第五册古文(《陈涉世家》、《桃花源记》、《捕蛇者说》、《岳阳楼记》、《得道多助失道寡助》).doc

陈涉世家（司马迁）九上P176【原文】熟读课文，解释下文加点字词。陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣（ ）耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟（ ）富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为（ ）庸耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安（ ）知鸿鹄之志哉！”二世元年七月，发闾左適戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次（ ）当行，为（ ）屯长。会（ ）天大雨，道不通，度（ ）已失期。失期，法皆斩。陈胜吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦（ ）秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或（ ）闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜（ ）之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然（ ）。乃行卜。卜者知其指意（ ），曰：“足下事皆成，有功（ ）。然（ ）足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹（ ）书（ ）帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固（ ）以（ ）怪（ ）之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。吴广素（ ）爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故（ ）数言欲亡，忿恚（ ）尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞（ ）广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并（ ）杀两尉。召令徒属曰： “公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名（ ）耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲（ ）也。袒右，称大楚。为（ ）坛而盟，祭以（ ）尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇（ ）蕲以东。攻铚、酂、楛、柘、谯皆下之。行收兵。比（ ）至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老（ ）、豪杰（ ）与皆来会计（ ）事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷（ ），功（ ）宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑（ ）其长吏，杀之以应（ ）陈涉。【译文】陈胜是阳城县人，字涉。吴广是阳夏县人，字叔。陈胜年轻的时候，曾经同别人一道被雇佣耕地。（有一天，）他停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而叹恨了好久，说：“如果有一天（我）富贵了，不会忘记你们。”被雇佣的人笑着回答他：“你是给人家耕地当牛马的，哪里谈得上富贵呢!”陈胜长叹说：“燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢!”秦二世皇帝元年七月，征发贫苦人民九百人去驻守渔阳，停驻在大泽乡。陈胜、吴广都被编进入谪戍的队伍，担任小队长。适逢天下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按秦朝的法律要全部斩首。陈胜、吴广于是商量说：“现在逃走也是死，起义也是死，同样是死，为国事而死好吗？”陈胜说：“天下的人苦于秦朝的统治很久了。我听说二世是（秦始皇的）小儿子，不应当立为国君，该立的国君是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派（他）在外面带兵。现在有人听说并不为什么罪名，二世就要将他杀害。老百姓大多听说他很贤明，却不知道他已经死了。项燕是楚国的大将，屡次立功，爱护士卒，楚国人很爱戴他，有的人认为他战死了，有的人认为他逃走了。现在果真把我们的人假装说是公子扶苏和项燕，向全国发出号召（倡导），应当有很多响应的人。”吴广认为（这个见解）很正确。于是去算卦。占卜的人知道他们的意图，说：“你们的事都能办成，能建功立业。不过你们把事情向鬼神卜问一下吧!”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事，说：“这是教我们先在众人中树立威信啊。”就用丹砂（在）绸条上写“陈胜王”（三个字），放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵买鱼回来煮着吃，发现了鱼肚子里的绸条，已经诧怪这事了。（陈胜）又暗地里派吴广往驻地旁边的丛林里的神庙中，夜间用笼罩着火，像狐狸一样喊道：“大楚复兴，陈胜为王。”士兵们都一整夜既惊又怕。第二天，士兵们到处谈论这件事，都指指点点的，互相示意地看着陈胜。吴广向来爱护周围的人，士兵们多听吴广的差遣。押送戍卒的军官喝醉了，吴广故意再三提出要逃走，使尉恼怒，使尉责辱他，借此来激怒士兵们。那军官果然用鞭杖打了吴广。