资源描述
试卷类型:B
河北冀州中学2010—2011学年度高二上学期期中考试高二政治试题
考试时间 90 试题分数 100
一、选择题（本大题共50小题。每小题1分，满分50分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是最符合题意的。）
1、胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出：“繁荣发展哲学社会科学，推进学科体系、学术观点、科研方法创新，鼓励哲学社会科学界为党和人民事业发挥思想宝库作用。推动我国哲学社会科学优秀成果和优秀人才走向世界。”这是因为
①哲学是世界观和方法论的统一 ②真正的哲学可以指导人们正确地认识世界和改造世界③真正的哲学是“科学之科学” ④哲学社会科学能推动时代前进的步伐，指导社会变革
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
2、哲学从来都不是哲学家的专利。在商业意识无孔不入的美国，西方自由主义经济理论的哲学代言人兰德的头像被印在T恤上，其哲学理念对人们的思维方式和行为习惯的影响可见一斑。由此可见
A.生活就是哲学 B.只有哲学才能为人们带来经济效益
C.生活需要智慧，需要哲学 D.哲学产生于人们的主观需要
3．中国总理在英国剑桥大学作题为《用发展的眼光看中国》的演讲，指出：“我之所以强调用发展的眼光看中国，就是因为世界在变，中国也在变”。这是对中国改革开放带来的巨大发展的肯定，其中包含的深刻哲理是
①认识对象在变化发展，不能囿于静止的观点而无视其变化
②认识对象的改变，必然引起人们认识的改变
③看问题观点的改变，是认识结论变化的前提和基础
④看问题观点的不同，会导致对客观事物判断的差异
A.①② B.①④C.②③ D.①③
4. 有人认为，人脑产生意识，就像肝脏分泌胆汁一样。这种看法属于
A．辩证唯物主义观点 B．朴素唯物主义观点
C．机械唯物主义观点 D．历史唯物主义观点
5、在实际生活中．学生要面对和处理自己的学习计划与学习实际之间的关系，教师要面对和处理自己的教学计划和教学实际的关系。下列理解最切合题意的是
A．思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到和无法回避的基本问题
B．思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题
C．思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
D．思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终
6、下列属于唯心主义观点的是
①巧妇难为无米之炊 ②按图索骥 ③画饼充饥 ④削足适履
A、①②④ B、①③④ C、②③④ D、①②③
7、物质和意识的对立只有在非常有限的范围内才有绝对的意义，超过这个范围便是相对的了，这个范围是指
A．物质和意识何者为本原 B．物质和意识是否具有统一性
C．物质和意识何者更为重要 D．物质和意识何者与社会生活的关系更密切
8、古代欧洲，有过这样一首诗：“那时候，上面的青天还没有称呼，下面的大地也没有名字，其阿玛诗(即海洋)是大家的生母，万物都和水连在一起。”这首诗体现的是
A．朴素唯物主义观点 B．形而上学唯物主义观点
C．辩证唯物主义观点 D．唯心主义观点
9、一个手工者没有哲学思想，便只是一个做粗活的工匠；一个艺术家，如果没有哲学思想，便只是个供人玩乐的艺人。”这句话从一定方面或一定程度上正确地指出了
①哲学可以代替科学和艺术 ②科学和艺术都要受到哲学的影响
③哲学对科学和艺术具有指导作用 ④哲学是万能的，没有哲学就没有科学和艺术
A．①② B．②③ C．③④ D．②④
10、人总是按照自己对周围世界和人生的理解做人做事。有人认为命由天定，因而身处困境是消极等待，逆来顺受；有人认为人定胜天，因而在困难面前积极奋争，不屈不挠。以上材料说明
A. 哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考 B. 世界观决定方法论，方法论体现着世界观
C. 哲学不等于自发产生的世界观 D. 哲学是关于世界观的学说
11、马克思主义哲学是迎接人类黎明即人类解放的“高卢雄鸡”。这句话主要说明马克思主义哲学的
A．反思性 B．革命性 C．发展性 D．科学性
12、党的十七大报告中提到的“高举中国特色社会主义伟大旗帜”、“中国特色社会主义理论体系”、“中国特色社会主义道路”等重大理论，是马克思主义中国化在新世纪里最新最重大的理论成果。 这告诉我们
①马克思主义是发展着的理论，它随着社会实践的发展而发展 ②理论创新是马克思主义特有的品质 ③追求真理是一个永无止境的过程 ④马克思主义哲学是实践基础上科学性和革命性的统一
