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弘扬廉洁文化演讲稿 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。这是明代诗人于谦的一篇传世之作石灰吟。这首诗以托物言志的手法借石灰的品格表现了作者保持清廉的作风。说到清廉，就与“贪污腐败”形成了鲜明的对比。与我们今天倡导的“反腐倡廉”有着直接的联系。 我们今天就从“贪污腐败”的根源出发，和大家一起探寻解决这个问题的办法。贪污腐败这一类的错误往往出现在一些手中有权力的领导干部身上。他们对自己的生活现状不满足，进而追求更昂贵、更奢华的物质生活。正是这种思想，致使他们通过手中的权力不断聚敛财富，而为此深受其害的，却是国家和人民。 贪污腐败的历史可以上溯到封建时期。有一些大臣利用自己的权势地位，以权谋私，中饱私囊。百姓们辛苦劳动所得血汗钱，却落入了这些人的手中。为此，百姓们怨声载道，苦不堪言。特别是到了饥荒，天灾，瘟疫这样不好的年景，这些贪官污吏更是变本加厉的侵吞国库。而黎民百姓则民不聊生。背井离乡的乞讨，放眼望去，十室十空，饿殍遍野。人民对贪官污吏痛恨到了极点。纵观我国古代，历史上最有名的巨贪，当数清乾隆时期的和绅。相信大家对这个人物都不会陌生。现在北海公园附近的恭亲王府就是当年和绅的府邸。那里面的奢华程度，丝毫不亚于大名鼎鼎的故宫。由此，可见其贪财之多，腐败之极。但是，纵然他有万贯家财，最终也难逃被处死的命运。在贪官、奸臣当道的时候，百姓们都会把希望寄托在清廉官员的身上，希望他们能改变现状。这也就是包拯、海瑞等一些清官的故事在民间广为流传的原因。在新中国成立之前，党的七届二中全会上，毛主席就提出，有的领导干部，在战争年代，面对敌人的刺刀，都不曾屈服。却经不住资本主义“糖衣炮弹”的袭击。而也确实有像刘青山、张子善这样的领导干部，犯了“贪污腐败”的错误。可见，贪污腐败这个问题从古至今一直存在。所以，提倡“反腐倡廉”的精神有着极其重要的现实意义。 改革开放以来，尽管我国在各个领域都有了长足的发展，但我们的物质财富还远没有达到极大丰富，我国的富裕程度与发达国家相比还有很大差距。然而，有些领导干部却丢掉了优良传统，忘记了基本国情，工作上大手大脚、铺张浪费，生活上贪图享乐、挥霍无度。进而侵吞国家财产，祸国殃民，而他自己也难逃法律的制裁。试想一下，如果这些贪污腐败的领导干部在平时生活中，注意勤俭节约，保持艰苦奋斗的作风，就不会有追求奢华的念头，也就不会犯贪污腐败这一类的错误。可见，“节俭戒奢”是克制贪污腐败的有力武器。 “节俭戒奢”不仅是一种生活方式，也是一种精神理念和工作作风。无论时代如何发展，条件怎样优越，“节俭戒奢”的精神都不应该忘记，并且要一直提倡。xx强调领导干部“要进一步增强节俭意识，始终发挥艰苦奋斗的精神。”则充分的诠释了这一理念。因此，倡导“节俭戒奢”精神，有着很强的现实针对性和实际意义。 重节俭、戒奢侈，是社会文明进步的重要标准。谈到“节俭戒奢”，也许会有人不以为然。他们认为在物资匮乏的过去，俭朴是一种必然的生存状态，人们不具备挥霍的资本。而到了时代发展的今天，我们的物资丰富，生活条件优越，所以也就没有节俭的必要。岂不知“消费”和“浪费”是两个不同的概念。一个健康文明的社会固然需要优厚富裕的物资生活条件，但也必须拥有勤俭节约、艰苦奋斗的精神。不论是在何种国家，都应该坚持这种精神。而奢侈浪费、贪图享乐的作风，不仅为经济落后的国家不容，而且在发达国家也不被赞同。许多发达国家的实业家都保持节俭的生活方式。约翰.洛克菲勒是一位享誉国际市场的美国石油大王，要说他富有，应该是没有什么疑义的。他常常在一家餐厅用午餐，每次午餐后，他只留下一元钱给服务生作为小费。有一天，洛克菲勒又给了服务生一元钱小费，服务生忍不住说：“假如我是你，我不会吝惜，只给这么少的小费”洛克菲勒回答：“就因为这样，你才是一个服务生”。洛克菲勒认为，自己虽然很有钱，但决不会乱花一分钱。他要把节俭下来的钱攒起来，继续投资。可见，我们今天所提倡的勤俭节约、艰苦奋斗的精神，与我们要不断发展、不断提高生活水平的追求并不矛盾。 “大兴节俭之风，常戒享乐之念”，领导干部应起到模范带头作用。xx总理的一件羽绒服整整穿了xx年，感动了13亿中国人。但是在生活中，有的领导干部认为，自己为党和人民作了不少贡献，生活奢侈一点理所当然。