让历史与人文共舞.doc

让历史与人文共舞中国科学院院士杨叔子说：“没有现代科学，没有现代技术，一个国家一个民族一打就垮；但是如果没有人文精神，没有好的民族文化传统，一个国家一个民族不打就垮。”现代化建设中不仅需要科学的素养，更需要人文的素养。正如老一辈科学家，詹天佑、茅以升、华罗庚、钱学森，他们留给我们的不仅是一条铁路、一座桥梁、一个定理、一颗原子弹，更重要的是展现了献身科技、热爱祖国的精神。良好的人文素养是学习科学知识的必要前提，而科学素养的提高也要求学习者提高人文素养。我认为在培养学生人文素养的过程中，要注意引导学生树立人与人、人与社会、人与自然和谐相处的正确观念。首先，让历史教会学生做人实现人与人和谐相处。在中国古代就比较重视调解与和谐社会人际关系，早在春秋战国时期，以孔子为代表的儒家学派就提出“仁”的学说。孔子曰：“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。因而孔子提出：“仁者爱人”。墨家讲“兼爱、非攻”，认为人与人之间要互助互爱。因此在学习百家争鸣这一内容的时候，要引导学生认识他们思想主张中所包含的人文精神，并努力引导学生树立与他人和睦相处的人际关系。当然这一主题也可以延伸到中国古代的君臣关系：和谐的君臣关系，如“管仲相桓公”助桓公成就春秋霸业，唐太宗得魏征为镜助他明得失；当然也可以通过反面的例证来给学生以警醒，如夏商周时期的暴君桀、纣、幽王等，乱杀无辜，迫害忠良，最终落得亡身亡国的悲惨结局。秦始皇实行暴政，最终导致秦末农民起义的发生，这正印证了美国著名汉学家费正清教授的一段话：“秦朝在证明法家思想有效用的同时，秦王朝的灭亡也体现了孟子的一个思想的正确，政府最终还要依靠被统治者的默认。”唐太宗说的更是明白：“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。”通过这些史实我们可以帮助学生认识到调解人际关系的重要性。同时我们也要让学生能够明白，即使是统治者也不能随意违背人民的意愿，恣意妄为；否则被遭到人民的反对，甚至被人民推翻统治。总之，我们要通过具体的历史史实，让学生树立起人与人之间和谐共处的理念，正确认识人我之间的关系。这也是就是我们平常所说的要教会学生如何为人的一个重要方面。其次，让历史教会学生做事如何实现自己的人生价值。在以往的历史教学中，我们在强调人与社会和谐相处时，往往突出了对自由、平等、正义等理念的呼唤，却往往忽视了对人自身的关注和尊重，对幸福、信仰、生存意义的思考则很少。我们可以充分利用历史课堂，变成提高学生道德修养的一个主阵地。我们在中国古代史可以找到很多这样的例子：像大禹治水“三过家门而不入”，所体现出来的那种公而忘私精神；屈原心系楚国，写下“长太息以掩气兮，哀民生之多艰！”愤而投江自尽所表现出的忧国忧民情感；司马迁受宫刑含辱写出了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史学巨著史记，表现出的忍辱负重的品格；文天祥被掳后写出的：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的不朽诗句，所流露出的高度历史责任感；岳飞精忠报国，写出“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的爱国主义壮歌等等。我们在平时的教学中，只要稍作留意，就可以发现很多这样的例子。这一个个生动的史例，即拉近了学生和历史的距离，又使学生在不知不觉中陶冶了情操，更让他们明确了如何实现自己的人生价值。最后，让历史教会学生热爱环境促进人与自然和谐相处人与自然的和谐共处，已成为整个社会关注的焦点。人们从来没有像今天这样关心和爱护环境，毕竟地球是我们唯一的家园。战国时期儒家的代表人物孟子就提出了不要过分捕捞鱼鳖，要按时令进山伐树，这样自然资源才能持续利用的主张。例如我们在学习南宋经济重心的南移时，设计了这样一个讨论题目：通过讨论，帮助学生学会全面看问题的同时，认识到保护环境的重要，增强学生的人文环境意识；认识到发展经济不能也不应该以牺牲环境为代价，帮助学生树立起可持续发展的观念。国民的人文素养，在高层面，关乎这个国家的公平、正义，在朴素的层面，它就在我们的日常生活里，就在人和人的关系里，就在人性的内涵中，就在我们的心灵深处。为了我们自己更自在、更快乐，为了我们的社会更和谐、国家更发达，我们现在最需要的就是加强人文素养的浸润，作为一名历史教师我们更是责无旁贷。