A．①②③ B．①③ C．①③④ D．②③④
13、改革开放的30多年是中国特色社会主义理论体系形成与发展的30年。中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果，是党最可宝贵的政治和精神财富。由此可见
A．哲学都是自己时代的精神上的精华 B．哲学是时代进步的助推器
C．中国特色社会主义理论体系是当今时代精神上的精华
D．真正的哲学是对具体科学的概括和总结
14.苏东坡《赤壁赋》中写到：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”下列说法中与苏东坡观点相近的是
A.静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静 B.人一次也不能踏进同一条河流
C.日方中方睨,物方生方死 D.事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点
15、英国哲学家休谟认为：“一切外部的事物都不过是人们的一些主观感觉和印象。因此，人们在认识中只能和感觉发生关系，不能超出感觉之外。在感觉之外有什么东西，人们无法知道。我们之外的外部世界是否存在，也是不知道的。”休谟的上述观点属于
① 客观唯心主义 ② 主观唯心主义 ③ 可知论 ④ 不可知论
A．①② B．②③ C．①④ D．②④
2009年7月22日，全球约有3亿人左右有幸观测了三百年一遇的太阳和月亮演绎的古老、亲密拥抱——日全食。据此回答16～17题。
16．古代人把日全食称“天狗食日”。在古人看来，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。《后汉书五行志》述：在上天所显示的各种异象中，以日食最为严重，即所谓“夫至尊莫过乎天，天之变莫大乎日蚀”。上述观点属于
A．主观唯心主义观点 B．古代朴素唯物主义观点
C．客观唯心主义观点 D．近代机械唯物主义观点
17．对于这次日全食的时间和最佳观测地点，全球及我国许多的天文机构及专家早有了精确的预报，与古时人们对其现象与本质不能认识形成鲜明对比。这体现了哲学基本问题上的
A．辩证法与形而上学的统一 B．思维与存在何为第一性
C．唯物主义与唯心主义的对立 D．思维与存在有没有同一性
18、“天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切物体，在心灵以外没有任何存在；它们的存在就是被感知或被知道。”下列选项中与以上说法相一致的是
A．上帝造人 B．形存则神存，形谢则神灭
C．气者，理之依也 D．万物运动皆为心动
19、“地球一小时”活动节约的能源虽然有限，但是当环保意识深入人心并化为自觉保护环境的实践，就会对全球节能减排事业做出巨大的贡献。这说明
①实践是主观见于客观的能动的物质性活动
②实践是按照主观的内在本性改造世界的活动
③实践具有能动性，社会性和客观性的突出特点
④实践是人类应对环境的有效合理的适应性活动
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
20、有两位画家以《安静》为题各画了一张画，一位画了一个湖，湖面平静，倒映着远山和湖边的花草，好像一面镜子。另一位则画了一个激湍直泻的瀑布，旁边一棵小树，树上一个鸟巢，巢里一只小鸟，小鸟在睡觉。后一位画家才真正理解安静的真义，因为他懂得
①动中有静，静中有动 ②运动是物质的运动，物质是运动的载体 ③物质是运动的物质，运动是物质的固有属性和存在方式 ④任何物质都是绝对运动与相对静止的统一
A、①④ B、①③ C、①② D、②④
古往今来，人们一直嘲笑“杞人”是“天下本无事，庸人自忧之”。一个由世界226位知名气象学家组成的考察组，发布了一份当今“天”的状况的报告，显示：全球每年有210亿吨二氧化碳被排入大气，有50亿吨矿物变成燃料粉尘、烟雾、有毒气体滞留在大气中，有几百万吨氟利昂挥发升腾到天空。导致全球气温升高，温室效应加剧，酸雨等异常气候。据此回答21～22题。
21．“杞人”的错误在于不懂得
A．物质决定意识 B．意识可以正确地反映客观事物
C．认识反作用于实践 D．事物的运动变化是有规律的
22．今日之忧“天”不再是无稽之谈了。现在的天空不再让人欢喜而让人忧，这因为
A．一切事物都处在永不停息的运动变化发展过程中
B．事物运动变化是有规律的
C．规律是可以被人们认识和利用的
D．以错误认识引导下的实践造成了严重的大气污染，违背了客观规律
23、杜甫在《春望》一诗中写道：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”从哲学上看，这一现象表明
A．不同的人对客观事物的反映是相似的 B．意识是人脑对客观存在的主观映象
