《我与地坛》PPT课件.ppt

一个被命运打倒而最终又站起来的1 让历史铁让历史铁一样地生着一样地生着,借助蹒跚的脚借助蹒跚的脚印不断看那写印不断看那写作着的心魂。作着的心魂。史铁生史铁生2“心血倾注过的地方不容丢弃，我常心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是不断样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与大向灵魂的可能与大向”史铁生解释他的名字3拜台拜台 地坛，又称方泽坛。建于明代嘉地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元靖九年，即公元15301530年，是明清两代年，是明清两代帝王祭地的场所，也是我国最大且是帝王祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总面积六百四十亩。现为北京市文物保面积六百四十亩。现为北京市文物保护单位。护单位。地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方天圆地方”、“天青地黄天青地黄“天南地北天南地北”、“龙龙凤凤”、“乾坤乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。宰生亭、斋宫、神库等古建筑。4地坛公园5地坛牡丹园6地坛秋韵拜台7地坛神库拜台拜台拜台拜台8地坛集芳囿地坛集芳囿地坛集芳囿地坛集芳囿9有言为证：有言为证：古园荒，地坛弃，经风沐雨四世纪。古园荒，地坛弃，经风沐雨四世纪。默看春风与秋月，只为铁生著传奇。默看春风与秋月，只为铁生著传奇。10我我与与地坛地坛11坍坍圮圮(tnp)熨熨帖帖(y)宿宿命命(s)亘亘古不变古不变(gn)隽隽永永(jun)倔倔强强(ju)嘈嘈杂杂(co)假假期期(ji)玉玉砌砌雕栏（雕栏（q）独独处处(ch)捋捋着着(l l)焦焦灼灼(zhu)荒荒芜芜(w)剥剥蚀蚀(b)tu墙（墙（颓颓）k守守(恪恪)教教hu(诲诲)c然然(猝猝)注音，写字注音，写字12一是一是“我家离地坛很近我家离地坛很近”，而且搬家，而且搬家是是“越搬离它越近越搬离它越近”；二是园子荒芜冷落，；二是园子荒芜冷落，而而“我我”也因残废而被生活抛弃，同病相也因残废而被生活抛弃，同病相怜，两者都历尽沧桑。怜，两者都历尽沧桑。这样的开头，为下文描写、叙事、抒情打下这样的开头，为下文描写、叙事、抒情打下了基础。了基础。阅读阅读1-3段：作者是怎样巧妙地将段：作者是怎样巧妙地将“我我”与与“地坛地坛”联系起来的？这样的开头有什联系起来的？这样的开头有什么作用？么作用？13读第读第3 3、5 5两节，思考：地坛具有怎样两节，思考：地坛具有怎样的特点？的特点？衰败、荒芜、陈旧衰败、荒芜、陈旧 特点：荒芜而不衰败特点：荒芜而不衰败宁静、生机勃勃宁静、生机勃勃14“我我”与与“地坛地坛”间存在一种什么关系间存在一种什么关系？二者有何相似点？二者有何相似点？一座废弃的一座废弃的古园，古园，园子荒芜园子荒芜冷落得如同一片野地，冷落得如同一片野地，很少被人记起。很少被人记起。两条腿残废后的最两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了。乎什么都找不到了。被人遗弃的古园被人遗弃的古园被社会遗弃的人被社会遗弃的人同病相怜同病相怜荒芜冷落荒芜冷落失魂落魄失魂落魄地坛地坛“我我”15第三段感悟：地坛地坛在等待在等待“我我”来临的四百多年里，来临的四百多年里，除除去了身上所有人工的雕琢去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让让“我我”看到人生的真相，看到人生的真相，又在又在“我我”入园入园的时候，让的时候，让“我我”看到夕阳，看到夕阳，让让“我我”在满在满园沉静中园沉静中看到时间，看到时间，认识自己。认识自己。16 四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。并看到自己的身影。17 在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看见自己的身影。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看见自己的身影。18 “蜂儿蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；身疾行而去；瓢虫瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水露水在草在草叶上滚动，聚集叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。万道金光。”“满园子都是满园子都是草木草木竞相生长弄竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是真这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。实的记录，园子荒芜但并不衰败。19蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；去；20露水在草叶上滚动，聚集露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。坠地摔开万道金光。21 两处景物描写各有何特点？有何区别？两处景物描写各有何特点？