读《幼儿工作者的视野》有感.docx

读幼儿工作者的视野有感 一、内容及注意观点 和孩子们一起生活的成人，不仅生活在自己的世界里，而且也被允许在孩子们的世界里生活，这是一件多么愉快的事情啊。 津守真 作为一个将要成为幼教工作者的我们拿到这本书无疑是给了我们一把可以如何打开孩子心门的万能钥匙。 这本书是津守真老师在一所特殊教育学校12年工作历程的记录，一段他与儿童一起生活的回顾与总结。没有想象中的说教没有通篇的教条主义，有的是满满的对孩子爱意以及对孩子的无尽的思考。 12年来，津守真老师和孩子一起奔跑、一起游戏、一起生活，在最本真的状态下观察孩子表现出的对常人来说难以理解的古怪、偏执、极端的行为，凭借高度的专业造诣，融合儿童心理学、发展心理学、社会学、哲学、精神分析学等，去思考、解读孩子行为的意义。津守真深信，“成人这种设身处地的想象绝非妄加解释，而是在和孩子的连续行动中必然产生的人的智慧孩子身边的成人设身处地考虑孩子行动的深层意义时，就会成为孩子内心世界的回应者。”这是儿童教育的一种至高境界。这是用爱心、耐心、恒心以及深厚的专业功底才能构筑的境界，这是杜绝了喧嚣与浮躁，让教育常态回归原点的境界。 书中无处不凸显着津守真老师的教育观点，其中引人深思，感触颇多。 （一）、孩子的行为是有其意义的。 生活中，我们常常因为不理解孩子，强迫孩子们听从大人的劝导，可是，我们是否真的做到关注到了孩子的内心，从关爱的角度去理解他们，还是忽视了他们的感受，仅仅把我们的主观意愿强加给他们。 之所以会这样，正因为我们不能够很好的知道孩子的每一个做法背后有着他自身的某种意义，而作为成人就要去发现孩子行为的意义，从而更深刻的理解孩子，和孩子进行更深入的互动。 （二）、和每一个孩子活在“现在”。 “如果出于完成任务的动机，在和孩子接触时是不可能从心里感到快乐的。只有轻松地享受和孩子在一起的时光，即使时间很短，也能和孩子的心沟通。”生活里，成人看到孩子，不是逗他们，就是打断他们。很少会有停留在孩子“现在”的状态。当成人开口与孩子说话，成人并没有与孩子连接，孩子心里是不喜欢的。这就是为什么很多成人发现，自己并不会与孩子交流的真正原因。 所以，和孩子相处的每一个“现在”都是成人和幼儿沟通的时刻，也是双方看到彼此内心世界的最好方式。 （三）、孩子是通过身体来探究世界的哲学家。 “孩子t和f老师一起把塑料胶带拉长成一个斜面，并用手指上下移动做着下滑的动作。前几天f老师在旁边看到过t玩滑梯，所以当t拿塑料胶带玩的时候，f老师就想到t的心里是在想着滑滑梯时的感觉，并马上把t的游戏提升到象征性游戏的层次。”教育工作与观察思考是密不可分的。保育者在和孩子接触，以身体动作进行互动的同时，也在解读孩子的行动，并对孩子做出回应。作为教育工作者，每天都是要重复着怀疑、尝试、感受和思考，当疑问解开的时候也是孩子们向前迈进一大步的时候。而这些疑问的解开就是要教师知道孩子是通过身体来探究世界的哲学家，这样，你便会很欣慰的看待每个孩子制造出来的各种状况了。 从津守真老师的书里，我们可以得到这样一个启示，我们应该先学会从孩子的角度去观察孩子，理解孩子。作为一名“保育员”，津守真老师记载了12年时间里的许多生活场景和对它的思考。该书的最大价值也正在于：“放弃”自己的立场，从孩子的本真中去理解他们，也许这正是教育工作者真正的使命。 二、有新意的内容及观点 （一）、从孩子的角度了解他们的本真 津守真教授的这本书中有很多有新意的内容，在我看来，其中最让人值得深思的，就是他那种放弃了主观的臆断，而转为从孩子的视角去理解他们的观察方式。