辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》阅读答案及翻译解析.doc

辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》阅读答案及翻译解析

篇一：《辛弃疾字幼安》阅读答案及翻译

阅读下面的文言文，完成10－12题（每题3分，共9分）

辛弃疾字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚，与党怀英同学，号辛、党。始筮仕①，决以蓍②，怀英遇坎③，因留事金，弃疾得离，遂决意南归。

金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记④，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。及弃疾在京军中，义端亦聚众千余，弃疾说下之，使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾，弃疾曰：丐我三日期，不获，就死未晚。揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。义端曰：我识君真相，乃青兕也⑤，力能杀人，幸勿杀我。弃疾斩其首归报，京益壮之。

绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在⑥，斩安国于市。仍授前官，改差江阴佥判。弃疾时年二十三。

乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召对延和殿。时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北情势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为投合。作《九议》并《应征询》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备，以讲和方定，议不行。迁司农寺主簿，出知滁州。州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田，乃创奠枕楼、繁雄馆。辟江东安抚司参议官，留守叶衡雅重之。衡入相，力荐弃疾大方有大概。召见，迁仓部郎官，提点江西刑狱。平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。调京西转运判官，差知江陵府，兼湖北安抚。

［注释］①筮（sh）：占卜。②蓍（shī）：一种草。古人用来占卜。③坎、离：均为卦名。坎在八卦中的方位为北方，离为南方。④掌书记：节度使的属官，掌管文书笺奏，亦可参议军务。⑤青兕（s）：传说为太上老君的坐骑。兕：雌性的犀牛。⑥行在：皇帝所在的地点。

10．对以下句中加点的词语解释，不正确的一项为哪一项 （ ）

A．说下之，使隶京 下：使成为下属。

B．辛弃疾斩其首归报，京益壮之 壮：以 为壮士。

C．辟江东安抚司参议 辟：征召。

D．留守叶衡雅重之 雅：高雅，文雅。

11．以下各组句子中，加点词的意义与用法一样的一组是 （ ）

A．义端一夕窃印以逃 以其无礼于晋

B．献俘行在，斩安国于市 师不必贤于弟子

C．即劝京决策南向 匪来贸丝，来即我谋

D．不为投合 吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩

12．对辛弃疾早年跟随耿京起义，后来率义军南归的主要缘故表达正确的一项为哪一项 （ ）

A．他与党怀英同学时曾经占卜本人的仕途，本人得离卦因而南归。

B．他介绍的僧人义端窃得耿京的大印奔金，耿京大怒要杀他，因而南归。

C．在耿京的授意下，他奉表归宋，遭到高宗召见，高宗以节度使印告召耿京。

D．因义军内部叛徒张安国杀耿京降金，辛弃疾得知，活捉张安国率残部南归。

13．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 （12分）

（1）揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。（3分）

（2）我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？（4分）

（3）时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北情势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为投合。（5分）

篇二：辛弃疾《鹧鸪天·送人》阅读试题及答案

古代诗词阅读（8分）阅读下面这首宋词，完成8、9题。 鹧鸪天·送人 辛弃疾唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。8．“浮天水送无穷树，带雨云埋一半山”描绘了一幅什么样的画面？有什么作用？（4分）9．整首词最主要的情感基调是什么？词中哪几句说明了这种情感？请列举出来。（4分）参考答案：8.描绘一幅水天空旷，烟笼雾锁的色彩黯淡的画面；寓情于景，衬托词人和朋友分别之际的黯然与惆怅；为下文“江头未是风波恶”做铺垫。9.壮志难酬的愤激。“功名馀事且加餐”“只应离合是悲欢？”“别有人间行路难”。

篇三：2016年一般高等学校招生全国统一考试语文试题新课标全国三卷及答案解析

2016年一般高等学校全国统一招生考试新课标Ⅲ卷

语文试题

一、现代文阅读（9分，每题3分）

阅读下面的文字，完成1~3题。

文学中有历史。当今历史学家大都认为，没有什么文献材料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。从“三言二拍”里能够看到晚明市井生活的真实相貌，这关于研究社会史的人几乎是一个常识。陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。但在“五四”往常，史料范围并非如此广泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学仍然史学，一两千年来都没有一致的看法。神话传说确实是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。

神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。在历史上，《山海经》终究应归于文学仍然史学，曾是死结。王国维《古史新证》说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而变疑之，其于疑心之态度及批判之精神不无可取，然惜于在于史材料未尝为充分之处理也。”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。在《汉书·艺文志》里，《山海经》列于数术类。此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书·经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也确实是将它看成史书了。

