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书是一个长满可能的树演讲稿
亲爱的同学、尊敬的老师：
大家好。在演讲开始之前，我有个小问题想问问大家。大家想必都阅读过，没阅读的也不会坐在这儿。那么，我想问问，有谁认为自己懂得阅读。换个方式，有谁在上小学的时候有每月甚至每周看完几本书的计划或者习惯的。举个手让我看到你。好，那么现在，我们在初中了，仍在保持这个习惯的或者逐步养成这个习惯的都可以举个手。
可以明显看到，两个不同时期，我们阅读的习惯明显减少了很多。有人关注过这个现象么。有人深思过么。
可能有人就会这么说了，啊，小学的时候多好啊，作业又少又简单，空闲的自主的时间很多啊。初中就不一样了，多还难，学习环境也变了，周末甚至都在大部分的学习辅导班度过了，哪来的时间去阅读。确实，这样的现象普遍存在我们之间，而不是个例。但，真的没时间么。我不举鲁迅大文豪的“时间就像海绵里的水，挤挤总会有的”之类的例子，说我们身边。xx同学，请你起立。告诉我，你周末都在干什么。午休、课间、放学后、作业完成至睡觉前一段时间你都是怎么安排的。大家从他的回答和自己对比一下，在回过头来看这个问题——真的没有时间吗。这时候就有其他同学质疑了：我也有看书啊，《斗罗大陆》，《完美世界》，这些不都是课外阅读吗。我想说，我指的阅读，是列夫托尔斯泰的《复活》，是沈从文的《围城》甚至是乔斯坦·贾德的《苏菲的世界》这样的，可以开拓我们的知识面和视野的，虽然增加不了我们生命的长度但却可以改变其广度与深度的中外古典名著，是那种勤快人所选择的需要思考的摘录的了解其写作背景、蕴含的深刻意义的巨著，而不是懒人所钟爱的内涵一眼望到底的网络轻小说。但事实上，我看到同学们所捧着的，课上课下，多是这类网上盛传的玄幻、修仙类小说。这其中，难道就没有重视中外古典名著的意识的消失。难道就没有同学们逐渐忽视了正确阅读的重要性。
大家想想，若是杰斐逊等人不阅读，那么就没有思想的开化，《独立宣言》的出现，美国此时可能还在像部分非洲国家一般成为殖民地地并苦苦挣扎。若是当初清皇多阅读，乃至于只要有一两个敢于进谏的大臣阅读中外差异之后劝阻大清帝，大清帝国的历史为何不会就此改变。再说引领人民前进的毛泽东，若是没有对《马克思主义》的深刻阅读、理解和实践，而是躲在哪个小农村看斗罗大陆幻想成神，中国现在还至于何地。多少中外名人正是通过阅读获得成功的灵光，拿到通往光明大道大门的钥匙。在座的各位若是没有小学的阅读还能坐在这。
那，初中、小学熬过来了，高中呢。如果你有志于学，却荒废在轻小说上，相比较那些沉浸在古典名著的同龄人来说，你们的差距将会拉到多大。你知识的体系将会有多纤弱。在全国、全省，全市，全区甚至全校全班你能够在那里冒出头来。
阅读吧，通过阅读和努力获得成功才是最体面的方式。我们的未来，从阅读开始奠基。我的演讲完毕，谢谢大家。
第二篇：德育是一棵长满可能的树德育是一棵长满可能的树
——金堂中学自动德育探索
关键词：自动德育
生成素质
幸福终身
一、关于自动德育在新课改下的思考
在新课改形势下，学校德育出现了以下几个主要特点：鲜明具体性，回归鲜活的生活；营造民主性，充分尊重学生的个性；注重趣味性，增强对学生的吸引力；突出针对性，有效解决实际问题；发展自主性，培养主动探究性的精神；走向开放性，让教育的空间更广阔等等。如果用一个形象的比喻来表达这些特点，那就是新课标下的德育是棵长满可能的树。金中及外实校在德育管理和常规管理上选择了无数可能中的一种，即自动化德育。因为它根植于两校“以人为本，德育为先”的理念，也体现出了为学生的一生发展和终身幸福奠基的教育价值观，我们坚信给予学生应得的尊重，他们就能将潜能彻底发挥，成为主动做事，自动自发的行动者，进而培育出自发精神，就可以化不可能为可能，就将让德育这棵树枝繁叶茂。那么，自动德育的内涵是什么呢。我们认为：人是目的，学校、老师应为学生创造更多机会，引导学生去思、去行、去生成自己终身受益的素质，让每一个生命都精彩。为此目的，我们进行了大量的探索。
二、关于自动德育在新课标下的实践
一、剥夺学生“自由”，只为长远自由
我们正处在一个网络信息时代，当今世界五彩缤纷，诱惑繁多，人们急功近利，心浮气躁。对此，德育工作既不能随波逐流，更不能墨守成规，于是，我们发动学生干部广泛收集学生意见，德育处与不同层次的学生座谈，听取各种意见，
