西江苗寨调研心得.docx

西江苗寨调研心得
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xxxu201200000西江千户苗寨，位于XX省XX市XX县区东北部的雷公山麓，距离县城36km，距离黔东南州州府凯里35km，距离省会XX市约260km。由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。西江有远近闻明的银匠村，苗族银饰全为手工制作，其工艺具有极高水平。西江是一个保存苗族“原始生态”文化完整的地方，是领略和认识中国苗族漫长历史与发展的首选之地。西江牯藏节、苗年，闻名四海，西江千户苗寨，一座露天博物馆，展览着一部苗族发展的史诗，成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。
——来自百度百科
果不其然，从火车站到苗寨的路上，就可以看到不少有特色的建筑，还有一些是木结构的吊脚楼。贵州的特点是多山，出租车沿着一条小溪在山间盘旋，司机技术很好，可我却吓得不轻，两车道的盘山路被他当成了f1赛道。不过真得夸一句这溪水，还真是清澈，让人忍不住想下去玩一玩。
初到苗寨，给人映像最深的便是街道两旁的各类苗寨建筑，大多数被改修为饭店、旅馆、小商店等，咋一看，感觉房屋都是木头做的，仔细一看，还是木头做的。这里的饭店，在外面没有丝毫混凝土水泥的气息，而里面，还是可以感受到现代化的氛围。电风扇，空调装在灯笼里的白炽灯，当然，还有桌上的火锅。而那窗户，就像古装电视里面的窗户，只不过糊在窗户上的不是白纸，而是玻璃。客人相当多，景区饭菜价格都不便宜，而苗家的特色菜，在我口中，吃起来和家常菜差不多吧，只能怪我的味觉神经不够发达。贵州苗族最爱酸味食物，还是因为贵州地区气候潮湿，多烟瘴，流行腹泻、痢疾等疾病，嗜酸吃辣不但可以提高食欲，还可以帮助消化和止泻，去湿，这让人不禁想起文化作品中苗寨的蛊毒，据说酸性食物可以使人身体产生某种味道（估计也就是酸味吧）来驱除毒虫瘴气。但是在我们的调查过程中，对于“蛊毒”这一词语几乎没有接触，或许是文学作品夸大了，也或许是这种神秘的文化被弱化了。
服装是一个民族特色的绝对体现。苗族妇女几乎都穿着传统服饰年轻人的色彩比较艳丽一点，而老人的服装就中规中矩，显得十分朴素。最漂亮的莫过于带有银饰的苗族盛装，这种服装相信大家或多或少在影视作品中都有见过。苗族银饰是苗族女性的标志，而在一处观景台，游客可以穿上这种民族服装照相，一张相片30元，一天收入也是不菲，年轻女孩子自然是十分感兴趣。苗族银饰的复杂程度令人咋舌，同时也体现了它的精美。
给我印象最深的是一位打糍粑的中年妇女。在我们的采访中，大姐很配合，有问必答，很热情。我们了解到，在这里现打现买糍粑的很多，所以竞争压力大。要是在旅游淡季，一天收入也就三四十元，像在暑假的时候，游客多，收入最好的时候也就一天二百元左右。在没有开发为旅游地区之前，大姐一直在广东打工，后来政府号召大家回乡支持旅游业，一年也就几千元的补助，可为了孩子，还是回来了。可怜天下父母心这话可不是白说的。大姐表示无奈，希望有更多游客来到这里，自己的生意也好一些。我们也尝试了一下打糍粑，不仅要体力，更要技巧。淳朴的乡民现在也以收入为重，看着周围批量的“古建筑”，还有酒吧、ktv、小商店，也就理解了。真正传统的苗族建筑，几乎都在山上躺着，政府为所以的房屋前都挂上了一盏灯，夜晚降临时，山上夜景颇好，苗寨的基础建筑，都是政府出资修建的，然后投资的人开办饭店、农家乐，这种模式很普遍，也比较成功。
在这苗寨，自然少不了苗族的传统舞蹈表演和唱歌比赛，并且遇上了吃新节，每天晚上居然还有篮球赛，这着实令我惊讶不已。在一条街上，遇到了余秋雨先生的题字：以美丽回答一切。果然有文采，这里的宁静得靠自己去寻找。
这次调研，最让人难忘的还是苗家人在旅游经济的冲击下，积极的适应与改变，虽然每天赚的不多，但在这样的地方生活不也是挺好的吗。
