《孔雀东南飞》教学PPT课件.ppt

|提起提起梁山伯与祝英台梁山伯与祝英台这个故事，可谓这个故事，可谓家喻户晓，妇孺皆知，化蝶的凄婉和美丽，家喻户晓，妇孺皆知，化蝶的凄婉和美丽，梁祝对爱情的忠贞，已成为一种象征，深梁祝对爱情的忠贞，已成为一种象征，深深地打动了一代又一代的人们。深地打动了一代又一代的人们。“迢迢牵迢迢牵牛星，皎皎河汉女牛星，皎皎河汉女”，牛郎与织女的故事，牛郎与织女的故事，千百年来向我们演绎着一曲动人心魄的人千百年来向我们演绎着一曲动人心魄的人间天上的爱情传奇间天上的爱情传奇类似这样的故事还类似这样的故事还有许多，汉末建安年间，就发生过一个感有许多，汉末建安年间，就发生过一个感人肺腑的爱情悲剧人肺腑的爱情悲剧孔雀东南飞并孔雀东南飞并序，一对美丽的序，一对美丽的“孔雀孔雀”被活活拆散，美被活活拆散，美梦也只能在死后实现。让我们一起了解这梦也只能在死后实现。让我们一起了解这个感人至深的故事个感人至深的故事 2.1、了解“汉乐府”。2、扣紧赋、兴手法分析孔雀东南飞人物形象。的一些表现手法：叙事与抒情的密切结合，铺陈排比的描写手法，托物起兴的开头，浪漫主义的神话结尾。3、理解仲卿、兰芝婚姻悲剧发生的原因以及现实意义。4、了解偏义复词、古今字的特点，掌握“相”“迎”“适”“自”等词词义与用法。孔雀东南飞是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的木兰诗并称“乐府双璧”。选自南朝宋代徐陵编的玉台新咏卷一，原题为古诗为焦仲卿妻作。它是我国古代最长的叙事诗。孔雀东南飞“汉乐府”原来是指汉武帝刘彻设立的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。什么是“汉乐府”？叙事性强：情节较完整，人物有个性。艺术手段丰富：比兴能继承，描写见细 节，人物重刻画，对话有个性。形式多样：以五言为主，兼有四言和杂言，句式灵活自由。焦刘合葬墓 二、作品背景 怀宁县小市镇的小吏港就是故事的发生地。古镇小吏港，历史上曾名焦吏港、晓市港、小市港，现小市镇，旧志载“以汉庐江郡小吏焦仲卿而得名”，自汉代就有其址。小吏港镇东有一山岗，曰花山。“两家求合葬，合葬华山旁”。古时“花”、“华”通用，花山即华山。焦、刘合葬墓，当地群众称为“孔雀坟”。三十年代初期，墓前还曾有古青砖雕刻的墓碑，每年清明节和腊月都有大批群众到此焚香祭祀。八十年代，怀宁县人民政府对此墓进行了修缮，用大理石制作了墓碑，碑文曰“汉焦仲卿刘兰芝之墓”。自缢（y y）徘徊（pi hui)pi hui)公姥（mm）槌（chuchu）床 葳蕤(wi ru)(wi ru)萦(yng)(yng)绣腰襦(r)(r)华山傍（pngpng）摧藏(zng)(zng)遗（wiwi）施 蹑(ni)(ni)丝履(l)(l)纨(wn)(wn)素 磐(pn)(pn)石 箜篌（kng hukng hu）否(p)(p)泰 要（yoyo）窈窕(yo tio)(yo tio)络绎(y)(y)鸿鹄(h)(h)踯躅(zh zh)(zh zh)幡（fnfn）青骢(cng)(cng)马 赍(j)(j)钱 鲑（xixi）珍 晻晻(yn)yn)仕宦(hun)(hun)伶俜（lng pnglng png）榻（t t）拊(f)(f)掌 玳瑁(di mo)(di mo)二、注音徘徊（）箜篌（）公姥（）姥姥（）槌（）伶俜（）腰襦（）葳蕤（）奁（）玳瑁（）自缢（）纨素（）pihuimknghulochulngpngrwirulindimoywn拊掌（）否极泰来（）与府吏要（）鹄舫（）踯躅（）踟蹰（）賫（）鲑（）聘礼（）磐石（）冥冥（）摧藏（）奄奄（）仕宦（）哽咽（）窈窕（）便言（）络绎不绝（）fpyohfngzhzhchchjxipnpnmngzngynhungngyyotiopinluy兰芝请遣（2-6）（开端）夫妻誓别（7-12）（发展）兰芝抗婚（13-21）（进一步发展）双双殉情（22-31）（高潮）告诫后人（32）（尾声）三、速读课文，划分结构层次四、研读课文1、开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”用的是什么手法？起什么作用？答1 1，首先借鸟起兴，这是我国古代民歌传统手法；2 2，以孔雀失偶，徘徊反顾为全文奠定深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛，起着提纲挈领，暗示全篇的作用。2、读文章第二自然段，思考：兰芝在自请遣归的陈辞中自述闺中的生活经历用了什么手法？