1在此基础上，我们在学生德育管理制度和规范方面进行了大胆的改革与尝试。例如：
（一）、根据手机普及的现状，学校制定了《关于禁止在校内使用手机的规定》，通过学校宣传、学生会纠察，滥用手机影响学习的状况得到了极大改变，此举更得到了家长的支持，学习环境得到了优化，学习效率明显提高。
（二）、为了减少住校生周末进网吧、台球室等是非多发地的时间，两校制定了周末住校生的管理新办法。周末不回家的同学按班级实名登记，住管员实名清点。同时学校挖掘各种资源，最大限度的开放了网络教室、图书室、食堂电视，热播电影等，并让同学参与管理。这既丰富了学生周末生活，也锻炼了学生的能力。限时性剥夺学生的一些“自由”，是为了其一生更多更大的自由，且为终身受用的自由，受到了学生的广泛欢迎和喜爱。
二、鼓励做好自己，人人争做英雄
针对现今青少年的“三不”特点，即不迷信宣传、不崇拜权威、不轻易服从，我们大力宣传罗曼·罗兰的名言：做好自己该做的事，你就是英雄。我们在以下几方面做了一些有益的尝试：
（一）、针对学生中穿奇装异服，佩戴各种饰品等成人化倾向，我们在校门口贴出中学生仪容仪表的标准形象，这个形象就是从同学中找的，这起到了很好的榜样示范作用。
（二）、在学生中每月评出文明礼仪之星，在升旗仪式、课间操上展示他们的风采，让学生懂得自动德育成就自己的同时，也激起他人行动。
（三）、各年级每次重大考试后都会出展板，对成绩名列前茅、单科优秀、进步明显、优胜班级等个人和集体进行榜示。正面的宣传表彰、表扬，让每个同学都产生上榜的冲动与激情，因为即使你不优秀，你也可以在进步明显的名单上出现，这是一种自动与他动的育人环境，两校教育教学质量的连年上升，与此不无关系。
（四）、高三晚自习第二节课后的跑步，是学生全员的自动，清越的哨声、整齐的步伐声、嘹亮的口号声回荡在校园的上空，更回荡在每个师生的心头。这种自动，消除了疲倦，赶走了郁闷，喊出了信心，坚韧了意志，健康了身心。我们相信：通过这种磨砺的学生，必将生成一种能够幸福谋生的素质，低年级的同2学也将从中受到无形的化育。
以学生影响学生，逐步形成了两校学生的特质。吃苦、坚韧、积极、向上。
三、创新德育管理网络模式，引领学生自管体会成长幸福
以前德育模式往往为学校、处室、年级、班级的四级管理模式，这一模式的最大也最明显的问题是由教育者一面构成的，而忽略了主体学生的参与。在新课标下，德育网络应是立体互动性的，即由学校、处室、年级、班级、学生社团、社区、家长等构成。我们认为理想的德育状态是：还原生命本真，让德育促使每一个受教育的生命个体绽放激情，彰显个性，释放活力。两校为此做了很多探索实践。
（一）、两校各项德育管理工作实行量化管理，由德育处牵头，年级组积极参与，学生会、校团委、少先队负责对各班清洁卫生、“三操”、校牌佩戴着装等情况进行检查和评分，做到时时有检查、项项有评分、天天有公布、周周有评比。并将各年级评比结果的前三名和后三名在升旗仪式上予以公布。这些大工作量，有时还有矛盾冲突的工作，全部由学生自己完成，而出来的数据公平、公正，令人信服，为学校风气的改变做出了应有的贡献。工作中的严谨、一丝不苟为他们的未来发展又奠定了一块坚实的基石。
（二）、完善社团制度，充实社团组织。学校制定完善的《社团管理办法》，充分发挥学生的主体性。在此规章的指导下，现已成立志愿者协会、书画社、舞蹈社、星心爱心社团、文学社、广播社、声乐社、乐器社、篮球社、足球社等20多个社团。在校团委的统领下，社团立足自身特点，开展丰富的社团活动。在过去的一年里，我们积级鼓励社团走“发挥自身特点，打造精品活动”的路线，学校社团活动有了较大提高和发展，许多社团都举办了自己的大型活动。星心爱心社团开展了募捐义演；志愿者协会开展了重阳节尊老活动，并长期参与学校食堂规范就餐秩序；书画社开展了以庆祝祖国六十岁生日为主题的书画比赛；舞蹈社成员参加拉丁舞比赛屡次获奖。这令人欣慰的一切都是社员平时的扎实训练和主动参与的结果。例如：书画社每天下午训练一小时，舞蹈社每周集训一次。社团活动的开展，就像一个小小的窗口，引领学生自觉融入到学校的整体管理工作中，有力地推动学校整体工作的顺利进行，更使每个学生的特长素质得到了提升。