而正是因为他们这种错误认识才导致了行为上的失范，助长了贪图享乐、挥霍浪费的不良风气，最终走上了不归路。我们这些刚入职的员工，在平时生活中也要注意“节俭戒奢”。也许会有人认为，“反腐倡廉”是领导干部的事情，与我们没有关系。其实不然，我们在平时工作，生活中也应该养成勤俭节约的好习惯。“由俭入奢易，由奢入俭难”。要知道，贪图安逸必然不思进取，耽于享乐势必养尊处优。我们只有时刻保持勤俭节约、艰苦奋斗的作风，才能保持头脑清醒，才能不断提高自我、完善自我、超越自我。而作为领导干部，应该以自己的模范行动带领群众弘扬艰苦奋斗的精神，抵制奢靡之风。应该把这种精神体现在生活细节上，落实到工作实践中。体现在生活细节上，就要从小处入手，从节约一张纸、一滴水做起；落实到工作实践中，就是要把节俭意识贯彻到工作全局的把握上，体现到工作的决策中。这样，就可以有效地克制“贪污腐败”的作风，从根本上解决这一问题。 这正是。百姓疾苦记心间，节俭戒奢切莫贪。辛勤工作多奉献，两袖清风美名传 第二篇：廉洁文化演讲稿弘扬廉洁文化、构建和谐跃进尊敬的各位领导、各位评委、 同志们： 你们好。 我是来自供销社区的*。今天，我演讲的题目是。弘扬廉洁文化、构建和谐跃进。 2012年11月8日，举世瞩目的中共十八大在北京召开。胡锦涛同志集中论述了反腐倡廉的内容，他指出：“要坚定不移反对腐败，永葆共产党人清正廉洁的政治本色。反对腐败、建设廉洁政治，是党一贯坚持的鲜明政治立场，是人民关注的重大政治问题。这个问题解决不好，就会对党造成致命伤害，甚至亡党亡国。”看到这里，我不禁深刻反思。 就在十八大召开的前一天，即11月7日是十月革命胜利95周年的纪念日，而胜利的主角、世界上第一个夺取政权的无产阶级政党苏维埃共产党已在21年前消亡了。而苏共消亡的极为重要的原因正是反腐倡廉“这个问题解决不好”，以致“亡党亡国”。所以说，胡锦涛同志报告中的论述绝非危言耸听，而是居安思危。 我国古代谚语说得好。“鱼为诱饵吞钩，鸟为秕谷落网。”“不贪财，祸不来。”如果利用手中的权利行一己之便，贪一己之利，那么终将会落得身败名裂，倾家荡产，甚至家破人亡的下场。几千年的文明传承，廉洁奉公已铸成我们民族的一种精神，这种精神，始终在不同的时代中熠熠生辉，在史册上留下光彩的一笔，为世人所敬仰，为后世所传诵。 从包拯、海瑞、焦裕禄、孔繁森，到任长霞、郭明义，他们恪守“不贪为宝”的人生信条，抵挡住各种诱惑，清清白白做人，明明白白做官。张扬着道德的大旗，耸立着人格的丰碑。 相反，贪婪腐败则祸国殃民，葬送人生。正如当今社会中，胡长清、成克杰等等害群之马，不顾国家和人民的期望，为了一己贪念，书写下可悲的末路人生，变成中国社会铿锵奋进交响乐中不和谐的音符。廉、贪只一念之差，结局却是一个天堂一个地狱。无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，清正廉洁永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼。 印度诗人泰戈尔有一段关于翅膀与黄金的名言，他说。“鸟的翅膀一旦绑上了金子，那么它就再也飞不动了。”鸟儿如此，人也一样，作为一名基层工作者，一旦在自己的身上绑上沉甸甸的黄金，那耀眼的光芒定会照得他分不清东西南北，那沉重的累赘定会让他丧失高飞的本领。 花样年华的岁月谁不想自由地翱翔于天空;英雄辈出的年代谁不愿崭露头角。在社区这支为共和国最基层的队伍里，更多的还是廉洁自爱、摒弃黄金的优秀儿女。正是他们用高贵的人格支撑起了共和国大厦基石;正是他们以刚正不阿的努力，赢得了人们发自心底的赞许;正是他们用清正廉明的形象，维护了法律不容亵渎的尊严。 我们的党和政府就象一棵参天大树，而我们每一个基层干部正是大树扎入土壤里的根系；虽然我们每个人的工作各有不同、职位各有高低、权力各有大小，也许我们永远不会成长为那强壮的树干或翠绿的枝叶，但这棵大树的蓬勃生长却依赖于每一根最基础的根系。因此，让我们从小事做起、从细节做起，坚持“勿以官小而不廉，不以事小而不勤”的信念，在平凡的工作岗位上清正廉洁、勤政为民，汇集点点滴滴的奉献，始终保持共产党员的情操和气节，真正做到不正之风不染，不义之财不取，不法之事不做，经得起改革开放和市场经济的考验，为了把我们跃进街道建设的更加美丽和谐而奋斗不息。 宝剑壮我胆，佛尘扫我心，更有明镜日夜照我行，“今日长缨在手，定当缚住苍龙”，二十年的廉正建设已然结出累累硕果，展望明天，我们的未来必将更加鲜艳夺目。 