有何区别？雕栏玉砌不复在雕栏玉砌不复在四壁朱颜改四壁朱颜改 残阳残阳 废园废园苍松翠苍松翠 柏树幽柏树幽野草荒藤乐悠悠野草荒藤乐悠悠正红正红 沉静沉静蜂飞蜂飞 蚁动蚁动 瓢虫升空瓢虫升空 金蝉脱壳金蝉脱壳 露珠滚动露珠滚动 满园草木竞相荣满园草木竞相荣古旧古旧 荒芜荒芜生生不息生生不息荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败特点特点22第五段感悟：小昆虫、草木生生不息小昆虫、草木生生不息的的地坛向我展示了一个鲜地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使命的自得其乐促使“我我”认识到每一个个体生命都认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。即即“我我”从从“荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败”的园子里找到了答的园子里找到了答案：虽然残疾，但不能一味消极地想到死，应豁达案：虽然残疾，但不能一味消极地想到死，应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心。强活下去的信心。23落日的灿烂落日的灿烂雨燕高歌雨燕高歌孩子的脚印孩子的脚印苍黑的古柏苍黑的古柏草木泥土的气味草木泥土的气味落叶的味道落叶的味道生命的永恒生命的永恒生活的信心生活的信心24第七节感悟v生命的种种状态：太阳，雨燕，孩子的脚印，生命的种种状态：太阳，雨燕，孩子的脚印，古柏，草木泥土的芬芳，落叶的歌舞与气息古柏，草木泥土的芬芳，落叶的歌舞与气息让我感到：最博大与最精深，最沉静与最轻让我感到：最博大与最精深，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了属盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了属于自己的身影，地坛上不断上演着季节的离于自己的身影，地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都见证了生命本身的去与来临；所有这一切都见证了生命本身的律动的真实。律动的真实。即外在的环境是恶劣的，但生即外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活着，顽强的活着，你就能坦然自己的方式活着，顽强的活着，你就能坦然地体会到人生的味道。地体会到人生的味道。25景物描写的作用景物描写的作用v 第一，有衬托作者心境的作用；第一，有衬托作者心境的作用；v第二，为作者的思考提供了一个特定第二，为作者的思考提供了一个特定的的“情绪背景情绪背景”，在那样一个安谧、，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。生命的思考。v第三，景物描写本身，实际上也是对第三，景物描写本身，实际上也是对“生命生命”对对“世界世界”的解读。的解读。26l 衬托人物心情三点作用三点作用:l 引发生命思索l 本身即是感悟27（的）我的）我与与（的的）地坛）地坛走进地坛走进地坛残废残废废弃废弃荒芜冷落荒芜冷落282024/1/30 周二29亲近地坛亲近地坛（的）我的）我（的）地坛的）地坛与与颓废颓废迷惘迷惘失魂落魄失魂落魄荒芜并不衰败荒芜并不衰败30作者对于死的理作者对于死的理解是怎样的解是怎样的?在园中景象的感召下在园中景象的感召下 我开始长时间地思考我开始长时间地思考：31 一个人，出生了，这就是一个不再可以一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。节日。怎样活：怕是活多久就要想它多久怎样活：怕是活多久就要想它多久残废但并不颓废残废但并不颓废32(的的)我我与与(的的)地坛地坛同病相怜同病相怜荒芜但并荒芜但并不衰败不衰败残废但并残废但并不颓废不颓废精神家园精神家园感悟地坛感悟地坛33园中不单是处处都有园中不单是处处都有过过我的车辙我的车辙，有过我的，有过我的车辙的地方也都有过车辙的地方也都有过母母亲的脚印亲的脚印。34在我的记忆中，在我的记忆中，这是一个这是一个的母亲。的母亲。理由是：理由是：悟念母亲悟念母亲35是一位既是一位既疼疼儿子又儿子又理解理解儿子的母亲儿子的母亲是一位是一位聪慧坚忍聪慧坚忍的母亲的母亲是一位是一位活得最苦活得最苦的母亲的母亲是一位是一位不幸不幸的母亲的母亲是一位是一位不张扬爱不张扬爱的母亲的母亲36母母亲亲帮帮“我我”上地坛：上地坛：在家担忧在家担忧“我我”：到地坛找到地坛找“我我”：无言目送无言目送坐卧难定坐卧难定艰难的命运艰难的命运毫不张扬的爱毫不张扬的爱坚忍的意志坚忍的意志悄悄缓缓悄悄缓缓生存的意义、生存的价值，生存的意义、生存的价值，在逆境中更加坚强，走自已幸福的路在逆境中更加坚强，走自已幸福的路 母亲为母亲为“我我”做了什么？她对做了什么？她对“我我”的关爱有什么特点？儿的关爱有什么特点？儿子在母亲身上读懂了什么？子在母亲身上读懂了什么？要坚强的承受苦难，要坚韧的活下去要坚强的承受苦难，要坚韧的活下去37送送冷静冷静清醒清醒忧忧找找心理矛盾心理矛盾 回回(悄悄转身悄悄转身)冷静冷静清醒清醒理智而深沉的母爱38 品味品味“多年来我头一次意识到，多年来我头一次意识到，有过母亲有过母亲的脚印的脚印”一句的含义？一句的含义？作者回到园子中认识到园中处处都有过作者回到园子中认识到园中处处都有过“母亲母亲的脚印的脚印”，处处都有母亲的牵挂与关爱。