《我在底层生活》读后感.docx

我在底层生活读后感 走之兔 周末的时候，看了美国畅销书作家芭芭拉艾伦瑞克的我在底层的生活，书的内容就是一个精英白人微服私访，假装穷人，混入美国底层，看自己能不能凭借努力成功“脱贫”。在这段时间里，她跨越几个州，先后当过服务员、旅馆服务员、清洁女工、看护之家助手以及沃尔玛的售货员，期间遇见了各色各样的人，展现了底层劳工在薪资、住房、医疗、雇佣关系等各方面的生存实态。 为什么芭芭拉会做这样一个实验。我觉得算是种算是一种答疑吧。美国的情况我不是很清楚，但是在这个问题上，我觉得中国美国相差不大的。比如，你有没有在生活中遇到这样的情况：办公室同事调侃农民工工资高如何如何之类的话，其实考虑到工作强度、工作时间，底层农民工工资已经不能再低了。（我家附近最近在修新小区，晚上工作到12点，敢想吗。我在想他们一定是在补环保督查落下的工程进度吧。哎，我就看看冬天来得时候那些说成都蓝天白云的主们还敢再逼逼半句他们的环保成果吗。这让我想起我读小学那会，有领导来检查，我们也是停课大扫除的。）看见扫大街的刷盘子的就不能理解呀，为什么不再业余时间多看书学习，考个会计证至少也能改善现在的生活呀。更有一些人喜欢狂开地域炮的，什么穷山恶水出刁民呀，民族劣根性之类的东西说起来上纲上线的。最常见的观念就是懒惰导致贫困吧。 真相是这样吗。 我觉得我在底层生活这篇文章应该是一个比较好的答案。芭芭拉掀开底层世界的布帘，让我们看到劳动者领着按天结付的薪水，没有健康保险。为了活下去，不得不兼职两份以上的工作。即使他们努力到了极致，也无法摆脱贫困。在芭芭拉的故事里，最底层的劳动者完全陷入了这种贫困死循环中今天的工作只够养活第二天的自己，而第二天也必须如此重复，完全没有任何时间提升自己，完全没有时间来做一些为摆脱低层而努力的工作。 让我想起我高中时期看过的一部科幻电影时间规划局，电影讲的是在未来的世界里，世界将会被划为12个时区，（从1区到12区越来越穷）人将不会因为衰老而死亡，流通的不再是货币而是时间，每个人一出生手腕上就会有一个表，25岁的时候这个表开始转动。男主和母亲生活在最后一个时区，手腕上的时间总不会超过两天（意味着不会有存款），时间转动到零就意味着死亡。于是他每天挣时间，可是食品越来越贵，工资越来越少，银行贷款利率越来越高（保证一定的死亡率，才能让少部分人能获得永生，少部分人的财富来源于对多数人的压榨）。直到一个1区的人来到12区买醉求死，送给了他几百年的时间，他才得以花费高额费用（一年时间）来到的1区，这对于一个普通12区的人是不敢想象的。最后，男主在舞会上结识银行行长的女儿，两人导演了一场绑架戏，抢夺了时间，并把这些时间分发给了穷人，破坏了时间秩序。这个电影没有出现任何的政府部分，唯一的政府部门就是时间守护者，类似于警察的角色。他们受雇于资本家们，表面是维护秩序，然而这个秩序本身就是不公平，所以他们的守护显得那么可笑。（平等不等于公平，只有对弱势群体的政策优势倾斜才是公平。） 这是一个什么故事，在古代叫作农民起义，近代在做武装夺取政权。这个电影把统治阶级对劳动人民的剩余价值的剥削表达的淋漓尽致。（劳动者的生产时间分为必要劳动时间和剩余劳动时间，必要劳动时间所产生的价值是劳动者再生产所需要的，比如休息、吃饭、娱乐恢复精力等，为了完成第二天的劳动做准备；而剩余劳动时间所产生的价值，则为剩余价值。）而该片坏人的代表就是女主的父亲，万恶的资本家，社会达尔文主义者，就连金库密码都是达尔文的生日。 社会达尔文主义19世纪的社会文化进化理论，因和达尔文生物学理论有关系而有此名。社会达尔文主义者著名的有英国的斯宾塞和白哲特、美国的索姆奈。