第二篇：《西江苗寨》西江千户苗寨
各位游客朋友，大家好。欢迎大家来到西江苗寨。西江苗寨位于XX县区东北面，距县城37公里，距州府XX县区39公里，是国家历史文化名镇。西江苗寨有1288户人家，人口近6000人，是全国最大的苗寨，是苗族第五次大迁徙的主要集结地，素有“千户苗寨”之称，被誉为苗族的大本营。西江是苗语“鸡讲”的音译，意味苗族西系居住的地方。
西江苗寨坐落于河谷，四面群山怀抱，层峦叠幛，源于雷公坪的河水穿寨而过，河水将西江苗寨一分为二。由于受耕地资源的限制，生活在这里的苗族居民充分利用这里的地形特点，在半山建造独具特色的吊脚楼，吊脚楼多为三层：一层存放农具，关养牲畜、储肥；二层住人，设有堂屋、灶房、卧室、客房。堂屋中央摆着一张木制花边长桌，为迎客宴席之用。三层为粮仓。居住层有长廊，围有木栏，设有长凳，苗家姑娘多在此挑花刺绣，人称长廊木凳为"美人靠"。这种房屋具有民族独特的工艺和风格，既美观大力，又舒适清爽。吊脚楼都是用枫木搭成，层层叠叠的吊脚木楼，从河两岸依着山势，向上展开，连绵成片的红彤彤的板壁，在阳光照射下一片辉煌。西江苗寨内有800多栋吊脚楼，是全国最大最典型的苗族吊脚楼村寨聚居群落，被誉为“苗族露天博物馆”。现在映入大家眼帘的是风雨桥，是西江唯一一座连接大寨和西江中学的弓形水泥桥。风雨桥是西江千户苗寨的主要建筑之一，出于改善风水条件和方便村民生活考虑，多数苗寨都在自己村寨建有风雨桥以关风蓄气和挡风遮雨。
西江被誉为“歌舞的海洋”，以歌抒情，以舞庆丰收，成为代代相传的民族古风，向各位游客展示的一种原生态的民族文化。苗族的舞蹈主要有芦笙舞、踩歌堂和板凳舞等。苗舞有个明显的特点是手摆动作位置不高，幅度不大，而脚却可以任意伸缩，比划和跳跃，做出各种各样的姿势。舞姿自然洒脱、欢乐粗犷。苗族非歌是一种具有代表性的苗族歌曲形式，又称之为“喊歌”和“山歌”，多在山冈林野和田间地头演唱，特点是音调高昂、气势雄浑、节奏粗犷自由、旋律起伏大、热情奔放，似在向远山呼喊。西江的待客之道也很特别，苗寨接待很多客人时，就会在风雨桥上摆长桌宴，在风雨桥上展开长凳长桌，将饭菜一碗碗摆放齐整，点上蜡烛（可驱赶苍蝇），那种热烈、喜庆、祥和与欢乐的长桌宴，令人终生难忘。
这有句名言叫“三天不吃酸，走路打老蹿”。酸的食品占据了菜肴的重要部分，美味佳肴主要有酸汤鱼、酸猪肉、酸鸟肉、酸黄瓜、酸豆角、酸辣椒、糯米酒、糯米饭等等，亲朋好友围坐一起品尝苗家美味，欢宴痛饮，和和睦睦，喜气洋洋.席间，不断有人起身敬酒，唱着敬酒歌：“阿表妹，来敬酒，阿表哥，来喝酒；你想喝，也得喝，不想喝，也得喝”，一大壶酒居然喝去一大半，醇香的酒加上美妙的酒歌，怎不令人陶醉
西江的美是让人能够感受得到的，用美丽回答一切.是西江给我们最好的回答，被誉为“苗族文化艺术馆”，是研究苗族历史文化的“活化石”，这里拥有深厚的苗族文化积淀，这里的苗族建筑、服饰、银饰、语言、饮食、传统习俗不但典型，而且保存完好。西江苗族过去穿长袍，包头巾头帕，颜色都是黑色的，故称“黑苗”，也称“长裙苗”，每当夏季炎热难人时，这里却清凉怡人，是消夏避暑的好去处。相对闭塞的地形条件，和谐安宁的苗寨，清澈诱人的白水河，茂盛的植被覆盖，成片的梯田景观，构成了一幅优美的苗岭山水田园风光。极具旅游美学和开发价值，令人流连往返。
西江最隆重的节日是“牯脏节”（苗年），闻名四海，13年一次。“牯藏节”，也称“吃牯藏”、“吃牯脏”、“刺牛”，是黔东南、桂西北苗族最隆重的祭祖仪式。节日由苗族各姓牯脏头组织。一般在历史上关系较密切的村寨间进行，牯脏节有小牯大牯之分。小牯每年一次，时间多在初春与秋后农闲季节，吃牯村寨杀猪宰牛邀请亲友聚会，其间举行斗牛、吹芦笙活动，轮到之寨为东道。“牯藏节”的重要内容是杀牛祭祖。
牯藏节集中展现苗族的芦笙、铜鼓、银饰、服饰、挑花刺绣、婚嫁喜庆、斗牛、斗鸡、对歌、年饭等民族风情，是观赏和研究苗族传统文化的最佳时机。苗寨的节庆和祭祀均由牯藏头决定。寨子的铜鼓的大小是根据苗寨的人口多少定的，它也是一种权利和地位的象征。铜鼓要保存在鼓藏头家。西江苗寨是全国最大的，被誉为“苗都”，所以西江千户苗寨的铜鼓头也称苗王。苗王是世袭的。苗王家住在全寨的最高处，也是一种地位的象征吧。