第三篇：廉洁文化演讲稿廉洁文化演讲稿 遵纪守法-做合格大学生 各位领导、老师、同学们，大家好。我是来自化工支部-制药112班的闫帅，我今天为大家演讲的题目是“遵纪守法-做合格大学生”。 这是胡锦涛总书记在关于社会主义荣辱观重要论述中所提出提出了八荣八耻，其中有这么一条“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。”这对于推进依法治国的进程、提高我国公民遵纪守法的道德素养，具有重大的指导意义。国无法则不治，民无法则不立。人人遵守法纪，凡事依照法纪，则社会安定，经济发展。倘若了失去法度的控制，纪律的规范，则各项秩序将无从保证。何为遵纪守法。我认为：人们在社会生活中遵守有关纪律，依法办事，严格恪守法律规范，这就叫遵纪守法。有的同学认为，讲纪律就没有自由，讲自由就不能受纪律的约束。这种观点显然是错误的，俗语说：“没有规矩，不成方圆”。自由是相对的，是有条件的。人走在马路上是自由的，但如果不遵守交通规则，乱走马路，被车辆撞倒，那就失去了行走的自由。因此，世上没有不受约束的自由。此外，纪律限制自由，又保护自由。如当你走进阅览室，里面静悄悄的，只能听到偶尔翻书的沙沙声。对于想看书的人来说，这一片宁静多么宝贵。因为人人都遵守阅览室规则，大家可以享受这静心阅读不受干扰的自由。若有人不守纪律，高声谈笑，这自由自然也就消失了。在当下，我们大学生中存在一些不良行为。例如：无视学校的校纪、校规；随意损坏公共财物；乱丢垃圾；不捡餐盘；吸烟、酗酒、参与打架斗殴等行为。这不仅影响学校、家庭、社会的正常秩序，更严重阻碍了我们新一代青年的素质成长。所以我们必须引以为鉴，保持清醒的头脑，要知荣辱，明是非。作为新时期大学生的我们，在学习中、生活中，定当树立“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”的牢固观念，摆正自己的位置，端正自己的态度，去爱自己，爱他人，爱国家，做一个真正有教养的人。 在生命的这条长河中，我来了，我走过，严于律己，宽以待人，生活才会更加地美好。让我们从现在做起，从身边做起，共同携起手来，营造一个美好的明天，做一个新世纪遵纪守法的合格大学生。 我的演讲完毕，谢谢大家。 第四篇：弘扬孝文化演讲稿篇一：孝道与感恩（演讲稿）孝道与感恩文化 孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础，是一个集修身、齐家、治国、平天下的多元文化体系。孝与感恩是中华民族最基本的传统美德，是政治道德、社会公德、职业道德、家庭美德，个人品德建设的基本元素，是当今政治文明、经济文明、精神文明建设不可忽视的精神支柱和中坚力量。 孝道，是我国传统文化的核心价值观，是中国传统社会十分重要的道德规范，也是中华民族尊奉的传统美德。在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用，已经成为中国传统文化的优良传统。 如周代将孝道作为人的基本品德，当时提出的“三德”“三行”，成为社会道德教化的核心内容；春秋时期强化礼教，左传中有“六顺”：君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬；战国时期，孔子继承了商周的伦理思想，创建了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系，强调“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与”，孟子发展了孔子的思想，以“人性本善”为理论基础，提出仁、义、礼、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在继承儒家传统思想的基础上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻；20世纪初，孙中山提出了“忠孝、仁爱、信义、和平”等道德规范。综上可见，孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。 “百善孝为先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中国传统文化 的基本文化，“民用和睦，上下无怨”，又是和谐文化.