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《社会科学的理路》有感
什么是科学，坦率地讲，在阅读黄光国先生的《社会科学的理路》一书前我从未思考过这一问题，更不曾知道这个问题竟曾如此深入地被众多学者深入和系统地讨论过。看完此书后我深深地感受到学术研究所需要的严谨和科学进步的得来不易。因为通过阅读本书我们可以看到，任何一个在我们今天看来可能是众所周知的科学原理，都是在学者们的深入思考和反复检验后得出的。如今科学在社会发展中的至高无上的地位，是历史上众多学者以其严谨、求实、不计名利的风范通过对社会发展做出的巨大贡献所换来的，而如今的我，作为一个刚刚步入科学殿堂的初学者，更应该抱着一颗感恩的心来珍视这得来不易的学习环境，同时以一种傲然于世的历史使命感将这一神圣的科学研究事业继承下来并力求使其得以发展，以期在实现自我人生价值的同时对社会的发展能够做出应有的贡献。
什么是科学。面对如此抽象又极具概括力的概念，想要正确地界定它是一个极度困难的命题，但是通过对本书的阅读，我们知道每一个学者在试图构建自己的科学哲学体系时，都试图完成这一工作，并给予了众多的解答。面对这一问题，我不仅想到老师在教学中经常提出的问题：什么是法律。为什么说法律是门科学。法律这样规定的科学性何在。但是就如同哈特在《法律的概念》一开篇就指出的那样“关于人类社会的问题，极少像"什么是法律。"这个问题一样，时许不断的被问着，而最好的解决方针就是不要急着对"什么是法律。"这样的问题给出答案”，通过对法律领域某些反复出现的主题的研究，给出一般性的回答。在此，笔者试图借用哈特先生的这一方法，从科学的功能为突破口加以分析，并试图在此基础上从一个侧面来回答“什么是科学”这一问题。科学具有什么功能呢。通过阅读本书，在对众多大家的观点加以总结后，笔者认为科学有如下三个功能：
第一，认识事物的功能。有关“认识”的观点有很多，在此不做赘述，仅引用笔者深为赞同的皮亚杰关于认识的观点加以说明。皮氏认为“认识是一种连续不断的构建活动，源自主体与客体之间的交互作用。这种作用发生在主体和客体之间，既包含着主体，又包含着客体。”这一观点中我们可以看出认识功能需要具备的要素。首先需要有认识主体，这一主体必须拥有认识的能力；其次需要有认识的客体，这一客体必须是客观实在的事物，包括物和客观存在的规律和联系，单个个体臆想中虚构的事物是无法被认识的，因为它既然不存在就无法完成认识中的交互作用；最后认识是一种交互作用，认识的成果——知识，正是认识主体在认识过程中与认识客体交互作用的产品。在科学的认识功能中，应特别强调认识能力这一问题，因为笔者认为认识的范围以认识的能力为限，同样科学所能合理发挥作用的范围也以认识的能力为限，而历史上很多学者试图超越特定阶段的认识能力的限度依自己的主观臆想构建科学的全部内容的做法是必须加以批判的。承认认识能力的实在性和客观有限性是本文的基础，下文还将不断提及到这方面的内容。
第二，解决问题的能力。在这一能力中，既包括日常语言中的解决问题的意思，又包括对认识的检验这一功能。解决问题是社会对理论、人类对认识的客观要求，这一功能是如此的直观而又重要，它是人们接受科学的直接原因，亦是科学进步的直观表现。劳丹在他的“研究传统”理论中强调“科学进步的判准，既不是经验主义的确证，也不是波普的可否证性，而是其解决问题的能力。科学的理性就在于以此作为判断，做出最进步的理论选择。”笔者认为这一标准即使不是最恰当的标准也一定是相当合适的标准，因为它简约而又实际，突出了科学解决问题这一功能的重要性。
第三，能够指导人们认识未知事物的能力。这一条是笔者将其单独提出并重新陈述的。很多学者也曾指出科学具有预测或指导功能，并对其加以探讨，但笔者对预测指导这一概括并不赞同。因为如果是对其后发生的相同问题的预测和指导，只是解决问题功能的必然成果，不应单独列出，而超出认识能力的猜想更不是科学所具有的功能，这种猜想是认识的原始功能，不应被概括于科学之中。笔者在此想要表达的思想是：认识能力的历史条件下的范围，不但包括在该认识能力作用下人们已经认识到的客观实在，还应包括该认识能力作用下能够为人们所认识，但尚未被人们所认识到的范围。