（三）、开展丰富多彩的活动，让学生在体验中受到教育，生成素质。
3长期以来，由于种种原因，我们的德育工作重灌输，轻体验，忽视学生的个性和主体地位，往往事倍功半。所以，两校在德育过程中，十分注重组织开展各种学生活动，引导学生广泛参与到这些活动中去，让学生在活动中学会生活，学会学习，学会合作，学会做人，让学生在活动中获得成功，在成功中等到满足，在满足中得到愉悦，在愉悦中陶冶情操，丰富他们的思想道德内涵，促使学生良好个性的形成，收到了良好的效果。如每年一届的艺术节、读书节、科技节，每天下午第三节的课外活动课等等，我校还成立了舞蹈队（包括街舞队）、信息技术兴趣小组、篮球队、田径队等，每年坚持举办校运会、年级篮球循环赛、新生入校军训活动、各种主题班、团、队会活动等等。特别一提的是每年一届的“艺术节”活动，起始年级全员参与的合唱，二年级集体舞比赛已基本形成模式，真正让“艺术节”成了学生自己的节日。从“艺术节”的筹备、节目的编排、筛选、彩排、演出各个环节，都突出以学生为主体，尽可能让更多的学生参与，从而达到人人都是“艺术节”主人的效果。
通过这些互动式、开放式的校内外活动，极大地培养了学生的兴趣爱好和特长，帮助学生发展个性，彰显特长，为每个学生的发展提供了广阔的空间和舞台，从而大大增强了德育工作的生动性和有效性，收到了事半功倍的效果，让学生在自治管理中享受到成长的快乐。
四、推行劳动周管理制度，让学生体会劳动奉献的美与幸福。
90后，多是一批具有自私、冷漠和难合作、图享受、眼高手低等特点的独生子女，为此，两校推行了班级劳动周制度：每天上、下午各第一节课，在德育处专人的培训带领下，主要由班主任组织，科任教师参与，学生分组进行卫生死角的整治（目前正在探索让学生劳动走出校门，走进社区，走向社会）。我们要求，每个班在劳动前后均要开展讨论，每位同学要写一份劳动周的心得体会，班级要写出总结，每周要评出两位劳动之星。我们的愿望：表层次首先是提高环境整洁水平，实质的想法却是想通过劳动过程之中的砺炼及之后的反思，让学生体会劳动的艰辛，珍惜劳动的果实，体会劳动奉献的美与幸福，进而感恩为自己操劳的父母，感恩为自己服务的所有人，改变学生认为“别人服务我享受”的意识；并懂得凡事要动脑筋，做事才能做得又好又快；同时提高自我认识，养成良好的行为习惯，形成终身受益的素质。实践初步证明，这都是外行内化的生动实践，4它会让人生更有尊严和幸福。此制度也正好配合了城乡综合治理环境进校园的工作。
三、关于自动德育在初试后的再思考
自动化德育是完全符合新课改的精神，我们认为，学校和老师的德育角色应是参谋者、服务员、配角，真正台上的主角是学生，他们的成长应由他们自己作主。自动德育的路还很长，我们刚迈出步子，但已感到了一丝轻松，而学生也有了一些成长。我们盼望着：弯身捡起地面垃圾的人更多的是学生；食堂用餐后自觉将餐具放到指定处，并能将桌面残物清除，而不用自愿者同学提醒；宿舍的垃圾每天自己倒掉，而让清洁工失业；无人监考的班级越来越多""我们有理由期待金堂中学、金中外实校的自动德育管理让人人都能在长满可能的德育之树上摘到自己喜欢的鲜美之果，酿一壶生命美酒，享一生幸福快乐。
第三篇：《长满书的大树》读后感《长满书的大树》读后感
最近，我读了一本书，叫《长满书的大树》这本书对我启发很大，他让我明白了书是人类的精神食粮，让我明白了，一本书对人的一身都很重要。
让我印象最深的是《走遍天下书为侣》和《《魔毯》这两篇文章。
今天，我就向大家讲讲我对这本书的看法。
《走遍天下书为侣》这篇文章讲的是如果独自驾舟旅行，作者会带一本书为自己的伴侣，并说明了为什么作者会以书为侣，作者利用这篇文章，说了一本书对于一个人或世界的意义，号召人们刚开行动，开始读书。。这篇文章让我明白了本文在假定和选择中，告诉我们要与书为伴，以书为侣，其乐无穷；提出善于读书，要常读常新，百读不厌必有所获。这篇文章，对我启发非常大，你们也去看看吧。还有一篇叫做《魔毯》，这篇文章是澳大利亚作家帕特里莎写的。魔毯主要叙述了有一些居住在偏僻角落中的人，他们对外面的世界充满了幻想，来了一些发明家，发明了很多东西，使这些人开始对外面的世界有了了解和认识。但他们并不满足，还想要更多的东西，一位哲学家告诉他们通过学习每个人都可以成为发明家。，但它却激起我的想象力和创造力，让我懂得了，人应该要不断创新，这其中，都少不了书。《长满书的大树》这本书让我明白了很多很多道理，它让我知道，人的一身都有一本对他很重要的书。像我，我读的第一本书是童话，叫做《格林童话》这本书让我对书有着不可言喻的情谊，我也不知道这是为什么，可能这就是书的魔力吧。书让我成长，让我填饱我的脑子，它让我在知识的海洋里畅游；让我有无限想象力；让我有位好老师；让我明白了许许多多的道理；书，我爱你。