认为影响人口变异的自然选择过程，将导致最强竞争者的生存和人口的不断改进。社会达尔文主义的衍生思想包括竞争、优生学、种族主义等。 种族主义的代表恐怕耳熟能详的纳粹德国屠杀犹太人，还残忍地杀害老人、残疾人、精神病人等弱势群体，因为认为他们不再有竞争力，而且对国家的索取大于贡献，等于拖了国家的后腿。无独有偶，社会达尔文主义者永远不会少。比如汶川地震的时候，有一些哗众取宠的人叫嚣人口爆炸，死一部分人会减轻社会压力。还有前几天我看新闻，有一些地方的老人会用自杀的方式结束自己的生命，因为感觉增加家庭负担。老吾老以及人之老这种美好的梦想目前的实现不了了，但是那些鼓吹老人无用的人，你们是不会老还是怎么样。最值的讽刺的是达尔文主义明明是要保持物种多样性，社会达尔文主义搞成种族灭绝完全是读书不认真的结果。 回到芭芭拉的调查，“跟你们这群阔少不同，我们光是活下去就已经是很吃力了。”换种说法，马克思所说的劳动者来到这个世界上，已经被剥削的一干二净了。 所以呀，坐在办公室里悠闲下午茶的你，所幻想的比如：做出周密的财务计划，参加一个技能培训班，破釜沉舟拼一把不存在的。穷人的思维带宽被眼前的危机占满了，他们没有多余的空间来考虑长远。他们每天疲于奔命，脑海中却只剩下两个问题：“今天睡哪儿”和“今天吃什么”。因此，一切的行动和决策只为了解决今晚的一张床和一顿饭。我们又有什么资格指责他们不思改变呢。 一个白人博士，不存在你们所说的穷人思维吧，可最后还是没能跳出那个贫困圈。芭芭拉的这个调查给我的震撼是有的，我在想也许人与人之间的差别其实没有那么大的，只不过缺了一张“卵巢彩票”吧。 说到“卵巢彩票”就不得不联想到巴菲特，因为这个概念是在他的自传滚雪球里面提出的。书上是这么写的： “还是个孩子的时候，我各方面的条件就很优越。我的家庭环境很好，因为家里人谈论的都是趣事；我的父母很有才智；我在好学校上学。我认为，我的父母是世界上最好的。这非常重要。我没有从父母那里继承财产，我真的不想要。但是我在恰当的时间出生在一个好地方，我抽中了卵巢彩票。” “我的财富还要拜以下三点所赐：生在美国，一点幸运基因，以及广泛的兴趣。我和我的孩子都有幸赢得了我所说的“卵巢彩票”（以我为例，上世纪30年代能够出生在美国的几率是30：1，加之作为一名白人男性，我得以规避当时社会许多人不可逾越的障碍）。而生活在这样一个间或产生扭曲结果的市场体系（尽管整体上看这个体系为我们的国家谋得福利），不得不说我的幸运更凸显出来。” 很欣慰大佬给我们说了句实在话，反观我们国内的精英佼佼者呢，他们会告诉我们书山有路勤为径，我今天的一切都是我自己努力得来的，偶像剧也是富二代们要脱离家庭自我打拼证明自己，我就很纳闷了，他们是真这样做的，还是为了给我们洗脑呀。 说到这里，又有人要反对了，举出某某某白手起家的例子打我脸。白手起家的人有没有。有。但并不与“卵巢彩票”相矛盾。“卵巢彩票”除了表现在金钱权利的继承之外，还表现在智商方面，就是我们通常说的才智过人，还有就是颜值方面，通常女性因为颜值实现阶级晋升比较常见。你在看看这段话，你仔细想一想是不是这个道理。 二代们我就不说了，白手起家的人就是我们常说的才智过人你觉得陌生吗。你想一想读书那会你们班上最努力的孩子是成绩最好的吗。不是那些游戏照打，电视照看的考试狂魔吗。辛苦老师还要告诉你说什么就是你学习方法不对，你看不见别人背后努力的之类的云云。 讲个实际例子吧，我前男友数理科就很好，高考数学148，物理满分。我数学就不好，我很好奇呀，开始交往的时候，我就总是问他，他是采用的题海战术还是有什么秒方。他怎么给我说的，他说他高二下册开始就不怎么上数学课，物理课。老师还会让他们几个数学好的上课轮流讲卷子，他会利用学习数学化学的时间学习其他科。