正如我们本文开始看到的，可以说津守真教授放弃了自己作为一个成年人的视角，而转为一个中立的旁观者，甚至把自己放在孩子的角度去尝试着理解他们的思维和他们内心的动机。的确，作为成年人，我们的思维已经深深地烙下了生活的印迹，当我们再用这种成年人的思维去看待孩子的时候，就如同戴上了一副有色眼镜，很难再理解到孩子的本真。但是当我们跟随这位老者放下了自身的思维定式，随着孩子们简单的行为，去理解他们的动机和内心的思想的时候，我们常常会有一种豁然开朗的感觉。 想想在生活中，我们不是常常因为不理解孩子，强迫孩子们听从我们的劝导，而与孩子发生对抗吗。我们是否真的做到关注到孩子的内心，从关爱的角度去理解他们，还是忽视了他们的感受，仅仅把我们的主观意愿强加给他。在这本书中我们常常会看到类似这样的文字。我是从相反的方向生活在孩子的世界里，拉住我的手的是孩子，我的手被拉住，我被带去预想不到的地方。我背着孩子的时候，孩子贴在我的背上很安乐，我却感到背上越来越重，通过指尖，我感觉到孩子微妙的意志，通过背负孩子的重量，我洞察到那一天孩子的心理状态。孩子的世界不是通过神秘的方式向成人传递的，它是通过对孩子的回应，通过一起度过的一点一滴，由成人体会出来。”从津守真教授的书里，我们可以得到这样一个启示，我们应该先学会去从孩子的角度去观察孩子，理解孩子，这样我们才能够完成作为一名儿童教育工作者的使命。作为一名“保育员”，津守真教授记载了在12年的时间罩的许多生活场景和对它的思考。尽管这种思考有些是不定向的，但也正是它的不定向，给了我们更多的探索的空间。“放弃”自己的立场，从孩子的本真中去理解他们，也许这正是我们的教育工作者真正的使命。 （二）.“信任、期望、爱”。 在这本书里，提到的教育原点就是“信任、期望、爱”。基于对儿童毫不怀疑的信任，毫无保留的爱，津守真老师给读者展现的是如何真诚的观望儿童的世界，用行动回应孩子心灵的呼声。每一位父母，都从内心渴望没有功利、真诚的爱的教育。如何用信任、爱，全身心的奉献给孩子，值得每一位家长学习。在这个复杂的社会里，作为成年人，我们需要人与人之间的相互信任，但作为一个孩子，从他的出生到今后他渐渐的成长，更需要父母用信任去保护，去感化孩子心底的那块净土。 （三）.“教育实践就是在孩子们尚未成型的世界里和他们共同生活。” 读书不仅仅是为了感动，学到新东西才是真正有意义的。在这本书里，我看到的是一个个鲜活的教育细节和由此体现的教育新理念。这些想法，有的是“于我心有戚戚焉”，而更多地让人耳目一新，直入心灵深处。一对多的学校教育，和一对一的家庭教育，有些方法上的不同，但教育的理念和教育者应秉持的态度，却是一致的，因为教育实践的本质是一样的，就如书中所讲“教育实践就是在孩子们尚未成型的世界里和他们共同生活。” （四）.将教育和生命凝聚在一起。 这本书记录了津守真教授，这位日本著名心理学教授、儿童教育专家毅然放弃大学教授的工作而选择和残疾智障儿童生活12年的工作历程。读完这本书的人都会被他说感动，因为他真正做到了“将教育和生命凝聚在一起”，从内心里热爱保育生活，真正走进了每一个孩子的内心深处，他认为“不深入到孩子和教师面临的问题中去，只注重恢复表面秩序是不能真正解决问题的”；能够“和孩子们一同生活的成人，不仅生活在自己的世界里，而且也被允许在孩子们的世界里生活，这是一件多么愉快的事情啊。” 三、启示 四、评价 这样一本书，读了之后让人热泪盈眶。什么是学前教育，什么是给孩子的教育，这是每个父母和教师都反复自问的话。在这本书里，提到的教育原点就是“信任、期望、爱”。基于对儿童毫不怀疑的信任，毫无保留的爱，津守真老师给读者展现的是如何真诚的观望儿童的世界，用行动回应孩子心灵的呼声。