读《陶行知故事》有感(金羲).docx

读陶行知故事有感(金羲) 第一篇：读陶行知故事有感（金羲）读陶行知故事有感 XX县区创新外国语八（6）班金羲辅导老师：羿鸿雁 读了陶行知故事以后，我仿佛突然长大了许多。 在陶行知故事中，陶行知教我们许多学习方法，告诉我们以后该如何学习，如何来纠正自己学习上的错误，如何引领自己走向成功。陶行知教我们要认真做学问，不要做井底之蛙。而且学习的时候既要学又要问，若光学不问，便会半截理论，死啃书本，用的时候便会发现不灵，若光问不学，便会一半是零，不成条理，低级水平，只有又问又学，边学边问，才是真正的聪明。才是真正完整的活的学问。陶行知还说不要光想着要得到老师和书本传给我们的现成知识，这些知识虽好，但仅仅是世界上知识的一个部分，这些知识在时代的不断发展中是不够用的，而且有时还会用不上，有时甚至会显得陈旧。因此，我知道了，死记硬背不行，要学会举一反三。如此下去，你自己才有可能超越老师，找到打开文化宝库的金钥匙。我们只有一辈子毫无止境地去探求知识，才能超过老师，我们的国家才能一代更比一代强，才能取得更大的辉煌。 陶行知不仅教给了我们学习的方法，还教我们做人的道理。他说：“天才决不是天生而成的，陈了白痴以外，每一个孩子只要培养、引导得当，社会关心、环境适宜，再加上他自己的不断努力，都可以成为天才。”陶行知教育我们：人生天地间，各自有禀赋，蹉跎悔歧路，为一大事来，做一大事去，多少白发翁，寄语少年人，莫将少年误。千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚，在“建筑人格长城”中做到不留一点空隙。 通过读陶行知故事使我懂得了许多学习方法，知道了如何纠正自己的错误，明白了许多做人的道理，在我成功之路上使我受益匪浅。 第二篇：读陶行知教育故事有感-读陶行知教育故事有感 XX县区新店中学七一周好好 您总是把希望的嫩芽移入春泥，把荒芜的梦轻轻拾起，额头上的汗水顾不得插去，又投进了希望的田地，汗滴垂落，化作一场甘霖，化作一场春雨，发芽了，叶绿了，在这希望的田野中，温和的阳光照着您和蔼的脸，而您又躬身进入树木花丛中，重复着那辛苦而又伟大的工作，这就是陶行知我国伟大的人民教育家，我国千百万教师的楷模，更是知识分子最早和劳动人民相结合的先驱。 对自己的孩子，陶行知严格要求。他的二儿子晓光没有正规学历，经人介绍去一家无线电修造厂工作，厂方要看他的学历资格，他拿不出，就写信给育才学校副校长，寄一张晓庄学校毕业证书来。陶行知严厉阻止，一封快信对儿子说：“我们必须坚持宁为真白丁，不做假秀才之主张总之，追求真理做真人。”以后，“追求真理做真人”七个字，便成了晓光的座右铭。 陶行知有两个口袋，一只袋装公款，一只袋私款，有一次他去募捐，走访了好多地方。在归途搭车时，发现私款袋一分钱也没有了，他当时就有一个坚决的想法：绝不挪用公家一分钱。最后陶校长拖着疲惫的身躯毅然从十里外步行回校。陶行知就是这样“以教人者教己”，在“建筑人格长城”中做到不留一点空隙。 俗话说“国家兴亡，匹夫有责。”在国家危亡、生灵涂炭时，有志之士都应挺身而出，力挽狂澜，救民于水火之中，这才是对国家、民族真正负责任的表现。在伍豪事件中，陶行知先生沉着冷静，揭穿国民党特务的阴谋，使国民党反动派的阴谋遭到彻底破产。 陶行知先生把全部身心献给了祖国的教育事业，是万世师表，对得起民族，对得起人民，是全国人民的楷模。陶行知先生虽已逝世，但仍旧会有千万位后继者像陶行知先生一样，陶氏精神必定万古流传。 第三篇：读陶行知教育故事有感-于婉读陶行知教育故事有感 XX县区单楼初中二（2）班于婉 指导老师：刘冰心 人生本来就是辩证的，生活在繁杂的社会中却过着简单的生活，而简单的人生中却又有着复杂的经历，这似乎是陶行知先生的真实写照。 您总是把希望的嫩芽移入春泥，把荒芜的梦轻轻拾起，额头上的汗水顾不得插去，又投进了希望的田地，汗滴垂落，化作一场甘霖，化作一场春雨，发芽了，叶绿了，在这希望的田野中，温和的阳光照着您和蔼的脸，而您又躬身进入树木花丛中，重复着那辛苦而又伟大的工作，每天的周长总是被您撕去，这就是陶行知我国伟大的人民教育家，他有一句名言：“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。”他非常重视国民教育，认为“教育是共和国的保障”，因此，他把毕生精力都投入到“教育”这一大事中来。他为了劝家家户户都要识字读书。