他花费了很多时间吗。题海战术吗。努力吗。并没有吧，这也是中卵巢彩票，有学理科的天赋，我习惯称之为羡慕不来。 再来说说颜值这个事情。不知妻美刘强东不存在的。不管男女都会因为颜值这个东西收到照顾。尤其女性，因为美貌吃饭（请不要理解为狭义的靠脸吃饭），嫁得如意郎君的不在少数吧，通过婚姻改变阶层也有吧。再说直接一点的，生活中我们是不是对颜值高的人有更好的耐心和偏袒呢。答案显而易见呀。 所以呀，三分天注定，七分靠打拼不存在的。应该是七分天注定，三分靠浪漫的爱情。那照我这样说努力毫无意义了吗。有，它能让你超越自己，我不是别人。（所以，这个层面我想说一句，有些人不要那么多假想敌。）现在的社会风潮已经由90年代的“仇富”变为今天的“嫌贫”，哎，本是同根生，大家都是穷人就不要互相嫌弃了好吗。反正真正有钱的也接触不到，还互相伤害根本没有任何意义。那些对服务员吆五喝六的，有点钱就屁股翘到天上的人，坐个地铁还要嫌弃旁边的农民工的人，哪里来的优越感呀。你在别人眼里说不定也是食物链的底端呢。 第二篇：底层人物的悲惨生活骆驼祥子读后感底层人物的悲惨生活 骆驼祥子读后感 读骆驼祥子，我感到一阵凉气从脚底直阴森森地窜上头顶，忍不住在酷热的天里打了几个冷噤。 老舍的骆驼祥子的成功，首先在于其塑造的主人公的成功。老舍笔下的祥子来自乡下，带着农村破败凋敝的大背景，也带着一份属于农民的朴实与执拗。当他认准了拉车这一行，他就变成了“车迷”，一心想买上自己的车。凭着自身的努力和坚韧，祥子省吃俭用，用了三年的时间买上了自己的车，成为了上等车夫。可当时中国的社会背景不容他有丝毫的个人幻想：不到半年，他就在兵荒马乱中被逃兵掳走，车和衣服均被搜刮，只在逃跑中仓皇牵回三匹骆驼。祥子并没有灰心，他拿着卖骆驼换来的三十几元钱选择从头开始，可这一次没等到祥子再买上车，他所有的财产都被侦探敲诈而洗劫一空。待到祥子重新买上自己的车时，是和虎妞结合，成就一段畸形的婚姻作为代价的。但是即使这样，好景依旧不长，虎妞死于难产，祥子人财两空连遭生活打击，加之心爱女人小福子的惨死，祥子再也无法鼓起生活的勇气，以前以拉车为光荣的他，开始厌恶拉车，厌恶劳作。生活捉弄了祥 子，他也开始游戏生活，吃喝嫖赌骗，靠出卖他人换钱，祥子彻底沦为城市的垃圾，沦为一具可怕的行尸走肉。 老舍通过祥子一人，诉说了不合理的社会制度对整个下层社会的重压。为什么质朴、勤俭、有梦想的、要强的、健壮的祥子变成了“堕落的、自私的、不幸的社会病胎里的产物、个人主义的末路鬼”。在当时的社会里，岂止存在着千千万万个祥子。 这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。祥子不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。这虽不是人们希望看到的结局，但却是值得深思的。祥子所生活的个人主义社会，没有人能判定谁是对的，谁是错的。因为“物竞天择，适者生存”。是一个个阴谋，欺骗，挫折扼住了祥子的脖子，让这个原本纯真善良的人，变成了穷途末路的鬼。而这悲剧的产生，只因为这个罪恶的社会吗。其实祥子也在不知不觉中绊了自己一脚，“有了车便有了一切”“不想别人”也“不管别人”。一个目光短浅的人，正因为这自私而埋下祸根。不错，祥子的故事，是事实，是缩影。它启示着我们很多，因为老舍是肯弯下腰来深挖底层劳动人民的悲剧生活的。新时代的我们，能从骆驼祥子所映射出的旧中国社会里，悟出些什么属于自己的东西来吧。 第三篇：在底层实习，感受高层管理在底层实践，看高层管理 【摘要】 为了更加全面系统的了解和学习企业管理知识，我到雅士达时装有限公司实践了一个月。