越往后看越佩服作者津守真老师细腻的观察和深刻的思考。 每一位父母，都从内心渴望没有功利、真诚的爱的教育。如何用信任、爱，全身心的奉献给孩子，难道不值得每位家长学习吗。 首先，我们应该向这位“热爱幼儿教育，将教育和生命凝聚在一起”的作者致敬。 这本书记录了津守真教授，这位日本著名心理学教授、儿童教育专家毅然放弃大学教授的工作而选择和残疾智障儿童生活12年的工作历程。读完这本书的人都会被他说感动，因为他真正做到了“将教育和生命凝聚在一起”，从内心里热爱保育生活，真正走进了每一个孩子的内心深处，他认为“不深入到孩子和教师面临的问题中去，只注重恢复表面秩序是不能真正解决问题的”；能够“和孩子们一同生活的成人，不仅生活在自己的世界里，而且也被允许在孩子们的世界里生活，这是一件多么愉快的事情啊。” 其次，我想从事幼儿教育的老师都应该读一下这本书。 因为，爱，是人类最伟大的情感，爱能够创造奇迹，创造新人，所以，幼儿教师首先要热爱自己所教的这些孩子，让他感觉到老师们父母般的爱，那么，在他幼小的心灵上，在幼儿园的每一天他都是放松的、惬意的，在老师们“爱”的沐浴下，他就会像一棵生长在阳光雨露中的小草苗一样，茁壮地成长起来。而幼儿教师能够做到这一点，必须走近幼儿，蹲下来与每一个孩子接触，而且“如果教师在和孩子接触的过程中能够边思考边行动的话，孩子也会一起边思考边进步的。”这就是老师和孩子之间的互动，津守真教授说过，“我的梦想是进入孩子本身的存在和人本身的存在之中去。不是以孩子为对象要他们干什么，就只是融入到孩子本身的存在中去。”因为，“如果抱着和孩子深入接触的愿望而待在孩子身边时，就会看到走马观花时看不到的东西。”“儿童教育是让孩子喷涌出他们自己的想法的工作。”如果通过自己的真心付出获得了孩子的信任，同时通过自己的应变，让孩子体验到自我实现的快乐。“认可每一个孩子的本真态，触及孩子的本真态。即使不同于成人的期待和价值标准，也要认可孩子，和孩子互动，让孩子有他自己的成长。否定或者肯定孩子的本真态，保育者与孩子之间的关系会截然不。只有孩子个性的行为被认可的时候，他才会让保育者看到他心灵的深处。保育者首先要尊重和自己完全不同的孩子的本真态，再下功夫和孩子生活在一起。” 最后，我们强烈推荐，因为“和孩子在一起的时候，有时我只想到自己。如果只想到自己，即使身体和孩子很近，心离孩子也是很远的。”这是津守真教授在与孩子12年的生活后得出的结论，“把孩子当作一个人去培养的实践和相关研究应当坚持下去，这是社会的共同课题。” 这本书让我们很感动，但读书不仅仅是为了感动，学到新东西才是真正有意义的。在这本书里，我们看到的是一个个鲜活的教育细节和由此体现的教育新理念。这些想法，有的是“于我心有戚戚焉”，而更多地让人耳目一新，直入心灵深处。 一对多的学校教育，和一对一的家庭教育，有些方法上的不同，但教育的理念和教育者应秉持的态度，却是一致的，因为教育实践的本质是一样的，就如书中所讲“教育实践就是在孩子们尚未成型的世界里和他们共同生活。” 第二篇：读课堂观察新视野有感读课堂观察新视野有感 假期读了课堂观察新视野一书，虽然书中是关于语文、数学、英语、科学等学科的内容，但教学理念和教学方法是相通的，我从书中吸收到了很多新鲜的知识，许多观点和教学方法同样可以运用到体育教学中。 一、多些表扬，少些批评 读了吕欣颖老师的对学生应该多称赞，少批评；多鼓励，少惩罚；李雪莲老师的相信与鼓励走向成功的推进剂、少一些说教多一些鼓励和信任等文章，感受颇深。世界上没有一个人不希望得到别人的赞扬，小学生更是如此。教育是一门艺术，在小学体育教学中怎样表扬学生更是一门大学问。