科学研究，或者说常态的科学研究便是从已认识到的显现中发现可以说明解释该现象的科学理论，并在该理论下尽可能地扩充认识能力，将其尽量接近该实力条件下认识能力所能达到的最大极致，以认识到更多更全面的现象和事物。科学史上比较典型的例子是海王星的发现，这是牛顿经典力学理论的巨大辉煌之一。当牛顿的万有引力定律发现后，人们用其对新发现的天王星轨道加以运算，但是运算结果与实际的观测有很大差距，一时之间举世哗然，万有引力定律受到了普遍的质疑。而法国数学家勒维烈则坚信万有引力理论的正确，他相信是在天王星外还有另外一颗世人所未发现的星星造成了这一矛盾。1846年8月31日，他完成了对新行星轨道和大小的计算，并于当年的9月18日写信给柏林天文台的天文学家加勒。信中说：“请您把你们的望远镜指向黄经326度处宝瓶座内的黄道的一点上，您就将在离此点约1度的区域内发现一个圆面明显的新行星，它的亮度约近9等……”23日加勒收到该信后当晚便进行了观测并在其所预言的位置发现了这颗星星。海王星这一“笔尖下”发现的星星使当时的科学界欣喜若狂，它的传奇性发现更是牛顿的经典力学发展史上浓墨重彩的一笔。笔者举这一例子是想强调，从认识客体的角度上说，天王星和海王星的性质是相同的，都是太阳系内的行星之一，不同点仅仅在于是否被人们所认知。在当时人们的认识能力的限度内，我们可以用望远镜观测到海王星却一直没有发现，直到万有引力定律擦去了我们视野上的盲点我们才认识到它。这便是笔者所希望表述的科学所具有的第三个功能。值得注意的是，在这种对未知事物的认识过程中，随着认识的不断广泛，被认识的事物的性质会发生变化，这是因为一个未知事物可能是通过其部分属性与已认识事物具有相同属性而被认识，但是其自身可能具有我们尚不能认识的更高的属性，笔者将这通过相同性质传递过来的尚不能认识的新的需要被认识的事物称为“新理论透出的曙光”，正是对这种曙光的追求使认识不断深化，使认识能力不断得到加强，科学得到进步。
之所以将科学分为这三个功能，主要的目的是。第一，可以更好地认识科学的作用。通过这种划分我们可以看出科学的作用是分为严格的时间阶段的，即首先认识已知事物，其次解决认识中的问题，最后扩充认识，在扩充中认识到新的需要认识的事物。
其表现形式如下。tàaàt"其中t代表对已知事物的认识，a代表对问题的解答（包括对理论的验证），t"表示对未知事物的认识。需要特别指出的是，t和t"在认识上是不同的，这是因为t的认识客体是已知事物，这种已知表示为能够被“看到”但是不能被“理解”，所以其需要被认识的是其表现下隐藏的更深层级的性质、规律等理性认识；t"的认识客体是未知事物，认识过程表现为从“未知”到“已知”，所以其要认识的是新事物的表面现象，更多的是感性认识。而将t"和t加以联系来完成这个科学功能的过程的，就是感性认识到理性认识的需要。
第二，这种功能的划分可以将科学和非科学区分开。与认识能力相适应的科学理论，可以很好的完成这三个功能，从而推动社会的进步，而非科学则不能，非科学一定会在实现功能途中遇到不可逾越的障碍。比如欧洲中世纪的医学，认为血液是由心脏制造的再流遍全身，由于当时的教会禁止解剖尸体，所以导致无法验证。但是维萨里用解剖事实证明了这一理论的错误，这导致人们对血液在体内流动理论的重新思考，并最终发现了血液循环理论，此为非科学无法完成的解决问题阶段中验证功能的例证。再例如，如果认为是龙王主管降雨，那么在旱灾时，人们会寻求的解决方法便是去求雨，但无论人们献上什么贡品，也不会由此实现降雨的目的，此亦为非科学无法完成解决问题功能的例证。第三，这种功能的划分可以将实际上存在的对科学的主张恰当的加以应用。比如说经验主义在科学中的应用。我们可以看到法耶尔阿本德从理论的多元化角度出发，反对经验主义，他认为经验主义必然导致理论和方法论上的一元论，不利于我们对社会的多元认识和科学的发展。但是亨佩尔提出“科学的说明必须满足两个基本要求，及说明的相关性和可检验性”的正确性却又是不言而喻的，如何解决这一矛盾呢。笔者认为亨佩尔的观点已经从一个侧面说出了经验主义在解决问题功能中的重要性，所以应该在第二个阶段中严格实施，而第一个阶段则出于保护科学研究的开放性考虑则不必过多提出。同样的，法耶尔阿本德支持科学实在论反对实证主义，从三功能分类的角度来讲也是将科学的不同功能混为一谈，笔者认为在认识阶段强调实在论，在解决问题阶段强调实证论较为妥当，但也应该认识到“内在实在论”固守传统认识范围，对“感官无法经验到的物质对象，也不存在”的观点是典型的掩耳盗铃，我们应该积极运用科学理论知识扩展我们的认识能力，以期更好地跟上科学前进的步伐，而不是拖科学的后腿才对。