虽然是在底层实践，但基于大学所学的相关理论知识，站在公司需要长远发展的立场，了解到了高层管理者是如何看待企业文化以及如何解决管理管理方面存在的问题的。此次实践收获颇多，无论是物质还是精神的；对此，也有所心得和体会。 【关键词】 实践企业文化管理沟通 1引言 人总是很羡慕那些得不到的东西。作为学生，我曾经很渴望上班一族那种自己挣钱，自己花钱的日子。而当自己真正开始利用暑假的时间挣钱的时候，才发现一切都没有自己想象得那么简单，这个时候我总是很怀念学习生活，总是很想快点开学。回顾暑期实践生涯，只能用一个字来形容：“难”。这种困难不同于学校所遇到的，我个人觉得比学校遇到的难题更上了一个层次。也深刻感受到了一个人要成功，必须得从基层做起，正如所说的万丈高楼从地起，地基打牢了，才能往上一层层地盖楼，否则房子就不稳。如果一开始就想一步登天，那是肯定会遭遇失败的。古话说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。 2实践内容 常熟雅士达时装有限公司是一家规模很大的服装加工公司，他们有着自己的经营理念，最近几年在不断的发展和完善企业文化，高新聘请了留洋回来的两位老师为公司效力，使得公司员工的整体素质不断提高，工作效率不断上升，制度不断完善，实力不断壮大，公司整体发展水平甚是乐观。 在这一个月的实践中，第 一、二个星期熟悉了在时装公司最底层质检车间作为一个临时工所应尽的职责，每天的准时打卡，不早退不迟到，细心的检查每一件衣服，绝不放过任何质量问题；在第 三、四个星期，在流动车间进行服装的编号，绝不马虎大意，锻炼耐心和细心，一旦出错，所有的都是白费，必须从头来过；在期间也去聆听了几次留学回来的两位老师对企业管理的认识，尤其是对企业文化的讲解，让我学到很多。 短短一个月，每天早上七点半开始一天的工作，充分利用短暂的午饭时间，晚上服从公司的安排，积极留下加班，无论在哪个车间都按时认真的完成自己的任务，明白自己的职责，在团队中发挥自己的作用。这次实践的内容很是丰富，感受也颇深。 3实践心得 在此次实践中，虽然处于最底层，但我也看到了所学专业知识在企业中的运用，以及发挥的一些功效，看到了一个企业的存在，离不开管理，正所谓“三分靠技术，七分靠管理”。同时，在此次实践中也看到了一个企业的企业文化的重塑不是那么容易形成和完善的，在时装公司这样的劳动密集型产业中，企业的人力沟通管理也是重中之重，要搞好沟通管理是很不容易的。通过这次的实践我看到了择业的困难，同时在雅士达时装公司我看到了一个企业值得借鉴的经验和做法，尤其是它的企业文化的重塑很是成功。 3.1对面临择业的认识 通过这次实践，我深深体会到要找到一份工作很难。想想也是，谁愿意找一个没有任何经验，而且还是想做暑期工的学生，社会的竞争就是这么残酷，现实永远背离想象，但一旦走出了一步，才发现想象的也不一定都是不现实的。 暑假，找地方实践花了一翻功夫，碰了数次壁。每次在看见招聘启示进去面试时，当我说出我的原意后，本来笑面相迎的老板来个180度大转弯，冷冷回应一句“我们这里已经找好了人”。很多次同样的情况打击了我的信心，磨灭了我的耐心，但当有一个企业说愿意让我试试的时候，我的那些消极感受就被抛到九霄云外了。 在打工过程中，遇到很多十几岁的小弟弟，小妹妹。开始，只恨自己“出道”太晚了，和他们比起来，好像我都老了。但是，慢慢的，我感觉到了世事的艰难。难以想象那些十几岁就开始面对社会的年轻人是怎么承受的，或许每一个青年都会羡慕还在上学的同龄人。 