西江还有个苗族博物馆，这里的陈列都展现苗族的文化、习俗、艺术、文物等。是一座集学术、交流、表演等为一体的中型苗族博物馆。另外，西江的夜景更是美不胜收的，值得大家期待。
第三篇：西江千户苗寨西江千户苗寨
各位团友大家好。
大家旅途辛苦了。欢迎各位来到美丽的黔东南。我是你们这次苗寨之旅的导游李青，大家可以叫我小李，来自xx旅行社。非常荣幸能由我陪同大家参观游览，我会尽我最大的努力为各位的这次旅行提供热情周到的服务。如果你们有什么问题请提出，我将尽我所能为大家讲解。
黔东南州州内少数民族风情“五里不同风，十里不同俗”，享有“歌舞之州”、“百节之州”、“神奇之州”的美誉。而今天我们游览的西江千户苗寨位于XX县区东北面，距县城37公里，距州府凯里39公里，是国家历史文化名镇。西江有1288户人家，近6000人，为全国最大的苗寨，是苗族第五次大迁徙的主要集结地，素有“千户苗寨”之称，被誉为苗族的大本营。西江是苗语“鸡讲”的音译，意味苗族西氏支系居住的地方。
寨子坐落于河谷，四面群山环抱，重峦叠嶂，源于雷公坪的白水河穿寨而过，河水将西江苗寨一分为二。苗寨内建筑大多是木吊脚楼，都是用枫木搭成，层层叠叠的吊脚木楼，从河两岸依着山势，迤逦向上展开，连绵成片的红彤彤的板壁，在阳光照射下，一片辉煌。
现在我们看到的这座风雨桥呢，就是西江唯一一座连接大寨和西江中学的弓形水泥桥。风雨桥是西江千户苗寨的重要建筑之一，出于改善风水条件和方便居民生活考虑，多数苗寨都在自己村寨附近建有风雨桥，以关风蓄气和党风遮雨。
由于受耕地资源的限制，生活在这里的苗族居民充分利用这里的地形特点，在半山建造独具特色的吊脚楼。苗语称“吊脚楼”的意思是“把平房抬起来的楼”，全村共800多栋苗家传统吊脚楼，是全国最大最典型的苗族吊脚楼村寨聚居群落，被誉为“苗族露天博物馆”。
看这个长靠凳被称作“美人靠”，应该算是苗家吊脚楼中最精辟的一个舒适和实用的空间了，它装在屋前檐柱中的一个空空曲栏长靠凳，苗语叫“阶息”。
西江被誉为“歌舞的海洋”，以歌抒情，以舞庆丰收，成为代代相传的名族古风，接下来我们就要去观赏原生态名族文化展演。
苗族的舞蹈主要有芦笙舞、踩歌堂和板凳舞等。苗族舞蹈有一个明显的特点是手摆动位置不高，幅度不大，而脚却可以任意伸缩、比划和跳跃，做出各种各样的姿势。舞姿自然洒脱，欢乐粗犷。
苗族飞歌是一种最具代表性的苗族歌曲形式，又称之为“吼歌”、“喊歌”、“山歌”，多在山冈林野和田间地头演唱，特点是音调高昂，气势雄浑，节奏舒广自由，旋律起伏大，热情奔放，似在向远山呼喊。
大家看这长长的桌子，就是为我们今天用餐准备的。叫做“长桌宴”，“长桌宴”原本是苗族同胞过苗年的喜庆方式，也是苗家最隆重的待客礼仪，盛装打扮的苗家姑娘，想你唱起敬酒歌，醉在歌里的你，嘴会不由得主动凑到酒碗里。
西江的美是让人感受得到的，用美丽回答一切，是西江给我们最好的回答。被誉为“苗族名族文化艺术馆”，是研究苗族历史文化的“活化石”，这里拥有深厚的苗族文化积淀。这里的苗族建筑、服饰、银饰、语言、饮食、传统习俗不但典型，而且保存较好。西江苗族过去穿长袍，包头巾头帕，颜色都是黑色的，故称“黑苗”，也称“长裙苗”，每当夏季炎热难忍时，这里却清凉宜人，是消夏避暑的好去处。相对封闭的地形条件，和谐安宁的苗寨，清澈诱人的白水河，茂盛的植被覆盖，成片的梯田景观，构成了一幅优美的苗岭山水田园风光，极具旅游美学和开发价值。
大家看这活路头呢，是村寨生产的组织者，对当地自然特别了解，以前“开秧门”要由村里的“活路头”择定某个日子，由他家先“开秧门”到田里象征性插上几兜秧苗后，其他农户才跟着插秧。
“鼓藏头”是负责召集和主持祭祀、祭祖活动，这个鼓藏堂中放有铜鼓，铜鼓是苗族祭祀用的神器，所以请最好大家不要拍照。
