫作“后叙”?答：本文是韩愈在读了李翰《张巡传》后，感到有所缺乏，用来补叙张巡、许远、南霁云等人守卫睢阳的英雄事迹和其他轶事，因而名为“后叙。

4．概括南霁云的性格特征，并分析作者所用的细节描写手法。答：作者补叙南霁云乞师贺兰，未加一句评论，而是抓住三个具有典型意义的行动，表现南霁云气概豪壮、忠心为国、嫉恶如仇的

英雄气概。(1)写他回绝宴请而大方陈词：“云来时，睢阳之人不食月余日矣。云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽。”(2)写他拔刀断指以为志：“拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。”“吾归破贼，必灭贺兰，此矢因而志也。”(3)写他箭射浮图以为记：“将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭。同时文中还记叙了南霁云与张巡同时殉难的情景。当城陷南霁云被俘，敌人劝降，南霁云初“未应”，而张巡一句话，南霁云笑答：“欲将以有为也；公有言，云敢不死!”作者采纳了精彩的场面描写、侧面衬托的手法，歌颂了南霁云的凛然正气. 赞美其忠肝义胆。

8 婴宁

1．把握婴宁的个性特点和性格转化轨迹，体会小说所展示的社会人生内涵。答：婴宁的性格最终发生了特别大转化，由“无时不笑”到“矢不复笑”，再到“笑须有时”。显然，这转化意味着婴宁自然天分的失落和对社会礼法的顺应；尽管这是不得已的，但却是社会人生的必定：狐女要走出荒山深谷，投身人际社会，由自然人变成社会人，就必须经由如此一番洗礼。假设说这里有一种“隐于笑”的悲剧情味，那确实是由于它意味着人类永远也无法解脱的个体性与群体性、自然性与社会性相矛盾的窘境。小说的深化内涵和普遍意义或许就在这里。

2．作者说婴宁是“隐于笑者”，这话应如何理解?答：隐于笑者，在抄本作“何尝憨耶”。

3．谈谈这篇小说的整体建构特点。答：鬼母形象具有整体建构和主题深化的双重价值。小说的表层叙事，是王子服遇美女、寻美女、娶美女的通过，但内里实情，却是鬼母养狐女、教狐女、嫁狐女的过程。外表上的重重偶尔与巧合，实际上都是鬼母为完成托养义务所作的有意安排；而鬼母的无所不能，那么是她导演这一幕幕喜剧的真正机杼。特别是她对婴宁的一再教导，督导婴宁从“笑辄不辍”到“笑须有时”，从“少教训”到成为“全人”，更是加速了婴宁自然天分的失落，从而也就十分鲜明地彰显出小说披露人类窘境的主题。这确实是《婴宁》整体构思的微妙所在。

4．详细分析作品中描写花儿的表现作用。答：花与笑，是婴宁的两大爱好。小说中对笑与不笑的描写推进着故事情节的开展，表现人物性格的转变。对鲜花的描写，一方面推进着情节开展，一方面衬托主人公纯洁质朴的性格特征。初见王生时，婴宁手中拈着一枝梅花。爱好清幽而不浓艳的梅花，说明她安于僻野、不事浮华的品行。她住的院子“桃杏尤繁”，见王生时，俯首自簪的也是一朵杏花。雪白清淡的杏花喻示她纯洁自然的品行。她喜欢的海棠花与碧桃花也都清香宜人。嫁到王家后，她仍“爱花成癖，物色遍戚党”，甚至背着丈夫典卖金银首饰，用以购置上好的花种。几个月后，庭阶、篱笆、厕所，四处都是花草。通过她的打扮，这个庭院充满了活力和活力。但令爱花的婴宁始料未及的是，这个庭院的木香架引起与邻人的风波，并进而改变了她的性格，使故事情节得以进一步开展，这是鲜花描写在意味婴宁性格之外的另一个作用。

9蒹葭 《诗经》

练习题

1、写作特点

1．以景起兴，借景抒情。

以景起兴，寓情于景，借景抒情。诗中所写的“蒹葭”，既是用来起兴而怀“伊人”，又是用来衬托抒情主人公的。关于心中思慕的“伊人”，主人公知其地，而莫定其所。他就不断克服困难险阻，希望与“伊人”一遇。诗的每一章开头都用“蒹葭”起兴，引出对“伊人”的追寻，用清秋萧瑟的景象来衬托主人公空虚和惆怅的感情。

2．重章叠句，回环往复。

本诗所采纳的重章叠句方式，不仅有回环往复、一唱三叹之美，有一种盘旋跌宕的艺术效果，而且有层层推进、步步深化诗歌意境的作用。白露之“为霜”、“未晞”、“未已”，表达了时间的推移，暗示了追寻时间的延伸；“伊人”、“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”，表达了空间的挪动，暗示了追寻对象的飘忽难觅，尽管只用了几个字来表现，但其间的微妙变化和幽静意蕴却十分耐人寻味。

3、词汇丰富，富于变化。

描绘蒹葭的繁茂，三章分别用“苍苍”、“凄凄”“采采”三个同义的叠词，表现道路的困难。分别用“长”、“跻”、“右”，描绘道路的遥远、陡峻、迂曲，表现“伊人”的可望不可即。分别用“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”以及“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”等，显示“伊人”位置的挪动。在重复中有变化，在变化中有重复。

4．意境矇眬，含蕴不尽。

《蒹葭》主旨委婉，意境矇眬。“伊人”飘忽不定，给人以扑朔迷离、悠渺难测之感。事实上，假设把“在水一方”视作一种意味，它就涵盖了世间各种可望而不可即的人生境遇。如此，贤才难觅、情人难得的怅惘，乃至前途渺茫、理想不能实现的无望等心灵的回响，也就都能够从《蒹葭》矇眬的意境中得到感应。

2.练 习

1．有人认为《蒹葭》“是一首思念情人的诗，诗中的情人望之而不可即，求之而不可得。”你对此是如何样理解的？

我们认为《蒹葭》是一首怀人的诗。将此诗简单地理解为“思念情人”的诗，失之主观偏颇。至于所怀何人，因年代长远而不可考，但从诗人所流露的情绪来看，全诗只有敬慕之意，只有渴望愿见之思，而无儿女之私。显而易见，这个“伊人”是超凡脱俗、可钦可敬之人，又是难求之人。关于此诗，理解为怀人之作即可。如“固执以求之”，就会失之于穿凿附会。

2．诗中重章叠句的艺术手法对表现抒情主人公的思想感情有什么作用？

诗中重章叠句的艺术手法对表现抒情主人公的思想感情有以下作用：

（1）构成缠绵婉约的基调。

全诗由三章组成，每章分别由”蒹葭苍苍”、“蒹葭萋萋”、“蒹葭采采”起兴，造成一种迷茫、矇眬的气氛。重章叠句、反复咏叹的方式，使诗歌构成缠绵婉约的基调，恰到好处地配合了诗人缠绵情感的抒发，具有委婉动人的艺术魅力。

（2）显示了情感的逐层加深。

诗歌在重复中变换个别词语，写出了白露从凝聚为霜到融化为水而逐步干涸的过程，表现了时间的推移与思念之情的流淌。章法的重叠也显示了情感的逐层加深，到达了情景交融的艺术境地，使诗人的情感抒发显得更加浓郁。

10 湘夫人