（众士兵愤愤不平）军官（刚）拔出剑来威吓（士兵）军官剑拔出鞘，吴广一跃而起，夺过剑来杀死他。陈胜帮助吴广，一齐杀了两个军官。（陈胜）召集并号令所属的人说：“你们诸位遇到大雨，都已经误了期限。误了期限就要杀头。即使仅能免于斩刑，但是戍守边塞的人十个中也得死去六七个。况且大丈夫不死则已，死就要干出一番大事业啊。王侯将相难道有天生的贵种吗？”士卒们都说：“一定听从您的号令。”于是假装说是公子扶苏和项燕的队伍，依从人民的愿望。（大家）露出右臂（作为义军的标志），号称大楚。（用土）筑台，并（在台上）宣誓，用两（尉）的头祭天。陈胜自己立为将军，吴广任都尉。（起义军）进攻大泽乡，收集大泽乡的军队攻打蕲县。攻下蕲县后，就命令符离人葛婴带兵攻占蕲县以东的地方。（陈胜自率主力）攻打铚、酂、楛、柘、谯(等县)，都攻下了。行军中沿路收纳兵员，等到达陈县时，已有战车六七百辆，骑兵千余人，士卒几万人。进攻陈县时，陈县的郡守和县令都不在，只有守丞在城门洞里与义军交战。（起义军）不能取胜，（不久）守丞被人杀死，于是义军攻入并占据陈县。几天后，（陈胜）下令召集当地的乡官和有声望的人一起来集会议事。当地有声望的人都说：“将军您亲自穿着战甲，拿着武器，讨伐无道的昏君，消灭残暴的秦国，恢复楚国，论功应当称王。”陈胜于是被拥戴称王，对外宣称要张大楚国。在这时，各郡县受到秦朝官吏压迫的人都惩罚当地郡县长官，杀了他们来响应陈胜。【知识梳理】1.史记：我国第一部纪传体通史,作者司马迁（西汉）。2通假字发闾左適戍渔阳九百人：“適”通“谪”，发配。固以怪之矣：“以”通“已”，已经。 为天下唱：“唱”通“倡”，倡导。 将军身被坚执锐：“被”通“披”，穿。3古今义【等死】一样，同样。 【卒中往往语】处处，到处。【楚人怜之】拥戴，爱戴。 【而戍死者固十六七】十分之六七【借第令毋斩】即使，假若 【今亡亦死】逃跑，逃走。【将军身被坚执锐】亲自。 【豪杰】当地有声望和有地位的人。【会天大雨】适逢,恰巧遇到。 【会计】聚会商议4词类活用【大楚兴，陈胜王】王：名词活用为动词，称王。 【尉果笞广】笞：名词活用为动词，用竹板或鞭子打。 【狐鸣呼曰】狐：名词用作状语，像狐狸一样。【夜篝火】夜：名词用作状语，在夜间。【置人所罾鱼腹中】罾：名词用作动词，就是用网捕。 【将军身被坚执锐】坚、锐：形容词用作名词，坚硬的铠甲、锐利的武器。 【死国可乎】死：形容词的为动用法，为而死。 【乃丹书】丹：名词作动词，用朱砂。 【法皆斩】法：名词做动词，按法律。 【固以怪之矣】怪：形容词意动用法，对感到奇怪。 【忿恚尉】忿恚：形容词的使动用法，使恼怒。 5一词多义 （1）之：辍耕之垄上（动词，到，去，往）怅恨久之(语气助词,无意义) 二世杀之（代词，他，指扶苏） 燕雀安知鸿鹄之志哉(的) （2）为：为屯长(担任) 士卒多为用者(被) 为坛而盟(修筑) （3）以：以数谏故（因为） 固以怪之矣（通“已”，已经） 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕（把） 祭以尉首（用） （4）故：广故数言欲亡（故意） 扶苏以数谏故（缘故） （5）然：然足下卜之鬼乎（然而） 吴广以为然（是这样，正确） 6文言句式（1）判断句陈胜者，阳城人也，字涉。（者，也 是标准的判断句式标志）当立者乃公子扶苏。（乃，是、为）（2）倒装句：祭以尉首以尉首祭7理解性默写（1）起义的直接原因：会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩（2）起义的根本原因：天下苦秦久矣。（3）为起义所作舆论准备：篝火狐鸣，置书鱼腹。（4）陈胜、吴广起义的策略是：今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。（5）陈涉 “召令徒属”时，最能激励众人的一句话是：“王侯将相宁有种乎！” （6）陈涉从小有远大理想的一句是：燕雀安知鸿鹄之志哉。 8重点语句翻译（1）今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。翻译：现在如果把我们的这些人冒充公子扶苏和大将项燕的队伍，向全国发出号召，应当有很多响应的人 。（2）借第令毋斩，而戍死者固十六七。 翻译：即使仅能免于斩刑，戍守边塞死的人本来也有十分之六七。 （3）扶苏以数谏故，上使外将兵。 翻译：扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派（他）到外面带兵。（4）又间令吴广之次所旁从祠中。翻译：又暗中指使吴广往驻地旁边的丛林里的神庙中。（5）辍耕之垄上，怅恨久之。翻译：他停止耕作走到田埂上（休息），因失望而叹恨了好久。（6）失期，法皆斩。翻译：误了期限，按秦朝的法律要全部斩首。（7）等死，死国可乎翻译：同样是死，为国事而死好吗？9主要内容：本文通过记述陈胜起义的原因、经过及起义初期迅猛发展的形势，塑造了起义领导人陈胜的光辉形象：志向远大，智勇双全，有着杰出的领导组织才能。桃花源记（陶渊明）九上P182【原文】熟读课文，解释下文加点字词。晋太元中，武陵人捕鱼为（ ）业。缘（ ）溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异（ ）之。复前行，欲穷（ ）其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛（ ）若（ ）有光。便舍船，从口入。初极狭，才通（ ）人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉（ ）如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃（ ）大惊，问所从来。具（ ）答之。便要（ ）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（ ）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃（ ）不知有汉，无论（ ）魏晋!