“鼓藏头”和“活路头”都是世袭的，而其他自然领袖一般都是群主选出来的。各位游客，现在我们到了西江苗族博物馆，大家可以进去参观一下，这里所陈列的都展现了我们苗族文化、习俗、艺术、文物等，是一座集学术、交流与表演等为一体的中型苗族博物馆，博物馆主楼是用长廊连接起来的六栋二层楼房，底层为框混结构，上层为框木结构，长廊、美人靠连接，大家可以参观，可休息、可着苗装留影、可参观苗族风情影片和听动人的苗族音乐。
好了，欣赏了这么多的苗寨建筑和感受了异样的苗族风情以及他们深远古朴的名族文化，想必大家收获颇多，那么今天的旅游活动就到这里了，相信大家对苗寨也有了切身感受。现在西江的夜景更是美不胜收，有兴趣的游客可以观赏一下，一定会给大家留下更美好的回忆，欢迎大家再到苗寨来。
第四篇：西江苗寨写生调查总结西江调查总结
在西江那片古老的土地上孕育着一个纯净质朴的民族
——苗族。我们今年很幸运在方老师和王老师两位专业老师的带领下来到这片美丽的土地实践调查。在短短的十天时间里，让我收获颇多。一：独特是建筑文化
西江千户苗寨是西江苗组同胞的集中地。所在地形为典型河流谷地，清澈见底的白水河穿寨而过，苗寨的主体位于河流东北侧的河谷坡地上。千百年来，勤劳了浓郁勇敢的苗族同胞在这里日出而作，日落而归，在苗寨上游地区开辟出了大片的梯田，形成的农耕文化与优美的田园风光。就在这种独特的地质地貌上，建造独具特色的吊脚楼，上千户吊脚楼随着地形的起伏变化，层峦叠嶂，鳞次栉比，蔚为壮观。
苗族建筑以木质的吊脚楼为主，为穿斗式歇山顶结构。分平地吊脚楼和斜坡吊脚楼两大类，一般为三层的四榀三间或五榀四间结构。底层用于存放生产工具、关养家禽与牲畜、储存肥料或用作厕所。第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房，堂屋外侧建有独特的“美人靠”，苗语称“阶息”，主要用于乘凉、观景和休息，是苗族建筑的一大特色。第三层主要用于存放谷物、饲料等生产、生活资料。西江吊脚楼不但造型美观实用，而且在以下几方面表现出很高的科学文化价值。
吊脚楼的形式多种多样，其类型有以下几种
单吊式。这是最普遍的一种形式，它的特点是，只正屋一边的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑。
双吊式：是单吊式的发展，即在正房的两头皆有吊出的厢房。四合水式：这种形式又是在双吊式的基础上发展起来的，它的特点是，将正屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体，形成一个四合院。两厢房的楼下即为大门。
二屋吊式。这种形式是在单吊和双吊的基础上发展起来的，即在一般吊脚楼上再加一层。
6文化内涵吊脚楼有着丰厚的文化内涵，苗族的建筑文化可以追溯到上古时期。河姆。渡文化和良渚文化的考古发现证实了苗族先民的民居就是干栏式建筑。这些充满了苗族艺术意象的吊脚木楼，给苗族人民艰辛的生活提供了永恒的生命激情。
吊脚楼中柱一定要用枫木，因为枫树是苗族的生命图腾树，是象征祖先灵魂的圣树。按传统，祖宗圣灵的神龛要设在二楼的中柱脚。苗族人民认为在吊脚楼里有祖先的圣灵日夜庇荫，阖家方能兴旺发达，人人皆可健康平安。
二。美丽的苗族服装饰品苗族的衣服又叫苗服，苗族服饰从总体来看，保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使用其他工艺手法。从而使这些服饰图案花团锦簇，溢彩流光，显示出鲜明的民族艺术特色。
从造型上看，采用中国传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。从制作技艺看，服饰发展史上的五种形制，即编制型、织制型、缝制型、拼合型和剪裁型。从用色上看，她们善于选用多种强烈的对比色彩，追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感，一般为红、黑、白、黄、蓝五种。从构图上看，它并不强调突出主题，只注重适应服装的整体感的要求。从形式上看，分为盛装和便装。⑥银饰文化