历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒唐不经，连司马迁写《史记》都不敢采纳。尽管《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，因而清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。这个死结直到“五四”以后才大致解开。解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍能够之证史或补史。分而治之者，以为《山海经》中的《五藏山经》是比拟雅正的部分，谭其骧就写了《lt;五藏山经的地域范围》一文，分析《山经》写作时的地理知识水平。将历史成分开掘出来的，自然以王国维用《山海经》来印证甲骨文中殷商先王亥为最明显的例子。

上面说的是介于文学与史学之间的文献，至于纯粹的文艺作品，因而也能从中开掘史料。但开掘史料是一回事，把整个作品当成真史就特别可虑了。《红楼梦》反映了清代前期的历史现实没有错，但是假设过分坐实到详细历史人物身上，就未免失之穿凿了。戏说之类因而是文学，但读者观众往往误以为是历史。如中俄签订《尼布楚条约》，张诚、徐日昇当时担任与俄国会谈的翻译，工作是以拉丁语作为中介的，而电视剧《康熙王朝》中他们说的却是俄语，观众看到这个情节时被误导也就难以防止了。

（摘编自周振鹤《历史中的文学与文学中的历史》）

1．以下关于原文内容的表述，不正确的一项为哪一项

A．在当今历史学界，历史学家的研究领域不断地扩展，各种体裁的文学作品都有可能成为他们研究历史的材料。

B．古代的史学家选取史料的范围比拟狭窄，他们并未广泛采纳“以诗证史”或将小说用于社会历史研究之类的方法。

C．王国维在《古今新证》中认为，有些历史学家假设能充分利用史料，就不会“疑古”，疑心尧、舜、

禹等人物的真实性。

D．历史学者对《山海经》有不同认知，《隋书·经籍志》把它列入史部，视为史书，王国维那么把它作

为古史材料对待。

2．以下理解和分析，不符合原文意思的一项为哪一项

A．特别多人认为《山海经》的记载荒唐夸大，与真实的历史差异较大，司马迁也持这种观点，因而《史

记》并不采纳《山海经》。

B．《四库全书》的编者认为，《山海经》所记的神话传说并无真实可言，不宜归入史部，而应列入子部

小说家类。

C．谭其骧和王国维利用《山海经》研究历史的方法不同，前者是将神话和历史分而治之，后者那么从神

话中开掘史料。

D．电视剧《康熙王朝》对历史事件和历史人物进展了虚构，其中部分情节与历史事实有出入，不能从

这类作品中开掘史料。

3．按照原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项

A．即便在科学技术如此兴隆的今天，也会产生新的传说，这些传说今后会不会成为研究这个时代的史

料也未可知。

B．“五四”之前，特别多涉及历史的神话传说之因而没有成为广泛使用的史料，是由于这些作品在史学

和文学归类征询题上存在争议。

C．在历史研究中，当代学者会把文学作品作为史料对待，在他们看来，《三国演义》和《水浒传》的

艺术手法差异并不重要。

D．文学作品能否成为史料，取决于历史学家的目光，而历史学家对文学与史学关系的认识在一定程度上受制于当时的学术背景。

二、古诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读以下文言文，完成4~7题。

傅珪，字邦瑞，清苑人。成化二十三年进士。改庶吉士。弘治中，授编修，寻兼司经局校书。与修《大明会典》成，迁左中允。武宗立，以东宫恩，进左谕德，充讲官，纂修《孝宗实录》。时词臣不附刘瑾，瑾恶之。谓《会典》成于刘健等多所糜费镌与修者官降珪修撰俄以《实录》成进左中允再迁翰林学士历吏部左右侍郎。正德六年，代费宏为礼部尚书。礼部事视他部为简，自珪数有执争，章奏遂多。帝好佛，自称“大庆法王”。番僧乞田百顷为法王下院，中旨下部，称大庆法王与圣旨并。珪佯不知，执奏：“孰为大庆法王？敢与至尊并书，大不敬。”诏勿征询，田亦竟止。珪居闲类木讷者。及当大事，决然执持，人不能夺，卒以此忤权幸去。教坊司臧贤请易牙牌，制如朝士，又请改铸方印。珪格不行。贤日夜腾谤于诸阉间，冀．．．

