美国文学作品中的女性意识——以爱米丽和韦瑟罗尔奶奶为例.pdf

年 月佳 木 斯 大 学 社 会 科 学 学 报.第 卷第 期 .美国文学作品中的女性意识 以爱米丽和韦瑟罗尔奶奶为例刘恩华(北京化工大学 文法学院北京)摘 要给爱米丽的玫瑰与被遗弃的韦瑟罗尔奶奶均是美国文学作品中的经典短篇小说爱米丽和韦瑟罗尔奶奶分别作为两部小说的女主角在人物形象、阶级地位、家庭背景方面看似差异较大但在后内战时代背景下两个女主角均折射出了女性的悲哀 分裂的自我与自我压迫为其共同悲剧诱因 两位女主在成长过程中与父权社会作抗争并逐渐觉醒出自我意识这种自我意识及反抗强弱等级存在一定差异 虽然两位女性所具备的女性意识难以与社会阻力相抗衡但这种觉醒与抗争意识体现出了当时美国中产阶级女性真实的生命也为美国文学作品中女性意识及相关人物描述留下浓墨重彩的一笔关键词女性意识觉醒人物形象爱米丽韦瑟罗尔奶奶中图分类号.文献标识码 文章编号()英美关于女性文学作品最早可追溯到文艺复兴时期随着社会的发展越来越多的女性意识到自己处于不平等地位 文艺复兴到 世纪末是女性意识及女性文学作品的“启蒙”南北战争则是美国文学作品中女性意识觉醒的重要转折点 战争期间大量男性离开家园投入战争女性成为担负家庭、农业、工业生产的重要角色社会角色的转变与挑战使得更多的女性意识到地位平等、思想、经济独立的重要性南北战争后越来越多的女性开始追求自由平等 给爱米丽的玫瑰被遗弃的韦瑟罗尔奶奶的故事背景均是以美国南北内战后南方妇女生活为主虽然是不同的人物故事但均反映出南方妇女在旧社会思想观念中对压迫的抗争及自我意识的觉醒生动刻画出旧社会女性对“自我”的追求 爱米丽、韦瑟罗尔奶奶两位女性人物反映出真实的历史画面及旧社会时期女性为追求自由平等的付出 勇于斗争、反抗压迫的她们是美国文学作品中女性意识觉醒的重要代表之一一、美国文学作品中的女性意识(一)经典女性文学作品美国南北战争后有关女性意识的文学作品越来越多 世纪中叶美国女性作家凯特肖邦撰写了咎觉醒等经典小说深刻描述了女性独立意识及对爱情、性与真实自我的追求凯特肖邦是美国女权主义文学创作的先驱之一 其作品深刻反映了女性的自我存在、自我意识与自我觉醒描述了女性在旧时代背景、传统思想下与男权压迫、传统道德观念的斗争 世纪、年代第二次女权主义运动兴起越来越多的女性接受高等教育并参与到各行各业工作中逐渐实现从思想、经济等全方面的独立力求自由、平等、独立等基本权利同时黑人女性开始意识到种族歧视、性别歧视、社会束缚对女性真实自我的约束 作家贝蒂弗里丹、爱丽丝沃克的著名作品女性的奥秘紫色均深刻反映了美国女性冲破家庭、冲破传统道德束缚走向社会、寻找真实自我的思想理念鼓励女性在人格、地位上的平等与解放(二)美国女性文学作品现状随着时代的发展多元文化融合当代美国女性文学是女权运动发展及多种文化融合的体现 例如美国作家伊丽莎白吉尔伯特撰写的女孩之城女主人公薇薇安在奶奶、佩格姑姑影响下成长为自信、从容、优雅的新时代女性反映女性冲破男权及旧思想不畏世俗、不惧生活压力勇于追寻自我、坚强独立、自主勇敢 