编写平民千字课，奔波于全国十几个省市，他为了教育，为了人民，自家经济已勉强维持，却不愿让中国的农民吃没文化的亏，坚持为农民着想，办起了晓庄师范学校，在上海先后创办了“山海工学团”、“晨更工学团”、“劳工幼儿园”。 早在办晓庄师范学校的时候，陶行知就提出了“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”等理论，教导师生们与劳动人民相结合，“教人们进步者，拜人民为师”。山海工学团成立时，孩子们没有桌椅，陶行知先生就请木匠做先生，请叫花子做捉蛇先生，这让课堂也变得生动活泼起来，是啊。陶行知身为高等学府的教授、全国著名的教育家，却没有一点架子，时时注意拜普通的劳动人们为老师，他是我国千百万教师的楷模，更是知识分子最早和劳动人民相结合的先驱。 陶行知教育师生有一句名言。“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”他希望自己的学生除了学业上不断进步，还要多学本领，追求真理，成为国家需要的人才。有一段时间学习日程总是排得满满的，有的学生厌烦了这样紧张的生活，便“有劳有逸”的打起了扑克牌，陶行知先生知道后毅然将扑克牌向烧鸦片烟一样地烧掉，并呼吁同学们，只有多学一点本领，将来才能建设国家。时光可贵，一去不回，在育才学校文学组举办的一些活动，很受大家欢迎。他们成立了“榴火诗社”，陶校长专门为诗社题词，文学社的学生们有些飘飘然了。有的人留起了长发，特意穿破衣服，自视为艺术家的派头，自以为了不起。陶校长知道后，便语重心长地教导了他们，并且把茅草山似的头发“放火烧山”了，并耐心地给他们讲“要认真做学问，不要做井底之蛙”。 对自己的孩子，陶行知同样严格要求。他的二儿子晓光没有正规学历，经人介绍去一家无线电修造厂工作，厂方要看他的学历资格，他拿不出，就写信给育才学校副校长，寄一张晓庄学校毕业证书来。陶行知严厉阻止，一封快信对儿子说：“我们必须坚持宁为真白丁，不做假秀才之主张总之，追求真理做真人。”以后，“追求真理做真人”七个字，便成了晓光的座右铭。 陶行知有两个口袋，一只袋装公款，一只袋私款，有一次他去募捐，走访了好多地方。在归途搭车时，发现私款袋一分钱也没有了，他当时就有一个坚决的想法：绝不挪用公家一分钱。最后陶校长拖着疲惫的身躯毅然从十里外步行回校。陶行知就是这样“以教人者教己”，在“建筑人格长城”中做到不留一点空隙。 俗话说“国家兴亡，匹夫有责。”在国家危亡、生灵涂炭时，有志之士都应挺身而出，力挽狂澜，救民于水火之中，这才是对国家、民族真正负责任的表现。在伍豪事件中，陶行知先生沉着冷静，揭穿国民党特务的阴谋，使国民党反动派的阴谋遭到彻底破产。 陶行知先生把全部身心献给了祖国的教育事业，是万世师表，对得起民族，对得起人民，是全国人民的楷模。陶行知先生虽已逝世，但仍旧会有千万位后继者像陶行知先生一样，陶氏精神必定万古流传。 第四篇：读陶行知教育思想有感教育的秘密是真爱 读陶行知教育思想有感 真爱，就是真正对学生有益的爱，是以学生为本的爱，而不是功利的爱，不是让学生拿高分数和高名次来交换的爱。真爱，就是把学生当作真正的人，尊重其人格，满足其需要，引导其发展，而不求私欲之利，是纯粹的、理智的、科学的爱。教育的秘密是真爱，师爱是开启学生心扉的钥匙，是激励学生奋进的催化剂，是师生间达到心理相融的接触点。师爱是一种含有友情、渗透母爱而又高于母爱的情感，只有把学生当作朋友、当作自己的孩子一样去关心爱护他们、尊重信任他们、理解宽容他们，才能赢得学生的心、家长的心。 有一句名言“教育之不能没有爱，犹如池塘之不能没有水”，深刻地揭示了爱与教育之间密不可分的关系。首先，爱是创造的源泉-爱是教师创造性工作的源泉。由于受教育者的个性、志趣、道德素养和智力水平各有差异，要教师针对不同的教育对象采取与之相适应的教育方法，这就需要教师不断地创造，而教师的创造性来源于对教育对象的热爱因为对学生的爱，才会激发教师的创造力，有了爱，教师便成为教育舞台上的魔术师。 教育艺术的核心是爱。现实中我们需要警惕许多教育失败之例也正是在爱的名义下产生的。有许多教师与家长可以说是全心全意地在“爱”着孩子，但孩子却要努力拒绝或摆脱这种“爱”，原因就在于教师与家长是将自己的意愿强加在孩子身上，或者强 迫孩子接受自己的关怀。这种“关怀强迫症”让爱成了负担。而真爱，对孩子来说，是尊重其人格，满足其需要，引导其发展，而不求私欲之利的理智的爱。 