去珪。流寇扰河南，太监陆訚谋督师，下廷议，莫敢先发。珪厉声曰：“师老民疲，贼日炽，以冒功者多，偾事者漏罚，失将士心。先所遣已无功，可复遣耶？今贼横行郊圻肘腋间，民嚣然思乱，祸旦夕及宗社。吾侪死不偿责，诸公安得首鼠两端。”由是议罢。疏上，竟遣訚，而中官皆憾珪。御史张羽奏云南灾。珪因极言四方灾变可畏。八年五月，复奏四月灾，因言：“春秋二百四十二年，灾变六十九事。今自去秋来，地震天鸣，雹降星殒，龙虎出见，地裂山崩，凡四十有二，而水旱不与焉，灾未有假设是甚者。”极陈时弊十事，

语多斥权幸，权幸益深嫉之。会户部尚书孙交亦以守正见忤，遂矫旨令二人致仕。两京言官交章请留，不．．．．

听。珪归三年，御史卢雍称珪在位有古大臣风，家无储蓄，日给为累，乞颁月廪、岁隶，以示优礼。又谓珪刚直忠谠，当起用。吏部请如雍言，不报。而珪适卒，年五十七。遣命毋请恤典。抚、按以为言，诏廕其子中书舍人。嘉靖元年录先朝守正大臣，追赠太子少保，谥文毅。

（节选自《明史·傅珪传》）

4．以下对文中画波浪线部分的断句，正确的一项为哪一项（3分）

A．谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者/官降珪修撰/俄以《实录》成/进左中允/再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/

B．谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者官/降珪修撰/俄以《实录》成/进左中允/再迁翰林学士

/历吏部左/右侍郎/

C．谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者官/降珪修撰/俄以《实录》成进/左中允再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/

D．谓《会典》成于刘健等/多所糜费/镌与修者/官降珪修撰/俄以《实录》成进/左中允再迁翰林学士/

历吏部左/右侍郎/

5．以下对文中加点词语的相关内容的讲解，不正确的一项为哪一项（3分）

A．礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户挤等职事，部长官称为礼部尚书。

B．教坊司是治理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。

C．致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离任。

D．历史上的“两京”有多种所指，文中那么指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城。

6．以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一顶是（3分）

A．傅珪进入仕途，参与纂修文献。弘治年间，他兼任司经局校书，参与编修《大明会典》得以升职；武宗继位，他进位左谕德，充讲官，修撰《孝宗实录》。

B．傅珪任职礼部．劝谏讲究策略。他担任礼部尚书时，由于屡有争端，上奏增多；番僧因帝好佛求地百顷，他佯作不知皇上自称大庆法王，不理睬给地的事。

C．傅珪守正不阿，反遭诬蔑报复。每遇大事，他都能坚持己见，不肯随意改易，因而触怒许多人；后因得罪权贵被迫退休，虽有言官请留，他仍坚持离任。

D．傅珪为官清廉，死后遭到好评。御史卢雍赞扬他在位时有古代大臣风范，归乡后家无积蓄，困难度日；嘉靖元年，他被列为先朝守正大臣，追谥为文毅。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）极陈时弊十事，语多斥权幸，权幸益深嫉之。

（2）又谓珪刚直忠谠，当起用。吏部请如雍言，不报。

（二）古代诗歌阅读（11分0

阅读下面的宋诗，完成8～9题。

内宴奉诏作曹翰

三十年前学六韬，英名常得预时髦。

曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀。

臂健尚嫌弓力软，眼明犹识阵云高。 ④②③①

庭前昨夜秋风起，羞见盘花旧战袍。

【注】①曹翰（923～992），宋初名将， ②六韬：古代兵书。 ③时髦：指当代豪杰。 ④阵云：战争中的云气，这里有站阵之意。

8.诗的颈联又作“臂弱尚嫌弓力软，眼昏犹识阵云高”，你认为哪一种比拟好？为什么？请简要分析。（5分）

9.这首诗与辛弃疾的《破阵子（醉里挑灯看剑）》题材类似，但情感基调却有所不同，请指出二者的不同之处。（6分）

（三）名句默写（6分）

10.补写出以下句子中的空缺部分。(6分)

（1）《左传·曹刿论战》中记载，鲁庄公十年，齐国入侵，曹刿求见国君献策，但他的乡人质疑道：

（2）严格地说，浔阳并非绝对没有音乐，只是声音单调繁杂，实在难以入耳。白居易《琵琶行》中

（3

）在《赤壁赋》的开头，苏轼写本人与朋友泛舟赤壁之上，朗读《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文三、文学类文本阅（25分）

11．阅读下面的文字，完成（l )～( 4 ）题。（25分）

玻璃贾平凹

约好在德巴街路南第十个电杆下会面，去了却没看到他。我决意再等一阵，踅进一家小茶馆里一边吃茶一边盯肴电杆。旁边新盖了一家酒店，玻瑞装嵌，还未完工，正有人用白粉写“留意玻璃”的字样。