此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延（ ）至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（ ）云：“不足（ ）为（ ）外人道也。” 既（ ）出，得其船，便扶（ ）向（ ）路，处处志（ ）之。及（ ）郡下，诣（ ）太守，说如此。太守即（ ）遣人随其往，寻向所志（ ），遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规（ ）往。未果（ ），寻（ ）病终。后遂无问津（ ）者。【译文】东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记走了多远。忽然看见一片桃花林，长达几百步。（桃花林）中间没有别的树，花草鲜艳美丽，落花繁多。他对此感到非常惊讶。又继续往前走，想要走完这片桃花林。 桃花林在溪水发源的地方就到头了，便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。渔人离开了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮了。土地平坦宽广，房屋整整齐齐的，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹林这类景观。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音能互相听到。这中间，人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿着都和外面的人一样（外人：桃花源以外的人），老人和孩子都高高兴兴，自得其乐。 （村人）看见了渔人，就非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同县人来到这个与世人隔绝的地方，不再出去了，于是跟桃花源以外的人隔绝了。（村人）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感叹惋惜。其余的人各自都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天后，告辞离去。村里人嘱咐他道：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊！” （渔人）出来后，找到了他的船，就顺着旧路回去，（一路上）处处都做记号。回到郡里，去拜见太守，述说了这番经历。太守立即派人跟着他前往，寻找以前所做的记号，最终迷失了（通往桃花源）方向，不再找到原来的路了。 南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说这样，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后再也没有寻找(桃花源)的人了。【知识梳理】1陶渊明，又名潜，字渊明，别号五柳先生。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家，山水田园诗的开山鼻祖。相关作品有饮酒归园田居桃花源诗五柳先生传归去来兮辞等。2.古今义 无论：不要说，(更)不必说 妻子：妻子和儿女绝境:与人世隔绝的地方 鲜美：颜色鲜艳美丽交通：交错相通 间隔：隔绝俨然：整齐的样子 津：渡口。指访求、探求的意思。仿佛：隐隐约约，看不真切的样子3词类活用 异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对感到诧异。 穷（欲穷其林）：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。) 志（处处志之）：做标记，名词作动词。4一词多义 （1）寻：寻向所志（寻找) 寻病终（“不久”） （2）志：处处志之（作标记） 寻向所志（所做的标记) （3）为：武陵人捕鱼为业（作为） 不足为外人道也（对，向） （4）遂：遂迷，不复得路（最终） 遂与外人间隔（于是） 5句子翻译（1）芳草鲜美，落英缤纷：花草鲜艳美丽，落花繁多。（2）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：土地平坦宽广，房屋整整齐齐的，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹林这类景观。（3）阡陌交通，鸡犬相闻：田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音能互相听到。（4）黄发垂髫，并怡然自乐：老人和孩子都高高兴兴，自得其乐。（5）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔：（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同县人来到这个与世人隔绝的地方，不再出去了，于是跟桃花源以外的人隔绝了。6同义词 （1）都 悉：悉如外人 皆：皆叹惋 咸：咸来问讯 并：并怡然自乐 （2）沿着 缘:缘溪行 扶:便扶向路 （3）邀请要：便要还家 延：余人各复延至其 7成语：世外桃源、豁然开朗、无人问津。 8主题：本文借武陵渔人发现桃花源的经过，描绘了桃花源人生活美满的情景，虚构了人人劳作，没有剥削，没有压迫，社会安定，民风淳朴的理想社会，表达了作者对理想的桃花源生活的向往和对现实动乱、黑暗生活的不满。捕蛇者说（柳宗元）九上P188【原文】熟读课文，解释下文加点字词。永州之野产异（ ）蛇.黑质（ ）而白章（ ）；触草木，尽死；以（ ）啮人，无御之者（ ）。然得而腊之以为饵，可以（ ）已（ ）大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以（ ）王命聚之，岁（ ）赋（ ）其二，募有能捕之者，当（ ）其租入。永之人争奔走（ ）焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于（ ）是，吾父死于是。