《阿玛勒火》.doc

《阿妈勒俄》《正月十五那一天》 

凤台四中：陈立艳

课 题：《阿妈勒俄》《正月十五那一天》 
课 型：欣赏课 
课 时：1课时 
教学目标： 
1、知识与技能目标：能够聆听并辨别藏族歌舞音乐——囊玛、堆谢及藏族风格的通俗歌曲，并能感受、体验它们的音乐情绪。 
2、过程与方法目标：通过聆听和欣赏初步了解囊玛、堆谢及藏族风格的通俗歌曲。 
3、情感态度与价值观：能够对藏族音乐感兴趣，喜欢聆听、演唱藏族民歌及具有藏族风格的通俗歌曲，愿意探索有关藏族的音乐文化知识，能积极参与学习过程中的创造性实践活动。 
教学重点：喜欢藏族音乐能积极参与学习过程中的实践活动。 
教学难点：初步了解囊玛、堆谢及藏族风格的通俗歌曲并对二者对比分析。 
教学用具：班班通教学设备、教学课件
课前分析： 
在聆听《阿妈勒俄》的过程中，要引导学生对“囊玛”的产生及发展简况、“囊玛”的结构特征以及它在艺术上的一般特征进行探索并具有初步的了解与认识。 
　　聆听《正月十五那一天》时，要引导学生在音乐情绪上、音乐风格上(特别是与其相关的音乐要素和音乐表现手段上)与《阿妈勒俄》进行对比，进而对“堆谢”“囊玛”这两种音乐体裁有较为深入的认识。与此同时，应该引导学生了解、懂得有关“堆谢”及它的发展简况、艺术特征等知识。 
教学过程：  
一、导入：介绍藏族和藏族音乐（看地图）：主要居住在青藏高原上的西藏自治区，其余分布在四川、青海、甘肃、云南四省，海拔较高，雪峰连绵，风光神奇而壮美。信奉喇嘛教。在文学、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术等方面有着丰富的文化遗产。传统音乐特色鲜明，品种多样，包括民间音乐、宗教音乐和宫廷音乐。民间音乐可分为民歌、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐和器乐等。民间歌舞形式多样，有代表性的如“堆谢”和“囊玛”等。

二、欣赏并介绍、简析《阿妈勒俄》（课件展示） 

（一） 播放《阿妈勒俄》，让学生仔细聆听。

（二） 在聆听的基础上，教师介绍并分析（板书、课件展示）
1、《阿妈勒俄》是藏族“囊玛”中的一首古典歌曲。新中国成立后，藏族人民又在这首古典歌曲中融进了崭新的时代内容。这首歌的歌词采用我国民歌的传统比兴手法写成。 
2、《阿妈勒俄》为E商调、2/4拍，由两个乐段构成全曲。歌曲的开头有一段流畅的引子。第一乐段的旋律优美而抒情。其中，部分旋律有离调现象，给人一种清新的感受。第二乐段的旋律虽然也是优美抒情的，但其调性稳定，从而又使人们感到其情绪显得深沉。 
（三）复听音乐：分析《阿妈勒俄》明显特点： 　
其一，每个乐段的开始都用衬词起头。如： “阿 玛 勒 火”