小时候我常想：
为什么这个世界上有书呢。书到底是干嘛用的呢。为什么人要读书才有知识。为什么那些作家都能写出那么好的故事呢。现在，我一一找到了答案。世界上有书是因为书是人类的精神食粮，它让人们明白许多道理，让人们有无限想象力，作家们都是小时候爱看书，知识一点点积累，才有一本好书的。而我们，作为新时代的花朵，我们应该学习我们的长辈，向他们学习他们的学习方法，学习他们的写作方法，是自己变为二十一世纪的新星。从现在起，我要励志成为一名优秀的作家，写出的作品每个孩子都喜欢。我爱这本书。大家也去读读吧。
福建福州铜盘小学六年级：王梓宣
长满书的大树
1书，真好，我愿意看书，看书，真有意思，有一本书，名字叫《长满书的大树》，推荐给大家。
这本书里面有很多小文章，是一些获得国际儿童文学大奖的作家的演讲。他们告诉我们要多读书、读好书，读书可以帮助我们开阔视野、增长知识。
书中，我记忆最深刻的一篇是《书，世界之窗》。它以书信的格式告诉我们：书是世界之窗，透过这扇窗户，我们可以看到世界的七大洲。
通过读书，我认识了很多事情。我跟着哈克贝利在美国冒险旅行；我跟着鲁滨孙在海岛独自生活；我跟着邓肯号在全球航海。通过读书，我到达了世界的各个角落，我认识了世界各地的很多人物，丰富了我的知识。很多课外的问题，我都在书中找到答案。有一次，我们学到李白的一首诗，老师问：“有谁知道，李白写这首诗的时候距离现在有多少年了吗。”我想起我读的历史书，毫不费力地回答出来：“大约一千年了。”我知道，书可以帮助我们了解世界，增长知识，读书是件非常有用的事情。
我的语文老师也经常让我们多读书，她经常告诉我们要多读课外书，而且还给我们推荐了很多好书，这本《长满书的大树》也是她给我们推荐的，经过她的努力，我们班的每个人都知识丰富，在学校老师中一直受到好评，这就是读书的好处。
书的用处很大很大，通过书，我们能看到很多很多东西。
长满书的大树
2“书可以帮助你发现你该呼吁些什么，为什么斗争，与谁联合，何时开始改变世界。”奥地利女作家克里斯蒂娜·诺斯特林格这样说。而德国作家阿基姆·布罗格则说读书可以怡情，“因为你尽你可以伴着书中的故事梦幻……因为有了书你就不再孤独……因为读了书你既学了知识又有所发现……你随时可以拿起书来的重读……书就像你的好朋友。”
以前曾好奇地问同事：“你觉得书从哪里来。”他们的回答大体都中规中矩，博古论今，翔实而准确。而国际青少年图书馆创始人叶拉·莱普曼记下的是一个小姑娘的话：“我觉得书就是长在树上的……小画册长在最矮的树枝上，小孩儿一伸手就可以够到它们。多神奇呀。小孩越长越高，他们的书越随着树长高，孩子们的胳臂变长了，可以够得更高了……人永远不会从长书的书上摔下来，那些树很懂事，会照看人的。”
很喜欢这样的话，与孩子们一起读书时，就感觉自己在那棵长满书的大树下仰望，而越来越多的人在绿荫下逐渐靠近，我分明看见每个人脸上都洋溢着幸福，因为我们相遇在长满书的树下。
长满书的大树
3从前，在一个幽深的山谷里，空气清新，鸟语花香。这里长着一棵参天大树，树上长满了各种各样的书：小画册、百科全书、字典、课本、漫画书，应有尽有。更神奇的是，这棵树能把污水、废水变成泉水，能把二氧化碳、一氧化碳变成氧气，让周围的空气焕然一新。它能让周围的书重获新生，火焰怎么烧都烧不掉它，被砍也会立马复原。
这棵大树为人们带来了快乐和幸福。
有一个热爱学习的学生，因为家境贫穷，没钱上学，一个人跑到森林里哭了起来。突然，一本书砸中了他的头。“哇。这棵大树有这么多本书啊。我为何不在这里自学成才呢。”学生想。于是，学生爬上树干，摘下书籍，翻阅起来。后来，他天天来到树下读书，变成了一位知识渊博，像孔子那样伟大的教育家。他在大树下开办学堂，人们受到他的教导，一个个都变得知书达理，文质彬彬。在这个村庄生活，是那么安宁美好。