教育是科学，科学的价值在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。如何使教育具有科学性、艺术性。这就需要教育者遵循基本的教育原则，更需要教育者的智慧。别把孩子的特点当缺点。这可能是我们的教育中需要深切反省的，世上都没有两片完全同样的叶子，更何况是孩子。而我们的教育往往太追求整齐划一，求同却不存异。许多孩子有与别人不一样之处，往往被视为缺点，须知那可能正是特点所在。所以教育者要有眼力尊重孩子的特点，看到差别，而不是将其磨光、磨平。童话大王郑渊洁说，合格教师和父母的标志，是发现孩子的优点，告诉他什么地方行，而不合格的教师和父母的标志，是发现孩子的缺点，告诉他什么地方不行。教育其实是一种发现，教育者需要有发现与赏识不同孩子不同特点、优点的智慧。 许多家长与教师虽然天天与孩子在一起，其实并没有走进孩子的内心，经常出现“身在咫尺，心隔天涯”的状况。如果教育不能走进内心，那所有的语重心长都只能是一种说教。现在有个性的孩子越来越多，敢于说“不”的也不在少数。保持商量的口吻，而非权威式的命令，这才是教育者的智慧，因为有沟通才能有信任，有信任才有教育。 宽容有时比惩罚更有力。孩子犯错，不应该急急忙忙祭出惩罚的尺子。更不应该使用“软暴力”进行讽刺、打击，这可能比惩罚更要不得。其实孩子正是在犯错误中认识世界，走向成熟并成人的，作为教育者，需要从心底宽容孩子的过错。陶行知著名的“四块糖果”的故事其实已经昭示了这样一个真理：不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，才使鹅卵石臻于完美。教育正是这水的载歌载舞。 第五篇：读陶行知教育名著有感（精选）读陶行知教育名著有感 教师不仅是传道授业解惑也，还要让学生们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。”这也就是我们现在所推崇的教育的目的。“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心，按照他的思想，“生活即教育”就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。 陶行知指出。“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。“既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育”，所谓“过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去.进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。 陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，体现一个教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗。我们在学习新课程理念，开发校本课程，研究有效教学，学习洋思经验的今天，我们再回头品味陶行知先生的话，是预见。还是巧合。在震撼的同时，我想更多还是思考和学习。在学习中领悟教育家的教育理念，在学习中整合理论与实践的研究，在学习中进行自我提高。 我对“生活既教育”的理解和感受：首先是生活化的教育内容。在生活中挖掘教育资源，贴切学生的实际需要，适合学生实际发展的，是有教育价值的内容，否定一切资源；其次是生活化的教育环境。在自然的生活中进行教育，创设生活化的环境更易于学生理解和接受；第三是生活是活的教育。善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，学生从“活”的书中能感受生活，感受生命。让学生真正在学习的过程中感受方法，获得经验。在探究学习的活动中，学生会对“困难”表现出不一样的情景：有的马上请老师求助，有的表现不耐烦，也有的在失败、尝试中反复继续着但他们相信自己的能力，他们也有克服困难的勇气，只有这样才能获得真正的学习经验。作为教师，我们不能仅仅满足于形式上的活动，应该透过表面的活动，更有效的帮助孩子获得全面发展的机会，健全他们的性格和个性品质。 陶行知先生的教育名言是我们教育之路的一盏明灯，指引我们一路前行、感悟和探索第11页 共11页