其意何在？|此处使用了铺陈排比的手法。意在表明：一方面兰芝有着良好的家教和文化修养，是个多才多艺的女子。另一方面证明“女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理一是因不堪凌辱（妾不堪驱使）二是因深知谴归之势不可挽回（徒留无所施）简析：焦母的故意挑剔（三日断五匹，大人故嫌迟），使兰芝深感“君家妇难为”，因此不卑不亢地自己先提出来（便可白公姥，及时相谴归）。此句道尽了平时的忍辱负重和迫不得已。激愤之情，溢于言表；难言之隐，尽含其中。|3、兰芝遣归前，仲卿是如何替她求情的？这段描写有什么作用？|礼记本命中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。礼记中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压。那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢?作用有三：其一，通过他之口，证实兰芝是无辜被遣，并表现了兰卿二人的深厚感情；其二，展示了他懦弱的性格。他虽然很爱兰芝，对爱情忠贞不二，但在他母亲的逼迫下，只好休了兰芝，对未来还抱有一丝幻想；其三，塑造了一个专断蛮狠、顽固而有心计的封建家长形象。4 4、读9-109-10自然段，思考：写兰芝严妆，和婆婆、小姑告别，有何作用？一、表现了她大家闺秀的风范，她是“严妆”而来，所以“严妆”而去，表现了冷静、沉着、镇定的性格；二、是突出“精妙世无双”的妆束美、容颜美、姿态美的赞美；也是对扼杀这一美好形象的封建家长制度和封建礼教的谴责和示威；表现对焦仲卿欲去不忍的矛盾心理。这表明刘兰芝从小受到很好的教育和教养，有礼有节，举止得体。使焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”成为无稽之谈。严妆：运用一连串的夸张性铺陈排比，旨在写她的美，更表现她的从容镇定，用自己的美，向丈夫表达自己的爱，向婆婆表示她的无辜和坚强。和婆婆告别：表现她的从容镇定、不卑不亢，与婆婆的性格形成鲜明对比。和小姑告别：“泪落连珠子”，既有与小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣的归的悲愤。5、兰芝回娘家后的生活将会是什么样的呢？要求学生快速阅读这一部分，进行概括。（1）首先写了兰芝回家后母亲的态度。“进退无颜仪”五个字把兰芝被遣归家初见母亲时伤心、羞愧、委曲等复杂心理和难以描摹的神态生动而准确地表现出来。母亲初见兰芝“大附掌”，把母亲的惊诧心酸之状描画的活灵活现，但听了女儿的陈述，母亲理解了女儿，但悲伤不已。|（2）其次写兄长逼迫兰芝嫁给太守家。诵读描写兰芝刘兄的语言，分析其性格特征。|短短几句，把一个自私横暴，趋炎附势的阿兄形象刻画得十分深刻和逼真。1、“作事何不量”2、“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身”3、“不嫁义朗体，其往欲何云？|（3）再者写了太守家为婚事的铺排。作者运用铺陈和排比大肆渲染太守家对婚事的排场，其用意是什么？|显示刘兰芝不为富贵所动的节操；|形成太守家的喜和刘、焦的悲对照，强化悲剧性；|反衬兰芝的痛苦、孤独和凄凉一、兰芝殉情之意早定，允婚是假，殉情是真。二、允婚可以避免刘兄的纠缠不清，否则，连最底的殉情的愿望都实现不了。三、从写法上，这是巧妙伏笔：允婚自然引出太守豪华的备婚，便达到抬高刘兰芝的身价，加强故事的悲剧色彩。引子1.开端2.3发展4.高潮.5.结局托物起兴(1)(1)兰芝被遣(2-6(2-6)夫妻誓别(7-12)兰芝抗婚(13-21)双双殉情(22-31)合葬化鸟（浪漫色彩）求情赠物严妆辞归誓别伤归拒婚逼嫁迎娶死别殉情凄凉哀怨贤良聪慧情意深厚镇静刚强蔑视权贵敢于反抗忠贞不渝宁死不屈主旨 揭示封建宗法制度罪恶歌颂青年男女反抗精神表现手法1、人物对话的个性化。2、铺陈排比。如第二段，旨在描写她的多才多艺和有教养。又如写兰芝离家的打扮，刻画她的美，更表现她的从容镇静写太守办喜事的毫华场面，显示兰芝不为富贵所动的的节操，也形成太守家的喜与兰芝、仲卿的悲的对比。总之，有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律之美。3、起兴和尾声。兴句为全诗笼罩上悲剧气氛。