中国特色文化，理应承继这份道德遗产，发展这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。 孝道文化，社会文明的力量。孝，狭义上说就是善事父母；广义上说，就是孔子说的“始于事亲，中于事君，终于立身”。感恩，狭义上说就是感激父母，广义上说，就是感激自然，感激社会，感激祖国，感激所有帮过自己的人。孝与感恩是以孝敬父母为基础的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提与基础，是人内在的品质，感恩是孝的体现，是人外在的品行。孝与感恩是思想，是态度，是文化，是行为，是素养，是文明。 几千年前，孔子曾写出一部被誉为“使人高尚和圣洁”、“传之百世而不衰”的不朽名著-孝经，千百年来被视作金科玉律，上至帝王将相，下至平民百姓，无不对其推崇备至，产生了人类文明的伟大力量，成为独特的中国孝道文化。 孔子提倡的孝道文化，其内涵可以从如下五方面来理解： 敬养父母。这是对双亲而言。敬养父母是人类的天性。孔子认为：“父子之道，天性也。”意思是说，父母培养教育子女，子女奉养父母，这是人类一种天性。又说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。”这是孝敬父母的天性五种表现，只有这五方面全部做到，才称得上是能侍奉双亲的孝子，也才能算是真正体现了人的孝亲的圣洁本性。 毛主席在战争年代，曾提出忠孝问题，他说我们提倡忠孝不是忠于某一个人，孝于某一个人，为国家尽忠，为民族尽孝就是最大的孝。把“不独亲其亲”、“老吾老”的传统美德，熔炼、提升为革命传统美德。在这种思想道德观念指导下，许多革命烈士通过尽“忠”去实现尽“孝”，积极投身革命，解放全中华的父老双亲，使其从根本上改善政治、经济地位，实践了“最大的孝”，体现了最大的忠。新中国成立以后，进一步继承发扬了“孝敬父母”的传统美德，宪法中不仅将赡养父母列为儿女的义务，而且在公共福利事业中，建立、发展、壮大了社会主义的敬老事业，形成了良好的健康的社会道德环境。在改革开放和现代化建设中将孝道文化精神与爱国主义、社会主义紧密结合起来，以报效祖国和人民，不断推进中国特色社会主义伟大事业。这是，广大青少年应具备的广义的“孝与感恩”的崇高品德，是传统美德现代化的需要。 感恩教育，传承孝道文化。孝与感恩是中华民族传统美德。自古就有“谁言寸草心，报得三春晖”、“滴水之恩，当涌泉相报”的经典名句。孝敬父母是子女的伦理规范与道德责任，是做人的修养与觉悟。新的历史条件下，与时俱进地开展感恩教育是对孝道文化最好的继承。 感恩是人类社会最朴实的情感表达，是社会道德和社会和谐的基本要求。提倡诵读论语、孝经、礼记、弟子规等传统经典，使人们特别是未成年人从传统文化典籍中汲取思想养分，懂得孝敬和感恩父母。 最后，让我们一起共同努力，传承孝道文化的正能量，真正把我国建成一个富强、民主、文明和谐的社会主义强国而奋斗。 谢谢。 刘朋 2014.7.30篇二：第一届孝文化理论研讨会演讲稿 弘扬孝文化践行孝文化 XX市福乐老年康复中心郭家强 （2011年1月17日） 尊敬的各位领导、各位专家、记者 朋友： 大家好。 今天，我们在这里汇聚一堂，举办XX市首届孝文化理论研讨会。作为承办单位，首先，我代表XX市福乐老年康复中心，向与会的各位领导、各位专家和记者朋友，表示热烈的欢迎和真诚的感谢。 这次研讨会的动议和策划，是从2010年12月开始的。12月初，我赴京向中国老龄事业发展基金会李宝库会长，专题汇报了XX市孝文化主题公园初步建设方案，得到了李会长的肯定和支持，并同意将宝鸡列为全国孝文化宣传教育示范基地。回宝后，我即考虑举办一次孝文化理论研讨会。我将自己的想法，向中心成立以来，始终给予关心和支持的市老年事业局做了汇报，得到了杨建成局长的赞同和支持。在整个筹备过程中，杨局长提出了指导性意见和建议，并亲自协调市级有关部门参会。在座谈会召开之前，还听取了筹备情况的全面汇报。同时，我还将举办研讨会的想法，向一直关心中心发展的原市委常委、市委宣传部陈同钢部长、原市人大常委会副主任、是老年科技咨询服务中心张伯祥主任等市上离退休的老领导，做了汇报。老领导对此十分热心和重视，始终给予关心和指导。陈部长亲自协调组织有关专家参会，座谈会召开之前，陈部长还一再叮咛，一定要把这次 座谈会筹办好、开好。