相比于传统的美国女性文学作品世纪后美国文学作品中女性独立意识更强不同于传统作品中女性与男权、旧社会思想作斗争追求平等、自由 现代美国女性作品更强调对真实自我的追求重点讨论女性自我的认知与追求对现代女性价值取向有诸多启示收稿日期 作者简介刘恩华()女天津人硕士北京化工大学文法学院讲师研究方向:外国语言文学二、爱米丽和韦瑟罗尔奶奶人物形象塑造(一)爱米丽的人物塑造手法.叙事角度给爱米丽的玫瑰从第一人称视角以主人公爱米丽为主通过“我们”来讲述美国南北战争后南方人尤其是没落贵族的生活情况 爱米丽自小生活在美国南北战争后的一个南方小镇其所在家族格里尔森家族曾是南方贵族世家虽然爱米丽出生时其家族已有衰败趋势但她的父亲经历过南方贵族显赫时期因此爱米丽出生后仍受诸多传统旧观念束缚在这样的家庭环境下爱米丽被培养成南方贵族传统淑女形象如文中提及“长久以来我们把这家人一直看作一幅画中的人物身段苗条、穿着白衣的爱米丽小姐立在背后”文中对爱米丽外貌形象及人物塑造均体现了典型的美国南方贵族“小姐”形象也侧面反映时代背景下对女性外貌外形的“束缚”除了第一人称视角外部分章节作者转换视角采用第三人称以旁人“他们”的角度叙述别人对爱米丽的看法与认知 如文中讲述道“那个上了年纪的黑人男仆把他们接待进黑暗的门厅从那里再向楼梯上去光线更暗了”通过“我们”“他们”这两个视角转换述说着主人公爱米丽在杰弗生镇上的生活讲述了南方贵族陈旧思想对爱米丽一生的影响 作为“贵族”为维护“贵族”尊严父亲赶走了所有向爱米丽求爱的男子剥夺了爱米丽追求幸福的权利但她父亲去世后爱米丽仍全力阻止众人将其父亲火化体现了陈旧“贵族”思维影响下爱米丽古怪、孤僻的性格 父亲死后爱米丽爱上了来小镇修建铁路的工头北方人赫默后来爱米丽发现赫默没有与其结婚之意爱米丽就用砒霜毒死了他且选择与赫默尸身为伴直至其去世人们才发现这一秘密 在体现爱米丽为爱“叛逆”的同时亦体现了爱米丽冷傲固执、自视甚高的陈旧“贵族”心态 社会背景及家庭环境为爱米丽的人物意识形态及后期女性意识的觉醒打下铺垫深刻影响着爱米丽的一生.时序倒错给爱米丽的玫瑰作为较经典的一部意识流类短篇小说作家威廉福克纳采用了经典的时序倒错手法过去与现在相互交融展现了爱米丽在美国南北战争后于南方没落贵族家族中的生活 文中开头便描述到“爱米丽格里尔森小姐过世了全镇的人都去送丧男人们是出于敬慕之情因为一个纪念碑倒下了”将爱米丽比作“纪念碑”引出爱米丽这一人物的同时纪念碑也意味着爱米丽在当时社会背景下其思想意识形态有一定的纪念及认知价值 并以“纪念碑”为线索引出爱米丽生前的故事 全文在“现在”与“过去”这两个时间中跳跃不断调动读者对相关事件的联想与想象并通过“一帧帧”过往“画面”的讲述塑造了有陈旧思想观念、性格古怪孤僻在美国南方贵族衰败时期没落贵族中“小姐”形象.