在各种银饰图案中，寓含着巫术、信仰的图像占据装饰物的主要位置。苗族背部银衣有一个“宗庙”的图像造型，这是苗族原始宗教信仰的核心图样。苗族的图腾崇拜，是银饰的重要造型。
在苗族古歌中，传唱是枫木生出了蝴蝶妈妈（即妹榜妹略），水牛（苗族始祖姜央的兄弟）、枫叶（银饰上的吊花朵为三角形枫叶）燕子（鹊宇鸟）、蝴蝶。上述几种图腾的纹样造型都是苗族银饰不可或缺的。⑦从苗族银饰中透视封建社会中最为缺乏的平等观念
苗族银饰产生于明代以后的等级森严的封建社会。明、清时代人们的衣着首饰都是有一定等级规则的。当童言过生活在明、清时期的苗族在银饰的佩戴上却与服饰一样，无等级区分的。这也体现了古代苗族社会传承下来的原始平等的民族精神3银饰与苗服的搭配
节日里和人生重大喜庆日子里着盛装服饰，并搭配全套盛装银饰，有一种珠联璧合的效果，更显得雍容华贵，烘托了欢快热烈的节日喜庆气氛。
三：有趣的长桌晏
大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之说。以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。大部分苗族都善作豆制品。各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸汤家家必备。所以在实践的吃饭的时候几乎走进每家都能闻到酸汤鱼火锅的香味。
苗年：过苗年的日期，各地不尽相同，但都是在收谷子进仓以后，即分别为农历的
九、十或十一月的辰龙日或卯兔日或丑牛日举行，历时9天才结束，这是苗族最隆重的节日。
实践结束后，回到校园中，对苗寨那个美丽的地方还是恋恋不舍，它那里的美是品味不完的，你每天所见的都是相同的景色但是因为有了来自不同地方，不同国度的人们与这里的古朴发生碰撞。你会觉得自己忽而在现在忽而又回到了大自然里。对以后的学习目的我更加明确，对美的感受更加深刻，对人对物有了许多新的认识，不同角度去观察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看问题，进而更好的解决。
第五篇：访中国西江千户苗寨访中国西江千户苗寨
那是七月的一个艳阳天。我清早出门，在贵阳体育馆的停车场里遇到了我的同伴李潘先生。而后，我们于9点15分钟乘贵阳至凯里的旅游大巴车离开贵阳，沿着一条平展乌黑的一级公路前进，途中经过了龙里、贵定、麻江三县，中午到达了凯里。我们在凯里车站的一家餐馆进了午餐后，转乘凯里至雷山西江的中巴车，朝着我们要去的目标攀程。大约在下午4时许，我们已经来到了西江千户苗寨的山门——那是一座别致而有特色的山寨之门。
（刊照片-1）
到此，我们立即下了车，在山门旁边的一个能够了望千户苗寨的亭子里歇息了片刻。乘此机会，我们拿起了自己带去的相机，在其周围拍摄了一些难于捉到的风光景色。但是要拍摄整个西江千户苗寨的全景，此处还是不太理想。
于是，我们沿着下山的公路步行，在千户苗寨主寨对门的梁家寨的右侧坡爬山。面前是一条上山的羊肠小道，时儿是石子路，时儿是泥土路，时儿是岩头路，两边丛草芳香扑鼻，我们闻香而忘记了行路之艰难。前面穿过一个山坳，大树林立，绿荫覆盖，蝉声幽幽，顿时激起我们心血来潮，我和我的同伴李潘都沉醉于这幽雅而迷人的自然音乐之中。走过那林阴蝉声，前面是一个陡峭的小山沟。这里山泉流淌，使人有一种清醒的感觉。不知道是哪一位山民，在那山泉流淌的地方插上一小节巴茅，使山泉从巴茅中流出，自然形成了一个小涧槽，泉水从中流下，敲击沟中的岩石和水面叮叮咚咚着响。此时，我有点口渴了，迎上去张口就喝了好几口山泉，一股清香而凉透的山泉灌入我的心肺，顿时感到非常舒适和轻松。
李潘走在我的前面去了，他几步攀上了次高点。我喝完了山泉以后，脚步感到轻松了，于是也举步攀上李潘攀登的次高点。到了次到点，居高临下，视野开阔，西江千户苗寨的上下左右的风景，尽在我们的镜头之中。顿时，我们感到一阵惊喜。于是，我们举起相机喀嚓喀嚓地拍摄了好些个精彩的镜头。
