中医养生主持稿范文,经验之谈,成品.docx

中医养生主持稿,经验之谈,成品
第一篇：中医养生主持稿，经验之谈，成品中医养生
主持稿（2012.5）（开场前）
尊敬的各位来宾，活动即将开始，为了使本次活动能够顺利的进行，请将你们的手机关闭或调到振动状态。谢谢您的配合。（开场）
尊敬的各位领导、各位来宾，大家下午好。我是今天的主持人曾晓玲。中医养生历史悠久，源远流长。大家都知道在咱们广东有食疗、药膳、针灸、甚至美容都运用了中医学的原理。那么，您清楚自己平日里吃下肚子的对身体有多少帮助。您的生活习惯会给身体带来什么影响呢。今天我们请来了权威教授为大家讲述中医^。经过十多年经验积累，能熟练运用中医、西医两套理论进行诊治。更在如何养生防病、调理亚健康状态、及传统养生方法都进行了深入的研究。希望大家从中了解到更多适合自己的养生方法，使身体更加健康、年年益寿。（介绍领导）
现在请允许我向大家介绍今天到场的嘉宾和领导。他们是（——）让我们以热烈的掌声欢迎他们的到来。
（抽奖）
抽奖三名，奖品乐扣乐扣、车挂（讲师讲演）
（在讲座开始前问大家一个问题），今天是几月几日。又是什么节气。立夏。5月5日立夏。立夏表示即将告别春天，是夏日天的开始。那么立夏跟养生又有什么关系呢。从养生的角度看，立夏后，人体要顺应天气的变化，重在养心。中医认为，五脏之中的心对应夏，“心为一身之主”。之所以选在今天为大家讲述养生之道是希望大家知道在不同的季节用正确的养生方法是非常重要。
下面我们掌声有请黎教授为大家详细讲解中医养生。（讲座结束）
今天黎教授为我们进行了深入浅出的讲演，使我们受益匪浅。黎教授的讲座既有理论高度，又有很强的现实针对性和指导性。希望大家在中医的呵护下能身体健康，年年益寿。
（最后抽奖）
下面到了我们激动人心的抽奖时刻了，现在我们邀请总经理为我们抽出一名的幸运儿。幸运儿将获得""（结束）
今天的活动希望给您带来的是轻松愉悦的心情，建行私人银行会继续为大家举办各种主题活动，希望提供大家的满意度。在活动结束之后，有预约的朋友可以与黎教授进行一对一个健康指导。
第二篇：中医养生主持稿参考内容中医养生主持稿参考内容
第三篇：谈中医养生学后感想中医体质养生课程学后感
这段时间，通过对中医体质养生的学习，我收获不少，学到了许多以前不曾知道的养生知识，并从中受益匪浅，我相信这些对我今后的养生提高身体素质，健康长寿能够起到很大的帮助。
养生，就是保养生命之意。养生之道就是保养生命的道理和方法。中医体质养生是在中医理论指导下，研究人类生命规律，寻找增强生命活力，预防疾病的方法，同时探索衰老的机理以及益寿延年的原则与理论，是中国医药文化之精粹。健康的身体需要保养，亚健康时就要调养，病弱之躯则应补养。
养生是一门很深的学问，由我们的祖辈专研，学习，积累总结得来的，是中国五千年传统文化的精粹。我们养生，也要顺应自然界春、夏、秋、冬的季节变化，通过不同的调养护理方法，达到健康长寿的目的。通过一年四季的气候变化规律及人的一些生理、病理现象，并揭示出人类应当如何在阴阳不停变换的四季中，恰当地调养自己的身体的阴阳，以顺应四季变化，达到阴阳平衡、气血畅通，从而达到中医体质养生的最终目的，能够健康长寿。
中医体质养生之道的特点，是尊重自然规律，顺应自然规律。养生，又称为摄生、道生、保生等。摄生即摄纳生命，是说自己的寿命掌握在自己手里，如果注意养生，便可长寿，“度百岁而去，终其天年”。如果不注意养生，就会“半百而衰，夭折而去”。人的寿命是有极限的，这是自然规律。中医体质养生顺应规律，追求长寿但不追求长生不老。我觉得在中医体质养生中随其自然便好，强求过多反而适得其反，甚至一味的追求长生不老反而会伤了自己的性命，这不是中医体质养生所推崇的。
中医体质养生需要一个漫长的阶段，它不是一朝一夕便能够做到做好的。通过学习，我总结了一些关于中医体质养生的具体方法。首先，强调精神方面的养生。人的情志即精神世界是非常重要的。精神的调养是养生的一个重要环节。避免不良精神刺激，提高自我心理调摄能力，是中医体质养生遵循的原则之一。“志意和”与人群中个体的气质、性别、年龄、经历、文化思想修养等密切相关。人们应善于自我心理调摄，消除不良刺激，保持良好心态。
