读《国家公诉》心得体会.docx

读国家公诉心得体会 第二篇：读国家公诉心得体会“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之。”s0100 合，这句话久久萦绕于我心头。我陷入了深思和反剩也许没有磅礴的背景可以让我考虑福祸，考虑趋避，但我的一言一行、所作所为有没有总是将国家和集体的利益置于首位。我是不是总是会顾虑自己的得失而不敢言应言、不敢为应为、不敢当应当呢。 国家公诉展示的长山市大富豪娱乐城一场大火震惊全国，烧死一百五十六人。是纵火还是失火案。危及长山市回十余位官员的乌纱帽。随着检察院的介入和案情的深入，各种政治力量纷纷登台亮相，掀起了轩然大波，引发各种势力也乘机兴风作浪与反的较量，阐示出法律的沉重。正义夕的搏斗，揭示出官场与权力的斗争。 我不想揭示现代国家应以法律为唯一准绳的理念高度，更不敢研讨政治舞台与法律建设的孰前孰后、孰舍孰弃、孰重孰轻。我只想作为一个公民、作为一名事业单位的普通工作人员，扣击和直面自己的灵魂。我自认还算正直和无私，但凭心而论做得是多么浅薄，我的正直只能要求自己不说假话，而做不到敢说真话；我的无私也只能做到不主动要求或不主动为自己谋私利。扪心自问，做到这样是不是已经足够。从学校毕业工作十五年有余了，渐渐磨去棱角，也渐渐失去光华，据说这就是成长、成熟的代价。郁郁中我也想深切呼唤真诚、呼唤真实，可每每想到自己现在所拥有的并不丰厚的一切，没有勇气轻言放弃。做一个正直的人、一个纯粹的人，不似想象的轻松。从无限憧憬，踌躇满志，到无动于衷，心灰意懒，渐渐地习惯了，慢慢地连曾有的不安也消失了，除了深夜沉思时偶尔的清醒，已经学会了沉沦。这真是一个危险的信号啊，今日捧起的这本书，让我能够重新审视自我。 在检察长叶子菁在起诉涉嫌受贿、包庇、滥用职权的原省委常委、常务副省长王长恭的公诉书中所述：在这部人民共和国的国家机器上，王长恭这颗很重要的螺丝钉早就滑丝了，并且落入机器的齿轮箱里，严重阻碍破坏了这部机器的正常运行。作为一个市长、一个局长、一个处长、一个科长、一个承担着不同领导职责的螺丝钉。我们在为部国家机器上松动了吗。更广义的，如果把我们国家社会也比作一部庞大的隆隆运转的机器，把每一位普通公民比作螺丝钉，我们在这部国家机器上的现状又怎么样。有没有想过自己的社会责任和道义责任。这种最普通的螺丝钉也存在一个松动和滑丝的问题在义愤地诅咒时，我们有没有向势力妥协。正是面对陋习的一次次妥协，一次次忍让，善良而无奈的无限宽容，造就了一个国家、一个社会的土壤和氛围。甚至有一天，当某种权力掌握在我们手上时，我们能够抵挡住诱惑吗。 已不只是一个法律概念，更是一个政治术语为了私人利益而滥用公共权力。的本质是公共权力的异化和滥用。当掌握了某些权力后，就忘记了这是人民赋予的权力，是应该更好地为人民明服务的，忘记了党旗下的宣誓，忘记了自我奋斗的诺言所以我不敢忘了自己的誓言，时时警醒自己，不要为手中可能拥有的权力而沾沾自喜，我选择了我的职业岗位，选择了我的生活方式和人生目标，就一定要珍惜，做到敬岗爱业，负起对单位、对家庭、对社会、对国家的神圣责任。 如果我真是一颗小小的螺丝钉，我可以保持不生锈吗。我可以咬紧不放吗。即使出现松动，我会经常用良知、学习、思考这些扳手给自己拧紧吗。我想我会的，我会做一颗永不松动的螺丝钉，坚守自己，不滑丝，也不后悔。 第三篇：读国家公诉心得体会“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之。”