面对“什么是科学”这一问题我们还应该特别强调科学的一个特征，这个特征就是科学理论总是有其适用的范围，这是由人们的认识能力不断发展这一客观事实所决定的。承认科学的历史局限性这一特征对正确认识科学、认识科学史都是异常重要的。只有认识到这一点才能够批判科学万能论的错误主张——虽然这一理想是好的。也只有正确看待这一点才不会对科学丧失信心。笔者这里再一次引用皮亚杰关于知识的看法：知识“是认识主体在认识过程中与认识客体相互作用的产物”。科学理论的进步是离不开主体认识能力提高这一条件的，只有二者良性互动才能促进知识的增长。很多学者都指出：今天我们肯定为基本之科学原理的许多想法，在历史上都曾经被判定是荒谬的；而历史上许多被当作最基本原理的东西，后来又证明是愚蠢的错误。面对这一事实我们应该怎么看待科学。是认为科学也是一种不可捉摸的神秘主义产物。还是认为科学理论同样是不可靠的呢。我们还能放心地运用科学理论来解决问题吗。这些问题确实存在并且时常困扰着人们。笔者认为这种困惑产生的原因便是没有正确的看待科学的历史局限性而对科学抱有过高的期待所致，当科学理论能够解决一部分问题时我们便期望他能解决全部问题，当科学理论能认识一部分事物时我们便期望他能指导我们认识全部事物，正是这种过高的期待使理性的科学变成了“科学的暴政”，而当一个理论走下神坛时我们又显出空虚和迷茫，所以承认并正确认识科学的历史局限性对我们如何健康看待科学有着重要而现实的意义。
以上第一部分主要是针对“什么是科学”这一问题所写的。老师曾经在课堂上讲过，讨论问题应该首先从价值判断入手，只有在同一价值取向的基础上的讨论才是有意义的，才能进行更深入的讨论。所以笔者在本文一开始便对自己通过这次阅读对“什么是科学”的体会加以陈述，然后再对研究的方法的体会进行陈述。通过对本书的阅读，笔者在科学研究的方法上同样获益良多。其实以往在看书或者是写论文时，笔者也有一些自己已经形成了的研究习惯，但是通过这次阅读才发现，仅仅只有朴素的、自我摸索的方法是不够的，所以笔者便试图用书中告诉给我们的科学的方法完善自己平常的思考习惯，以期在今后的学习和研究中以更加严谨的精神投入其中。下面仅从笔者自己朴素的研究步骤出发，具体谈谈对科学的研究方法的感悟。
第一，在界定研究范围，明确其概念方面。在进行一项研究前，明确研究的范围的重要性是不言而喻的，范围越明确，认识的作用就越显著。而为了明确研究从概念入手又是我们一般认识的客观要求也是科学研究的必要组成部分，这个概念就起着科学哲学中的“典范”或者“内核”的作用。但是我们应该认识到，用语言界定概念是要冒风险的，这种风险主要表现在如下两个方面：首先，当以哲学或者其他科学之名改变某一日常概念的内涵时，这一独立出的概念往往也将哲学家与大众相隔离，并且在科学的交流与大众的理解间竖起了障碍，这一风险往往大于从事科学研究的学者在完善自身理论而下定义时所做的乐观估计。笔者在此仅举两例加以说明。例如政治课上经常用到的“矛盾”一词，大家都知道在马克思主义哲学中“矛盾”是非常重要的一个概念，其包含两方面的内容——对立和统一，但是在日常生活用语中，人们对“矛盾”的理解多是来源于那个短小却又意味深长的寓言故事，所以在日常的语言中人们使用“矛盾”一词主要是指对立关系，而不曾在其中夹杂着统一的含义。这样一个概念差异的影响是巨大的，它使我们在学习马克思主义哲学理解和运用“矛盾”时也多是从对立方面去理解甚至这样去指导实践，所带来的危害后果是巨大而不堪回首的。再例如“抵押”一词，法律上的“抵押”是担保的一种方式，特征是要转移担保物的占有，而在日常生活用语中“抵押”一词则泛指所有物的担保方式，一个没有学过法律的普通人是不清楚“抵押”和“质押”的区别的，甚至都不知道“质押”一词。这个概念上的不同在法律实践中对于代理人和当事人之间的交流就构成了障碍，这一点笔者本科阶段在律师事务所实习时便深有感触。其次，明确概念后不但存在与日常用语交流出现障碍的风险，还存在在科学用语内部出现交流障碍的风险。这是因为当学者们用语言在科学上界定一个概念时所必然出现的“理论牺牲”所决定的。这种理论牺牲就在于为了使用明确限定词，学者们往往会将本属于该概念的内涵剥离出去或者吸收本来是否归属该概念尚属争议的内容。“硬核”是一个科学理论的基础，但是在其本身就可能存在争议的情况下，科学内部交流存在争论就不足为奇了。