再者，“形劳而不倦”的锻炼身体方法体的，锻炼可使气血流畅，筋骨劲强，肌肉发达结实，脏腑功能健壮。以“动”及“静”，即通过形体锻炼来调节人的精神情志活动，促进人体的身心健康。运动量要适度，循序渐进，持之以恒，不要超强度锻炼。
然后，防止外邪侵害。所谓外邪，是指六淫之邪（风、寒、暑、湿、燥、火）及其他外伤因素等。驱除外邪，防止外邪侵犯是养生的目的，这一观点将始终贯穿于养生的整个过程中。
最后，气功是一种以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整调息，调形，调心为手段，以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。气功在保健方面有独特的功效。它是建立在整体生命观理论基础上，通过主动的内向性运用意识活动的锻炼，改造、完美、提高人体的生命功能，把自然的本能变为自觉智能的实践。故气功的锻炼，对我们在养生保健中能够起很大很有益的效果，我们在养生之时，也可以加强对气功的学习锻炼。同时，在向老师学习养生知识后，我也为我今后的养生制作了一份安排。在今后，我会注重食疗，顺时养生，顺应四时气候，阴阳变化规律，从精神、起居、饮食等方面进行综合调养的养生。秉承“春夏养阳，秋冬养阴”的宗旨，同时，避免垃圾食品，提倡有利于身体健康的养生绿色食品。我在今后也会加强体育锻炼，加强气功等运动的练习和学习，以此来炼形、炼意、炼气，使身体“形与神俱”，达到养生健康长寿的效果。
通过学习中医体质养生，我收获很多，并会从现在到今后开始坚持把这些养生的知识点用于我的生活学习中，从而从总体上提高我对中医的养生之道，提高自己的身体素质，使自己更健康长寿。
第四篇：公卫培训教材（中医养生之四时养生、时辰养生、俞穴养生）2018年（3季度）公共卫生项目培训
隔河头中心卫生院公卫科
培训地点：隔河头中心卫生院会议室
培训方式：（1）授课演讲（2）会议指导（3）交流讨论培训内容：中医养生基础知识
培训目的：（1）巩固提高辖区内公卫专职人员中医养生知识（2）宣传提高辖区内群众自我中医养生能力水平教材编撰：田玉川
培训老师：刘颖田玉川程爽培训课时：三课时
培训时间：2018年8月4日
参加人员：辖区内所有公共卫生服务专职人员和全体公卫专职乡医培训内容：中医养生
一、四时养生（主讲：刘颖时间控制1小时）
《素问o四气调神大论》春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
译：第一个季节是“春”。我们先看一下，“春”字是怎样写的：“三”是个“乾卦”，为天，代表阳气，“天之阳”来了；下面是一个“日”，代表“地之阳”，“地之阳”也上来了；人就在两个“阳”中间；为“春”。春天的感觉一下子就找到了。万物都感受到暖洋洋的气息，自然界充满着一片新生的景像，万物欣欣向荣。此段着重论述了“春发”季的养生之道。“春三月，此为发陈”：春三月，是指从立春开始至立夏期间的三个月。此，这；为，是；发，生发；陈，陈旧。也就是推陈出新的意思。它形容的是万物开始萌发的一种自然界的情形。“天地俱生，万物以荣”：俱，都；生，生发；以，因此；荣，繁荣。“夜卧早起，广步于庭”：夜卧早起，即晚睡早起之意；广步，即散步；于庭，于，在；庭，庭院。注：这里晚睡指的是适时而睡，而不是要刻意去晚睡熬夜（以下同）“被发缓形，以使志生”：被发，即披散头发；缓形，即解开衣裳，让体形舒缓。因为春天来了，所以，不必再像冬天那样把衣服紧裹着，所以，要敞开衣裳。“以使志生，生而勿杀”：以使，让；志生，志向萌生。也可以理解成对生命对身外事物产生坚定的信念。“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”：生，放生，生长；勿杀，不要杀戮。春天是万物生发的季节，草木在春天开始发芽生长，动物在春天开始交配，因此要让万物在这个季节生长，而不要杀戮。予而勿夺：予，给予；夺，抢夺。赏而勿罚：赏，奖赏；罚，处罚。在万物生长的季节，要多给予不要抢夺。比如这个季节要打猎，可能把怀孕的母兽都打死了，得不尝失。而对人也是样，要多奖励，而不是多处罚。“此春气之应，养生之道也“：气，季；应，对照下句，应在这里当作应该讲，很多注释都把它当作适应、顺应讲，我个人认为不确切。翻译为，这就是春季应该要做的事（指前文中的各种情景），是春季的养生之道。