合上书，这句话久久萦绕于我心头。我陷入了深思和反省。也许没有磅礴的背景可以让我考虑福祸，考虑趋避，但我的一言一行、所作所为有没有总是将国家和集体的利益置于首位。我是不是总是会顾虑自己的得失而不敢言应言、不敢为应为、不敢当应当呢。国家公诉展示的长山市大富豪娱乐城一场大火震惊全国，烧死一百五十六人。是纵火还是失火案。危及长山市回十余位官员的乌纱帽。随着检察院的介入和案情的深入，各种政治力量纷纷登台亮相，掀起了轩然大波，引发各种腐败势力也乘机兴风作浪腐败与反腐败的较量，阐示出法律的沉重。正义夕邪恶的搏斗，揭示出官场与权力的斗争。我不想揭示现代国家应以法律为唯一准绳的理念高度，更不敢研讨政治舞台与法律建设的孰前孰后、孰舍孰弃、孰重孰轻。我只想作为一个公民、作为一名事业单位的普通工作人员，扣击和直面自己的灵魂。我自认还算正直和无私，但凭心而论做得是多么浅薄，我的正直只能要求自己不说假话，而做不到敢说真话；我的无私也只能做到不主动要求或不主动为自己谋私利。扪心自问，做到这样是不是已经足够。从学校毕业工作十五年有余了，渐渐磨去棱角，也渐渐失去光华，据说这就是成长、成熟的代价。郁郁中我也想深切呼唤真诚、呼唤真实，可每每想到自己现在所拥有的并不丰厚的一切，没有勇气轻言放弃。做一个正直的人、一个纯粹的人，不似想象的轻松。从无限憧憬，踌躇满志，到无动于衷，心灰意懒，渐渐地习惯了，慢慢地连曾有的不安也消失了，除了深夜沉思时偶尔的清醒，已经学会了沉沦。这真是一个危险的信号啊，今日捧起的这本书，让我能够重新审视自我。在检察长叶子菁在起诉涉嫌受贿、包庇、滥用职权的原省委常委、常务副省长王长恭的公诉书中所述：在这部人民共和国的国家机器上，王长恭这颗很重要的螺丝钉早就滑丝了，并且落入机器的齿轮箱里，严重阻碍破坏了这部机器的正常运行。作为一个市长、一个局长、一个处长、一个科长、一个承担着不同领导职责的螺丝钉。我们在为部国家机器上松动了吗。更广义的，如果把我们国家社会也比作一部庞大的隆隆运转的机器，把每一位普通公民比作螺丝钉，我们在这部国家机器上的现状又怎么样。有没有想过自己的社会责任和道义责任。这种最普通的螺丝钉也存在一个松动和滑丝的问题在义愤地诅咒腐败时，我们有没有向腐败势力妥协。正是面对陋习的一次次妥协，一次次忍让，善良而无奈的无限宽容，造就了一个国家、一个社会腐败的土壤和氛围。甚至有一天，当某种权力掌握在我们手上时，我们能够抵挡住诱惑吗。腐败已不只是一个法律概念，更是一个政治术语为了私人利益而滥用公共权力。腐败的本质是公共权力的异化和滥用。当掌握了某些权力后，就忘记了这是人民赋予的权力，是应该更好地为人民明服务的，忘记了党旗下的宣誓，忘记了自我奋斗的诺言所以我不敢忘了自己的誓言，时时警醒自己，不要为手中可能拥有的权力而沾沾自喜，我选择了我的职业岗位，选择了我的生活方式和人生目标，就一定要珍惜，做到敬岗爱业，负起对单位、对家庭、对社会、对国家的神圣责任。 第四篇：读一个国家，两种制度心得体会一个国家，两种制度心得体会 【摘要】 实现祖国的完全统一，是海内外中华儿女的共同心愿，是中华民族的根本利益，对实现国家繁荣富强和民族伟大复兴具有巨大的推动作用，实现祖国的完全统一，为什么要实行“和平统 一、一国两制”的基本方针。如何理解中国共产党实现祖国完全统一方针政策的一贯性和连续性。香港和澳门顺利回归祖国后，如何继续推进祖国统一大业，最终解决台湾问题。这些问题关系到维护国家主权和领土完整，关系到中华民族的根本利益。 