可是好景不长，邻国的国王听说那里有这样一棵神奇的大树，就派人去把那棵树移到本国来。村民们极力阻止，可国王死活不听。村民们用自己的智慧打造出各式各样的武器来阻止。就这样，战争爆发了。大树看见人们为了它发动战争，伤心地流下了眼泪，不久就枯萎死去了。
长满书的大树
4唯有一本书——一本你喜爱的书，才仿佛是一位亲切、有趣的伙伴。它能带你周游世界，能让你领略这世界的善恶与美丑。它将伴随你，让你感到无穷无尽的想象和快乐，使你百读不厌，常读常新，不断地感知和发现新的真理。
这本书讲的是历年国际儿童图书节儿童文学作家为孩子们写的献词。这些文章能让孩子们跟随者作者的步伐去环球旅行，能让孩子们在书里感受到前所未有的快乐，感受这世界的奇妙，吸取更多的知识。著名作家阿森·波谢在他的献词中想象，他和全世界无数不相识的朋友一起爱、一起读着同样的一些书。澳大利亚作家柯林·提利在他的献词中提醒我们：我们在书中能结识许许多多的人：非洲人和亚洲人，大沙漠和丛林中的人，高山和平原上的人。再稀奇的的东西也能从书中找到，整个活生生的世界都能从书中找到。另一位澳大利亚著名作家帕特里莎·拉伊森则在她写的献词中告诉我们：“每个人都有一块魔毯，只不过是藏在你们的脑海中，它能带你们满处飞。”瑞典女作家阿斯特德·林格伦让我们相信，只有书才是点亮探照灯的最好工具。
是的，书为我们开启了瞭望世界的窗口。它能告诉你你该呼吁什么，何时开始改变世界。书能让你不再孤独，让伤心的人感到快乐，让绝望的人重生。你可以伴着书中的故事梦幻，你既学了知识又有所发现，你随时可以拿起书来重读，书就像你的好朋友。
在生活中，一些孩子不是非常爱看书，但是在种种情况下，孩子们都会跟书奇遇。我再看书或杂志的时候看到了这样一篇文章：从前，我不太喜欢看书，父母为我买的大堆的书，只能老老实实地躺在书橱里睡大觉。妈妈还是三天两头把书往家带，更令我反感不已。一个阳光明媚的早晨，妈妈把我一个人丢在了图书馆，对我说：“盈颖，妈妈有事先离开一会儿，你就在这儿等我。”说完，转身就急匆匆地走了。没办法，只好乖乖地等喽。我东瞧瞧，西看看，这地方除了书，还是书。环顾四周，大人、小孩有的伏在书桌上看书，有的倚在高高的书架旁翻书。似乎闲着的，就只有我了。百无聊赖之下，我只好随手从架子上抽出一本《安徒生童话》翻看起来。看着看着，我入了迷。为卖火柴的小女孩伤心，为聪明的汉斯高兴，为美人鱼深深地叹息，为拇指姑娘暗暗地叫好。真没想到，一本不起眼的书里有这么精彩的故事。我贪婪地读着书中的每一个文字，简直与“饥饿的人扑在面包上”没有区别。当妈妈来接我时，我才发现时间已接近中午。妈妈笑眯眯地说：“回来啦。”我依依不舍的了得离开了图书馆。打那以后，我就喜欢上了看书，不，应该是热爱看书了。满橱的书，再也不能满足我求知的欲望。我开始向别人借书，也自己买书了。书店、图书馆更是我假日必去的地方。从这篇文章我知道了，就算不热爱读书的人看书，如果看入迷了，一定也会爱上书的。
一本你喜爱的书就是你喜爱的朋友，它是一处你想去就去的故地。他能带你环球旅行，让你了解更多的知识。
长满书的大树5
最近，我读了一本书，叫《长满书的大树》这本书对我启发很大，他让我明白了书是人类的精神食粮，让我明白了，一本书对人的一身都很重要。
让我印象最深的是《走遍天下书为侣》和《《魔毯》这两篇文章。
今天，我就向大家讲讲我对这本书的看法。
《走遍天下书为侣》这篇文章讲的是如果独自驾舟旅行，作者会带一本书为自己的伴侣，并说明了为什么作者会以书为侣，作者利用这篇文章，说了一本书对于一个人或世界的意义，号召人们刚开行动，开始读书。。这篇文章让我明白了本文在假定和选择中，告诉我们要与书为伴，以书为侣，其乐无穷；提出善于读书，要常读常新，百读不厌必有所获。这篇文章，对我启发非常大，你们也去看看吧。还有一篇叫做《魔毯》，这篇文章是澳大利亚作家帕特里莎写的。魔毯主要叙述了有一些居住在偏僻角落中的人，他们对外面的世界充满了幻想，来了一些发明家，发明了很多东西，使这些人开始对外面的世界有了了解和认识。但他们并不满足，还想要更多的东西，一位哲学家告诉他们通过学习每个人都可以成为发明家。，但它却激起我的想象力和创造力，让我懂得了，人应该要不断创新，这其中，都少不了书。《长满书的大树》这本书让我明白了很多很多道理，它让我知道，人的一身都有一本对他很重要的书。像我，我读的第一本书是童话，叫做《格林童话》这本书让我对书有着不可言喻的情谊，我也不知道这是为什么，可能这就是书的魔力吧。书让我成长，让我填饱我的脑子，它让我在知识的海洋里畅游；让我有无限想象力；让我有位好老师；让我明白了许许多多的道理；书，我爱你。