这里的“生”，特指春季的生发之道。“逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少“：逆，违背；之，它，指前面的提到应该要做的养生之道的事；夏，夏天；为，就；寒变，夏日得病之总称，比如腹泻什么的；奉，供奉；长，生长；者：特供奉生长的精微物质。中医认为，春天主升发，主肝。如果不按前文提到的春季养生之道去做，就会损伤肝脏，到了夏天就会发生寒性病变，供奉夏季生长的精微物质就缺少了。整段意思就是：春季的三个月，是万物生长推陈出新的季节。天地都开始萌生，万物因此而繁荣。此季节，应该晚睡早起，在庭院中散步，或是春游，春游就是到外面去走走，披散开头发，敞开衣襟，放松自己。形体舒缓，使自已的精神状态与自然界的生发的机象相适应。以便让内心的志向得以升腾，保持万物的生机而不要杀戮，多施与，少掠夺，多奖励，少处罚，对于春天赋予人的生发之气不要随意损害、劫夺和克伐。这些都是春季应该要做的事，是春季的养生之道。如果违背了它，就会损伤肝脏，到了夏天将会得寒性病，供应人体生长的精微物质就会减少。
夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
译：此段着重论述了“夏长”季的养生之道。“夏三月”，是指从立夏到立秋这三个月。“此为蕃秀”；蕃秀，与发陈对应。蕃，茂盛之意；秀，秀美茂盛之意。“天地气交，万物华实”：气交，指天地之气交会，交合；华实，华，开花；实，果实。与蕃秀意思相近，都是指万物生长茂盛之景象。“夜卧早起，无厌于日”：同春季一样，要晚睡早起。夏季是日长夜短，人容易犯困。所以要无厌于日，意思就是不要厌恶这种日长夜短的日子而贪睡。这里提案一下《素问o四气调神大论》中没有的内容“午时觉”，就是中午12点到14点之间要补充一下睡眠。现在养生实践证明，在这个时间补充睡眠对人的身体机制有很大的好处，能迅速恢复精力同时能补充下午劳作所需要的精力。但午觉的时间不宜过长，以1小时为宜。“使志勿怒，使华英成秀”：夏季炎热，人们容易发火。使，让；志，情志；勿，不要；怒，发怒；华，同花；英，也同花；成，变成；秀，茂盛之意。此段意是要使自己的情绪平稳，不要动怒，使大地万物的花朵变得郁郁葱葱而茂盛。“使气得泄，若所爱在外”：气，特指人的情绪；得泄，得以外泄；若，像；所爱在外，喜爱的事物置于内心之外。中医认为，喜伤心，而夏季是主心的季节，这个季节，人不能过喜。因而养生之道才会要求将喜爱的事情置之身外，不为喜所动。“此夏气之应，养长之道也”：之应，同春季的之应意思一样，即应该要做的事。如果说，春天是养生之道，那么到了夏天，就是养生长之道。“逆之则伤心，秋为痎疟”：痎（jiē）疟，疟疾的通称。亦指经年不愈的老疟；为，就。“奉收者少，冬至重病”：奉，供奉；收，收藏；者，精微物质；这里的冬至，不是特指冬至这个节气，而是泛指冬天。至，到的意思。就是冬天到了。整段意思就是夏季的三个月，是万物生长茂盛的季节。天地气机交会，万物开花结果，应该晚睡早起，不要厌恶这种日长夜短的日子（而贪睡），要使自己的情绪平稳，不要动怒，使大地万物的花朵变得郁郁葱葱而茂盛，让情志得以疏泄，不因为喜爱的事情而过分动心，这才是夏天应该要做的事，是养护生长之道。如果违背它，就会损伤心脏，到了秋天，老病就会复发，供奉生长的精微物质就会减少了，到了冬天就会得重病。
秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧（shun音同孙）泄，奉藏者少。
译：此段阐述的秋季的养生之道。中医认为，秋主收，主肺，在这个时间段，人要养肺。“秋三月，此谓容平”；秋三月，是指从立秋到立冬这三个月。容平是什么。容，包容；平，平和。中医认为，春生、夏长、秋收、冬藏。与春天的生机勃发相比，与夏天的万物生长相比，与冬天的万里冰封相比，秋天就更显得平和收敛，与此相对应，最恰当的词就是容平。容平，用现代的语言来说就是“和为贵”。习惯了时时奋斗、拼搏、要强的现代人，也应该顺应自然的规律，与身体和解，与自己和解，与外界和解，与自然和解，苏东坡的词“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，就是最好的容平心态。