象征隐喻给爱米丽的玫瑰中威廉福克纳还采用了大量象征手法包括小说开头将爱米丽去世比作“纪念碑倒下”纪念碑的意义在于纪念已故人物、事件或庆祝战争胜利纪念碑倒下不仅象征着爱米丽小姐的去世也象征着以爱米丽为代表南方贵族没落时期最后一批“贵族”成员的倒下象征着美国南方贵族在历史舞台上的正式落幕亦是对爱米丽女性意识觉醒、自身独立意识的“纪念”除此之外小说开头关于爱米丽所住房屋的讲述中提及其房屋“曾经是白色的”“曾经是最佳的街道上”而现在其房屋是衰败的、与周围环境不协调的处于修车、油泵包围之中 从房屋过往与现在的描述中可看出爱米丽所在家族的明显落没趋势暗示着南方贵族的衰败但就如爱米丽在旧屋中长住不出一样以爱米丽为代表的南方没落贵族不仅有不接受改变的固执守旧性格还死抱着“旧时代”不放活在自己想象的南方贵族家庭中 爱米丽的逝去、房屋衰败均象征着美国南方贵族势力的衰亡及南方贵族陈旧思想观念、生活方式的彻底衰亡(二)韦瑟罗尔奶奶人物形象塑造.线形的意识流结构被遗弃的韦瑟罗尔奶奶是典型的意识流派小说作者凯瑟琳安波特采用大量内心独白手法对韦瑟罗尔奶奶临终前一天的思绪、回忆与联想进行描述 小说并未采用完全倒叙手法通过回忆对所有过往事件进行描述 而是以“片段”方式在韦瑟罗尔奶奶回忆与现实中跳跃过往与现在事件相互交叉 生动模拟人的意识形态韦瑟罗尔奶奶自动想起某个事件就进行这一“片段”事件的描述以人物意识活动为中心自然展现人物持续流动的感觉与思想如流水般顺畅完成过往故事内容的转换打破了常规小说的时空次序充分展现了人自然意识流动的跳跃性、随意性和无规则性 以韦瑟罗尔奶奶的回忆、联想为基础将韦瑟罗尔奶奶过往生活经历一段段地衔接起来 最后跳回到韦瑟罗尔奶奶死亡时随韦瑟罗尔奶奶的逝去、意识消散故事时间不再跳回到过去最终小说全文首尾相接向读者讲述了韦瑟罗尔奶奶的一生生动刻画了韦瑟罗尔奶奶这一人物形象.多视角手法被遗弃的韦瑟罗尔奶奶全文主要从第三人称视角展开叙述如小说开头关于韦瑟罗尔奶奶的人物事件描述写道“她轻巧地抽出被哈里医生那几根又粗又短的手指握住的手腕把盖在身上的被单拉到下巴边”以观察者角度展开论述 这一写作方式能使读者对事件、人物有更直观的认知能更生动形象地展现人物内心活动与情感 同时作为意识流派小说在现实、过往事件的穿插中故事视角也在不断转换 如在关于韦瑟罗尔奶奶艰辛往事的回忆中过往事件的描述采用了第一人称手法写道“女人天天熬夜可最后还是把孩子们都拖大了没有一个夭折的约翰我可是一个孩子都没有丢啊!”从第一人称视角“我”韦瑟罗尔奶奶在回忆与内心表白中说道“我可是一个孩子都没有丢啊!”强烈表达出了韦瑟罗尔奶奶在抚养孩子过程中的艰苦即将孩子养育成人的自豪感、骄傲感 第三人称的故事叙述第一人称的人物内心独白将读者带入到小说人物的内心世界中使读者对人物的情感波动、意识状态有了更直观、深刻的认知 也能深刻反映旧社会背景下韦瑟罗尔奶奶女性意识觉醒的不易三、爱米丽和韦瑟罗尔奶奶悲剧诱因爱米丽、韦瑟罗尔奶奶这两个小说人物的经历、性格特点、家庭背景完全不同但这两个人物最终都失去了亲人、爱人最终孤独终老 通过描述映射人物悲剧背景反衬出爱米丽、韦瑟罗尔奶奶女性意识的觉醒进一步丰富小说人物形象(一)分裂的自我.