小时候我常想：
为什么这个世界上有书呢。书到底是干嘛用的呢。为什么人要读书才有知识。为什么那些作家都能写出那么好的故事呢。现在，我一一找到了答案。世界上有书是因为书是人类的精神食粮，它让人们明白许多道理，让人们有无限想象力，作家们都是小时候爱看书，知识一点点积累，才有一本好书的。而我们，作为新时代的花朵，我们应该学习我们的长辈，向他们学习他们的学习方法，学习他们的写作方法，是自己变为二十一世纪的新星。从现在起，我要励志成为一名优秀的作家，写出的作品每个孩子都喜欢。我爱这本书。大家也去读读吧。
第五篇：人类和平共处是一个可能实现的理想（辩论赛全稿）人类和平共处是一个可能实现的理想（辩论赛全稿）.txt有没有人像我一样在听到某些歌的时候会忽然想到自己的往事_______如果我能回到从前，我会选择不认识你。不是我后悔，是我不能面对没有你的结局。人类和平共处是一个可能实现的理想（1990亚洲大专辩论会大决赛辩词）辩题：《人类和平共处是一个可能实现的理想》（正方）
《人类和平共处是一个不可能实现的理想》（反方）
正方：南京大学
反方：台湾大学
主办：新加坡广播局
时间：1990年8月
正方：谢谢主席，谢谢各位。开宗明义，本方的立场是：人类和平共处是一个可能实现的理想。人类的和平共处是与战争相对立的。根据联合国文件，人类的和平共处是指国家、民族、集团之间不使用武力地平安相处。说这个理想可能实现，是指一种发展的趋势，亦即在一定条件下它可以转化为现实。反方必须论证的是不可能性，亦即这一理想在过去、现在和将来从未有实现的任何征兆，战争从来就不可以被根除。
人类和平共处的理想可能实现，基于以下的理由：
第一，人类学的研究表明，人类的原始先民们生活在一片没有战争的“净土”上。精卫填海，愚公移山，人类在与自然的抗争中并不存在自相残杀的烽火狼烟。战争是人类发展历程中阶段性的产物。树高千丈，叶落归根。人类从和平共处的母胎中诞生，就有可能重返和平的乐园。
第二，当人类的脚印踏入血雨腥风的战争门槛之后，大小战祸史不绝书。然而，局部的、较长时间的和睦相处古已有之。俗话说“见微知著”，由此我们看到了人类和平共处这一理想实现的可能性。因为不可能实现的事物从来不可能出现，哪怕是蛛丝马迹。当局部的和平连为一体时，这就是人类和平共处的大同世界。
第三，当前的缓和趋势表明了这种可能性。当人类从部落冲突走到世界大战时，当氢弹、二元毒气弹取代了长矛弓箭时，战争这把悬在我们头上的达摩克利斯之剑，唤起了亿万人空前的和平愿望，并日益转化为遏止战争的现实力量。当年在广岛扔下原子弹的美军少校鲍勃。伊瑟莱，一生背负沉重的十字架，在悔恨与自责中抑郁而死。“巷巷蒸民，谁无父母。谁无兄弟。如足如手，为宾为友，生之何恩。杀之何咎。”当今世界东西缓和裁军，南北合作对话。“捍卫和平与保障人类的未来”，成了众望所归的主题。
1986年新春，伴随着世界和平年的钟声，联合国秘书长德奎利亚尔先生提醒我们：“今天人类正处在十字路口：一条路通往和平，另一条路通往自我毁灭。”如果人类要生存下去的话，唯一的道路就是和平共处。这是可能的，因为路是人走出来的。谢谢。
反方。各位好。各位可能不知道，在刚才的3分钟当对方同学用感性的语调告诉我们和平共处的思想的时候，全世界的国家已经在这3分钟之内投下了510万美元的军事费用；当然对方同学也听不到此时此刻柬埔寨就进行着战争。
好的，让我来谈谈我方对于和平共处的定义。我方的定义乃是参考美国社会科学大辞典的解释，从积极面来说，人类应该放弃用一切暴力的手段来解决彼此的冲突；而从消极面来说，人类应该免除暴力的威胁。至于可能性，它必须从历史的经验以及现实的环境中加以评量，不能只靠空虚的说理和一厢情愿的幻想。
我方认为，人类之所以不可能和平相处，其根本的原因乃在于人性的不完美。人性中固然有美好、良善的一面，但是人性中同时也充满了自私、贪婪、野心和侵略的本能。当人类的欲望无穷，而资源又这么有限的同时，和平共处便成了一个遥不可及的梦想。