“天气以急，地气以明”：这两句话，看似明白，但细抠起来，又很不明了。就是“以”字的用法和“急”、“明”的确切含意。搜索冥想苦想了半天，也是只能得到如下解释：“风气劲疾”曰“急”；“物色清肃”曰“明”。当我们理解了急和明的含意之后，再来结合下下句看“以”字的用法。我个人认为，“以”在这里可解释为“因为”之意。原句是一个倒装句，正装句应该是“以天气急，以地气明”，这样大家就好理解了。“早卧早起，与鸡俱兴”：俱，一起；兴，起来之意。“使志安宁，以缓秋刑”：秋刑，特指秋后问斩。很多人不明白，为什么杀人要在秋后。其实有各种各样的解释，追朔历史也没有一个统一的解释。但从《素问o四气调神大论》中出现“使志安宁，以缓秋刑”这个论述可以推演出下面这样的理解，“秋后问斩”是对应的天人合一之气。中医认为，秋主收敛。人除了肉体以外，还有精神。犯人，大多是对当朝者有危害之人，也就是触犯了统治者制定的法律之人，因此，问斩，不仅要消灭其肉体，更要消灭其灵魂。中医认为，秋天主肃杀之气，此时杀人，不仅可以灭掉其肉体，更重要的是让其灵魂也随着收敛的秋气一同被自然界带走，以减少对社会的危害，不再冒头。明白了这点，我们就不难理解这句话的意思了。整句的意思告诉我们，秋天，要让情志得以安宁，以缓解秋天的肃杀之气。可能有人会问，为什么不春天、夏天杀人呢。准确的解释是：春天是万物生发季节，夏季是万物生长的季节，统治者此时杀人，第一怕犯人的精气神会借这样季节再度萌发，所以不能在此季杀人。第二就是，古代的统治更注重于养生，信奉，以天为大，以神明为主，所以害怕这个季节杀人会违背自然界的规律，而这个自然界的规律也就是那时他们思想中的天和神。当然，冬天主收臧，统治者又害怕冬天犯人的灵魂被收藏在天地间而不散去，故而古代沿袭秋后问斩这条定律。“收敛神气，使秋气平”：此句和上句基本上是一个意思的不同表达。中医认为，肾主情志，心主神明。使志安宁，就是让肾气收敛，而收敛神气，则是让心气收敛，以平秋燥。“无外其志，使肺气清”：无外其志，其实和使志安宁一个意思，就是不要让情志过分的外露和外泄。中医认为，肝主升，肺主降。“肺为相傅之官，治节出焉”。用现代医学解释，肺是管疏布全身气血的。如果一个人在秋季，不注意情志收敛，过分折腾，必然要过分消耗肺气，使下一个季节的冬藏不能平稳实现。“此秋气之应，养收之道也”：应，和前文的意思相同，就是应该要做事；养，养生；收，收敛；道，道理，准则；也，是。“逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少”：同前文，逆，违背；之，它，特指前面所说的秋天的养生之道；伤，损伤；飧泄，飧（sūn）泄，本病是肝郁脾虚，清气不升所致。临床表现有大便泄泻清稀，并有不消化的食物残渣，肠鸣腹痛，脉弦缓等；为，就。奉，供奉；藏，收藏、储藏；者，指可供人体收藏的精微物质；少，缺少。你们想想，精微物质都拉稀跑肚拉掉了，哪还有能存得住的营养呢。整段的意思就是：秋天的三个月，被称为容平。因为风气劲疾，物色清肃，人应该早睡早起，和鸡的活动时间相仿。使自己的情志得以安宁，以平缓秋天的肃杀之气。使自己的神气收敛，以与秋天的容平之气相符。不要让情志过分张扬和外泄，以使肺气保持清澈和畅通，这就是秋天应该要做的事，是养生之道。违背它，人就容易得飧泄之病，而供奉收藏的精微物质就减少了，不足为冬天收藏储备所用，因为冬天寒冷，人之生存需要消耗大量能源，否之则恶病。
冬三月，此为闭藏。水冰地坼（chè音同撤），勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟（jí音同极）夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