从物质与精神层面分析爱米丽的人格独立丧失给爱米丽的玫瑰中爱米丽人物背景主要是身处美国南北战争后的南方小镇就人物背景而言南北战争最终演变为消灭奴隶制的革命战争奴隶制的消除对贵族造成了极大冲击且南北战争最终以北方联邦胜利告终这亦对南方贵族家族造成了极大影响 战争结束后北方先进机械开始推广到南方各先进技术及设备的引入对传统贵族家族发展造成严重影响 因而从物质方面来看爱米丽不仅处于家族没落时期还深受陈旧传统南方贵族思想影响 在南方贵族家族中即使爱米丽是“贵族小姐”但作为以蓄奴制经济为基础的父权社会“贵族小姐”仍只能是父亲、丈夫的附属品 在爱米丽家族没落时期爱米丽是她父亲唯一的“所有物”父亲在世时不仅赶走了她所有的追求者还向爱米丽灌输了诸多南方贵族陈旧的思想与观念最终在父亲强权及陈旧思想影响下爱米丽不仅丧失了人格独立还形成了孤傲、乖张的性格同时表面又能满足普通镇民、读者对南方贵族“小姐”淑女形象的想象反映了旧社会思想对女性意识、外形的“束缚”与“压迫”从精神层面来看爱米丽爱上来小镇修建铁路的工头北方人赫默反映出爱米丽自身对爱、对婚姻的渴望 且贵族、工人存在一定阶级差异就传统南方贵族观念而言这两种阶级的结合是不被允许和祝福的 爱米丽爱上赫默且想同赫默结婚开始布置婚房从这一方面看爱米丽具有一定的“叛逆”精神是其女性意识觉醒的“撬点”虽然父亲在世时爱米丽丧失了人格独立但在对爱、对婚姻的渴望下爱米丽拥有反抗、打破陈旧贵族思想与观念的精神.从物质与精神层面分析韦瑟罗尔奶奶的人格冲突韦瑟罗尔奶奶正值青春年华时就被未婚夫抛弃后邂逅年轻帅气的约翰步入了美好婚姻但好景不长婚后几年约翰就撒手人寰韦瑟罗尔奶奶开始独自抚养四个孩子长大一个女人独自抚养孩子是艰苦的韦瑟罗尔虽然尽心尽力但仍有一个孩子夭折这些艰苦经历未打倒韦瑟罗尔反而使得韦瑟罗尔变得强大、坚强 时光流逝、岁月如梭孩子们长大也意味着韦瑟罗尔在慢慢变老很快韦瑟罗尔来到了生命尽头不得不面对死亡 从物质层面来看韦瑟罗尔奶奶一生主要经历了三次抛弃一次是丈夫约翰逝去的抛弃一次是夭折女儿的抛弃一次是未婚夫抛弃她时恳请上帝让未婚夫回来但最终没有神迹发生并在她老去后剥夺掉生命上帝对其生活、生命的“抛弃”韦瑟罗尔奶奶一生围绕着丈夫、子女、上帝而活是传统女性的写照 从精神层面来看韦瑟罗尔奶奶虽然一生没有为“自己”活过但从她独自抚养子女长大成人可知韦瑟罗尔奶奶是坚毅刚强、意志力顽强的在独自抚养子女长大成人的过程中韦瑟罗尔这一人物角色也在不断成长她独自承受诸多困苦并变得坚强勇敢 成为拥有坚强、吃苦耐劳精神的人能更好地过好自己的人生但韦瑟罗尔再艰苦也没有选择抛弃孩子虽然她最终没有为“自己”而活但韦瑟罗尔一生都在为爱而活围绕着丈夫、子女、上帝为爱情、为亲情、为信仰而活 即使过得艰苦但作为传统女性形象韦瑟罗尔完成了社会世俗“约定俗成”的女性职能照顾家庭、协助丈夫、抚养子女以爱的名义过完了她的一生(二)自我压迫.