在一年后的现在，我们也会走上社会，面对着择业的困难，到那时，我们又该以怎样的心态来对待，又该如何规划我们的未来，这些虽然不可预测，但至少我们可以从现在做起，慢慢锻炼我们的意志，为不久后踏上社会奠定一个良好的基础。 3.2对企业文化重塑的认识 在雅士达公司实践的一个月来，每天都看到他们员工开早会的场面，每天的宣读企业标语，这些都是他们在改善企业文化中做出的一些措施，但在该公司中我看到的最大的不同之处是他们的群体竞争意识很强，这和公司采取的管理体制，分组标准和新工资结算法有着很大的关系。 从公司的做法中我对企业文化有了深一步的理解和认识。本来一直认为企业文化就是一个企业发展到一定阶段的意识产物，是企业员工存在的共性的想法而已，是很难被改变的。现在认识到企业文化不仅仅是意识上的，也有物质上的，它是一种“管理实践”和“管理思潮”，是现代企业管理科学逻辑发展的必然结果。 从我所在的公司我看到它的企业文化无不体现了集体主义，这区别于美国等国家的个人主义，它更重视团队的力量，倡导建立良好的人际关系。我也看到了重塑企业文化的艰难性和长期性，但世界上是没有一成不变的东西，更没有一劳永逸的企业文化建设，当公司内外情况发生了根本性变化，那就一定要改变它，进行企业文化的重塑。而企业文化的重塑很大程度山需要高层管理人员做出正确的决策，正如西蒙说的“管理就是决策”。 3.3对管理沟通的认识 面对这样的劳动密集型产业，有着数千员工的大型服装加工厂，管理沟通是不容忽视的，也是不易做好的。此次的实践更是让我见识到了要管好这么多人，这么复杂是人员是多么不易，尤其是当来自各地的人员聚在一起，大家有着不同的文化背景，不同的生活习惯，这时，该如何正确处理好他们的关系，该如何管理好这些人员，如何和他们更好的沟通。 在一个企业，尤其是这种劳动密集型的企业，每天都有可能发生人事纠纷，那么此时，沟通是最基础的，良好的沟通能小事化无，一旦沟通不好，恐怕就小事化大了。美国著名未来学家奈斯比特曾指出：“未来竞争是管理的竞争，竞争的焦点在于每个社会组织内部成员之间及其外部组织的有效沟通上。”沟通是一门艺术，是任何组织的“生命血源”，一个组织的沟通效果决定了组织的管理效率，在企业的经营管理过程中，如果能做好组织沟通，对促进企业绩效目标的实现能起到事半功倍的效果。企业文化的形成也有赖于组织成员之间的良好沟通以达成最后价值观的认同。 高层管理人员要学会换位思考，要和员工建立亲密关系并使他们热诚工作，他们应该从办公室中走出来，抱着真诚的愿望和他们相互交流，并且要为员工创造一个良好的沟通氛围。这样，企业的管理效率才会提高，企业业绩才会上升，企业才会走的更远。 4个人感悟 通过这次为期一个月的短期实践，使我比较全面地直观地了解了企业的生产经营过程，认识到管理实践的重要性.为今后的理论学习和管理实践打下坚实的基础.同时，在实际的过程中，也结识了很多友好的同事和朋友，更学会了低调处世，谦虚谨慎，与人为善；坚强面对，艰苦奋斗，自信勇敢。 通过实践中的所见所闻，明白了活在底层的人，正如同天将降大任于斯，只要努力，机会的大门总会向他敞开的。而且现在我很知足，二十几岁还有一个比较良好的学习环境，有机会接受高等教育，我一定会好好利用这个条件，路还掌握在自己的脚下，前面的路还很光明，我有信心走好以后的路，也一定会的。我很珍惜现在拥有的一切。 人生，应该从底层开始，如果你正处于社会的底层，你要做的不是抱怨，而是充满信心地勇敢地迈出你前进的步伐，然后一步一步脚踏实地地走下去，你会发现，这样的人生虽然布满了荆棘，却也充满了乐趣。一个人，只要有从底层开始奋斗的勇气和决心，只要不断地进取，一定会有所作为。 第四篇：我的生活读后感人生最大的幸福莫过于能够每天感受太阳东升西落带来的灿烂与温暖，享受花开花谢放飞的芬芳与美丽，聆听乐曲音起音落而升的幸福与宁静，我的生活读后感。