今吾嗣（ ）为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。 余悲（ ）之，且曰：“若（ ）毒（ ）之乎？余将告于（ ）莅事者，更若（ ）役，复若赋，则何如？” 蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于（ ）今六十岁矣，而乡邻之生日（ ）蹙（ ），殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉（ ）也。曩（ ）与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死即徙尔。而吾以（ ）捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂（ ）而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨（ ）食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以（ ）尽（ ）吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是（ ）哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安（ ）敢毒耶？” 余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以（ ）蒋氏观之，犹（ ）信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。【译文】永州的郊野生长着一种奇异的蛇，黑色的皮肤，白色的花纹，接触过的草木全都枯死；如果咬了人,没有抵御它的办法。但把它捉了来，风干以后制成药饵，可以治愈大风、挛踠、瘘、疠等恶性疾病；还可以去除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。一开始，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能捕捉它的人，可以用蛇来抵他们的租税。永州的老百姓都争着去干这件差事。 有个姓蒋的人家，独自享受这种好处有三代了。我向他问起这件事，他说：“我祖父死捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承这件差事十二年了，有好几次差点死掉。”他说这些话时，神情好像很悲伤。 我怜悯他，并且说：“你怨恨干这差事吗？我打算去告诉主管官，让他更换你的差事，恢复你的租赋，你看怎么样？” 姓蒋的更加悲伤，眼泪汪汪地说：“您想哀怜我，让我活下去吗？那么我告诉您，我干这差事遭受的不幸，是远不如恢复租赋遭受的不幸的。要是先前我不干这差事，那我早已困苦不堪了。自从我家住在这个村子，到现在，已经六十年了。这六十年间，乡邻们的生活一天比一天窘迫，田里的出产全部尽了，家里的收入全都竭了，只得哭号着辗转迁徙，饥渴交迫而摔倒在地，顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，常常是死去的人一个压一个。从前和我爷爷住在一起的人家，现在十户当中只有不到一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。然而我却由于捕蛇而独自存活下来。凶暴的官吏来到我们这个地方，到处乱叫狂喊，到处骚扰毁坏，气势汹汹，惊骇乡里，就连鸡狗都不得安宁啊。我担心的起来，看看我的瓦罐，蛇还在里面，就放心躺下了。我小心喂养蛇，到时候把蛇送上去献给国君。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来过完我这一辈子。其实一年当中冒死的情况只是两次；其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们天天都有死亡的危险呢！现在我即使死在这差事上，比起那些死去的乡邻已经是晚了，我怎么敢怨恨这差事呢？” 我听了他的话更加悲伤。孔子说：“苛酷的政治统治比猛虎还凶暴啊。”我曾经怀疑过这句话，现在从蒋氏的遭遇来看，孔子的这句话是可信的。唉！谁知道搜刮老百姓的毒害要比这毒蛇更厉害的呢！所以写这篇文章,来等待那些考察民情的人看到它。【知识梳理】1“说”：一种叙事兼议论文体，它可以发表议论，可以记事，都是为了说明道理。2柳宗元：字子厚，世称“柳河东”，唐代文学家、哲学家。与韩愈并称为“韩柳”，是唐宋八大家之一。3通假字 非死则徙尔 尔: 通“耳” ,罢了4古今义：则久已病矣（病 古：困苦不堪） 以尽吾齿（齿 古：岁月） 可以已大风 (可以 古：可以用来) 往往而死者相藉也（往往 古：到处） 5词类活用： 然得而（腊）之以为饵：名词作动词，把肉晾干 （岁）赋其二：名词作状语，每年君将哀而（生）之乎：形容词作动词，使活下来而乡邻之生（日）蹙：名词作状语，一天天殚其地之（出），竭其庐之（入）：动词作名词，指地里的收成，家里的存粮6一词多义（1）若 若毒之乎：你 更若役，复若赋：你的 貌若甚戚者： 好像 徐公不若君之美： 比得上 （2）为 今吾嗣为之十二年：做 故为之说：写 然得而腊之以为饵：制成为（3）已 可以已大风：治愈 比吾乡邻之死则已后矣：已经（4）赋 岁赋其二：征收 孰知赋敛之毒：赋税 （5）之 永州之野产异蛇： 的 问之，则曰：代词，代指蒋氏悍吏之来吾乡：取消句子独立性，不做翻译。 君将哀而生之乎：代自己，我（6）以 以啮人：如果 以王命聚之：用 而吾以捕蛇独存：靠 以俟夫观人风者得焉：用来 以尽吾齿：来 7句子翻译（1）君将哀而生之乎：您想哀怜我，让我活下去吗？（2）则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也；向吾不为斯役，则久已病矣：那么我干这差事遭受的不幸，是远不如恢复租赋遭受的不幸的。