爱米丽的自我压迫爱米丽作为美国南方最后一批拥有“贵族血统”的“小姐”“淑女”人物其自小被灌输了大量传统贵族思想与理念她的人生与思想均遭受传统贵族、父权社会的压迫 爱米丽不仅从小被父亲教导的诸多旧道德、生活方式所约束从小说开头讲述爱米丽去世镇民回忆爱米丽时提及的“纪念碑倒下了”这一象征手法中亦可看出镇民也将爱米丽看作南方贵族的典型代表是普通镇民仰慕、仰望、崇拜之人爱米丽的生活代表着传统南方贵族的生活 在父亲、镇民双方压迫下爱米丽最终将自己活成了“贵族纪念碑”成全了父亲、镇民对旧南方贵族的愚昧崇拜除此之外爱米丽爱上赫默后因赫默无意与其结婚选择杀死赫默并将赫默尸身藏匿于旧宅中与死尸在同一屋檐下共住 年、终身未嫁 从此方面也可看出爱米丽对自身感受、想法的压抑 爱米丽传承着“相夫教子、传宗接代”的陈旧思想理念作为贵族“淑女”需保持仪态、品行、政治、宗教等方面的端庄有着“贵族”的骄傲、矜持 最终在这样的思想压迫下爱米丽在赫默将要离开她时选择杀死赫默守着赫默尸身度日的生活方式在自我压迫中孤独死去.韦瑟罗尔奶奶的自我压迫韦瑟罗尔奶奶作为传统女性人物代表从韦瑟罗尔奶奶从未为“自己”而活这一方面来看韦瑟罗尔奶奶也深受传统社会思想观念及自身思想理念的压迫 在被未婚夫抛弃时韦瑟罗尔第一反应与行为不是追回未婚夫不是选择立即结束二人的未婚关系不是思考如何过好自身今后的生活而是选择坐在昏暗的屋内向上帝祈祷祈祷未婚夫能再次出现 从这里可以看出韦瑟罗尔将未婚夫看得无比重要祈祷未婚夫归来的念想甚至超过了未婚夫抛弃她时带来的耻辱感与痛苦 在传统思想教育下社会世俗制定了一套妇德标准女生需按照这个标准去做人、生活一旦有违标准就是与社会“相悖”与当时的主流意识形态相斥会成为大众的焦点被他人指点 因而在这一社会环境下未婚夫将韦瑟罗尔抛弃在婚礼上虽然韦瑟罗尔有诸多羞辱感、伤感但她第一念想仍是希望未婚夫能回来并继续完成婚礼 社会环境的压迫使得韦瑟罗尔无法向他人表述自己的真实感受且韦瑟罗尔只能选择等待未婚夫回来 后来韦瑟罗尔另嫁他人过了几年安稳的相夫教子的美好生活但好景不长丈夫早逝使得韦瑟罗尔的生活出现翻天覆地变化 在恪守妇道、勤劳耐苦、养育子女的传统思想理念影响下韦瑟罗尔没有选择改嫁他人、没有抛弃子女而是选择独自抚养子女这一生活方式 在独自抚养子女过程中她吃苦耐劳、勤勤恳恳不敢有一丝一毫地打破世俗观念的“非分之想”如其他传统妇女一样一生为丈夫、子女而活 刻板地按照“约定俗成”的女性职责行照顾丈夫、抚育子女“义务”之事失去独立人格主体性强制地压迫自己走完“妇女范本”式的一生四、爱米丽和韦瑟罗尔奶奶女性自我意识的觉醒及抗争世俗中“约定俗成”的女性职责及父权社会对女性的压迫是造就爱米丽、韦瑟罗尔奶奶悲剧的主要原因在以这两个人物为代表的女性成长过程中可以看到这样“自我压迫”式思想观念的形成不是一朝一夕的是社会、家庭等诸多方面的影响不断为女性灌注此类思想理念所致并非女性先天的思想观念因而在压迫过程中爱米丽、韦瑟罗尔奶奶都有过自我意识的觉醒与抗争(一)爱米丽的抗争:压抑中反叛.