C．意识是物质发展到一定阶段的产物 D．人脑总是不能如实地反映外界事物
24、世界旅游胜地敦煌由于生态环境恶化，人们过度开采地下水，导致党河、疏勒河下游断流，湿地萎缩，树林锐减，沙化面积平均每年增加近2万亩。“沙进人退”趋势如不得到遏制，敦煌有可能成为人类历史上第二个楼兰古国，世界文化遗产莫高窟和国家级风景名胜区月牙泉也将不复存在。上述材料说明
①规律是客观存在的 ②规律的存在和发生作用不以人的意志为转移 ③违背规律必然受到规律的惩罚 ④规律发生作用的具体条件和方式不会发生变化
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
25．上海世博会志愿者标志（如右图）的主体，既是汉字
“心”、也是英文字母“v”、又是嘴衔橄榄枝飞翔的
和平鸽，表达了志愿者的用“心”和热“心”。这一
设计体现了
A．意识是人脑特有的机能 B．意识活动具有客观实在性
C．意识活动具有主观随意性 D．意识活动具有主动创造性
26、古希腊著名哲学家赫拉克利特指出：“一切皆流，无物常驻。”下列对于“一切皆流，无物常驻”的理解中，正确的是
A．物质是运动的主体 B．静止的事物是不存在的
C．人脑是意识的来源 D．运动是物质的固有属性
27、图7既可以看成正在对视的两个人，也可以看成一个酒杯。
这表明
A．运动是客观事物的固有属性和存在方式
B．人们的认识结果是由认识的主体决定的
C．意识对客观世界的反映是主动而有选择的
D．人们的意识活动可以能动地改造客观世界
28、“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从 何处来。”下列说法与这首诗的哲学寓意一致的是
A．江山易改，本性难移 B．种瓜得瓜，种豆得豆
C．金无足赤，人无完人 D．运动是绝对的，静止是相对的
29、右图漫画《你的心境》所体现的哲理是 （图中文字为：这世界上至少有一个地方你可以控制你的心境）
A、人们在意识指导下自发改造客观世界
B、意识是脱离客观存在的主观映像
C、意识在特定条件下决定和控制客观对象
D、意识对于人体的生理活动具有调节和控制作用
30、“你怎样看世界，你也就得到怎样的世界。”从哲学角度看，这句话合理性在于
A．承认意识是物质反映 B．看到意识的能动作用
C．承认物质决定意识 D．看到意识的决定作用
31、右边的漫画《爱鸟工程》给我们的启示是
A．人能够认识和改造世界
B．要勇于突破和改变现状
C．要坚持一切从实际出发
D．要用发展的观点看问题
32、万有引力规律使得物体在脱离支撑以后会普遍下落，但人可以造出各种飞行器向上运动。这说明
A．人们能自觉地创造条件，改变规律发生作用的方式
B．人们能发挥主观能动性改变或创造规律
C．改造规律是人的主观能动性的一个重要体现
D．客观规律始终制约着人的主观能动性的发挥
33、最近，我国有科学家采用铝埋藏侧念法的技术手段测定，北京猿人生活在约七十七万年前，此前，根据其他测年法，学术界采信“四五十万年前”的说法，上述考古研究情况表明
①任何具体实践对认识真理性的检验都具有局限性
②专家公认的检验手段和考古结论具有更高的可靠性
③不同的考古实践手段必然得出不同的考古结论
④不同考古结论应不断接受新的考古实践的再检验
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
34、为了缓解交通拥堵，某市准备在全市城区禁止电动自行车上路。对此，一些市民认为，使用电动车便捷、环保、经济，不应该禁止。要解决这一矛盾，必须坚持
①反对一切权威 ②实践是认识的基础
③一切从实际出发 ④在实践中追求和发展真理
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
35、有人认为个人的渊博知识一是来源于亲自实践，二是来源于书本知识。对于这一观点，下列说法正确的有
①认为人的认识有两个来源 ②否定了实践是认识的唯一来源 ③承认直接经验和间接经验都是实践的产物 ④符合马克思主义实践观
A、③④ B、①④ C、①② D、②④
36、有人学了《愚公移山》的故事后，认为愚公真”愚”，为什么移山不用炸药炸，不用汽车运呢?这种观点错在否认了实践的
A．客观物质性 B．主观能动性
C．社会历史性 D．直接现实性
37、“精神不是万能的，但没有精神又是万万不能的。”对这句话的正确理解是
①精神不是万能的，它的作用时有时无
②人类社会的活动是有意识、有目的的，正确的意识对客观事物具有指导作用
③精神力量往往是具有决定作用的力量
④意识的能动作用是受物质决定作用制约的
A、①② B、②④ C、②③ D、①④
38、中国科幻作家刘慈欣说：“恰如大航海时代航海家的探索导致了新世界的发现，中国的太空探索在发展科技的同时，一步步地把普通人的眼睛引向宇宙深处。”材料反映的哲学道理是
