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演讲中可以借鉴的语句
为便于大家记录备用，将我经常“化用”的关于知与行之间关系的引注罗列如下：
教育学的任务就是鼓励个人把现实组织到行动与思想中去，而不仅仅是描摹现实。——联合国教科文组织国际教育发展委员会《学会生存——教育世界的今天和明天》第144页。
大多数意义学习是从做中学的。——施良方《学习论》第409页。
行是知之始，知是行之成。——陶行知《陶行知教育文选》第75页。
学生于行而止矣。行之，明也。——荀况《荀子·儒效》
盖尝论之，何以谓之德。行焉而得之谓也。何以谓之善。处焉而宜之谓也。不行胡得。不处胡宜。——王夫之《思问录·内篇》
习者亦以外物为习也，习于外而生于内，故曰。“习与性成”。——王夫之《读四书大全说》
心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。——颜元《存学篇》卷一
德行是由常作正当的事情学来的。——夸美纽斯《大教学论》第178页。
君子欲呐于言而敏于行。——孔丘《论语·里仁》
学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。——杨雄《法言·学行》
学之之悖，未若知之之要，知之之要，未若行之之实。——朱熹《朱子语类辑略》
始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。——孔丘《论语·公冶长》
正是因为做了好事，人才变成了好人，我认为这一点最确实无疑的。——卢梭《爱弥儿——论教育》上卷，第352页。
语言文学的学习，出发点在“知”，而终极点在“行”；到能够“行”的地步，才算具有这种生活的能力。——叶圣陶《叶圣陶语文教育论集》上册，第2－3页。
经验积累引起的行为倾向变化的过程，也就是学习的过程。然而，我们不能把所有行为变化都看作是学习的结果。——施良方《学习论》第3页。
行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。——陶行知《陶行知文集》第319页。
为学不限于读书……。学问的要诀，在于活用，不能活用的学问，便等于无学。——福译谕吉《劝学篇》第56页。
理论要变为实践，理论要由实践来鼓舞，由实践来修正，由实践来检验。……要知道“我的朋友，理论是灰色的，只有生活之树是常青的。”——列宁《列宁论国民教育》第276页。
光劳心不劳力，把心吊在半空中，光用脑不用手，瞧不起用手的人，在我们的社会是行不通的；光劳力不劳心也会变成狭窄的经验主义者。所以劳心必须和劳力并进，手和脑应该并用。——徐特立《徐特立教育文集》第277页。
我们现在讲修养，目标是在社会的善，方法是向社会实际活动，是靠团体的力量，靠做事的磨炼，来促进修养的功夫，衡量修养的成绩的。——杨贤江《杨贤江教育文集》第153～154页。
教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。……不在做上用功夫，教固不成教，学也不成学。——陶行知《陶行知教育文选》第77页。
使儿童认识到他的社会遗产的唯一方法是使他去实践，那些使文明成其为文明的主要的典型的活动。——杜威《杜威教育论著选》第7页。
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