1、爱莲说教学设计教学目的1、读准字音,读顺句子,背诵全文。2、掌握“蕃”“染”“植”“鲜”的意义,辨识“之”的不同用法。3、理解莲花的高洁品格和托物言志的写法。教学难点托物言志和衬托手法的运用。课时一课时教学步骤一、导入 莲的形象经常出现在建筑物上、雕刻和绘画作品中;许多诗人、学者都写过咏莲的篇章,赋予莲以各种美好的品质。我们今天来学习一篇名文爱莲说。爱莲说是宋代哲学家周敦颐所著。据说他在南康郡做官时,曾亲自率领属下开挖了一块四十余丈宽的池塘种莲,他凭栏放目,触景生情,写下了这篇赞美莲花的传世名篇。二、作者简介三、解题从题目可明确三个方面的内容:1、文章主要内容是关于“莲”;2、 作者对莲花的态
2、度是“爱”;3、题目最后一个“说”是古代一种文体“说”是一种既可以说明、记述事物,又可以发表议论的文体,偏重于议论。所以后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。爱莲说就是说说爱好莲花的问题。四、整体感知1、先听后读,要求: 读准字音,读顺句子,背诵全文。 边听朗读,边给自己不懂的字词注音。 文中提到哪些花?重点写什么?2、解读生字词。蕃(fn)淤(y)濯(zhu)亵(xi)鲜(xin)五、深入研读品品赏莲高洁的气质。第一段分析(提问引导为主):提问1:作者重点写莲花,在他看来,莲花有什么可爱之处呢?试用课文中的句子来回答。明确:原文“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香
3、远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。提问2:这一长句,分别突出了莲花哪些特点呢?引导:古代文人表述自己的志向和情操时,往往不采用直白的方式,而常常以物为喻,写得比较含蓄,这叫做“托物言志”。作者笔下的莲美是美,但究竟是什么特点可以代人言志呢?依句引导。“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”:不与污浊的世风同流合污,高洁、质朴。“中通外直,不蔓不枝”:通达事理,行为方正。“香远益清”:不攀附权贵,美名远扬。“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”:志洁行廉,仪态端庄,令人敬重。赏析完后带着赞美与钦佩的感情重新朗读本段。第二段分析(探究讨论为主):探究1:莲的象征意义(托物言志,立意高远)。引导:,作者的情感
4、态度决定对物的爱憎。明确:原文“莲,花之君子者也”。探究2:作者爱莲赞莲,却不通篇写莲,反而加入了对菊和牡丹的描写,用意何在?(正衬与反衬)引导:所谓“红花还要绿叶配”。“红花”这里指莲花,“绿叶”自然指菊花和牡丹,那它们分别代表了什么人,以及表达了怎样的情感态度呢?各抒己见。明确:菊隐逸者逃避现实正衬牡丹富贵者庸俗逐利反衬 作者借莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气洁,既是作者的自况,也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评。所以文中分别赋予了莲、菊和牡丹以特定的象征意义,对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟概括(逃避现实、庸俗逐利),以衬托手法突出表现作者“出淤泥而不染”这一为人力本的道德信念。探究3:从“莲,花之君子者也”可以看出作者将“莲”看作君子的化身,可见“莲”与君子在神采气度上有很多相似之处。那么,在同学们心目中,什么样的人才算得上是“君子”呢?引导:从论语入手,让同学们自由讨论:“出淤泥而不染”,“近朱者赤近墨者黑”。最后引到课文“莲,花之君子者也”上。要求同学们学习莲高洁的品质。六、回顾小结根据板书总结本课的主要内容。七、课堂练习八、布置作业九、板书