关键词：一国两制和平政策伟绩 引言。每个主权国家都有收复捍卫守于自己的领土领空领海的权利与义务，历史遗留下来的问题，不能如以往发动战争来解决残留问题。不同国家间都尽可能的避免战争硝烟，何况同为中华儿女的我们，不由让我想起了曹植的七步诗“本是同根生，相煎何太急”。 历史遗留问题我们必须采取和平谈判的方式进行有效的商解，为此提出了“一国两制”的方针。 一、提出祖国统一的方针 1、一国两制的提出 1984年邓小平同志提出的“一个国家，两种制度”构想解决香港、澳门、台湾问题是一种新思维，“新问题就得用新办法来解决。”这是一个伟大的创造。现在“一国两制”在香港、澳门成功实践就是强有力的证明。 2、一国两制的实施政策 “我们的政策是实行“一个国家，两种制度”，具体说，就是在中华人民共和国内，亿人口的大陆实行社会主义制度，香港、台湾实行资本主义制度。”1“我们对香港的政策五十年不变。”“我们采劝一个国家，两种制度”的办法解决香港问题，不是一时的感情冲动，也不是玩弄手法，完全是从实际出发的，是充分照顾到香港的历史和现实情况的。”这是根据我们国家的实际情况，实事求是，照顾港台利益解决问题，同时也是符合我们国家实现和平统一和中华民族共同利益的。 1.2.1邓小平同志的“一国两制”的构想 邓小平同志的“一个国家，两种制度”构想，本来是计划用来解决台湾问题的，结果提前运用，成功地解决了港澳问题。台湾同胞看到，“一国两制”在香港和澳门成功实践，对他们产生了积极的影响，越来越多的人认同“一国两制”。然而，台湾问题与港澳问题还是不太一样，但是解决港澳问题的经验是非常值得借鉴的。我相信在邓小平同志的“一个国家，两种制度”构想的指导下，共同积极发挥两岸中华民族的智慧，台湾问题一定会逐步部解决的。“邓小平说：根据中国自己的实践，我们提出一个国家，两种制度的办法来解决中国的统一问题，这也是一种和平共处。”21.2.2香港的民主自由权利 “香港人也是有这种民族自豪感的。香港人是能治好香港的，要有这个自信心。”港1 人治港，“我们还多次讲过，北京除了派军队以外，不向香港特区政府派出干部，这也是不会改变的。我们派军队是为了维护国家的安全，而不是去干预香港的内部事务。”港人高度自治，这体现了我们国家充分考虑香港人民利益，香港人可以享受自己的生活方式，建立自己的司法法制，决定自己的民主自由。2010年06月25日香港特别行政区政改两决议通过，中央政府乐见其成，这一结果符合香港公众的普遍愿望，推进香港政制的民主发展，与香港各界人士特区政府一道，集中精力发展经济，切实有效改善民生，循序渐进推进民主，包容共济促进和谐，为保持香港的长期繁荣稳定而共同努力，这是我国政府坚定不移的立场。这就是港人治港高度体现，香港人民有权决定自己的民主自由的权利。 3世人对一国两制、和平谈判的意见 “一国两制，和平谈判，平等对话，相互尊重，互补互利，循序渐进是和平解决台湾问题的唯一途径。”3现在双方已经在努力积极推动两岸经济合作和各项交往。两岸三通已经实现，而2010年6月29日在重庆签署的ecfa是1949年后台海两岸关系发展中最具有标志意义的重要协定，意味着两岸经贸往来全面自由化的开始，将造就两岸新的经济情势，是两岸经济关系正常化制度化的里程碑，为两岸政治议题协商创造基础，开启政治手段处理两岸关系新时代。ecfa助推台湾经济进入“大陆依存时代”，同时也加速“台独”及其政治谎言崩解。我相信，通过两岸人民共同的不懈努力，台湾问题一定会得到完满的解决。 