以孔雀失偶兴起，以鸳鸯双飞作结，这种由美禽恋偶联想到夫妻分离的艺术手法，源自民歌，极富有表现力。刘兰芝分组讨论、性格概括（1）形体美足、头、腰、耳、指、口、步精妙世无双品质美勤劳：与丈夫别善良：与小姑别达礼：与婆婆别精神美-反抗性焦母刘兄-刚强完美外柔内刚、知书达礼、忠于爱情。在小康人家生长起来的有主见的女子。焦仲卿下马入车中，低头共耳语誓不相隔卿，且暂还家去吾今且赴府，不久当还归誓天不相负 府吏默无声，再拜还入户举言谓新妇，哽咽不能语我自不驱卿，逼迫有阿母卿但暂还家，吾今且报府 儿今日冥冥，令母在后单故作不良计，勿复怨鬼神命如南山石，四体康且直忠贞软弱孝顺是笼子里长大的金丝鸟，是一个忠于爱情、性格有所发展的人物形象。分组讨论、性格概括（2）焦母三日断五匹，大人故嫌迟非为织作迟，君家妇难为此妇无礼节，举动自专由吾意久怀忿，汝岂得自由阿母得闻之，槌床便大怒小子无所畏，何敢助妇语吾已失恩意，会不相从许东家有贤女，自名秦罗敷可怜体无比，阿母为汝求便可速遣之，遣去慎莫留挑剔、刁钻蛮横、独断专行软硬兼施是封建家长制、封建礼教的代表分组讨论、性格概括（3）刘兄我有亲父兄，性行暴如雷恐不任我意，逆以煎我怀侧面描写阿兄得闻之，怅然心中烦举言谓阿妹，作计何不量先嫁得府吏，后嫁得郎君否泰如天地，足以荣汝身不嫁义郎体，其往欲何云正面描写粗暴贪婪趋炎附势一个典型市侩。分组讨论、性格概括（4）鉴赏人物方法：1、依据作品语言2、结合社会环境五.讨论:兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，她与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？|1兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，平日的言行，超越了封建礼教的规范，因而为焦母所不容。|2兰芝多年不育，焦母为传宗接代，找借口驱逐兰芝。|3.焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。|4焦母有“恋子情结”,无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情，因而必欲驱逐兰芝而后快。|关键在于封建思想和封建宗法制度的束缚和毒害.三、探究迁移 汉时，社会不看重妇女的贞节问题，女人丧偶或离婚仍可再嫁。西汉司马相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁过多次。史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。汉代，婚姻重视门第。刘兰芝被休回娘家只十多天，县令、太守相继就为儿子说婚。说明刘兰芝的貌美 德高，同时也见当时的婚俗。县令、太守为子求婚，于刘家有择门第的意 思，家人是为一己私利，寡妇不嫁反 而受到种种欺凌。刘兰芝被兄长逼嫁 投身清池，是当时不少寡妇悲惨命运 的反映。几百年后，一个叫梁山伯的寒士，一个叫祝英台的士家女子，两情相悦却有缘无份，演绎了一出无奈的“化蝶”。孔雀东南飞 又几百年后，一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷属。然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成钗头凤一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。孔雀东南飞陆游的钗头凤 宋*陆游红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。钗头凤唐婉的钗头凤 宋*唐婉世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！钗头凤 千年过去了，这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结，劳燕分飞的钗头凤仍在上演着 六、表现手法1、人物对话的个性化。2、铺陈排比。如第二段，旨在描写她的多才多艺和有教养。又如写兰芝离家的打扮，刻画她的美，更表现她的从容镇静写太守办喜事的毫华场面，显示兰芝不为富贵所动的的节操，也形成太守家的喜与兰芝、仲卿的悲的对比。总之，有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律之美。3、起兴和尾声。兴句为全诗笼罩上悲剧气氛。