第二，在研究分类方面。对研究内容加以分类是很常用的研究手段。记得本科时逻辑学老师在课上就曾经就分类中的两分法这样指出：两分法是一种非常好的分类方法，它的作用就在于设定一个标准，然后把所有符合这个标准的放在一起进行研究，把所有不符合的归为另一类置于一边，这样既方便明确研究目标又可以很方便的处理其他方面，这就是两分法的作用（大意应该是这样）。其实分类有很多方法，都起到很好的辅助说明作用，是科学研究中的必要手段。但是我们应该明确的是，面对同一范围分类的角度不同分类的内容也不同。所以不能以一种分类方法绝对排斥另外一种分类方法。维特根斯坦的“家族相似性”理论还说明很多事物之间的相似性并不像人们想象的那样有非常明确的本质特征，而其间的联系又是多种多样的，而且联系的方式又不是唯一的，维氏所说明的这种关系对平时采取一刀切的简单分类有着更为深入的思考，值得深思。
第三，在分析问题的思考方面。明确了研究对象，对手头已有的材料加以归类整理后，便要开始分析思考问题了，在这里笔者通过阅读主要有以下几点体会：
首先是分析问题时要从结构入手。皮亚杰认为结构具有三项特性：整体性、转换性和自身调整性，这就为我们分析问题提供了思考的角度。而且与列维不同，皮亚杰认为结构是“个体与环境互动后，经由"反思和抽象"所提供的材料逐渐形成的”，而且经过结构分析可以使我们的思维变得更“深刻”、更“真实”。其次是关于归纳法的态度。通过阅读我们可以发现很多学者都认为归纳法并不能够从理性的角度严谨地证明科学理论，但是笔者认为归纳法实际上是遵循着人类认识事物最朴素最基础的规律的，没有对认识事物经验的归纳是不会有演绎的抽象能力的，甚至连数学、逻辑这些好多学者认为完全没有经验内容的科学，实际上也是从经验中进行归纳并高度抽象出来的。这一点从数学中对数的认识从自然数、整数、有理数到实数的发展历程就可以得到印证。而且如果说归纳不能产生出严谨的学术定理这也是片面的。科学史上“开普勒行星三定律”的发现就是归纳法的杰作。它正是开普勒在总结了有“星王”之称的第谷留下来的大量而详尽的天体观测资料后，通过艰难的分析和整理后，发现了这三条藏在大量数据后的三条定律。这三条定律彻底推翻了基督教的神学宇宙观，并且为牛顿的经典力学的建立奠定了坚实的基础。由此可见归纳法不但可以得出严谨的科学理论，而且还是科学理论进行严密演绎的前提和必要条件，所以笔者认为科学的研究方法是不能够排除归纳法的。最后一点是逻辑的合理性的判断。笔者在此想借用施利克的“客观时间”的概念作为逻辑判断的标准。施利克认为：“客观时间”是指“可以作为概念之次序或构造的”。而逻辑是人们思考问题的方式，所以逻辑上的正确性就应该表现为顺序的合理性，这种顺序主要表现为因果关系。当逻辑顺序合理即因果关系正确我们将得出逻辑正确的判断，反之则将得出逻辑混乱的结论。
第四，在得出结论、建立自己的科学理论体系方面的体会主要有以下几点：
首先，使用不言而喻的公理做基础，好于建立出虚拟的绝对概念。这是因为虽然任何公理也都有其适用范围和条件，但是这也正是学者想要建立的科学理论所处的客观条件，人们的认识能力本身就不是无限的。而虚拟出绝对的概念则往往是学者们试图以自己的理论概括全部事实的“野心”所使然。而虚拟出绝对的概念往往是理论自身调整超出其能力以外事物时所表现出的不可调和的矛盾时不得已的产物。这种建立在“空中楼阁”的理论在现实中是相当容易被新的更具现实意义的理论所推翻的。其次，对自己所得出的结论和建构的科学体系应该明确其适用范围，这个适用范围便是特定历史条件下人们最大的认识能力，以便更好的发挥科学的第三个功能，顺利地完成科学链条，推动科学向前发展。即使对范围不能明确界定也不应得出“科学的尽头”这一结论，这是对学者所必须严谨态度的要求。
最后，对异例、否证的态度。如果每一个学者都能够认识到自己的所作所为都只不过是人类科学史上的一个台阶的话，那么他就会对特定历史条件下人们的认识能力有清醒的认识，也就不会对其学说、结论所不得不面对的异例、否证产生近乎偏执的抵触态度了。诚然，笔者承认每一个科学理论和结论都是得来不易的，其中学者们在其中所做的付出也是让人感动的，正是学者们不计名利追求真理的精神构建了科学前进的动力，但是即便如此，我们也应客观地面对自己的理论会受到怀疑的事实，所以笔者认为一个负责任的学者应该积极地应对这些异例和否证。异例和否证的解决可以完善现存的理论，而不能解决的所起到的批判作用也是无需回避的，这正是指向下一目的地的灯塔。