A.实践是认识的根本目的 B.认识对实践具有促进作用
C.实践是认识发展的动力 D.实践是检验认识正确与否的唯一标准
39、甲说：现在已经可以做到人工影响天气，将来必定能够“天随人意”。乙说：无论到什么时候也实现不了“天随人意”。两者的共同点是
A、承认规律的客观性 B、否定了人大主观能动性
C、割裂的客观规律性和主观能动性的关系 D、都是辩证唯物主义观点
40． “入山见木，长短无所不知；入野见草，大小无所不识。然而不能伐木以作屋室，采草以和方药，此知草木所不能用也。”东汉思想家王充批评的这种人
A．不懂得实践是检验认识的唯一标准 B．不懂得实践是认识发展的根本动力
C．不懂得实践是认识的来源 D．不懂得实践是认识的目的
41、我国社会主义制度确立以后，特别是改革开放以来，社会主义先进文化得到了普遍的繁荣和发展，成为了社会主义精神文明的重要力量，极大地促进了我国综合国力的提升。这证明
A．一定的文化生活与一定的经济生活不同，与政治生活也不同
B．一定形态的经济和政治决定一定形态的文化，一定形态文化又反作用于一定形态的经济和政治
C．一定的文化总是决定一定社会的经济和政治，为一定社会的经济和政治服务
D．任何文化都是特定时代精神生活的反映，对社会经济发展和政治文明起促进作用
42、“小草有生命，足下多留‘青’。”公益广告是社区文化一道亮丽的风景线，这些随处可见的广告悄然给社区居民的言行带来了可喜的变化。这表明
A．文化能够在改造世界的过程中转化为物质力量
B．文化对人的影响来自于特定的文化环境
C．文化对人的影响是无形的、强制的
D．文化对人的影响是深远的、持久的
43、中国父母事事为孩子操心，美国父母却鼓励孩子自立，两种截然不同的方式源于不同的文化背景，代表着不同民族的文化，但都是父母对孩子的爱。这种集中反映了
A．不同文化的表现形式都不一样 B．文化具有多样性复杂性
C．不同文化具有共性和普遍规律 D．不同文化必须和谐共处
44、不开电脑、不会上网、不会讲英文，被称之为“现代文盲”。随着科技的发展，大学生中现代文盲越来越少，然而，缺乏人文素质，不懂中外传统文化和文史知识，不能正确读写文章的“传统文盲”却越来越多。这种现象的出现是很令人痛心的，这是因为
①传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带
②我们必须固守本民族的传统文化，拒绝接受任何外来文化
③离开对传统文化继承的民族文化会失去根基
④坚持文化创新的正确方向就是反对历史虚无主义
A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．①③
45、图书漂流起源于上世纪60年代的欧洲，读书人将自己读完的书，随意放在公共场所，如公园的长凳上，捡获这本书的人可取走阅读，读完后再将其放回公共场所，任其漂流，让下一位读者阅 读，继续一段漂流书香。图书漂流
A.是文化传播与交流的过程 B.是大众传媒的一种重要形式
C.是文化传播的主要途径 D.能够最大程度地跨越时空的局限，传播文化
46、在我国，尊儒也信道和佛，如《红楼梦》中贾府为秦可卿发丧，和尚、尼姑、道士、儒官都有。这从一个侧面说明中华文化
①包容性 ②求同存异 ③兼收并蓄 ④差异性
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
47、美国以强化“美国精神”为公民教育的重点。俄罗斯近年先后制定了对全民特别是对青年进行爱国主义教育的大纲和法案，力求重振民族精神。韩国的爱国主义教育以政府为主导，推崇“身土不二”，培育“韩国精神”。这给我们的启示是
A． 不同民族有不同的民族精神
B ．培育民族精神是世界各国的普遍做法
C ．必须大力弘扬和培育以爱国主义为核心的中华民族精神
D． 各民族的民族精神都是优秀的
48、有人这样评价当前的社会文化现象：“翻开杂志美人多，打开电视广告多，看篇文章署名多，买本新书错字多。”这种评价
①针砭时弊，说明文化市场需要引导和规范 ②没看到文化生活中积极的东西，是片面的③反映了通俗化、平民化是大众文化的主流 ④坚持弘扬主旋律、提倡多样化的原则
A．①② B．②③ C．①④ D．②④
49、近年来，发源于农村、服务于农民的各种“草根文化”在全国呈燎原之势。“草根文化”贴近农村生活实际，深受农民欢迎。这表明
A．农民是“草根文化”的实践主体 B．实现文化创新需要博采众长
C．必须发展人民大众所喜闻乐见的文化 D．必须加强对文化的管理和引导
50、为将儒家礼仪中的优秀思想融入公交服务中,济南市公交恒生公司编印《公交论语》供职工学习，并精选《论语》经典名句挂在公交车厢内，打造公交车厢文化，以提高服务质量、陶冶市民修养、提升城市文明。假如以此为主题写一篇新闻报道，你认为最合适的关键词是
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