（刊照片-2）
李潘在摄影方面有相当的丰富经验，他告诉我说。“要等到6点钟左右，等到太阳从西边山上射出光线来，那时候来拍摄西江千户苗寨就相当可观了。”为了达到这个理想的目的，我和他硬是一直等到下午6点钟，等到太阳从西边山上射出五彩缤纷的光线来的时候，对面山上的西江千户苗寨亮得通体透明了，我们又举起相机喀嚓喀嚓地拍摄了一阵，拍得忘乎所以，我们高兴得不得了。拍完以后，我们哈哈放声大笑。笑声在山野上滚动，震撼山谷，反而给我们带来了一阵子的轻松感，
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眼看太阳已经落坡了，我们才收拾行包下山。俗话说得对。“上山容易下山难。”真是如此，我上山的时候，虽然汗流浃背，但是还算比较顺利地登上了次高点，达到了目的，所以非常高兴。但是下山却把我难住了，山路陡滑，脚下时儿踩草踏泥，时儿流石滚土，脚跟一不站稳就会整体滚下山去。好在阿潘比我年轻，他在前面走，时儿回头扶着我，时儿挺起肩膀叫我用手搭在上面以当杵棍。有他这株大树在前面保护我，我心里从虚无飘渺而转入塌实之地，平静多了。就这样，我们七拐八弯地慢慢下移，终于下到了山脚。
山脚是一条车路，我们沿着车路向前走去。拐弯处是一条小河，上面有一座桥梁。我们从桥上穿过，撇开车路，进入了西江千户苗寨雕龙画凤的步行长街。
这条步行长街有数百米长，在路面上雕刻有龙、凤、蝴蝶等各种动物，大概是一种图
腾的象征吧，它充满着苗族文化的色彩。在步行街的中段和快到末端之处，两边商店摆满了苗族服装和银饰，吸引着过路的客人。我顺手拿起相机，在左右两边拍摄了好几个精彩镜头。后来打开一看，觉得很有意义。苗影苗气，无不充满着苗文化的色彩。
走进西江千户苗寨，留给我们的第一印象就是这条步行街的浓厚的民族特色。像这样的步行街，走边全中国，恐怕也难找到第二条。这真是天下风景何其多，惟独西江最迷人。
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当天晚上，我们住在刚开办不久的“苗家乐”接待户李胜英家里。李胜英是个中年妇女，苗名叫阿娲，能说会跳，吹得一手好芦笙。当天晚上，她家除了接待从四川和其他地方来的国内客人以外，还接待了从法国来的两位外国客人。屋内屋外摆满了宴席。我们在楼上进晚餐，主人家又是敬酒又是唱歌，热情非同一般。楼下屋外的平场上，是接待法国客人的宴席，更是热闹非凡。他们边吃饭边喝酒边唱酒歌，宾主同乐。饭毕芦笙响起，只见阿娲吹起一把金芦笙在前面引路，后面宾主一起跟随着翩翩起舞，绕着饭桌慢慢旋转，一轮又一轮地舞动不停。芦笙领头，歌舞不断，宾主同欢。这就是“苗家乐”接待户的最大的特点，它把热情与欢乐融为一体，具有很大的吸引力，远远地超过了一般旅馆和招待所的接客方式。因此，一般去西江千户苗寨参观访问的远道客人，都愿意住在“苗家乐”接待户，不愿意住旅馆和招待所。
第二天早上，我专门采访了阿娲的公公杨胜元老人。杨老今年已经76岁了，但是红光满面，身体非常健康。他原籍是XX省XX县区人，1951年从镇远干校学习结业以后参加革命工作，1953年调到XX县区供销社当干部，1960年调到西江镇，次年任西江区区委秘书。当时他才30多岁，正是年轻力壮之时。后来，他认识了西江的一位女子，因而在西江结婚成家立业。文化大革命中，他进入了“五七”干校学习。随后，于1972年分到西江公社当公社党委书记。工作兢兢业业，一丝不苟。1982年，因年龄问题而从工作岗位上退了下来。
杨胜元老人退休以后，和老伴一起相依为命，把希望寄托在儿女的身上。他们曾经共同养育了4个儿女，两个男孩和两个女孩，现在都已经成家立业了。老大男孩，在XX县区税务局当干部，大媳妇在县城某小学当老师，他们自己已经有了两个孩子（一男一女）。老二也是男孩，现在在西江搞计划生育工作；二媳妇阿娲是个家庭妇女，但是很能干，自己担当这个“农家乐”的户主，搞得很不错。他们自己也有两个孩子（一男一女）了。老