读完此书，感触良多。一方面是为大家们的理论所折服，另一方面则为他们追求真理的执着而感叹。这些人类历史上的精英所放射出的精神，正是我们人类作为智慧生命所应当放射出的光芒。
第二篇：哲学社会科学研修班学习有感学习心得
经过学习培训，感觉收获颇丰，现向大家汇报如下：
为繁荣科研部门和高校哲学社会科学，加快新的社会形势下哲学社会科学的发展，加强高校大学生思想政治教育，XX省委宣传部和XX省教育厅联合举办了“全省哲学社会科学教学科研骨干研修班”。此次培训是中央为繁荣高校哲学社会科学，加强大学生思想政治教育的重大举措。培训在忻州举行，由XX省委宣传部理论处处长王晓青主持开幕式。在开班式上，省教育厅科技处处长张志强做了动员讲话，要求我们充分认识举办哲学社会科学教学科研骨干研修班的重大战略意义，正确认识繁荣发展哲学社会科学所面临的机遇和挑战，阐释了在建设和谐社会中，高校哲学社会科学的重要作用和地位，进一步强调了在高校建设一支高水平、高素质的马克思主义理论队伍的重要性，强调在新的办学理念下，高校要进一步支持和发展哲学社会科学。
在研修期间，我们有幸观看学习的录像主要有以下几个：中国社科院常务副院长王伟光报告录像：关于坚持中国特色社会主义理论体系；求是杂志社社长李宝善报告录像：关于“划清四个重大界限”有关理论和实践问题；中央财经领导小组办公室副主任、中央农村工作领导小组办公室主任陈锡文报告录像：推进农村改革发展——解读十七届三中全会精神；中央对外联络部部长王家瑞报告录像：当代资本主义政党制度；中宣部常务副部长雒树刚报告录像：实施马克思主义理论研究和建设工程，繁荣发展哲学社会科学。
现场报告：XX省委党校副校长高建生作报告：胡锦涛在庆祝中国共产党成立90周年大会上重要讲话精神辅导；XX省委宣传部副部长尹天五作报告：如何做好哲学社会科学研究。
学员交流。XX省社科院，关于用马克思主义态度对待网络群体性事件；太原理工大轻纺美院的博士，关于“知知、行知、乐知”运用在工作研究中的理解；XX市委党校，关于研修班改革的意见；XX市委讲师团，关于科学传播党的理论精神的总结等等。
根据研修计划，我们还奔赴了忻州XX县区参观考察，参观了徐向前元帅博物馆，追寻革命先驱的足迹，接受革命传统教育。学习老一辈革命家艰苦奋斗的光荣历史。
通过研修，我们更加坚定了马克思主义在意识形态领域，在高校哲学社会科学教学科研工作中的指导地位的信念。伴随着改革进入攻坚阶段，各个社会阶层和利益集团之间的矛盾日趋尖锐化。作为高校教师，我们一方面亲身感受到了这些年在马克思主义理论教育和思想政治工作方面所取得的巨大成就，另一方面又对部分学生信仰淡漠、理论淡化、价值虚无、集体观念不强深感忧虑，所以进一步加强马克思主义意识形态在高校哲学社会科学教学科研工作中的指导地位，具有相当重要的现实意义。
通过研修，我们更加坚定了坚持科学发展，构建和谐社会的信念。坚持科学发展观，构建社会主义和谐社会，是建设社会主义核心价值体系和马克思主义中国化最新成果的最为重要、最为关键的部
分。只有坚持科学发展，构建和谐社会，我们才能步入从单纯地追求经济发展到要求经济社会协调发展的新阶段。
通过研修，更加坚定了立党为公、执政为民、教书育人的信念。通过理论学习和实践考察，对党的全心全意为人民服务的宗旨、对“立党为公、执政为民”的要求有了更深入的理解和领悟。对于高校哲学社会科学教师而言，坚持立党为公、执政为民，就要坚持育人为本，就要认真坚守自己的工作岗位，切实履行自己的工作职责，在教书中育人、在育人中教书，在做一名传授知识的好教师的同时，努力争取做一名育人的人师。