但是，却有一个女性，一生在黑暗无声的世界里默默地双手创造自己的神话。她在硝烟背后，为和平呐喊；在黑暗背后，为光明呐喊。是的，她就是19世纪伟大的女性之一海伦凯勒，一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了生命的88个春秋，却熬过了87年无光、无声无语、孤独岁月的弱女子。出身在美国南部小镇的海伦凯勒，在十九个月大时被一场大病无情地夺走了她的视力及听力，在其后黑暗且沉寂的岁月中，她执着顽强地用知识强大自己并感恩回报整个世界，她致力于推行盲人关怀的社会运动，使得盲人的心声终于受到社会的重视。一九八六年，海伦凯勒平静地走完了她艰辛而又充满荣耀的一生。有位哲学家曾经说过：“勇敢寓于灵魂之中，而不是一副强壮的躯体。”这正是对海伦的真实写照。 海伦凯勒一生共写下了14部著作，我的生活是她的处女作（海伦凯勒著，常尔祺译，浙江文艺出版社2007年6月出版），她以真实、自然的笔触，再现了自己21岁时的心情，为世人留下了一首生命之歌。书中，海伦用细腻的笔触描写大自然景色，使人很难相信出自一位盲聋人之笔；她去骑马、划船、游泳、划雪橇，甚至独自一人月夜泛舟，用心去领略月下荷塘的美景；她去参观博物馆，“听”音乐会，甚至去“欣赏”歌剧，让人难以相信遭此厄运的人抱有这样积极乐观之心。读完这本书，我轻轻的闭上眼睛，试图尝试一下失明的滋味。那一刻，我如同在黑巷中摸索着前进，周遭未知且全然不能把握，但脚步却仿佛一直在走向自己不想去的地方，人也好像随时都要跌倒，于是，那原本有点游戏的新奇感受瞬间就变成了恐惧袭上心头，这种对一切事物都未知的状态，简直就是对无助与绝望的最真切体验。终于，我忍不住地睁开眼睛，在长呼一口气的时候发现自以为漫长的黑暗进程原来才几步之遥；在阳光的沐浴中感慨上天的恩惠快乐原来只是睁开眼睛那么简单。然而，海伦凯勒，一个出生在美国南部的传奇式的人物，她始终都陷入一个黑暗的世界中，甚至没有声音，没有语言，但是，她的人生竟然照亮了整个世界。在海伦凯勒一岁半的时候，一场突如其来的疾病使她变得又盲又聋又哑。命运带给她的无情重创使她变得乖戾、固执、焦躁，很难与人相处。在贝尔博士的建议下，她的父母为她聘请了波士顿柏金斯学校的家庭教师安妮莎莉文小姐。海伦凯勒回忆道：“她来到我家的第一天，是我一生中最重要的一天”。“她使我的精神获得了解放。”在莎莉文老师的“陪读”下，海伦凯勒学会了依靠手指的触觉来感知这个世界。她通过超乎常人的努力和毅力，竟然完成了在拉德克利夫学院的全部课程，后来，甚至成为了通晓英、法、德、拉丁和希腊五种语言的作家和教育家，读后感我的生活读后感。她还能够熟练地骑马、游泳、下棋。在性格上，她也变得越来越开朗、亲和、博爱。在莎莉文小姐的精神鼓励下，海伦凯勒一直用“忘我就是快乐”来鼓励自己，她还说：“我要把别人眼睛看见的光明当做我的太阳，把别人耳朵听见的音乐当做我的交响乐，别人嘴角的微笑当做我的幸福。”海伦.凯勒一生都致力于盲人福利和教育事业，她不仅赢得各国民众的赞扬，更得到了许多国家政府的嘉奖。1959年联合国甚至因此发起了“海伦凯勒”世界运动，海伦凯勒把自己的故事写成了自传我的生活，这本书记录了她心理与智力成长的精彩过程，历经一百年仍然十分畅销，被誉为全美第一励志书。名人也曾赞誉她为十九世纪中除拿破仑以外最杰出的人物。 海伦凯勒用心感受这个世界，用心享受生命。她远比我们这些正常人活得幸福、活得充实、活得有意义。是什么推开了智慧与勇气之门。是知识给了她生活的勇气，是知识给了她接受生命挑战的力量，使她能以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明。