二、一国两制政策实现的伟绩 1、香港回归 “一国两制”的伟大实践取得了举世瞩目的成就，在中央政府的大力支持下，香港特区行政长官和特区政府带领广大香港市民团结拼搏，集中精力发展经济、切实有效改善民生、循序渐进推进民主、包容共济促进和谐，保持了香港的繁荣稳定。这不由得让我回想起1982年9月24日，邓小平在人民大会堂会见了英国首相玛格丽特撒切尔夫人，并与其进行的谈判。小平爷爷的语气是温和的，态度却是坚决的，香港是祖国的一份子，必须回归祖国怀抱。于是，两国领导人在友好的气氛中就香港前途问题进行了深入的讨论。双方领导人就此问题阐述了各自的立场。双方本着维持香港的繁荣和稳定的共同目的，同意在这次访问后通过外交途径进行商谈。也就在此次会见期间，邓小平公开提出了一国两制的伟大构想，与撒切尔夫人就香港问题和谐地达成了共识。 2、正式签署澳门问题与回归 回忆往昔，从1984年12月20日，发布中英联合声明到1997年7月1日，香港回到祖国怀抱，再到1987年4月13日正式签署了关于澳门问题的联合声明，最后1999年12月20日对澳门恢复行使主权，至此，港澳已都回归了祖国怀抱，剩下的台湾问题不日也将迎刃而解显然，一国两制构想以其不可思议的速度飞快地发展着，渗透到每一位国人，港澳人的心中，在这发展过程中，当然没有忘记展示它的勃勃生机及其鲜活魅力。自从一声稚嫩的“你可知maco，不是我真名。我离开你太久了，母亲”唱出所有港澳人的归家的心声以来，我们见证着港澳回归后的发展历程。港澳回归后经济蓬勃发展的事实充分证明，邓小平所提出的一国两制方针是正确的，具有强大的生命力，这为两岸和平统一树立了光辉的典范，2 在世人面前展示了我们智慧的治国方针。 3、一国两制的四个基本点 一，一个中国。世界上只有一个中国，中国政府坚决反对任何旨在分裂中国主权和领土完整的言行，反对“两个中国”、“一中一台”或“一国两府”； 二，两制并存。在一个中国的前提下，大陆的社会主义制度和港澳台的资本主义制度，实行长期共存，共同发展； 三，高度自治。统一后，港澳台将成为特别行政区。它不同于中国其他一般省区，享有高度的自治权的同时享有参政权； 四，和平谈判。通过接触谈判，以和平方式实现国家统一，是全体中国人的共同心愿。 4、一国两制的含义 一国两制，顾名思义，乃一个中国，两种制度，概括的说，就是在一个中国的前提下，国家的主体坚持生产资料公有制的社会主义制度，香港、澳门、台湾是中国不可分割的组成部分，它们作为特别行政区保持原有生产资料私有制的资本主义制度和生活方式五十年不变。阅读导文后，我对其有了更为清楚地认识，深刻的体会。 5、一国两制对港澳的繁荣发展起至关重要 港澳方面，世人有目共睹，一国两制在其的实施取得了卓越的成效。九年前，在香港回归中国五周年之际，曾经直接参与中英香港问题谈判的英国前副首相杰弗里豪在接见新华社记者采访时指出，“一国两制”方针是史无前例的惊人之举，在解决香港问题过程中发挥了关键作用。在过去的五年里，香港原有的生活方式并没有改变，人们尊重法制和司法独立，香港特区政府也重视民主。中国恢复对香港行使主权五年来的事实说明，“一国两制”的构想得到成功实施，并为解决其他历史遗留问题提供了可供借鉴的宝贵经验。邓小平也曾提出，要相信香港的中国人能治理好香港。凡是中华儿女，不论身处何地，起码都有中华民族的自豪感。香港人也是有这种民族自豪感的，所以他们能治理好香港。事实摆在眼前，香港确实繁荣地发展起来，一如我们所预期的，我们见证到了中国人治理香港的智慧，见证到了一国两制在促进香港繁荣发展进程中起到的重大的推动作用及其重要意义。 