通过研修，在丰富理论知识、提高理论水平、增强理论修养的同时，增强了党性修养和人文素养。通过学习，对中国特色社会主义道路及其理论体系有了更深入的理解，对我省经济、政治、文化和社会发展的现状及发展战略有了更深切的了解，对高校哲学社会科学教师的时代使命感和责任感有了更清醒的认识。牢牢抓住了在研修班学习的良好契机，坚持以科学发展观为指导，自觉加强主观世界的改造，切实转变作风，努力使学习的过程成为坚定理想信念的过程，成为强化宗旨意识的过程，成为养成优良道德品质的过程。在学习和研修中，进一步增长了知识，开阔了视野，提升了思想和精神境界，增强了党性；进一步增强了大家把马克思主义中国化最新理论成果运用到、落实到高校哲学社会科学教学科研工作中去并以之武装大学生、用优秀文化培育大学生、努力繁荣和发展具有中国特色的哲学社会科学的自觉性、紧迫性和责任感；进一步增强了自身的政治意识、责任意识、
大局意识和育人意识，达到了“强化理论、丰富知识、提高能力和锻炼党性”的研修目的，收到了良好的学习效果。
短暂的6天时间，我们通过集中学习、分组讨论、研读报告、考察实践、撰写心得等形式的学习，既深入学习和逐步掌握了马克思主义的基本原理、党的基本理论和大政方针，又较为全面和深刻地了解了我们的基本国情、基本市情，明确了我省经济、政治、文化工作的指导思想和发展战略。更为重要的是，这次学习使我们有机会系统地学习了马克思主义中国化的最新成果，接触了中国经济社会的伟大改革实践，使我们能够静下心来反思我们高校的教学科研与中国现实之间的关系，更使我们深刻反省了作为高校哲学社会科学工作者自身的使命和在当代社会所应该扮演的角色等等。
对于我们许多学员来说，倍加珍惜此次培训的机会。带着学校的重托和强烈的责任感，严格要求自己，时刻遵守纪律。学习自觉、主动的参与，认真听讲、认真做笔记、认真思考、认真撰写心得体会，表现出自身作为一个高校教师和研修班学员良好的精神风貌和人文素养。
第三篇：农村生活方式城市化的理路农村生活方式城市化的理路
[摘要]城市化是中国破解城乡对立，实现城乡统筹发展的必有之路。城市化不是农村人口、资源等要素向城市集中和转移的单一向度，应该是城市发展和农村城市化相互结合的共同推进。农村生活方式城市化是作为农村城市化的重要内容，是改善农村生活品质，提高农民生活水平，加快推进城市化进程的有效路径。
[关键词]城市化；农村城市化；农村生活方式
[中图分类号]f323.8[文献标识码]a[文章编号]1009—2234（2014）03—0098—02城市化是工业化发展的必然结果，也是中国社会走向现代化的必由之路。农村城市化是农村发展、社会现代化中的一个重要变量，它直接与农业、农村、农民问题相关联，对于中国这样一个世界上最大的发展中国家而言，加快现代化进程，实现农村城市化道路，有益破解城乡二元对立。农村生活方式的城市化是实现城市化与农村经济的协调发展，加快农业经济发展、增加农民收入、提高农民生活水平、改善农村生活品质，实现统筹城乡发展的最佳途径。
一、农村生活方式城市化的内涵
生活方式是指人们在一定的社会条件制约下和价值观念制导下所形成的满足自身生活需要的全部活动形式与行为特征体系〔1〕。包括交往方式、消费方式、劳动方式、休闲方式等等。生活方式是人们在工作之余所从事的物质活动与精神活动的方式，它与特定的自然、社会条件相联系，并随条件的变迁而变迁〔2〕。生产力发展水平越高，人们创造社会财富的能力越强，可用于消费和享用的物质产品和精神产品越丰富，对应的人们的生活方式也越文明。另外，不同的地理环境、社会意识、道德观念、价值取向等也从不同侧面影响着人们的生活方式。
农村生活方式城市化是指通过农村社会的城市化发展和转型，实现农村生活方式向城市化生活方式的转变和同质。主要体现在：第一，居住方式的集中化。城市是社会分工的产物，城市工厂、社区、单位聚集，人口居住相对密集和集中，伴随着人口居住的集中，各种资源相对集中。第二，市场化程度高。城市有着高达发达的商品经济，一切社会资源和人力资源都是以的手段配置；第三，消费方式的多元化。城市的工业发达，科技领先，资源丰沛，收入较高，从而形成高于农村人口只满足温饱的消费方式，消费理念、消费需求高于农村。改革开放以来中国的城镇化发展和农村社会的开放搞活，使得农村经济有了显著增长，加之从2002年开始，中央实施的“城乡统筹”发展目标，农村经济持续增长，基础设施不断改善，农民收入显著增加，城乡资源双向互动，国家每年关于农村工作的一号文件为农村社会发展注入新的活力和动力，另外城镇化进程加快，到2012年中国城镇化率达到52%，大量的农民实现了市民化转变。如果生活方式不转变，很难实现农民的城市化融入。生活方式体现为主体和客体即社会生活活动条件和作为生活活动主体的人的结合，其外在表现即为生活行为，社会所取得的文明成就正是通过生活方式这个桥梁对社会成员进行社会化的。在经济形态、社会结构和政治制度已经发生某种变化的前提之下，人们的观念体系和行为模式的更新变化是否顺利，是否跟得上宏观社会、经济和政治结构的变化也相当重要，并可能对整个国家现代化产生促进或阻碍性影响。城市和农村是两种客观存在的经济空间形态，城市和乡村的关系是主导与被主导的关系。因此，促进农村向城市是转变是社会发展进程中的必然趋势，而生活方式的变迁如果能实现城乡一体、城乡一致，在很大程度上就可以消解城乡对立，破除城乡差别，加速农村城市化的进程。