怎样在体育教学中表扬学生，我有以下几点看法： 1、表扬学生时，要注意技巧 要让孩子感受到教师的表扬是发自内心的，是真诚的，并且表扬的次数不能过多，范围不能过大。否则，事得其反，起不到表扬的效果，让表扬失去意义。 2、表扬学生时，要注意赞赏语言的变化 在体育教学中，教师的表扬语言应该丰富多变，因材施教。对于不同的学生，不同的事情不能只用同一个“好”字去表扬，可以根据实际情况，采用恰当的表扬语言，如“你可真是厉害，比老师的示范还准确。”，“哇，你的进步可真大，太了不起了。”，“你好能干，继续加油哟。”从教师那夸张的语气中，增强学生的荣誉感和自信心，同时让学生对自己的良好表现有一个深刻的印象，取得更好的表扬效果。 3、表扬学生时，可以用目光代替语言 有时，无声的表扬语言对学生的积极性调动作用更大，如教师见到学生遵守纪律、认真练习、相互帮助等良好的表现时，向学生微笑点头，以示赞扬，表达对他们的爱，同时也让学生感受到教师时时刻刻在关注着他们，在课堂中形成良好的互动关系。在体育教学中，每当学生完成教师布置的任务时，学习成绩有所提高、技术有所进步时，表现出勇敢、顽强等精神时，常常希望能得到教师的肯定与表扬。这时，教师可以面带微笑与学生的目光进行会合，向他们竖起大拇指、点头肯定或带头鼓掌，以示表扬，也可以用肢体语言进行表扬，如亲切地拍拍他的肩膀，微笑着摸摸他的头，高兴的拥抱一下孩子等行动，只有真诚的、衷心的表扬，才会取得最佳的效果。 二、群体互动，提倡合作 王家明老师的让合作学习有实效，任爱华老师的合作探究学习中关注思维方式的差异、群体互动提倡合作探究，李雪莲老师的从捏熊猫的故事引发的思考谈合作学习的有效性等文章均与合作学习有关。而体育合作学习是就体育教学条件下学习的组织形式而言的，相对的是“个体学习”，它指学生在小组或团队中为了完成共同的任务，有明确的责任分工的互助性学习。体育合作学习是以小组活动为主体进行的一种教学活动，是一种合作同伴之间的合作互助教学活动。在进行体育合作学习时，要注意以下几点： 1、合理进行分组，强化团队意识 体育学习小组是一个协调共事的团队，分组时要遵循“组间同质、组内异质”的原则。“组间同质”为小组间公平竞争打下了基础，“组内异质”为小组成员内部互相帮助提供了可能。小组合作学习促使学生在体育学习中学会合作，在合作中学会生存。 2、加强合作指导，掌握合作方法 教育学生与人合作必须遵守一定的规则。要学会尊重他人，互相帮助，不能处处以自我为中心。要善于听取别人的发言，积极参与组内活动，大胆表达个人意见.懂得适时反思、自控和协调。不能只顾自己说，要学会倾听别人怎么说。不能只表现自己，要学会欣赏别人怎么做。不能嫌弃打击他人，要有耐心、有爱心地去帮助他人，鼓励他人。不能只告诉结果或替他做，要细心地告之怎样做。不能只挑剔别人的不足，要善意提醒怎样改进。不要轻举妄动，要想好了、说好了，再行动。不要斤斤计较，要团结友爱。 3、小组合作学习必须在独立学习的基础上进行 小组合作学习离开学习这个前提，就如水上浮萍，落不到实处，达不到合作学习的目的。体育教学中，当提出一个问题后，首先应给学生充分独立的思考学习时间，然后组织小组合作学习。在组内交流自己的看法，形成“统一”意见后，再到全班进行交流。然后.再次形成“统一”意见，并在这一过程中体验积极的情感。 4、合作学习中要关注弱势群体 在小组代表汇报和全班交流时，会出现“优秀”学生霸占发言权的现象。教师应该实行能力互补，并且给学生提供小组合作学习的具体任务，引导弱势学生在组内进行自主探究和尝试有效表达。因此体育合作学习模式要着眼于全体学生.