接着，就让我从历史的经验以及现实的环境中给各位作一个分析。从阶级与阶级的层次来看，既得利益者为了维护本身已有的权利，往往会不惜任何的代价来保护自己的利益；但是受压迫的阶级他们必然会同仇敌忾地加以抵抗。劳资之间的冲突就是一个很典型的例子。今天我们把这种劳资的冲突扩大来看，我们会发现在当今的世界局势中，东西之间的紧张关系已经为南北的对抗所取代了。1985年美国的国民生产总值是印度的62倍。当国际分工体系越来越不公平，而贫富之间的差距越来越大的时候，和平还是可能的吗。
好的，我们再从民族与民族的层次来看，美国的问题、南非的种族隔离政策以及以阿之间长久的冲突，都告诉我们和平是无望的。在巴格达举行的阿拉伯高峰会议中，甚至我们听到了要烧掉半个以色列这样的威胁。对方同学能理直气壮地走到那些阿拉伯人面前告诉他们，人类和平是一个可能实现的理想吗。
接着，我们再从国家与国家的层次来看，一次大战的口号是，这是一场解除一切战争的战争。但是和平的美梦不到30年，二次大战就打了。到今天，1988年的年底，我们发现美苏的核子弹头总数是25632个。当人类必须抱着核子弹才能安睡的时候，对方同学，告诉我们这叫和平共处吗。谢谢各位。
正方。谢谢主席。对方辩友把和平的对立面定义为暴力，这实际上是不正确的。和平共处的对立面是战争，而不是暴力。我们都知道俄国著名作家托尔斯泰先生有一部著名的小说就叫作《战争与和平》，它为什么不叫作《暴力与和平》呢。况且我们说，连战争这种暴力的最高形式都可以根除，这一点我方将在后面作出论述，那么其他形式的暴力还有什么不可以根除的呢。最困难的事情都可以解决，容易的事情难道就不能解决了吗。
对方辩友还认为，对有限资源的追求必然诉诸武力。我们说，通过和平的经济合作的方式不可以实现对资源的共享吗。
对方辩友认为，民族的不同必然诉诸战争。这也是个很大的误解。我们说新加坡有多个民族，他们不是和睦相处得很好吗。对方辩友还谈到了核武器的问题，我们说对方辩友对现在美苏正在削减核武器，对于电视上播放的这种镜头，为什么就视而不见呢。
对方辩友认定人类和平共处不可能实现，这是与当今世界的现实相悖的。我想对方辩友也不能否定当今世界东西缓和、南北对话的这种趋势吧。我们看到和平力量八方来风，战争幽灵四面楚歌。人类和平共处实现的可能性，就在这不断发展的历史趋势中。
首先，没有一个时代像今天这样，和平意识如此高涨，和平洪流如此壮阔。当年孟姜女孤身一人哭长城，如今和平力量早已是众志成城啊。从50年代11亿人的和平签名运动，到80年代欧洲350万人手拉手的和平大进军，从斯德哥尔摩和平宣言，到1986年的世界和平年，争取和平，遏止战争已成为不分国界，不分种族的世界潮流。相比之下，战争如同“过街老鼠，人人喊打”。
其次，整个世界当今已连为一体，经济合作日益加强，文化交流日益频繁，真可谓“海内存知己，天涯若比邻”。一方面，国际组织与合作在解决地区冲突中发挥着越来越重要的作用；另一方面，广泛的交流与合作，消除了人们的误解，加强了人们的信任，扩大了和睦相处的共识，又突出了全人类的共同利益。
再次，在东西方走向缓和的同时，地区冲突也在不断地减少。象征冷战的柏林墙被拆除，北约、华约正由军事集团向政治集团转变，军备竞赛已为裁军所取代。地区冲突也在不断减少：古巴正从安哥拉撤军，中美洲和平进程在加快；两伊走向和谈，南非的种族制度也行将崩溃。这一切不就表明了世界走向和平共处的可能性吗。
核时代，人类只有两条路，一条通向和平共处，另一条通向自我毁灭。对方辩友既然认定人类和平共处不可能实现，那么也就是说，人类只有在核大战中坐以待毙了。这种悲观主义的态度，我方实在不敢苟同。谢谢
反方：各位好。如果照对方辩友的定义，与和平相对的一个名词就是战争，在这里我举个反例给大家听：刚刚我方的队友还威胁我说，今天要是输掉，他回家就要拿菜刀来砍我。这时我想请问大家，我们两人之间有战争存在吗。没有。但是请各位告诉我，我是处在一个和平的状态之下吗。当然不是。也就是说，对方辩友的定义有了一点点的缺陷。不过没关系，为了表示我们的风度，我们就来谈战争。