三、老四是女孩，但是都已经出嫁成家立业了。
杨胜元老人和老伴一起，跟随着二儿子住，他们一家和睦相处。现在又经营这个“苗家乐”接待户，心里更是乐上加乐。他们家，现在住的是三层楼的三开间楼房，加上左右偏厦，门前还有一个小平场，住房算是比较宽余了。另外，家里还设有20个床位的客铺，有两台电冰箱、一台电热水器、一台洗衣机，用水全部自来水化。由此看来，他们家已经是一个比较富裕的家庭了，所以日子过得很开心，比城里人过得还快活。
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看了这般情况，我顺便问了杨胜元老人一句：“整个西江，现在开‘苗家乐’的苗户有多少。”他告诉我说：“已经有40来户了。”并说他家是刚刚开办不久的一户，别人家的比他家的强多了。由此可知，改革开放给西江苗族带来了好机遇，苗族人民已经开始走向富裕的道路。
说到西江这个鼎鼎有名的千户苗寨，在中国和全世界都享有盛名。与我们来此访问的同时，还有一批十多个黑皮肤和白皮肤的外国学生。不知道他们是怎样选择西江来作为他们的访问对象的。但是从他们个个的表情来看，来此访问无疑是感到非常高兴的。
（刊照片-6）
西江，现在已经成为中国西南的一块最有吸引力的人文景观磁铁，它在吸引着四方八面的人们前来观光访问。但是谁曾知道，西江过去曾经有过好几次苦难的历史。
最早的先民们从远地迁徙来到这里的时候，历尽了千辛万苦。他们与天斗、与地斗、与鬼斗、与人斗，在斗争中求生存求发展，大家团结一心，终于战胜了各种困难，才居住下来，才发展成了现在的千户万户苗寨，这一切真是来之不易呵。据当地苗族群众告诉我们说，在抗战时期，国民党保安团曾借故打土匪而烧掉了若干住房，被烧的苗族群众呼天天不应、呼地地不灵，只好疼哭于寨里和寨外，那是一场无辜的悲惨遭遇。1971年12月，街上的一家弹棉花的户主失火，又烧掉大约300来户，那个时候西江的区里和镇里的机关都被烧了，又是一场灾难降临。后来，好不容易，人民群众又战胜艰难困苦，又拖儿带女地从新树屋沏房，才有现在的这个挨家挨户地从山脚沏到山顶的房屋结构。
西江的房屋结构，属于苗家典型的吊脚楼结构。它一山连一山地树立在大山广宇之中，十分壮观。因而，已经被列为我国非物质文化遗产的重点保护行列。
（刊照片-7）
7月15日，是“首届中国西江千户苗寨民间艺人系列技艺大赛”的一天。我们有幸遇上了这么一个民族文化大餐，真是机遇难得，千万不可放过。根据有关安排，我们上午去山上拍摄有关风景照，下午参加技艺大赛的开幕式。
下午两点多钟，西江芦笙场里人员饱满。三时许，比赛大会开幕式开始。
（刊照片-8和9）
一阵爆竹声响以后，有关领导和来宾讲话，接着就是各代表队芦笙领头进入会场，各自绕场一圈，而后列队站在场地中间。在听完主持人宣布比赛和表演的内容以后，整个队伍马上散开，各自归位进行比赛与表演。这时候西江的芦笙场里，只见人影浮动，各队比赛者与表演者心血来潮、手舞足蹈，忙得喜上加喜；各路摄影者和摄像者也在忙抢镜头，乐得心花怒放。
（刊照片-10）
比赛的内容有7项：包括绘画刺绣图案、制作布扣、制作腕筒、制作布袜、制作布鞋、纳鞋垫、编草鞋等。表演的内容有12项：包括剪纸、制作百褶裙、纺麻线、搓麻线、编织吓筢、搓棕绳、编织饭甑垫、制作木梳、抠瓢、制作编草鞋架、制作凳子、竹器编织系列等。所有比赛与表演，都是得心应手，完全出自于平日的心灵手巧，足见苗族民间艺人的技艺之高超。我被这种比赛与表演的精神与实际操作而感动不已，忙碌奔跑于场地的东南西北之中，抢拍了100多个各种珍贵的镜头。这是我20年摄影之经历从未得到过的内容与形式之丰收，所以心情格外激动，久久不能平静。
（刊照片-11至14）