三、一国两制与台湾问题 1、台湾问题纯属中国的内政 而对于台湾问题，不得不说，台湾问题纯属中国的内政。台湾问题不能和德国、朝鲜问题相提并论。中国政府历来反对用处理德国问题、朝鲜问题的方式来处理台湾问题。台湾问题应该也完全可以通过两岸的协商，在一个中国的架构内求得合理的解决。早在五十年代，中国政府就曾设想以和平方式解决台湾问题。一九五五年五月，周恩来总理在全国人民代表大会常务委员会会议上即提出：中国人民解决台湾问题有两种可能的方式，即战争的方式和和平的方式，中国人民愿意在可能的条件下，争取用和平的方式解决问题。解决台湾问题，实现国家统一，是全体中国人民一项庄严而神圣的使命。1984年月22日，邓小平在会见外宾时说：“我们提出的大陆与台湾统一的方式是合情合理的。统一后，台湾仍搞它的资本主义，大陆搞社会主义，但是是一个统一的中国。”尽管海峡两岸，暂时还没3 有统一，中国大陆的治权尚未及于对岸，但作为中国这个国家领土主权的归属，以及它的统一性和完整性，则是毫无疑问的。正是从这个意义上说，不仅过去是“一中”，未来是“一中”，现在也是“一中”。世界上只有一个中国，台湾和大陆同属一个中国，中国的领土主权完整绝不允许分割。绝不允许为了“台独”的一党一己之私利而闭着眼睛说瞎话。于是，一国两制已是大陆方作出的最大让步，也一应中国政府初衷和平解决台湾问题。香港、澳门顺利回归以后的发展充分证明，“一国两制”已经首先在解决香港、澳门问题中得到了成功的运用，人们有更加充分的理由相信，“一国两制”同样可以成为解决台湾问题的最佳方式。 2、对台湾问题的一贯表态 “解决台湾问题、实现祖国完全统一，是全体中华儿女的共同心愿。我们将遵循“和平统 一、一国两制”的方针和现阶段发展两岸关系、推进祖国和平统一进程的八项主张，坚持一个中国原则决不动摇，争取和平统一的努力决不放弃，贯彻寄希望于台湾人民的方针决不改变，反对“台独”分裂活动决不妥协，牢牢把握两岸关系和平发展的主题，真诚为两岸同胞谋福祉、为台海地区谋和平，维护国家主权和领土完整，维护中华民族根本利益。台湾那些一心想搞“台独”的政党，想尽一切歪理来阻挡两岸的友好交流，付出高昂的金钱拉拢相干国家作为靠山，这一切都是不可行的。”4因为台湾自古以来就属于中国的一个省罢了，这历史的遗留问题也出自中国当初的内战导致，所以说这是中国的家事，其他国家无权干涉主权国家的内务问题。中国大陆宜调整其对台政策，宜从“听其言、观其行”转到实施一种中国式的“阳光政策”，这对化解两岸僵局、争取台湾民众、制约“台独”势力具有重要价值。“阳光政策”，内容须包含： 一、有条件放弃使用武力。就是说，只有在台湾宣布独立的情况下才使用武力，一般情况下，宜减少在公海地区的军事演习和军事行动。向台湾民众突显和平统一的诚意。在“有条件放弃使用武力”的框架下，只有“台独”才会引发武力，责任在“台独”，这就把球抛给了“台独”分子。 二、全面接触政策。中国大陆目前的政策是不与不承认一个中国原则的党派和个人接触。这“阳光政策”就是以“一国两制”为背景前提的情况下提出的，只要情况不恶化，中国大陆就不会采取军事行动，这也符合以人为本的政策，战争爆发苦的注定是百姓。 总结 香港、澳门成功回归，台湾问题和平解决进程不断向前推进并且成果累累，这些成功都是在“一个国家，两种制度”指导下和平谈判取得的。事实充分证明“一国两制”是正确的，是成功的。