是知识使她产生了一种信仰：现实环境固然可怕，但人类应该保持希望，不断奋斗。生命的意义何在，人生的价值何在。我们谁都知道自己难免一死。但是这一天的到来，似乎遥遥无期。当然人们要是健康无恙，谁又会想到它，谁又会整日惦记着它。我们似乎从未想过或不敢想象未来的世界，每日懒懒地生活，懒懒地工作，遇到困难就怨天尤人，抱怨上天不公。就这样年复一年，日复一日，时间如流水飞逝，过去的日子不再重现，当我们回首往事，是否值得留恋。是否值得纪念。海伦，用她艰难却幸福快乐的一生，诠释了生命的意义。她的一生是人类的奇迹，她的自传，使我汗颜，也使我警醒。在这个世界上，为什么只有聋人才珍惜失而复得的听觉。只有盲人才珍惜重见天日的幸福。让我们珍惜生命中的每一天，去充实生命、去享受生活。海伦说：“我努力求取知识的目的在于为社会人类贡献一点力量。”知识的力量多么巨大，它能使一个残疾人，变成一个有益于人类、有益于社会的人。假如，我们每一个人，都能像海伦凯勒一样，在有生之年把对知识的渴求，看作对人生的追求，每天都抱着这种追求，怀着友善、朝气、渴望去生活，我们的人生将会增添多少欢乐、多少幸福啊。海伦的一生，是生活在黑暗中却给人类带来光明的一生，她用行动证明了人类战胜生命的勇气，给世人留下了一曲永难遗忘的生命之歌。的确，我们太幸运了，我们拥有美好的一切，世间最容易的事是坚持，最难的事也是坚持。假如我们每一个人，都用知识点亮自己心中的灯，这个世界将是一片光明。假如人们把活着的每一天都看作是生命的最后一天，过的每一天就能更显出生命的价值。如果认为岁月还相当漫长，我们的每一天就不会过得那样有意义、有朝气，我们对生活就不会总是充满热情。我们对待生命如此倦怠，在对待自己的各种天赋及使用自己的器官上又何尝不是如此。只有那些聋了的人才更加珍惜光明。那些成年后失明、失聪的人就更是如此。然而，那些耳聪目明的正常人却从来不好好地去利用他们的这些天赋。他们视而不见，充耳不闻，无任何鉴赏之心。事情往往就是这样，一旦失去了的东西，人们才会留恋它，人得了病才想到健康的幸福。我会永远记住这个二十世纪的奇葩海伦，也不会忘记她说过的那句话：善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。我会为自己拥有一双明亮的眼睛而欣喜，我一定要善用自己的眼睛，让它去发现这个世界的奥妙。 我的生活发表于1902年。美国著名作家海尔博士评论说：1902年文学上最重要的两大贡献是吉卜林的吉姆和海伦凯勒的我的生活。整整一百年，今天当我们重读这部著作，依然能发现它闪耀的光芒人类的精神远远超越了时空的限制。海伦.凯勒所展现出的品质、意志、耐力强烈地震撼着我们，给我们的心灵以洗涤。她是一个盲、聋、哑的人，可却有着超过平常人的健康心理。她用自己所能感受到、所能想象到的情景，表达自己对世界的渴望和热爱。世间每个人都珍惜今天所见、所遇、所有，怀着感恩的心细细品味每时每刻，画就一路美丽风景吧。 第五篇：骆驼祥子读后感新旧社会底层人民的生活对比骆驼祥子读后感 新旧社会底层人民的生活对比 有人这样说：“骆驼祥子这部小说以二十年代末期的XX省民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的严酷剥削。祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，善良，正直，他的理想是车，拥有一辆属于自己的车。于是，他省吃俭用，起早摸黑。三年之后终于得偿所愿，但是那时是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托车，也被夺走了。