正是由于各位领导的关心和支持，从而使座谈会得以顺利举办。为此、我谨向各位领导表示诚挚的敬意和谢意。我是从事养老服务事业的，这与弘扬孝文化，践行孝文化有着密切的联系。与各位领导和专家相比，在理论上，我对孝文化的研究和理解还比较粗浅，总括起来，我的基本观点是：第一，中华民族历史悠久，文化灿烂，博大精深。孝文化是我国几千年的伦理规范和传统文化的基础，是具有中国特色的文化现象之一，是新时期先进文化的组成部分，是社会主义核心价值体系的重要文化资源；第二，孝文化的内涵十分丰富。孝文化是关于孝的观念、规范、行为方式及其价值、作用的总称。在传统上，孝文化即指孝道。孝，如这个汉字所显示的，意味着子代对老区的亲代的照顾和尊重。孝，从历史深处走来。“哀哀父母，生我劳苦”，孝是源自人类血缘亲情的纯真至爱，承载着华夏儿女的人伦情感，凝聚着中华民族精神。从现代的理念看，以人为本是孝文化的核心。“道德、感恩、责任、博爱、和谐”构成了孝文化的理论体系，也是孝文化的深刻内涵，包含了“事亲尊老，悦亲敬老，孝亲养老，修身尽责，克己奉献，爱国兴族”等社会主义孝文化的核心理念与行为规范。这是对传统孝文化的扬弃和发展；第三，我国已进入老龄化社会，老龄化社会的一个重大问题，就是尊老、敬老、养老。然而，当今社会，老龄化社会的一个重大问题，就是尊老、敬老、养老。然而，当今社会，由于人们价值观、道德观的滑坡，社会转型以及家庭结构的变化，传统美德教育的缺位，孝道的缺失与衰落已成为不争的事实，孝文化在养老中的功能日渐弱化。有些儿女不仅 不履行赡养义务，反而遗弃老和虐待老人，对老人感情麻木。传统孝道观念在当今农民中日益淡化，造成农村老人晚景大多凄凉。同时，孝文化在下一代的断层危机更值得关注。如今，人们的思想观念、行为方式、人及关系等等，都发生了很大的变化，传统孝文化面临着冲击和挑战。但不论如何，尽管孝的形式不断改变，但孝文化的实质与内涵不会改变，也不能改变；第四，文化的力量是巨大而持久的，在步入老龄化社会和构建和谐社会的过程中，要把历史传统与时代特点结合起来，与时俱进，深入研究孝文化，不断发展孝文化，广泛宣传孝文化，大力弘扬孝文化，积极践行孝文化，这关系到社会长治久安，更关系到民族兴衰。孝行天下，之力于养老服务事业，对我来说，这绝非偶然。我是一名医师，自1990年起办起了医疗门诊，在多年的从医过程中，接触了许多老年人及老年病患者，亲眼目睹了他们的晚年生活和病痛折磨。职业的良知唤起了我的责任感。面对老龄化社会的需求，我又一次的选择了为老人服务之路。2007年初，抓住全市加快发展和扶持养老事业的有力时机，在市、区有关部门和各级领导的支持下，我毅然创办了XX市福乐老年康复中心。秉承“一心一意奉献老人，全心全意贡献社会”的经营理念，围绕打造新型养老服务机构这一目标，我们确立了与众不同的发展定位，集养老院、福利院和医院的职能于一体，把托老养老与医疗护理，康复保健、心理治疗、临终关怀有机的结合起来，以康复医疗和临终关怀为特色，形成了医养型、养护型的养老模式，培育了福乐爱心护理品牌。在这里，入住的每一位老人， 都能得到悉心的生活照料，良好的心理关爱，规范化的医疗护理。小病不出院，大病不误诊，急症及时救，慢病精心医，临终有所安。在这里，孝道德观深深地扎根于医护人员的思想理念，他们以对老人的慈善和仁爱之情，精心营造“不是在家，胜似在家，不是儿女，胜似儿女”的温馨家园，入住的老人真真切切的感受到了亲情化、人性化的服务，幸福快乐健康的安享晚年。在这里，“孝为徳先，孝为责任”的孝文化得到了充分体现，孝文化的内涵得到了丰富和拓展。怀着对养老事业的热爱和执著，我们做了一些惠及老人、有利社会的事情，赢得了入住老人的满意和认可，得到了上级主管部门的重视和肯定。中心在全市第一个被列为全国爱心护理工程建设基地，第一个被列为全省社会化养老示范单位，第一个被列为全国孝文化宣传教育示范基地。这些现已成为福乐的名片，但我清醒的指导，这是各级领导对我们的鼓励和鞭策，更是期望和要求。 昨天是一页翻过的历史，今天是一个崭新的起点，明天是一幅宏伟的蓝图。4年来，我们奋力拼搏，锐意进取，走过了不平凡的历程。从第一阶段创业起步，打基础，育特色，创品牌，塑造爱心护理工程形象，到第二阶段建设新福乐，上规模，上档次，上水平，实现跨越发展，现已站在了一个新的起点上。现在摆在我们面前的艰巨任务，就是全力以赴建设新福乐，市发改委批准立项的一期工程，计划建筑面积29000平方米，设置床位1050张，预算总投资4500万元。