二、农村生活方式城市化的影响因素
农村生活方式城市化是一个内在条件和外在机制双向互动，相互契合的过程。必须重视各种条件的作用，通过社会关系的合理化促进生活关系科学化。
（一）内在条件。影响农村生活方式城市化的内在因素包括农民的个人素养、价值观念、文化传统、交往方式等。生活方式的主体是人，农民作为农村社会的主体，长久的农耕文明和乡村社会，养成了同自己自身素养和文化习俗相对应的生活方式。农民作为第一产业的主力军，是社会基本物质产品的提供者和生产者，他们以亲情和乡情为基础，以共同的生产和劳动为纽带，以简单的交往方式，生活在“熟人社会”的关系网中，法国社会学家迪尔凯姆认为，农村生活方式是一种“机械团结”，表现在人们生活在家庭、村镇的共同体中，用同样的手段谋生，有共同的习俗信仰。但农村人口文化水平低、知识储备有限，因此带来了相对低下的社会地位，简单的生活方式，他们不求质量，只求温饱；难以融入城市社会交往，难以掌握新技术，改善自己的生活条件和环境。另外，农村是中国农业社会的延续和主要阵地，农业文化在农村社会得到了相对城市而言，比较完整和深远延续和传承。农耕文化的“小富即安”，“安贫乐道”，“日出而作日入而息”等思想根深蒂固，这与农业文明封闭、孤立的生产方式有关，固化了农村的交往方式和价值观念在这些农耕文化基础上养成的生活方式和以工业文明为基础的城市化生活方式大相径庭。城市生活方式是建立在社会分工的基础之上，劳动者分属于不同的职业和岗位，社会分工一方面提供了丰富的社会产品，满足人们不同的需求，另一方面把人们紧密的连结在了一起，社会成员之间彼此依赖，城市居民的生活因此有了更大的选择性和自主性。
（二）外在条件。生活方式的形成，还与一定的社会政策、产业格局、管理体制等相关联，这些构成了影响农村生活方式城市化的外在条件。中国的城乡二元的社会空间格局，是中国的发展战略和社会政策的必然产物。新中国成立后，鉴于工业基础的薄弱和苏联社会主义建设的实践，中国政府采取了牺牲农村，发展城市的发展战略，通过农产品剪刀差、限制农民进城、统购统销等政策，把农民固定在农村和土地上，留给他们很少的物质资料，从而形成了农村特有的简单、简陋的生活方式。另外，农村作为第一产业，长期以来是国家农产品和农业生产资料的提供者，在漫长的自然经济条件下，农业产品不发达，农产品产量低，农业物资价格低，农民的劳动收入有限，从而生活方式都是以维持基本生活为前提，很难有更丰富的文化生活。即便是新中国成立之后，国家为了城市化和工业化的发展，对农业依然是服务于工业和城市的定位，农民的收入和生活依然难以提高。这些制度和政策的障碍，从根本上固化了农村生活方式，农村人口坚守着自然经济条件下以家庭为单位，以乡村集市为半径，以自给自足为内容，以亲情伦理为维系，以简单节约为美德的生活方式，造成了农村生活方式与以工业文明和城市文明为基础的城市生活方式的大相径庭。
三、农村生活方式城市化的实现路径
（一）展开对农民的教育，培训新型农民。农村生活城市化转变的主体是广大农民，农民的整体素质高低和涵养水平，一方面决定着农村生产力的发展，同时也决定着农民劳动收入水平。首先，大力开展农村职业教育。切实提高农民科技水平，提高财富创造能力。以培养懂技术，会技能的新型农民为导向，结合当地产业特色，因地制宜，突出特色，注重理论，强调实践，从课程设计、培训方案、师资力量等方面加强对农民的技能培训。其次，加大农业科普的力度和深度。广泛利用各种媒体手段和资源，将农业新技术、致富新信息及时传达给农民，把党和国家的惠农政策，及时普及到田间地头；同时要教育农民珍惜资源，保护耕地，科学养殖，绿色生产；加强社会主义核心价值观和荣辱观宣传教育，帮助农民树立科学的价值观。