译：此段为冬季闭藏的养生之道。“冬三月，此为闭藏”：冬三月，是指从立冬到立春的三个月。与发陈、蕃秀、容平相对应，冬天的三个月，被称之为闭藏。乃收藏之意。水冰地坼，勿扰乎阳：水冰，就是水结冰之意。坼（chè），裂开之意：干～。～裂。天旱地～。勿扰，不要打扰；阳，人体的阳气；“早卧晚起，必待日光”：待，等待。换言之，太阳下山，我们睡觉，太阳出来，我们起床。也就是日出而作，日落而息之道理，也是预防或减少人体受冬季寒冷侵袭的防护一种自然方式。“使志若伏若匿，若有私意，若已有得”：秋天是让情志收敛，而到了冬天，就是让情志收藏起来。若，像；伏，趴下；匿，藏匿；私意，隐私之意；有得，渴盼已久想得到的东西。此句的意思就是到了冬天，要让自己的情志收藏起来，就像自己的隐私一样珍藏不露，又像渴望已久而得到的东西一样深藏不现。“去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺”：去，离开，避开；就，靠近；亟夺，屡次夺去。此冬气之应，养藏之道也，逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少：痿厥：病证名。痿病兼见气血厥逆，以足痿弱不收为主证；生者：特指生发之物。
整段意思就是。冬季的三个月，被称为闭藏。水被冻得结了冰，地被冻得开裂，此时不要打扰人体的阳气，应该早睡晚起，日出而作日落而息。要让自己的情志得以藏匿，就像自己的隐私一样珍藏不露，又像渴望已久而得到的东西一样深藏不现。避开寒冷之地，靠近温暖之地，不要让皮肤过于开泄，使人体阳气反复被夺走，这就是冬天应该要做的事，是养藏之道，违背它，就会伤肾，到了春天，就会发生痿厥之证，供奉生发之物就少了，不足以春天生发之需。
夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。
译。四季的阴阳变化，是万物生发、滋长、收敛、闭藏的根本。懂得养生的圣人在春夏二季摄养阳气、在秋冬二季保养阴精的原因，就是为了适应养生的根本规律，所以能同万物在生发、滋长、收敛、闭藏这些方面保持一致。违背了养生之道的根本规律，就会摧残人体的本元、毁坏人的身体。所以四季的阴阳变化，是万物的起点与终点，是生死的根本。违背了它，灾祸就会产生;而适应它，重病就不会患上。懂得了这些，就可以说是掌握了养生之道。养生之道，圣人遵行它，愚蠢的人们违背它。顺应四季的阴阳变化人就能生存，违背四季的阴阳变化人就会死亡;顺应四季的阴阳变化人体就能功能正常，违背四季的阴阳变化人体就会功能紊乱。把顺应四季的阴阳变化颠倒过来变成违背它而产生的病变，这叫"内格"。
是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱己成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。
译。因此圣人不是在生病之后才去治疗，而是在还没有生病的时候就进行预防;不是在身体的功能紊乱之后才去调理，而是在身体的功能还没有紊乱的时候就进行预防，说的就是这些道理。疾病已经生成然后才去用药治疗，身体的功能紊乱之后才去进行调理，打一个比方，就像是口渴了然后才去掘井、战斗已经开始了然后才去铸造武器-样，不是太晚了吗。
二、十二时辰养生（主讲：田玉川时间控制为30分钟）
何为天。一日曰天。天，是生命的周期，即为24个小时一个生理周期，日出而作，日落而息的生理周期。天是生命的精准寿命衡量单位。一天地球完成自传一周，中医学认为一天人完成日循环五十周；阴阳的日循环、日平衡决定着人体的健康。人的生命因“日循环平衡”而存在，疾病源于“日循环不平衡”的打破。人的生命活动，比如工作、休息、营养、排泄等都是以“日循环平衡”为单位为基础的。
十二经气血流注次序肺寅大肠卯胃辰，脾巳心午小肠未。膀申肾酉心包戌，亥三子胆丑肝通。
子时23：00--01：00│胆经。这时要上床睡觉，利于骨髓造血。丑时01：00--03：00│肝经。此时是肝脏修复的最佳时段。
寅时03：00--05：00│肺经。宜深度睡眠，不应被惊醒。卯时05：00--07：00│大肠经。这时起床要喝水，大肠蠕动旺
盛，每个人都应养成卯时排便的习惯。
辰时07：00--09：00│胃经。胃最活跃，此时一定要吃早餐，
每天这时敲胃经最好，启动人体的发电系统。
巳时09：00--11：00│脾经。这个时辰要喝至少6杯水，小口
慢饮，让脾脏处于最活跃的程度。
午时11：00--13：00│心经。此时保持心情舒畅，适当休息或
午睡。
未时13：00--15：00│小肠经。小肠最活跃的时候，故午餐应
在下午1时前吃。
申时15：00--17：00│膀胱经。膀胱最活跃的时候，是人体最