其二，每个乐段结尾都使用固定的旋律及衬词。如： 23 61 ∣ 2 0（

其三，除了歌曲的引子外，乐段与乐段之间都使用间奏予以过渡。

（四）伴奏乐器：竹笛、扬琴、扎木聂、根卡、胡琴、持琴(类似二胡)和串铃等。（五）介绍囊玛：
在藏族的语言文字中含有“室内”的意思。可见，这种歌舞音乐是在室内演出的。由于这种音乐体裁的室内特点，曾经被人们误认为它是一种“宫廷音乐”。其实，它来源于民间，并且有着悠久的历史。只是发展到17世纪中叶(清初顺治九年)，五世达赖阿旺洛桑嘉措从北京受封回到拉萨后，才在布达拉宫模仿清制建立了歌舞队，并且开始吸收囊玛的一些曲子为宫廷所用。
囊玛以歌为主、以舞为辅，演出的人数不限、可多可少，常在室内演出。其音乐结构由三部分组成。即：引子、慢板歌舞、快板舞曲。引子的旋律比较固定。慢板歌舞以唱为主。唱时有少量的舞蹈动作，也很少有队形上的变化。快板舞曲的音乐速度很快，富于跳跃性。 
二、欣赏并介绍、简析《正月十五那一天》 
（一）初听音乐《正月十五那一天》 回答问题：
1、这首歌曲讲了什么故事？答：文成公主进藏
2、学生讲讲文成公主进藏的故事。之后老师加以纠正补充。
教师介绍并分析（课件展示） 
　　唐太宗时期(公元641年)，文成公主嫁给藏王松赞干布。文成公主进藏的时候，将中原地区的先进文化(包括大量的生产工具和技术)带进西藏，因而对汉藏两族的文化交流起了重要的促进作用。所以，藏族人民都很崇敬她，并以歌舞艺术的形式来赞美她。《正月十五那一天》就是这样一首藏族民歌。 

（二）背景知识：
《正月十五那一天》又名《埃马林几》或《请你听一听》。它是一首史诗性的颂歌。歌中把文成公主进藏时的盛况以及藏族人民的高度热情强烈地表现出来，从而把汉藏两族人民团结一心、亲如一家的主题思想揭示得清清楚楚。 
　　《正月十五那一天》属于藏族民间歌舞“堆谢”中“觉谢”一类的民歌。歌曲为D宫调，2/4拍，速度较快，由一个完整的单乐段构成。它用分节歌的形式来表现歌曲的思想内容，音乐情绪轻快活跃，具有舞蹈性的特征。 
2．在藏文中，“堆”是“上”的意思。堆谢是指产生于雅鲁藏布江上游(拉孜、萨迦、昂仁、萨噶)一带的民间歌舞。公元13世纪(元朝)，萨迦地区的经济文化有了较大的发展。由于出现了扎木聂这种乐器，并为当地的歌舞——果谢作伴奏。于是，逐步形成了一种有固定前奏、间奏和尾声的、具有完整结构形式的歌舞。这种歌舞被称之为堆谢。当堆谢传人拉萨之后，它的歌词得到专业艺人的加工，音乐被程式化，曲目也随之固定，伴奏乐器得以增加(如：笛子、扬琴、根卡、二胡等)，舞蹈动作变得文雅华丽，从而以更加成熟的形态展示出来。这种新的堆谢——有人称它为“拉萨踢踏舞”，便在更广泛的地区传播开来。
4、:歌曲情绪：歌中把文成公主进藏的盛况以及人民的高度热情强烈的表现出来，从而赞颂了汉藏两族人民团结一心，亲如一家。

5对两幅乐器图片进行介绍：扎木聂、藏族铃鼓 。 
三、拓展：
一）视频欣赏分析对比：堆谐与囊玛
 二）学习踢踏舞
简单踢踏节奏： × ×∣×××∣××∣×××∣
左 右 左右 左 右 左 右左 右
四、课堂小结：
今天，我们一起欣赏学习了藏族传统音乐中的囊玛《阿玛勒火》和堆谐《正月十五那一天》，了解了两者的音乐风格上(特别是与其相关的音乐要素和音乐表现手段并进行对比，进而对“堆谢”“囊玛”这两种音乐体裁有较为深入的认识。希望在今后的藏族音乐教学中同学们继续探索藏族音乐的其它方面的内容，让我们再次唱起《献上最洁白的哈达》一起说声：“扎西得勒”
五、教学反思：
本堂课中，充分引导学生聆听，注重新课标理念在教学过程中的应用。在课堂中动静有序，学生能很好的融入到课堂氛围之中，并且对课堂发生的实景环节进行有效的参与与互动。抓住重难点，教学环节紧凑。

六、作业：
完成课后实践与创造三