其中，4号老年公寓楼（建筑面积5700平方米，设置床位300张），已于去年11月5日封顶，目前正在进行内部装修和配套，预计今年4月底 前后接待老人入住。我们的愿景目标是。力争35年的努力，在XX县区石鼓镇王家河村二坮塬，建成一个规模较大，设施先进，功能完善，绿色生态，环境优美，适合人居的现代化养老社区，并达到国家级福乐院标准。同时，拟配套建设XX市孝文化主题公园，成立XX市孝文化研究会，组织开展爱心护理慈善志愿者活动，将服务向社区延伸扩大，完善与深化爱心护理与孝亲文化相结合的护理模式，成为全市一流、全省前列、全国有影响的特色名院，为更多的老年人谋福祉，提供高品质的服务。我深知，要实现上述目标，困难还确实很大很多。但是，我坚定的相信，只要我们科学规划，善于谋划，稳步推进，扎实工作，经过不懈的努力，在市、区有关部门和各级领导的大力支持下，我们的目标一定能够达到。 各位领导，各位专家，记者 朋友： 文化体现着一个民族最深层的精神积淀，凝结着全民族共同的价值追求。当时光开启新世纪的地二个十年时，当我们脚下的这片千年沃土热切渴望精神复苏、民族复兴德甘霖时，文化越来越成为民族凝聚力的主要源泉。在人类历史的长河中，孝文化始终闪耀着不灭的光芒。天意怜幽草，人间重晚晴。关爱老人就是关爱我们自己。让我们以这次研讨会为契机，坚持先进文化前进方向，不断深化孝文化的研究，拓展孝文化的内涵，推动孝文化的传承。为应对老龄化社会的挑战，建设和谐新宝鸡，做出应有的贡献。 不妥之处，恳请各位批评指正。 预祝研讨会圆满成功。 篇三：孝德文化演讲稿（1）胸怀感恩是为孝 立足岗位当尽忠 尊敬的各位领导： 大家好。 我是前曹镇卫生院一名职工。我抱着一颗感恩的心，走上让我彷徨.而又荣幸的演讲台。面对着德孝这神圣的字眼.和台下.德孝表率的楷模，我清醒认识到了自己在忙忙碌碌的.平庸中，乃至生活的琐碎里，无意间也疏忽了.人世间最为宝贵的东西。 胸怀感恩，感恩于.给了我们生命，哺育.我们成长的父母，生命源.自你们的精心呵护，成长源自.您们的含辛茹 苦，幸福来自.您们的爱心倾注。因为感恩父母，孝敬父母才真实自然，才源自心底，工作忙没有时间探望.只是一个托词，别让“树欲.静而风不止，子欲孝.而亲不待”又一次演绎成一幕幕人间遗憾。 胸怀感恩，感恩于给我教诲，教我们知识的老师，感恩给了.我友爱和情谊的好友，使我的人生不再孤单，感恩.于执子之手，与子偕老的爱人，使我有了依靠的大山，避风的港湾，感恩给了我鼓励和帮助.促我奋进的领导和同事，使我在平凡中，走向人生历程。 感恩就是孝道，感恩也是责任，感恩更是美德。 施人慎勿念，受施慎勿忘.是感恩的基本要求，受人滴水之恩，当以涌泉相报.是感恩的最高境界，投之以桃，报之以李，是为崇尚，衔环结草，以报恩德方显品格。当一个人懂得感恩时，便会将其变为充满爱意的行动。感恩的心态改变着我们的态度、改变着我们的习惯、改变着我们的人生。 胸怀感恩，感恩给予了.我们一个好的工作岗位，让我们在忙碌的人生追逐中，有了一个展示才华的舞台，我们秉 承着责任转化为感恩，转化为对孝道的承递，对事业的忠诚。 每个人的一生.和岗位密不可分，岗位是人和社会连接的枢纽，岗位是我们心灵的依托，岗位是我们前进的航船，岗位是放飞理想、闪亮青春的塔基。 小时起，盼望长大，长大以后就能有个岗位，在人生的航行中.就有了坐标。离开校门时，老师对我们殷切教诲：你们即将踏入社会，步入工作岗位。 今天，我所坚守的岗位随小，可我由衷热爱，我的能力不大，可我却勇于奉献，矢志不渝。 在德孝文化活动中，我们立足岗位，大力弘扬德孝文化，牢固树立勤政廉洁让父母放心、干事创业让父母舒心的理念，把各项工作向前扎实的推进。 弟子规里有一句话是，“亲爱我孝何难亲憎我孝方贤”，我想只要我们把我们身边的人当成自己的亲人一样看待，小小的一点委屈，又算什么呢。这不就是尽忠的表现吗。而自己踏踏实实做人、明明白白做事，感恩亲人，让父母放心、欢心，不也是当今社会尽孝的一种方式吗。 我虽然是一个男子汉，可能我的人生平淡无奇，可能我的才情使我.词不达意，可能我不是一个德孝的儿子，可 是我有一颗感恩的心，这颗心永远系着我工作的岗位，我的忠心.将和奉献永远联系在一起。谢谢大家职工：刘洪卫篇四：弘扬孝文化 弘扬孝文化构建新课程为师生的幸福和发展奠基一孝源 博兴六中坐落在董永的故里，孝悌文明的发祥地，与风景秀丽的马踏湖相伴，毗邻素有齐鲁“黄金水道”之称的小清河，受千年老槐“媒仙”所荫庇。