对旧南方传统文化的反抗父亲在世时赶跑了爱米丽所有的追求者但这并未消除爱米丽对爱、对温情的渴望所以父亲去世后爱米丽爱上了赫默并展开热烈追求勇敢表达自己对赫默的喜爱 同时在旧南方传统文化中贵族与工人有着显著的阶级差异爱米丽与赫默间有着不可跨越的“鸿沟”但爱米丽愿意为爱“疯狂”一次她不在乎旧南方贵族思想里“门当户对”的思想理念勇敢地向赫默表达爱意并希望能与赫默结婚作为南方没落贵族的“淑女”爱米丽有自己的孤傲但在旧南方贵族思想里她也需要维持高洁、端庄的品行、仪态报复、杀人这一类恶劣事件是决不允许发生在“贵族小姐”身上 在旧南方传统思想中赫默不愿意与爱米丽结婚爱米丽也应该维持自己的骄傲、自尊与赫默“分道”的同时维持端庄的“淑女”形象 但爱米丽并未这样做而是选择报复、杀死赫默 这样的举动不仅与她的“淑女”形象相违 对于传统旧社会而言在父权社会思想理念影响下这样挑战、威胁男性地位、生命的举动也是绝不允许的会被大众认为她是“疯子”但这样的行为也恰恰反映了爱米丽对当时社会男性压迫的反抗体现了女性对爱情的向往及爱米丽对自身自尊、孤傲的维护通过杀害赫默这一行为表达出爱米丽对父亲、社会压迫的不满对旧南方传统文化的反抗也是爱米丽为自己而活的一次.对男权的反抗父亲在世时赶跑爱米丽的追求者将爱米丽“锁”于家中完全掌握着爱米丽的生活与思想 父亲死后爱米丽极力反对众人将父亲火化这一行为并不代表着爱米丽深爱父亲不愿父亲下葬 恰恰相反阻止火化这一行为代表着爱米丽对父权的反抗代表着爱米丽对父亲长期压迫的不满 同时爱米丽后来爱上、杀害赫默等一系列行为也代表着爱米丽对父权、对旧社会男权的反抗 她爱上并在后来杀害赫默完全背离了她父亲灌输的旧南方贵族思想与观念 且打破、挑战着旧时代男人对社会的统治想要展现旧南方社会中女性不能与相爱之人相伴到老被父权、社会压迫形成孤僻、固执性格后可以或可能做出的反抗举动(二)韦瑟罗尔奶奶的抗争:压抑中认同.对独立人格的追求韦瑟罗尔奶奶一生都在为“他人”付出没有过“自己”的生活其生活目标也都是社会“约定俗成”给女性加固的枷锁包括照顾丈夫、抚养子女等 如中国传统古话所说“在家由父出嫁从夫”在家听从父亲的教导出嫁后听从丈夫的建议一生攀附男性而活好似父亲、丈夫去世女性就无法独活 韦瑟罗尔奶奶在后半段人生中虽然为抚养子女有过诸多艰苦生活但就如韦瑟罗尔奶奶内心独白“没有丢掉任何一个孩子”一样韦瑟罗尔奶奶在丈夫去世后也能自己肩负起抚养子女的重担在养活自己的同时能将子女成功抚养长大 在丈夫约翰去世后的生活中韦瑟罗尔奶奶离开了“男人照护”在未攀附男性状态下也能独立自主地生活 并在这一过程中追求独立人格 侧面反映了丈夫约翰去世(下转 页)京:作家出版社.:.:.罗汉.基于创作实践的现代元小说理论研究.上海:华东师范大学.童燕萍.谈元小说.外国文学评论().英伊恩麦克尤恩.赎罪.郭国良译.上海:上海译文出版社.尚必武胡全生.后现代主义小说的不确定性管窥.求索().王瑾.