吃过一壶茶后，我回到了家。妻子说王有福来了，反复解释他是病了，不能赴约，能否明日上午在德巴街后边的德比街再见，仍是路南第十个电杆下。第二天我赶到德比街，电杆下果然坐着一个老头，额头上包着一块纱布。我说你是王得贵的爹吗，他立即弯下腰，说：我叫王有福。

我把得贵捎的钱交给他，让给娘好好治病。他看四周没人，就解开裤带将钱装进裤衩上的兜里，说：“我请你去喝烧酒！”

我谢绝了。他转身往街的西头走去，又回过头来给我鞠了个躬。我征询他家离这儿远吗，他说不远，就在德巴街紧南的胡同里。我说从这里过去不是更近吗，老头笑了一下，说：“我不走德巴街。”

他不去德巴街，我却要去，昨日那家茶馆不错。走过那家酒店，玻璃墙上却贴出了一张布告——昨天因的玻璃上未作标志，致使一过路人误撞受伤。

敬请受伤者速来我店接受我们的歉意并领取赔偿费。

我被酒店此举感动，特别快想到王有福是不是撞了玻璃受的伤呢，忽然萌发了一个念头：既然肯赔偿，那确实是他们理屈，何不去法院上告，趁机索赔更大一笔钱呢？我为我的聪明得意，第二天便给王有福打，约他下午到红星饭店边吃边谈。

红星饭店也是玻璃装修，我选择这家饭店，是要证明他是不是确实在酒店挂伤的。他见了我，肿胀的脸上泛了笑容，步履却小心翼翼，到了门口还用手摸，证明是门口了，一倾一倾地摇摆着小脑袋走进来。

“我没请你，你倒请我了！”他说。

“一顿饭算什么！”我给他倒了一杯酒，他赶忙说：“我不敢喝的，我有伤。”

“大伯，你是在德巴街酒店撞伤的吗？”

“你??那酒店如何啦？”

“这么说，你确实在那儿撞的！”

“这??”

老头瓷在那儿，大概要抵赖，但脸色立即赤红，压低了声音说：“是在那儿撞的。”一下子人蔫了许多，悲伤得像个做错事的小孩。

“这就好。”我说。

“我不是成心的。”老头急起来。“我那日感冒，头晕晕的，接到你的出来，通过那儿，明明看着没有什么，走过去，咚，便撞上了。”

“你撞伤了，如何就走了？”

“哗啦一声，我才明白是撞上玻璃了．三个小姐出来扶我，血流了一脸，把她们倒吓坏了，要给我包扎伤口，我爬起来跑了。我赔不起那玻璃呀！”

“他们四处找你哩。”

“是吗？我已经几天没敢去德巴街了，他们是在街口认人吗？”

“他们贴了布告??”

老头哭丧下脸来，在腰里掏钱，征询我一块玻璃多少钱。

我嘿嘿笑起来。

“不是你给他们赔，是他们要给你赔！”

“赔我？”

“是赔你。”我说，“但你不要接受他们的赔偿，他们能赔多少钱？上法院告他们，索赔的就不是几百元几千元了！”

老头愣在那儿，一条线的眼里尽力努出那黑珠来盯我，说：“你大伯是有私心，害怕赔偿才溜掉的，可我也经了一辈子世事，再也不受骗了！”

“没骗你，你去看布告嘛！”

“你不骗我，那酒店也骗我哩，我一去那不是投案自首了吗？”

“大伯，你听我说??”

老头从怀里构出一卷软沓沓的钱来，放在桌上：“你要肯认我是大伯，那我求你把这些钱交给人家。不够的话，让得贵补齐。我不是有意的，真是看着什么也没有的，谁明白就有玻璃。你能容许我，这事不要再给外人说，你容许吗？”

“容许。”

老头眼泪花花的，给我又鞠了下躬，扭身离开了饭桌。

我如何叫他，他也不回头。

他走到玻璃墙边，看着玻璃上有个门，伸手摸了摸，没有玻璃，走了出去。

我坐在那儿喝完了一壶酒，一口莱也没吃，从饭馆出来往德巴街去。趁无人理睬，我揭下了那张布告：布告接着贴着，只能使他活得不安生。顺街往东走，照相馆的橱窗下又是一堆碎玻璃，经理在大声骂：谁撞的，眼睛瞎了吗？！

我走出了狭窄的德巴街。（有删改）

(1)以下对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（5分）