佳排毒时机，适合多喝水。
酉时17：00--19：00│肾经。适合休息，少食盐。
戌时19：00—21：00│心包经。适宜散步，这时心脑神经系统
最活跃，心脏不好的人最好在这时候敲心包经，效果最好。
亥时21：00--23：00│三焦经。保持心境平静。做好睡前准
备。
三、穴位保健（主讲：程爽时间控制30分钟）
腧穴是人体脏腑经络气血输注于体表的特殊部位，也是疾病的反应点和针灸治病的刺激点。
足三里为足阳明胃经穴，在小腿外侧，犊鼻下三寸，胫骨外一横指。本穴为全身性强壮要穴，也是自古以来养生保健第一大要穴，备受古今养生家、医学家们的重视。“若要身体安，三里要常按”、“常灸足三里，赛吃老母鸡”等在全国各地流传俗语。
主治。足三里可健脾胃、助消化、疏风化湿、通经活络、扶正培元、益气增力，提高人体免疫功能和抗病功能，有效提高过敏人群对各种过敏源的适应能力。
1、胃痛、恶心、呕吐、食少、消化不良、完谷不化、腹胀、腹痛、肠鸣、泄泻、痢疾、便秘、疳积、肠炎；
2、头痛、眩晕、失眠、耳鸣、心悸、心慌、虚劳、气短、气喘、咳嗽、痰多、中风、水肿；
3、下肢萎痹、半身不遂、小腿酸痛、各种过敏性疾病、乳腺炎。
此穴主治甚广，为全身强壮要穴，针灸可保健，预防中风；又为消化系统疾病的常用要穴，对呼吸系统、心血管系统、泌尿生殖系统、神经系统以及五官科、妇科、皮肤科等多种疾病均有效。刺激足三里穴对促进脾胃功能、增强人体整体免疫能力具有很好的效果，并能预防高血压、神经衰弱、老年慢性支气管炎、哮喘、便秘、各种过敏性疾病。古代灸足三里，需使足三里发泡化脓形成灸疮，以维持对足三里的长久刺激，而且灸时会产生剧痛，现代人一般接受不了，一般常用按揉和无痛灸，不用形成灸疮，方便长久刺激穴位。
合谷穴位于手阳明大肠经。在手背，第一二掌骨之间。主治：醒脑开窍、清热解表、宣肺利窍、镇静安神、平肝熄风、疏经活络。自古以来是治疗头面部疾病的首选要穴。实践证明，合谷穴不仅能治疗多种疾病，还能预防脑中风及老年痴呆。合谷穴止痛效果好，是实行针灸麻醉时最常用的穴位。
太冲位于脚背第
一、二趾骨之间，指缝后约两横指处。主治疾病：平肝泻热，清头目治疗：头痛、腹胀、呕吐、肝炎、失眠、下肢痹痛。特别对于肝气不疏引起的头痛，胁痛，胃痛都有很好的作用。
独特功能。肝为人体异常重要的器官，而太冲穴尤如保肝护肝的将军，时时保护着我们的身体，而且是有求必应。
1、当感到头晕脑胀（如高血压），太冲穴会让我们神清气爽；
2、当感到有气无力时（心脏供血不足），太冲穴会给我们补充气血﹔
3、当心慌意乱时，太冲穴会让我们志定神安﹔
4、当怒气冲天时，太冲穴会让我们心平气和。它不怒而威，能量无穷。
主治疾病。治疗失眠的最佳穴位。治疗各类肝病的特效穴位。能够降血压、平肝清热，清利头目。慢性肝病的调理，太冲也是首选，同时还治咳喘、感冒和各种炎症。
肩井穴位于大椎穴与肩峰连线中点，肩部最高处。取穴时一般采用正坐、俯伏或者俯卧的姿势，此穴位于人体的肩上，前直乳中，当大椎与肩峰端连线的中点，即乳头正上方与肩线交接处。
主治疾病。落枕，肩背痹痛，手臂不举，颈项强痛，乳痈，中风，瘰疬，难产，诸虚百损。乳腺炎特效穴位。（直刺0.5~0.8寸，因为肺尖部，切记不可深刺）
保健用法。按揉肩井穴时先以左手食指压于中指上，按揉右侧肩井穴五分钟，再以右手按揉左侧肩井穴五分钟，力量要均匀，以穴位局部出现酸胀感为佳。每日早晚各一次。课程结束。
第五篇：浅谈中医养生理论_郑碧清课稿浅谈中医养生理论
郑碧清
XX省立医院350000
摘要
如果把一个人的事业、成功、财产等描述为以下这巨大的数字：10000000......其中，第一个数字“1”代表着健康。一旦失去了健康，那么这个再巨大的数字就归为了零，便没有任何意义了。不得不引起我们注重健康，学会养生。
中医养生有食养、药养、针灸、按摩、气功等丰富多样的养生技术。中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医学把人身最重要的物质与功能活动概括为精、气、神，认为这是生命之根本，是维持人体整个生命活动的三大要素。
关键字：健康中医养身生命之本
正文