互文性.桂林:广西师范大学出版社.赵一凡.西方文论关键词.北京:外语教学与研究出版社.“”“”:():.:责任编辑:庄平(上接 页)后独自将子女成功抚养成人是韦瑟罗尔奶奶内心中值得骄傲的事对塑造韦瑟罗尔奶奶后期的独立人格及丰富整体的人物形象有重要意义.自我意识的觉醒韦瑟罗尔奶奶在弥留之际回忆起诸多往事通过一段段回忆的叙述不仅展现了韦瑟罗尔奶奶这一人物性格特点及过往经历也生动描述出韦瑟罗尔奶奶隐藏在内心深处的真实情感 最后在关于韦瑟罗尔奶奶内心独白中有描述到“告诉他吧他从我这儿拿走的一切我都失而复得了而且得到的比失去的还要多 唉不哦上帝不除了房子丈夫和孩子外还得到有其他的东西”这一表述明确指出韦瑟罗尔奶奶一生除了为丈夫、子女而活外她也得到了一些东西如独立生活的能力艰苦耐劳、坚韧顽强的品德等自我意识开始觉醒 韦瑟罗尔奶奶开始认识到依照旧思想生活接受父权社会及旧社会的“约定俗成”对女性职能的压迫只会造成女性的悲惨结局过分地自我压抑会让自己丧失独立人格与自己的生活 所以在韦瑟罗尔奶奶弥留之际她想告知女儿这些道理与观念想“打醒”女儿避免女儿走向与自己类似的悲惨生活侧面反映了韦瑟罗尔奶奶的独立思想意识生动地刻画了鲜活的旧社会女性人物五、结语给爱米丽的玫瑰被遗弃的韦瑟罗尔奶奶均是以女性为主人公的意识流类小说均是从女主人公爱米丽、韦瑟罗尔奶奶死亡、弥留之际展开回忆小说全文在现实、过往中不断跳跃完整讲述了爱米丽、韦瑟罗尔奶奶这两个人物的一生 虽然爱米丽、韦瑟罗尔奶奶的性格、家庭背景、经历完全不同但这两个不同阶级、不同经历的女性深受父权社会的影响有着失去爱人、失去亲人的悲惨经历 两名女主人公在成长过程中虽然有过分裂的自我与自我压迫且在压迫下失去了“自我”生活爱米丽最终将自己活成了“贵族纪念碑”、韦瑟罗尔奶奶将自己活成了“妇女范本”但在她们的一生中都对压迫有过反抗如爱米丽对旧南方传统文化、男权的反抗韦瑟罗尔奶奶对独立人格的追求及自我意识的觉醒她们的思想与行为打破了传统旧社会思想观念她们用自己的方式在压迫中寻求着自我是美国文学作品中有关女性意识觉醒的“经典”人物形象参 考 文 献孙悦许庆红.阴影下的南方玫瑰 献给爱米丽的玫瑰中的伦理困境.合肥工业大学学报(社会科学版)():.卢兆旭赵书豪.试论现代文学畸零人形象的世界性因素 从祝福与献给爱米丽的玫瑰花对比来看.喀什大学学报():.赵广州.从隐喻理论的角度看献给爱米丽的一朵玫瑰花中人物形象的构建.海外英语():.陈丽胡碟.被遗弃的韦瑟罗尔奶奶:荆棘中的自我成长.文教资料():.齐静静.女性意识的觉醒与抗争 爱米丽和韦瑟罗尔奶奶人物形象比较评析.太原城市职业技术学院学报():.周隽余凝冰.被遗弃的韦瑟罗尔奶奶女主人公焦虑心理的霍妮式解读.绵阳师范学院学报():.柴玉洁.非线性叙事艺术的继承与超越 献给爱米丽的玫瑰与干旱的九月之比较.河南工学院学报():.卓云侨.丑陋与救赎 从阿多诺的否定美学视角看福克纳纪念爱米丽的一朵玫瑰花.武夷学院学报():.责任编辑:庄平