马踏湖的坦荡塑造了六中人博大的胸襟，小清河的沉静砥砺了六中人进取的精神，老槐树的幽香润泽了六中人悲悯的情怀，更有汉孝子董永“卖身葬父”的传说延续着孝悌的文明，点燃了人性的灵光。董永，相传为东汉时期千乘人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 二孝魂 年轻的博兴六中从建校之初就秉承“一切为了师生的幸福和发展”的办学宗旨，以“各尽其才，各得其所，人人成才”为价值取向，鼓励师生多元发展，健康成长。学校占地180多亩，总建筑面积30000多平方米，现有教职工128人，在校生1456名，是一所省级规范化县直学校。自原先的湖滨一中走到今天的博兴六中，几十年来，一批批老师、一届届学子栉风沐雨，筚路蓝缕，戮力同心，开拓进取，取得了辉煌的业绩，展示着良好的形象。学校所在地是孝悌文明的发祥地，经过千百年的传承，逐渐形成了尚孝和孝行的社会文化。为了弘扬中华民族的传统美德，学校扎根这方沃土，在艰苦的实践和求索中，孕育和打造出了独具特色的学校文化孝文化。孔子曰：“君子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则以学文”。孝是做人的根本，君子务本，本立而道生。学校着力深挖孝的文化内涵，与时俱进赋予新意，把孝作为一种文化理念，注入到六中人的核心精神和主导意识之中。学校的孝文化真谛是“博爱万物、尊重他人、和谐自我”。 三孝义 为把孝文化发扬光大，学校全面贯彻“博爱、尊重、和谐”的文化内涵，全面落实素质教育，促进师生全面发展、个性发展、和谐发展，在继承中前进，在前进中创新，形成了独特的“六艺”教育，诠释了孝文化的深刻内涵。 博兴六中“六艺” 四孝礼 为把孝谛落到实处，扎扎实实落实新课程弘扬孝文化： 一、加强环境课程建设 （一）加强校园文化建设，为实现孝文化对学校师生的引领，我们不断加强校园文化建设，形成了以墙体和楼道为主阵地，以“一切为了师生的幸福和发展”为宗旨，以孝文化的真谛“博爱万物、尊重他人、和谐自我”为主旨，以“六艺”为具体内容，形成五条孝文化主线：一是校园环境以扬善、博爱为主题；二是科技楼以崇真、励志为主题，三是教学楼以弘德、润智为主题，四是宿舍、餐厅以尊礼、倡俭为主题，五是文化墙以尚和、求美为主题。 整个设计力求主题突出，目标明确，脉络清晰，层次分明，内容充实，形式新颖，事事处处体现出孝文化的深意，让师生耳濡目染，产生潜移默化。 （二）加强制度建设。加强人事调整，做到“以礼相谐”，避免人浮于事，互相推诿，互相掣肘，产生内耗，影响人际和谐，阻碍机制的高效运转；进一步明确职责，落实岗位目标责任制，避免“越位”和“空位”的问题，最大可能实现人尽其才，物尽其用，才尽其力，事当其人。建立以人为本的考核评价制度，激发广大师生的积极性、主动性和能动性。进一步完善考勤制度，增加“陪读”事项；完善评优选模晋级制度，名额向班主任、一线教师和毕业生倾斜；建立团员定期考核制度，充分发挥团员的先锋模范带头作用。 （三）发挥团队功效。各种团体是师生凝聚力和向心力的展现，是发挥育人功能的重要堡垒。打造“三段四步双主互动”高效课堂，发挥课堂的主渠道作用。改革管理机制，实行“校长负责科室服务级部经营”高效管理模式，有利于各项内容的贯彻落实。学校重视“三会”发展，发挥“三会”作用，打造和谐校园。一是重视教代会工作，充分体现教职工在学校管理和教学中的主体地位，使其充分享有校务的参与权和监督权，培养主人翁精神，激发工作热情。二是重视学生会工作，充分体现以生为本的办学思想，在管理工作中充分尊重学生，俯下身来倾听学生心声，发挥学生的主观能动性，使其在“自治”中实现自我成长。三是重视家委会工作，确保家长对学校的知情权、参与权、监督权和评价权，成为促进学校发展的最可靠的同盟军。 二、加强三级课程建设 学校全面贯彻党的教育方针，全面提高教育质量，扎扎实实推进素质教育，开全课程开足课时，把立德树人作为根本任务，以“博爱万物、尊重他人、和谐自我”为主旨，在全面落实国家课程和地方课程的基础上，自主开发了18门学校课程，尤其是孝文化引领下的三大特色课程 （一）学校以当地的孝悌社会文化为背景，以培养学生高尚的道德情操为目的，开发了“孝以养德润泽人生”的德育课程体系。 （二）依托草柳编区域文化，以提高生存能力，推进素质教育，培养审美情趣为宗旨，开发了“编制梦想提升素质”的综合实践课程体系。 （三）足球运动是学校的传统体育强项，借助这一师生乐于参与的运动项目，开发了“扬我国威让足下生辉”为主题的体育课程体系。 五孝韵 文化代表着身份和形象，是灵魂、是名片，是软实力的主要载体和具体体现，能够产生更为持久的吸引力和影响力。古人云：百善孝为先。博兴六中弘扬孝文化，对培养师生的思想品德、形成良好的社会公德具有重大而深远的意义。当一个人把“孝”的理念扎根心底时，就能够做到与人为善，助人为乐；就能够做到“己所不欲勿施于人”，成人之美；就能够做到严以律己，敬业乐群，做一个有益于社会的人。博兴六中在三级课程的开发和实施过程中，以“博爱、尊重、和谐”为主题的孝文化为引领，不断完善和丰富它的文化内涵，以“一切为了师生的幸福和发展”为己任，全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义现代 化建设服务、为人民服务，把立德树人作为教育的根本任务，全面实施素质教育，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，努力办人民满意的教育。篇五：传统文化之孝道演讲稿 传统文化之孝道演讲稿 我们老人常常讲福田心耕，什么心耕呢。简单的讲，福田孝顺心耕，福田爱心耕。孝顺/仁爱，我们人生的福分和智慧就不断的增长。儒家有一部经典大学讲“德者本也，财者末也”。末：不是最后一名，财者，末梢也，财者，枝叶花果也。财富的根本是德行，而德行的根本又是什么呢。孔老夫子在孝经开宗明义章中就有讲：夫孝，德之本也，德行的根本是孝道。当我们力行孝道的时候，我们人生的福份就会很好地成长。 很多朋友讲，我这一生，可能都达不到舜王的那种孝顺的境界。那么我们退一步讲，我们做一个为人子应尽的本分的孝道，应该做到吧，我们深信，就您这一份我们每个人都应该做到的孝道，一定会保证，你这一生的财富不会缺乏，你的工作会稳定，不会很辛苦。因为什么。你有德行。我认识一位先生，他小的时候特别贫穷，他跟他母亲住两间房子，一间房子是厨房，另一间房子就是卧室，是个小平房，上厕所，是几十户人家用的一个厕所，家非常贫穷。但是他小的时候就非常孝顺父母。他父亲去世以后，他跟老母亲相依为命，特别孝道。二十多岁了，他母亲就到处找人，给他找对象，找了好多个，谈不成。他母亲就奇怪了，怎么都谈不成呢。后来母亲一打听，明白了，原来她儿子谈对象的时候，第一次看到女孩子，这个先生特别孝道，也很淳朴，就问人家这个女孩子，你能孝顺我妈吗。你要是能孝顺我妈，咱俩就成，不孝顺我妈，咱俩就别再谈了。他母亲也很上火，包括亲戚朋友也想，你家这么穷，搞一个对象就不错了，还有条件孝顺你妈。这位先生做的对不对。他母亲就劝他好几次，说我能活多少年，你找个对象我就安心了。他说那不行，我找个对象跟您打架，您能不上火吗。还不如我孝顺您，您多幸福。老母亲一听孩子这样讲，是又欢喜，又难过。母亲内心很安慰。大家想一想，这么一个穷人，但是很孝顺，能不能找到对象。老子说：天道无亲，常与善人。他的太太，有一天也是偶然的听人家一说，有这么一个男士，有这么一个条件，他太太就很欢喜：现在这个世界上还有这么一个人，这么孝顺。就跟介绍人讲，你给我介绍介绍，看我有没有这个缘分。因为他的太太很孝顺，物以类聚，人以群分，两个人一见面后怎么样，两棵相同的树，就站到一起了。所以这个先生跟太太结婚以后，两个人对老母亲恭敬孝顺。他们俩就商量，咱们俩都没工作，做点小买卖吧。结婚以后，他俩就做小买卖，第一年就爆发了，后来他俩就买了很多商店，变成很有名的一个富翁。有一次，这位先生来听我们中国传统文化的课程，听到我们讲课以后感动了，他一定要请我们吃饭，吃饭的时候，我就问这位先生，我说你为什么，今天一定要请我们吃饭。他说我今天只听了你们半小时的课程，我才明了，我为什么能发财。其实我并不会做生意，我的朋友让我干啥我就干啥，我跟我的朋友一起干，我能挣钱他就赚不到钱，我一直不知道为什么。今才知道，原来我这个福都是在我母亲身上培来的，我并不知道孝顺母亲能给我带来这么大的福报，我就觉得我应该这样做，做人的原则应该是孝道，没想到得来这么大的福报。所以郑玄郑夫子就讲：“富贵不可求而得之，当修德以得之”，您不要去求财富，如果您想求财富也可以，怎么求。尽德、孝道，财富就来了，用德行来召感这个福分。百孝篇讲得很透彻：“孝子贫穷终能好”。现在我们就会知道君子求财，取之有道。哪个道是什么道。孝道。