对方辩友不知道还记不记得，第三世界国家的人口之中，他们的出生婴儿有20％还活不到5岁，可是他们花在军事费用上却是超过花在医药卫生上的4倍。当第三世界国家他们从1960年到现在军费增长6倍的同时，却还有一半的国家还没有安全的饮水。请问大家，在这样的一个状况之下，让我们怎么相信人类和平共处是可能实现的理想呢。
再让我们看一看，第三世界国家如此，一些先进国家又怎么样呢。我们的军火买卖从1960年开始到1985年，从25亿膨胀到370亿，从这样的情形发现的是，这些西方的列强他们不但武装了自己，他们同时也武装了别人。请问大家，这是他们对和平所做的贡献吗。
接着让我们来看一看，既然大家都是这个样子，究竟战争有没有不断地发生。根据统计数字的显示，自从1945年以来，每天有12场战争在进行，这包括大大小小的国际战争以及内战。请问大家，这是一个和平的状态吗。
在我们谈论“可能”这个字眼的时候，请大家注意，我们要用现实的证据来推论可能性，不能用一种空想，否则就属于一种宗教的信仰。譬如我们在谈“菩萨显灵”是可能的，问题是我们谈这个有什么意思呢。如果告诉我们说，逻辑上没有什么事情是不可能的，那我们反方还要辩论什么呢。
因此，我们一定要根据现实的证据来讨论这个问题是不是可能的。因此，在这样的情况下，让我们回想一下对方辩友告诉我们这么多感性的字眼，充满了这么多希望，但是他们举出了什么样的证据告诉我们人类已经走向和平的道路呢。一点也没有。因此，我们要告诉大家的是，既然我们没有办法相信和平是有希望的，我们要追求的是什么呢。人一定会死，难道他出生的时候就要自杀吗。当然不是。因此，我们要做的是：求生存。新加坡是一个爱好和平的国家，但是它拥有东南亚国协最强大的空军武力。我们只有求生存，脚踏实地，才是我们人类的希望。谢谢大家
正方。谢谢主席。按照对方同学的观点，对方同学已经把暴力的外延无限地扩大，如果按照这个逻辑推下去，如果两个小孩子为了一块糖果而打了一架，这也是对人类和平共处的一种威胁吗。
更何况，对方同学举出的世界军事费用在增加，这不符合事实。根据斯德哥尔摩国际和平研究所的调查报告显示，1989年全世界军事费用就降低了2％，对方同学为何对此就视而不见呢。更何况，对方同学所说的1945年到现在，每天爆发12场战争，这个数据引用也是不正确的。事实是，60年代总共爆发了约30次战争，而到80年代总共爆发不到10次，这不正说明了一种缓和的趋势吗。
我方早已论证了和平共处的对立面是战争，一辩、二辩已经从正面论述了这个问题，下面我将从战争的根源以及战争观念的改变上来进一步论述我方观点。
第一，古往今来，一切战争说到底都不过是利益之争，尤其是经济利益之争。但是，历史和现实中的许多事例都告诉我们，这种利益之争完全可以用和平的方式加以解决。比如埃及和以色列的塔巴乌之争，不就是通过国际仲裁的和平方式加以解决了吗。再比如，我们今天双方都想赢得这场比赛的胜利，但这是否意味着，我们要大打出手，老拳相见呢。这显然是不符合事实的。当今世界，各国经济相互纽结，已经形成了“你中有我，我中有你”的互相依存的局面。发达国家有几千亿美元的资产投在了海外，如果诉诸武力非但无利可图，反而要大伤元气。而且，经济一体化、世界市场的形势，又使局部利益和整体利益是相互交错，真可谓是“一损俱损，一荣俱荣”。因此，人们用各种政治、经济、文化的协调机构来代替了战争机器，更好地解决了矛盾。从凯撒到拿破仑，再到希特勒，为了个人的独裁目的，他们都想用武力统一欧洲，但是这种梦想都归于破灭。而今天，为了共同发展经济的目的，欧洲统一大厦在和平共处的基础上露出了它的雏形。相反，海湾战争打了8年，结果是人困马乏，物尽财竭，到头来还得回到谈判桌上来解决彼此的争端。所以说，诉诸武力往往是要“赔了夫人又折兵”的。
第二，在核时代，人们的战争观念也发生了彻底的改变。因为在该时代中，是没有胜利者的。当广岛、长崎的两朵蘑菇云升起的时候，人们就深深地认识到了这一点。人们认识到，核武器是一柄双刃剑，它既伤人，又伤己。在这种情况下，战争的手段与目的就已不再一致了。
因此，我方从战争的根源上以及战争观念的改变上从而充分论证了战争是可能被根除的，人类和平共处的理想是可能实现的。谢谢。
反方：人类最大的悲哀是：说是一回事，做是一回事。2000年前墨子就曾经说过，“兼爱非攻”；人类2000年来什么时候和平过呢。我们找和平从什么地方找。对方辩友从所谓开天辟地，混沌之初，人没有