所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。养生即保养生命。中医养生是中国传统文化的瑰宝，养生是以培养生机、预防疾病、争取健康长寿为目的。古人认为养生之法莫如养性，养性之法莫如养精；精充可以化气，气盛可以全神；神全则阴阳平和，脏腑协调，气血畅达，从而保证身体的健康和强壮。中国传统养生强调对人与自然界的关系，认为人应顺应自然环境、四时气候的变化，主动调整自我，保持与自然界的平衡以避免外邪的入侵。中医的养生观包括天人合
一、阴阳平衡、身心合一三大法宝。本文主要通过药膳、四季、穴位、运动养生，来解读中医养生学。
一、药膳养身
药膳，已经越来越成为我国人民用来治疗疾病的辅助手段。但是，药膳尽管是膳，它的前面还是有个“药”字在修饰，说明它不是普通的“膳”，是有医药作用的，所以，不能随便食用，必须要在医生或有关专家的指导下进行使用。滋补药膳是根据人体生理特点，采用一定的滋补中药与相应的滋补食物合理搭配而成，补气、补血、补阴、补阳、补精、补髓、生津益液、补脑、健脾益胃、强心养心、补肾养肾、补肝养肝、补肺润肺、增强性功能等各种保健膳食，科学选用食谱。
（一）辨证施膳
气虚——参枣米饭、山药汤圆、茯苓包子、益脾饼、大枣粥血虚——大枣、花生、桂圆、枸杞子
阴虚——生熟地、制首乌、百合、麦冬、龟板胶阳虚——羊肉、狗肉、鹿茸、鹿角胶
（二）因人施膳
每个人的体质不尽相同，中药入菜肴应因人而异，切不可认为只要是药膳，任何人吃了都能达到滋补的效果。如黄芪老鸡汤，因黄芪性温补气，老母鸡也是温补之品，对气虚体弱者有补益作用，如果风热感冒者食之，则会“火上浇油”，加重感冒，甚至流鼻血；胖人多阴盛阳衰，不可进补银耳、燕窝、玉竹、虫草、龟板等滋阴之品；瘦人多阴虚阳亢，不可多食杜仲、蛤蚧、羊肉、狗肉等温热壮阳之物，否则反而会有损健康。一般而言，温补药膳适合于阳虚体质；清补药膳适用于体型较胖、阴虚阳亢、肝气旺盛者，或患有高血压、高血脂、冠心病、糖尿病者；平补药膳一般人都可食用，对体质较差、阴阳两虚、气血两亏者也较适用。
（三）四气施膳
四气，就是寒热温凉四种不同的药性，又称四性。寒凉药大多具有清热泻火、凉血解毒、滋阴除蒸、泻热通便、清热利尿等作用，常用来治疗热性病症；温热药大多具有温里散寒、暖肝散结、补火助阳等作用，常用来治疗寒性病症。“热者寒之，寒者热之”；寒热错杂者，则寒热并用。
（四）五味施膳
五味，就是药物具有酸、苦、辛、甘、咸五种不同的滋味。除五味以外，还有淡味、
涩味。五味的产生，首先是通过口尝。所以五味不仅是药物味道的真实反映，更重要的是对药物作用的高度概括。
二、四季养身
（一）春
中医认为春属木，主升发，肝气旺。春时，阳气初升，万物萌发，正、二月间，乍寒乍热，宿疾复发，时令病起。养生应顺应人体阳气始生的特点。人们在春天容易犯困，一定要克服春困莫贪睡，每天睡眠要适当，最好晚睡早起（相对于冬季而言），适当穿着宽松衣服，以舒缓形体，使气血流畅，以适应春季阳气上升，万物勃生的变化。还要保持神情舒畅，做到心胸开阔、轻松愉快，乐观向上，忌孤坐独居，戒郁怒伤肝。
“春捂秋冻”的春捂，春季阳气初升，寒冷渐退，人体对冷暖多变的早春天气还不太适应，所以要注意防寒，应多穿点衣服“捂一捂”，以免遇天气突变、气温骤降而受寒生病。由于春季早晚温差较大和冷暖多变，心脑血管病变也宜在春季容易发作，这类患者冬衣不可顿减，应根据气温的变化增减衣服，以适应春天气温冷暖的变化。
（二）夏
中医认为夏属火，主于长生，心气旺。夏时，阳气较盛，是万物生长繁荣、茂盛的季节；且阴气内伏，暑毒外蒸。气候炎热、高温而多雨，多有暑湿之邪侵扰。夏季养生应顺应人体阳气充盛的特点。夏季又称为“苦夏”，是因为在连日的高温情况下，会出现睡不好、吃不香、没精神、易烦躁等现象。
“冬病夏治”三伏贴，是顺应天气和时节变化进行的外治法。在夏季伏天，人体阳气旺、腠理开，通过穴位敷贴中药刺激，可有效疏通经络气血，调节脏腑功能，以达到内病外治，冬病夏治的功效。对一些多在冬天发作的呼吸道疾病、过敏性疾病、关节病变、慢性脾胃疾病有较好的疗效，连续敷贴数年还可提高机体免疫力，预防感冒。
（三）秋
中医认为秋属金，主于肃杀，肺气旺。秋时，凄风惨雨，草木黄落。天气干燥，昼热夜凉，气候寒热多变。处于“阳消阴长”之时，是万物成熟收获的季节。秋季养生应顺应人体阴精阳气都处在收敛内养状态的特点。