这样的总，处处都有母亲的牵挂与关爱。这样的总结，结，形象地表现了母亲在形象地表现了母亲在“我我”生命中的重要性，生命中的重要性，在在“我我”的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血。母的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血。母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早与亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早与“我我”融为一体。融为一体。40我我母母亲亲地地坛坛自然精神家园精神支柱亲情41 地坛地坛 母亲母亲荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败坚忍、毫不张扬坚忍、毫不张扬生命感悟生命感悟看透了生死看透了生死生存启发生存启发理解了生命理解了生命生命的两个支点生命的两个支点走出困境走出困境 重塑自我重塑自我自自然然精精神神家家园园精精神神支支柱柱亲亲情情42本文两部分主要内容？本文两部分主要内容？内容上内容上第一部分：第一部分：“我我”与地坛的故事；与地坛的故事；第二部分：在地坛这个环境中第二部分：在地坛这个环境中“我我”与母亲的故与母亲的故事。事。主题思想主题思想“地坛地坛”使使“我我”平和豁达地对待平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题，母亲使生死，解决了为什么生的问题，母亲使“我我”找找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。地坛是到了生存的意义，解决了怎么活的问题。地坛是“我我”获得生存信念的地方，也是获得生存信念的地方，也是“我我”感受母感受母亲最深的地方。亲最深的地方。43史铁生从腿开始思想，体察心史铁生从腿开始思想，体察心灵，在地坛中找到了自己的精神家灵，在地坛中找到了自己的精神家园，使躁动的心走向宁静；在一次园，使躁动的心走向宁静；在一次一次地寻求中，终于体悟到母亲的一次地寻求中，终于体悟到母亲的苦难与伟大，自己的车辙与母亲的苦难与伟大，自己的车辙与母亲的足迹在这个荒芜而又充满生机的园足迹在这个荒芜而又充满生机的园子中融为一体，成为永恒。子中融为一体，成为永恒。小小结结44生命就是这样一个过程，生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都程，这就是命运，任何人都是一样，在这个过程中我们是一样，在这个过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。感受幸福。史铁生史铁生45v 华语文学传媒大奖授奖词：华语文学传媒大奖授奖词：史铁生用残缺的身体，说出了史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。们日益幽暗的内心。46分析讨论：通过本文的学习，分析讨论：通过本文的学习，你获得了哪些感悟？你获得了哪些感悟？明确：明确：1、要顽强地开辟一条走向自己幸福的路。、要顽强地开辟一条走向自己幸福的路。2、要更加深切地感受母爱。、要更加深切地感受母爱。3、珍爱生命，珍爱健康。、珍爱生命，珍爱健康。4、要关心残疾人。、要关心残疾人。5、奇迹多是在恶运中出现的。、奇迹多是在恶运中出现的。6、笑对苦难、笑对苦难47结合自身谈谈你对生命的苦难的看法。事例1：美国总统林肯21岁时经商失败，22岁参选州议员失败，24岁经商有失败，26岁丧妻，他伤心得几乎崩溃。到 49岁时，他先后经历了10次竞选失败，但他并不气馁，到52岁时，终于当选美国总统。战胜苦难48 事例2：美国加州的一位模特在 1983年出了车祸，摔断了被她视为 最大本钱的两条腿，她并没有绝望，而是充满信心地来关心周围的事情。当她以轮椅代步时，她发现自己使 用的轮椅很不方便，就找了两位从 事工程技术的朋友改良其功能，将 它变为很好用的轮椅，并推销给残 疾者使用，不到两年，她的公司已 经成为加州业绩最好的公司之一。利用苦难利用苦难49事例事例3：命：命运运 贝多芬，贝多芬，2828岁开始耳朵有病，听力逐岁开始耳朵有病，听力逐渐衰退，到渐衰退，到3232岁基本上已丧失听力。岁基本上已丧失听力。命运命运交响曲是在他完全丧失听力交响曲是在他完全丧失听力的情况下创作的，面对不幸，贝多芬的情况下创作的，面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙扼住命运的喉咙”，谱下了音乐史上光，谱下了音乐史上光辉的乐章，也奏响了生命的最强音。辉的乐章，也奏响了生命的最强音。50事例事例4：海伦海伦凯勒，凯勒，美国著名作家，社美国著名作家，社会活动家。一岁零会活动家。一岁零七个月时，失去了七个月时，失去了视觉、听觉以及说视觉、听觉以及说话的能力。话的能力。51事例事例5:52事例事例6:53事例事例7：54 在塔克拉玛干沙漠的腹地，有一片纯沙漠地带。所谓的纯沙漠，就是年降雨量不足一百毫米，又没有水灌溉的地方。然而，就在这无雨无水，干旱，盐碱，人称“死亡之海”的沙漠里，却有着一种古老树种-胡杨树。无论是站着的胡杨还是身躯弯曲或者扑倒在地的胡杨，在它的脚下，均不见有一棵小草在生长。干裂得张着大口的地面上，弧形的裂纹，一环套一环，直接苍天。胡杨树，千年不死，死了千年不倒，倒了千年不朽。面对不幸，面对坎坷，它们竭尽全力抗争，显示出生命超乎异常的伟大。抗争苦难552024/1/30 周二56