千辛万苦逃了出来，回到“仁和厂子”继续拉车。但是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。 祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目” 如果说对这部著作的叙述，我想它是最完美不过的。没有缺少任何成分，也不曾多用一个字。大家都喜欢从它的文学角度分析它写的有多么好，多么精彩，但我认为文学应该是服务于人民的，我想说的，不是作品的情节，而是我从作品看到的现实社会。我一直生活在贫困的农村，大多时候在和底层农民打交道，有时候细细比较他们的民运，有的，甚至比祥子还苦 这使我想到很多，祥子命背，人们可以说是因为“深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的严酷剥削”而我身边的农民生在红旗下，长在红旗下，为什么还在受着“统治阶级”的剥削。举实例吧。我家住陕南XX县区，因修建二级公路，朋友家的住房必须拆迁，由政府出面协调解决。结果是：他家的住房被评为一等，每平方赔偿530元人民币，而当时当地还没装修的家属楼都卖到1000元一个平方了。这还不算太苛刻。另一家住房面积比我朋友家的小多了，由于嫌拆迁费过低，拒绝签字，在20多天后政府竟然多补偿40000多元。我想这个补偿标准到底是谁说了算呢。这个补偿标准似乎有些坑人 我们不是新社会吗。我们不是没有“军阀、特务、车厂主们的丑恶面目”的剥削吗。其实我们不要总相信旧社会的黑暗，我似乎更需要大胆的质疑精神，新社会有毛病我们要敢于找出来，如果我们连矛盾都没有勇气找出来，我们怎么能解决矛盾呢。作为新社会的接班人， 如果不敢正视这种问题，那就是对我们国家的不负责、对人民的不负责、也是对自己的不负责。 我们上大学，就是要学以致用，用学来的知识为人民服务，我都知道我们国家面对的压力是巨大的，一方面来自国际，但更多的部分是内在原因。而如果我们大学生不能或不想为国家、为民族担起重担，难道还要我们的父辈、我们的农民、我们的革命先烈来为我们的将来负责吗。学到的东西越多，我们的责任越重，很多时候不敢想，想到我们那么重大的责任，有时候会喘不过气来。 更多的无奈是，手握大权的人，贪污腐败，不为人民做事，私欲大得让人害怕，积极搞形象工程，还是那我们当地的农民来说吧。先是强制让搞小麦间套，说是能增产。农民都种了一辈子地了，还不知道怎么才能增产吗。一间套就浪费了一半的耕种面积，能增产吗。不搞就罚款，当时很多农家被罚款，我家就被罚了130多元。接下来说是国家给补贴水泥让做水窖，每家一口，还是一样不做就罚款。当年做的成千上百的水窖能够使用的我想不到百分之一。但是领导爬上去了，这也许是这个工程除了劳民伤财外唯一的作用吧。下来是强制种桑苗，养蚕，不种桑苗罚款，养出了蚕结了茧，只能卖到政府制定的地点，私人收购后我保证你运不出XX县区。还有种黄姜，由政府贷款买种子， 2.6元人民币每kg，到我们把黄姜种出来时，黄姜的价格是0.2元每kg，一个劳动力一天大概能挖100150kg，把一年中种植黄姜的投资全赔进去不算，就是说能收入2030元人民币，而当时当地的最低工价是50元一天 前些天网络上流行着一句话。“孙悟空当年打妖怪，没背景的都被一棒子打死了，有背景的都被神仙救走了”。通过这些事儿，我们可以看到，新旧社会其实都又不好的一面，而我们却偏偏不敢承认我们的不足，这就太可悲了。 这就是我的读后感，或许有很多不足或者偏激之处，但都是我读后最真切的感受。如果有人赞同我的观点，那么我就欣慰之至了。第23页 共23页