以孔雀失偶兴起，以鸳鸯双飞作结，这种由美禽恋偶联想到夫妻分离的艺术手法，源自民歌，极富有表现力。实虚词用法的归纳和总结|相|1 xing1 xing副词表示一方对另一方有所动作，有指代作用，可代 你我他|2 xing2 xing互相，彼此|3 xing3 xing名词相貌|4 xing4 xing仔细看，审察|5 xing5 xing帮助|相|xingxing副词表示一方对另一方有所动作，有指代作用，可代 你我他|1及时相遣归我|2还必相迎取你|3会不相从许你|4好自相扶将她，婆婆|5嬉戏莫相忘我|6誓天不相负你，兰芝|7不得便相许你|8登即相许和她，媒人|9蹑履相逢迎他|10怅然遥相望他|11暂不相隔卿你，与卿复指|xingxing表示互相，彼此：|12相见日常稀|13久久莫相忘|14六合正相应|15叶叶相交通|16枝枝相覆盖|17仰头相向鸣|18黄泉下相见|xingxing名词，表示相貌|19儿已薄禄相相貌便可白公姥婆婆昼夜勤作息作我有亲父兄兄逼迫兼弟兄兄其日牛马嘶马终老不复取箱帘六七十谓言无誓违府吏见丁宁恐此事非奇摧藏马悲哀蒲苇纫如丝通“娶”。通“奁”。似应作“愆”，愆违，过失。也写做“叮咛”，嘱咐。似应为“宜”，合适。同“脏”，脏腑。通“韧”，柔软而结实。可怜体无比汝岂得自由再拜还入户槌床便大怒自可断来信渠会永无缘以此下心意供养卒大恩共事二三年可爱自作主张第二次坐具使者，指媒人他耐心受委屈侍奉公婆一起生活古义欣赏歌曲孔雀东南飞3辨析下列红色词语的古今义：可怜体无比（古：)（今：）汝岂得自由（古：)()(今：）处兮适兄意想（古：)()(今：）便利此月内（古：)()(今：）叶叶相交通（古：)()(今：）承籍有宦官（古：)()(今：）可爱值得同情自作主张随自己意志活动处理安排处罚吉利方便运输和邮电事业的总称做官的人太监交互通连 再拜还入户（古：)()(今：）槌床便大怒（古：)()(今：）自可断来信（古：)()(今 ）渠会永无缘（古：)（今：）以此下心意（古：)()(今：）供养卒大恩（古：)()(今：）共事二三年（古：)()(今：）第二次又一次坐具卧具使者，指媒人信件他耐心，受委屈侍奉公婆一起生活水渠对人的情意，意思供给长辈或年长的人生活所需一起工作本自无教训（古：)(今：）便可作婚姻（古：)(今：）勿复重纷纭（古：)(今：）卿可去成婚（古：)(今：）蹑履相逢迎（古：)(今：）千万不复全（古：)(今：）汝是大家子（古：)(今：）教养失败的经验结为亲家结为夫妻麻烦多而杂乱定好婚期结婚迎向前去说话或做事故意迎合别人的心意无论如何务必大户人家我们（21 21）奄奄黄昏后（古：)（今：）（2222）枝枝相覆盖（古：）(今：）（2323）多谢后世人（古：)（今：）（2424）磐石无转移（古：)（今：）（2525）守节情不移（古：)（今：）暗沉沉的气息将绝互相交错重叠遮盖或指地面植被多多劝告表示感谢移动物品指从一方转到另一方，也指感情变化遵守府里的规则妇女不改变情操（26262626）何乃太何乃太区区区区 （古：（古：）感君感君区区区区怀怀 (古：古：）（今：（今：）见识短浅真情挚意很小4.指出下列红色词语活用情况1).孔雀东南飞（）2）.手巾掩口啼（）3）.卿当日胜贵（）4）.逆以煎我怀（）5）.足以荣汝身（）6）.便利此月内（）7）.谢家事夫婿（）8）交广市鲑珍（）名词作状语,向东南名词作状语,用手巾名词作状语,一天比一天地名词作动词,发光动词的使动用法,使受煎熬形容词的使动用法,使荣耀形容词的意动用法,以为吉利 名词用作动词，侍奉 名词作动词，购买，采办古今字和通假字（1 1）今若遣此妇，终老不复取！（2 2）箱帘六七十。（3 3）蒲苇纫如丝，磐石无转移。（5 5）蒲苇一时纫，便作旦夕间。（6 6）生人作死别，恨恨那可论？（7 7）府吏见丁宁（8 8）儿今日冥冥（9 9）奄奄黄昏后（1010）合葬华山傍娶奁韧韧哪叮咛暝晻旁|4什么是偏义复词，它有何特点？|古汉语中有一种合成词，由两个并列的语素组成，在句子中有时偏用其中一个语素所表示的意义，另一个语素只起陪衬作用，这种合成词就叫偏义复词。就其并列的两个语素所表示的意义的关系看，有的两个语素所表示的意义相对，有的两个语素所表示的意义相关或连类而及。意义相对。如“昼夜勤作息”，“作息”在此偏义在“作”上。相关或连类而及。如“我有亲父母，逼迫兼弟兄”，“父母”“”“弟兄”在此偏义在“母”“”“兄”上，再如“便可白公姥，及时相遣归”，“公姥”在此偏义在“姥”上。便可白公姥我有亲父母昼夜勤作息我有亲父兄逼迫兼弟兄进退无颜仪其日牛马嘶 姥 母 作兄兄进马偏义复词