（二）以制度安排和政策设计为基础，通过城市XX县区建设，整合区域资源，走“开发区—产业化—城镇化”的发展路径，实现城市周边农村城市化发展。只有农村的城市化，才会有生活方式的城市化，所以，农村城市化和农村生活方式城市化是同一个问题的两个层次。农村的发展必须通过城市化来带动，农业生产方式必须通过工业化来转型，农村市场必须通过商品经济的激活。现有的城市化发展，是以城市周边的开发区作为新科技的引擎和城市经
济的坐标，开发区建设必然扩大城市的范围，从而实现许多城市周边农民的市民化转变；同时可以通过产业延伸，实现工业向更远地域农村延展，带动农村经济发展；另外，加快中心市镇的城市化步伐，在有条件的村组实现合并，按小城镇的建设标准重新规划，从而形成从中心城市到乡村的城市化阶梯方案，实现农村人口的城市化生活，进而实现农村人口生活方式城市化。
（三）推行农村“就地城市化”发展战略。中国的广大农村不能通过城市化的改造全部变成城市，中国的农民也不可能全部涌入现有的城市变成市民。所谓“就地城市化”，“就是农村人口不向城市迁移，而是在原有的居住地，通过发展生产和增加收入，完善基础设施，发展社会事业，提高农民素质，改变生活方式，过上和城市人一样的生活”〔3〕。现代的信息技术、交通条件，农业新技术的推广运用，以及国家政策向农村的不断倾斜，为农村社会的城市化改变提供了必要的条件和手段。这种“就地城市化”的方式，可以避免农民单向度城市化带来的住房紧张、交通拥堵、资源稀缺等城市病，也可以使得农村土地闲置、留守儿童、空巢老人等农村空心化问题得以破解。同时还可以使得中国的乡土文化得以保留和维系，既实现城乡村生活方式一致，又维持了城乡村格局的差异，走中国特色城乡一体化道路。
（四）合理规划农村布局，发展社会公共服务事业。农村生活方式城市化转变，要使得城市资源向农村延伸，要实现城乡发展的科学规划和战略部署，突破户籍和待遇差别，发展城乡一体的社会公共服务事业。农村科学设计村庄布局、建筑规划，按照集中、系统的思路搞好农村建设，打破现有农民各自为主，五花八门的房屋建造和各村镇任意批复的住宅用地。要建设农村统一的水、电、通讯、排水、垃圾处理等基础设施，形成统一配套；同时，农村的规划和建设，要凸显农村特色，要体现田园气息，既要给农民生活方式的城市化提供条件，又不能把农村规划为城市，把自然风光同村庄建设统一起来，集居住、休闲和现代服务业融为一体。同时将城市的社会服务及保障体系向农村推行，逐步建立城乡一体化的基础设施、教育、医疗、养老体系。
（五）充分发挥农村群众团体的组织监督协调作用。生活方式的转变既是生产方式转变带动的结果，也需要科学的组织和规范的引导。引导农民思想观念转变，改变固有的生活习惯，按照城市生活方式去构建新的生产、交往、消费、养老等农村生活方式转变。在现有农村和城市空间格局不变的前提下，实现农村城市化发展的新路子。农村有各种各样的群众组织和协会，比如妇联、村民小组、农业协会、老年协会等，这些组织和协会就在农民身边，直接面对农民，和农民的生产生活密切相关，因此它们是改变农民生活习惯、思想观念、价值文化的有效载体，这些组织的作用，都应把一部分精力用于组织科学生活，转变生活方式。通过举办讲座、科技咨询、模范评比等活动，倡导农村社会的新风尚，传递科学生活的正能量，帮助农民自觉追求文明、科学、健康的生活方式。
〔参考文献〕
〔1〕曲海峰，高路.生活方式城市化：新生代农民工城市融入的内在理路〔j〕.长春工业大学学报：社会科学版，2010，（09）.
〔2〕刘伟.生活方式诸问题初探〔j〕.中州学刊，1985，（06）.
〔3〕杨世松.农村城市化特点及其发展研究〔j〕.河南社会科学，2008，（04）.〔责任编辑：史焕翔〕
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《南京社会科学》科核心期刊，创刊于1990年，是由XX市社会科学界联合会;XX市社会科学院;中共XX市委党校主办的社科刊物。本刊主要发表人文和社会科学的最新研究成果，关注当今热点问题的研究。
《社会科学战线》社科期刊征稿，创刊于1978年，是由XX省社会科学院主办的社会科学综合性学术理论刊物。内容以反映国内外学术界的最新研究成果为主，涉及文、史、哲、政、经、法等基础学科，也注重应用学科、新兴学科和交叉学科的研究。
《浙江社会科学》XX省理论研究杂志，创