要是先前我不干这差事，那我早已困苦不堪了。（3）悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉：凶暴的官吏来到我们这个地方，到处乱叫狂喊，到处骚扰毁坏，气势汹汹，惊骇乡里，就连鸡狗都不得安宁啊。（4）苛政猛于虎也：苛酷的政治统治比猛虎还凶暴啊。（5）孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉：谁知道搜刮老百姓的毒害要比这毒蛇更厉害的呢！所以写这篇文章,来等待那些考察民情的人看到它。8主题：捕蛇者说以独特的写法(衬托、对比)，通过记述蒋氏和乡邻的悲惨遭遇，揭露了横征暴敛的残酷和广大人民遭受的苦难不幸，表现了作者对民生疾苦的深切同情。岳阳楼记（范仲淹）九上P194【原文】熟读课文，解释下文加点字词。庆历四年春，滕子京谪（ ）守（ ）巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制（ ），刻唐贤今人诗赋于（ ）其上。属（ ）予作文（ ）以（ ）记之。 予观夫（ ）巴陵胜状，在洞庭一（ ）湖。衔（ ）远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备（ ）矣。然则（ ）北（ ）通巫峡，南极（ ）潇湘，迁客（ ）骚人（ ），多会（ ）于此，览物之情，得无异乎？ 若夫（ ）霪雨霏霏，连月不开（ ）；阴风怒号，浊浪排（ ）空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极（ ）而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集（ ），锦鳞游泳，岸芷（ ）汀（ ）兰，郁郁（ ）青青。而或（ ）长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极（ ）！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临（ ）风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。【译文】宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多荒废的事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？ 如果连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。 到了春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙鸥，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光闪耀着的金色，静静的月影像沉下的玉璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。 我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日（1046年）【知识梳理】1范仲淹：字希文。谥号文正，史称范文正公。政治家，军事家，文学家，思想家，“庆历新政”。2通假字属予作文以记之（通“嘱”，嘱托，托付） 百废具兴（通“俱”，全，都）3古今义气象万千（气象：景象） 春和景明（景：日光）4词类活用百废具兴（动词作名词，荒废了的事业） 滕子京谪守巴陵郡（名词作动词，作郡的长官）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（名词作状语，在之前，在之后） 5一词多义（1）观 予观夫巴陵胜状 看 此则岳阳楼之大观也 雄伟景象（2）极 北通巫峡，南极潇湘 到达此乐何极 穷尽 感极而悲者矣 极点6主题：本文通过迁客骚人登楼时或喜或悲的览物之情的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，并以此勉励友人，警策自己。得道多助 失道寡助（孟子）九上P136【原文】熟读课文，解释下文加点字词。天时不如地利，地利不如人和（ ）。三里之城（ ），七里之郭（ ），环（ ）而攻之而（ ）不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而（ ）不胜者（ ），是（ ）天时不如地利也。城（ ）非不高也，池（ ）非不深也，兵革（ ）非不坚利（ ）也，米粟非不多也，委（ ）而去（ ）之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道（ ）者多助，失道者寡助。寡助之（ ）至（ ），亲戚畔（ ）之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。【译文】有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。【知识梳理】1孟子：名轲，字子舆，战国时期思想家、政治家、教育家，儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称，和孔子并称“孔孟”。孟子死后，弟子记其言行，为孟子七篇。2（1）人和：人心归向，上下团结。 （2）道：讲仁义，施仁政。3通假字 畔，通：“叛”，背叛。4古今义（1）池 古义：护城河 （2）委 古义：放弃 （3）国 古义：国防 （4）然而 古义：这样却 5句子翻译（1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。（2）以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣：凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。6（1）中心论点：天时不如地利，地利不如人和。（2）结论：得道者多助，失道者寡助。18