当天晚上，我们住在另一家“苗家乐”的接待户里。主人家姓李，男的叫李显红，女的叫李耀衫（耀衫系苗名）。这里要说明的是，表面看来这两口子都同一个姓，按照一般习俗是不能通婚的。但是，苗族是按照血统不同而通婚的。李姓是汉姓，并非苗姓。根据考察了解，这个地方，在1940以前都是盛行苗姓，没有什么汉姓。自从1940年以后，才开始有了汉姓。苗文化与汉文化交叉，表面上虽然有了汉姓，但是苗族人民行的是以血统论家族，以血统不同而通婚。可见西江至今仍然是以苗文化为主体的血缘制盛行。汉文化仅仅是个表象，而苗文化却是根深蒂固地统治着千家万户的灵魂。
李显红家的房屋是刚刚兴建的四层楼的三间套木房，远远看去很是可观，比我们昨天住的那家“苗家乐”宽敞多了。李显红本人是个农民，年纪大约30多岁样子，但是他有一手雕刻的好技艺。他木雕、石雕都搞，而今西江千户苗寨芦笙场上的那个插入云天的木制标志就是他雕刻而成的。他原来经常跑贵阳等外地干活，现在一心一意呆在家里收拾新建的房屋，准备大搞“苗家乐”接待户。他爱人李耀衫，在西江步行街的旁边开了一个苗族服饰银饰商店，生意兴隆，财源茂盛。她同时还参加西江的业余演出队，经常参加西江千户苗寨苗族跳芦笙和其他节目表演，也是一个多才多艺的苗家女子。她和她的丈夫李显红分工合作，
共同治理一个新的家庭。他们已经养育了两个孩子（一男一女），生活过得甜甜美美。
（刊照片-15）
按照苗家的习俗，“客到主人乐”，所以主人家杀鸡款待我们，敬酒直到深夜。我因为不会饮酒，始终保持克制的态度，主人家也识破了真相，所以也没有为难我什么。但是，我的同伴李潘却被灌得个烂醉，他最后终于醉得一时不可醒悟，就那么睡着了，主人家的几个叔伯兄弟才把他扶到楼上去睡觉，一睡睡到通天亮才慢慢醒悟过来。然而，客醉主人欢，这是苗家待客的常识。等到第二天早晨醒悟过来以后，满屋哈哈大笑一场，宾主双方更加亲切与融洽了。这大概是苗族酒文化的实际含义所在。
第二天，“西江千户苗寨民间艺人系列技艺大赛”继续进行。机会更不能错过，于是我们吃罢早餐就奔赴现场。当天的纺织系列比赛项目有4项：纺纱、绕线、梳线、织布等。刺绣比赛项目有6项：辫绣、平绣、皱绣、贴绣、绞绣、挑绣等。表演的项目有1项即拧线。说时迟那时快，只见各路赛手在忙碌着。整个广场人山人海，赛手们在聚精会神地进行实地操作，犹如八仙过海，各显神通。
（刊照片16至18）
为了捕捉这精彩的场面和特殊的形象，我和昨天一样，与诸多摄影记者一起，奔跑于赛场各处，瞄准与把握各个赛手，又一次丰收地拍下了100多个精彩镜头。这是苗族文化的又一个直接和间接的汲沾与反映，我将像保护眼珠一样地把它保留到永远。
（刊照片19和20）
16点以后，是苗族传统节目的活动与表演。这时候，苗族飞歌、苗族情歌，引吭而起，娓娓动听，整个西江千户苗寨都沉醉于这动人的苗歌放送之中。
这次“首届中国西江千户苗寨民间艺人系列技艺大赛”的主办单位是XX省社科院；协办单位是XX县区人民政府；资助单位是伏特基金会；承办单位为：民族文化传统与妇女发展项目办、西江镇羊排村委会、西江镇平寨村委会、西江镇东引村委会、西江镇南贵村委会等。西江千户苗寨的四个村委会，八个自然村寨，共计400多人参加了比赛。其内容之丰富多彩，规模之宏大等，均堪称全国之最。这是我等访问西江千户苗寨的又一个丰收日子，它牢牢地铭刻在我心中，永远不得忘怀。
总之，号称为千户的西江苗寨，实际上何止1000户人家。从有关老人的嘴里知道，以单纯的自然村寨来看，其主寨包含四个村委会，大小共八个寨子相互连接，有1280多户，5200多人口。如果从整个西江镇（原来的西江区）来看，包括距离主寨不远的开觉村、黄里村等，还有大小不等的好几十个自然村寨，总共有12000多户，35000多人口。这是当今中国和世界最大最聚集的苗寨了。
因此，凡是来过西江访问的所有访问者，无不为西江苗寨的存在以及它的发展而感到骄傲与自豪。这是我20多年来第二次访问西江千户苗寨的真实感情与见证。在此，我要为西江千户苗寨大声疾呼：
历史之悠久乎。
建筑之壮观乎。
苗族文化之典型与深厚乎。
西江永远在我心中乎。
2006年7月30日落稿于贵阳
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