“秋冻”，虽然天气逐渐转凉，但衣物的增加要适当，不要一遇寒流就穿得太多、捂得太严。要有意识地让身体“冻一冻”，这样可顺应自然界秋季收敛之气，提高机体的抗寒能力，逐渐适应冬季寒冷气候。
（四）冬
中医认为冬属水，主于敛藏，肾气旺。冬时，自然界草木凋零，冷冻虫伏，气候寒冷。阳藏阴盛，万物闭藏，养生应顺应自然界闭藏的特点和规律，以静养、藏精为主。
“冬令进补”即冬季阳藏阴盛，万物闭藏，是进补的好时节。以保阴潜阳、藏精御寒为原则，选用温补的食物进行调养，可以温养全身组织，增强体质，提高人体防寒的能力。不同体质的人群应选择不同的进补方法和种类。如阳虚质宜食牛羊肉、狗肉、鸡
肉、韭菜等温热之品。既要少食生冷及寒性食物，以免伤及阳气，也应注意不要因天冷，过食辛辣、燥热等食品，而耗伤阴气。
三、穴位养身
经络是经脉与络脉的总称，意指周身气血运行的通道。经络是古人在长期生活保健和医疗实践中逐渐发现并形成理论的，它是以手、足三阴和三阳经以及任、督二脉为主体，网络遍布全身的一个综合系统，它内联五脏六腑，外布五官七窍、四肢百骸，沟通表里、上下、内外，将人体的各部分连接成有机的、与自然界阴阳属性密不可分的整体。
经络穴位养生法是运用针刺、艾灸、按摩等方法，刺激经络、穴位，以激发精气，达到调和气血、旺盛代谢、通利经络、增进人体健康等目的的一种养生方法。针法是以毫针刺激人体经络穴位，通过提、插、捻、转等不同手法，起到调整脏腑、疏通经络的作用。灸法是借助艾火热力，灸灼、薰熨穴位，以达到温通经络、调养脏腑的效果。按摩是用手对人体经络穴位进行按、拿、点、推、揉、拍等手法，起到运行气血、健身祛病的作用。
（一）针灸
针灸。针法和灸法的合称。针法是把毫针按一定穴位刺入患者体内，运用捻转与提插等针刺手法来治疗疾病。灸法是把燃烧着的艾绒按一定穴位熏灼皮肤，利用热的刺激来治疗疾病。如今人们生活中也经常用到。针灸由“针”和“灸”构成，是中医学的重要组成部分之一，其内容包括针灸理论、腧穴、针灸技术以及相关器具，在形成、应用和发展的过程中，具有鲜明的汉民族文化与地域特征，是基于汉民族文化和科学传统产生的宝贵遗产。
（二）按摩
运用手、指的技巧，在人体皮肤、肌肉组织上连续动作来治病，这种方法，叫做按摩疗法。按摩的优点很多，容易学习。操作简便，经济实用，还可代替药物。比如有些病人使用按摩后，可使精神振奋，起到兴奋剂的作用，也可使患者安静下来，起到镇静剂的作用。
由于按摩有利于循环系统和新陈代谢，对于一般慢性病或身体过度虚弱的患者，是比较安全可靠的。对于不便吃药的孩子，按摩可增强小儿体质，起到预防保健作用。对于某些复杂疾病，还可配合针灸、药物治疗。从按摩的内容上，可分为医疗按摩、保健按摩、运动按摩。按摩对身体有哪些益处：按摩可以舒活筋骨；按摩可以减轻压力；按摩可以缓解偏头痛，促进血液循环；按摩可以排毒等功效。
四、运动养生
运动养生：用活动身体的方式维护健康、增强体质、延长寿命、延缓衰老的养生方法。中华民族的运动养生特色是：以中医的阴阳、脏腑、气血、经络等理论为基础，以养精、练气、调神为运动的基本特点，强调意念、呼吸和躯体运动相配合的保健活动。
传统的运动养生，经过历代养生家的不断总结和补充，逐渐形成了运动肢体、自我按摩以练形，呼吸吐纳、调整鼻息以练气，宁静思想、排除杂念以练意的保健方法。
运动是近现代体操和中医健身术的灵魂和生命，中医健身术是建筑在中国古代生理知识基础上的，着眼于发展人的内脏器官的生理功能，追求的是精神旺健，神气充足，身心康乐，增加入的内在的生命力。我国传统的运动养生中，集气功、导引、武术之精华，形成了各种流派，各种形式的健身术。广为群众所喜爱的五禽戏、八段锦、太极拳等。另外，跑、跳、健身操、有氧舞蹈、健美运动等。
参考文献：
1.吴圣贤《从头到脚中药养》北京：北京出版社，20102.程光翠，高先德浅谈中医饮食护理[j];中医药临床杂志，2006年05期
3.王少墨试析《内经》的营养学思想[j];浙江中医学院学报，2002年04期
4.沈宝红，张理平中医食疗对日本饮食文化的影响[j];福建中医学院学报，2002年02期
5.金炳镐，李自然中国的食疗药膳文化[j];黑龙江民族丛刊，2001年04期
6.陈沛沛，项平道家饮食养生观对中医食疗学的影响[j];湖北中医学院学报，2004年04期