邓小平同志高瞻远瞩，实事求是提出的“一个国家，两种制度”伟大构想不仅解决了我国历史遗留问题，同时也为世界其他国家解决争议问题提供重要借鉴。“一国两制”不仅给中华民族和平做出伟大贡献，同时也为亚太地区稳定乃至世界和平做出不可磨灭的贡献。 参考文献： 1邓小平文选第3卷，人民出版社1993年版，第58页。 2邓小平文选第3卷，人民出版社1993年版，第9697页。 3邓小平。一个国家，两种制度，邓小平文选第3卷，人民出版社1993年版。 4 4胡锦涛：携手推动两岸关系和平发展同心实现中华民族伟大复兴-在纪念发表30周年座谈会上的讲话，人民日报2009年1月1日 第五篇：读心得体会读给教师的建议心得体会 乌牛中心小学章红月 我读苏霍姆林斯基的著作，看到这样一段话，它使我刻骨铭心：“无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。” 许多年过去了，我对这句话的理解与日俱增。是的，如果说人类的物质文明可以通过建筑、工具等物化的形态保存和延续，那么人类的精神文明如何保存和延续呢。一个刚刚诞生的新生儿，他的精神世界充其量只相当于人类的童年，在他成长的过程中，精神世界又如何与身体的发育、成熟一道与时俱进。我认为读书是实现以上目的的必由之径。书籍是传承文明的桥梁，是延续文化的中介。充实而有意义的人生，应该伴随着读书而发展。 我一直认为，一个人的精神发育史实质上就是一个人的阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。在一定意义上说，读书就意味着教育，甚至意味着学校。苏霍姆林斯基曾经说过，学校，首先意味着书籍。“学校里可能什么都足够多，但如果没有为人的全面发展及其丰富的精神生活所需要的书，或如果不热爱书和冷淡地对待书，这还不算是学校；相反，学校里可能许多东西都缺乏，许多方面都可能是不足的、简陋的，但如果有永远为我们打开世界之窗的书，这就是学校了。”在学校中，我最看重的就是教师与图书。学校就是提供了一个读书的空间，一个学生在老师的指导下读书的空间。而学生读书的兴趣与水平又直接受老师的读书兴趣与水平的影响。因此，教师的读书不仅是学生读书的前提，而且是整个教育的前提。 教师读书当然不仅是为了学生。有人说，教师是一个辛勤的园丁，培育美丽的花朵；也有人说，教师是春蚕，劳作到死吐丝方尽；还有人说教师是人类灵魂的工程师，塑造着学生的精神世界；更有人说，教师是蜡烛，燃烧自己照亮别人。这些曾经写在我们教育学教科书上的东西，现在看来，是有不少问题的。 我认为，教师不仅仅是园丁，他自己本身应该是一朵美丽的花。花是无法去影响园丁的，它只能给园丁带来感官的愉悦，带来工作的成就感。而在现实生活中，学生对于教师的影响是巨大的。教育过程是教师与学生互相作用的过程。同时，园丁自己是如何发展的呢。我们过去的教育理论强调教师的价值必须通过学生的价值体现出来，忽视了教师自己价值的直接呈现方式。 教师也不是春蚕，教师的生命在每一个季节。春蚕吐丝是没有目的甚至是没有对象的，它的使命是为自己筑一个永远的巢，最多是为人类提供几根纺织用的丝。在显然不应该是现代教师的形象。 教师还不是人类灵魂的工程师。人类的灵魂不可能是一个机器，让工程师任意修理，用一个固定的工艺流程去塑造或者改变。而且，教师自己的灵魂由谁去塑造呢。 教师更不是蜡烛。那种把教师看成是点燃自己照亮别人的说法，其实是很荒唐的。有人还嫌不够，要教师两头燃烧，加快成为灰的步伐。把学生发展的前提建立在牺牲教师的基础之上，显然也是不妥当的。第17页 共17页