特别是那些体育基础能力差或学习有障碍的学生，使他们能够普遍达到体育与健康课程目标，又着眼于使学生具有与人协作活动的能力。 体育合作学习是一种团队行为，在群体合作活动中，谁也不愿意给自己的团队丢脸。因此，必然会尽自己的最大努力，发挥个体的潜在能力。在群体合作中，个体间必须相互理解、相互接受、充分发挥每个人的能力，支持群体活动的目标、动机，以形成统一意志，荻取最大的成效。在群体活动中，通过相互配合、动作协同、默契合作，建立起特殊的关系与友谊。这种友好合作关系的建立，既发挥了学生的主体作用，又培养了良好的个性品质。 教学要以学生发展为中心，重视学生的主体地位，作为实践性很强的体育，在教学中更应该注意弘扬学生的主体性的发挥，教师要改变过去全控性的教学模式，主动转变角色，由“主宰”变为“服务”，充分发挥学生的主体作用，关注学生的自主创造性和真实情感体验，给学生留足自主学练的空间，教师作以适时点拨引导，充分弘扬学生的主体性，发挥学生的主体作用。 第三篇：读辞学新视野有感读辞学新视野有感 读这本书之前就在思考，究竟什么是修辞呢。在印象中修辞就是中学课本上的“比喻”“拟人”在高级一点的就是“通感”“双关”什么的。借了这本词学新视野后我就想看看究竟它新在哪里。下面这段话是整本书的开头一小部分，我觉得很经典就摘抄下来了。“中国现代的修辞学作为科学本无问题，但从80年代末开始，一些学者指出它缺少科学精神，是不学有术”根据现代汉语词典给“科学”下的定义指明修辞学的三大构成要项：一是研究的问题，二是研究的目的，三是研究的方法。中国的修辞学要想在新世纪复兴，就必须对其构成要项逐一检讨，扬长避短，趋利避害，增强问题意识，方法意识，目的意识，从而提高其学科品味。”中国的修辞是从很早就兴起了，中间衰落了一段后又再度兴起，但是中国的修辞学一直没有一个完善的体系，不像西方是直接建立了一个完整的体系。中国是分支太多，研究的人太多，方法也是各异，所以修辞学的发展也就五花八门的。所以高万云提到要科学体系的进一步研究修辞学。 第二个想谈的问题就是修辞是怎么产生的。按照我的理解修辞就应该是建立在人际最朴实的语言交流上的，只是说大家都在说话，你要让别人听你的看法观点，那你就得说的新一点引起别人的注意力，举个例子来说，小学最常提到的一个比喻句：我急的像热锅上的蚂蚁。就是形容一个人很着急跟热锅里的蚂蚁怕烫是一个道理。如果说一个人说“我急的像热锅上的蚂蚁，”另一个人说“我真着急”你会对哪一个更感兴趣，更愿意听哪一个人说的呢。答案是显而易见的，大部分的人都会选择第一种。再举个例子，也是一个常见的比喻句：你美的像花一样。普通表述就是你真美丽。如果你用第一种方式表扬一个女生，她会觉得很开心。如果说你用的是普通表述，她会觉得你是在敷衍搪塞她。这样来说，修辞就是人们想要达到某种目的就产生的。有一种边缘心理修辞学提到过，从人类心理与生理上看，修辞的冲动来源于人类生理本能。只要给予任何机会，任何人都会敞开心扉讲述自己的故事，都会尽可能地使用各种“遣词造句”等修辞手段来表示自己。根据布莱克摩尔的学说，这是一种文化基因的传播，是人们没有意识到的，但是却是本能的表现形式。所以说“修辞的目的是实现社会控制、达到协调人际关系。无论是日常谈话还是文学创作、戏剧影视作品，话语中除了客体信息之外，还有相当的情感成分。这种情感成分在很大程度上带有说服、影响、改变或左右交际对象的情感、态度和行为的性质。修辞双方通过态度和情感的互动，最终实现社会控制，达到协调人际关系的目的。” 再一步说，要达到劝说、协调关系的目的，就必须具有超出他人的语言运用能力和一定的影响力，换句话说，人首先要做到出众，然后才能达到这些目的。出众的一种主要表现方式就是“修辞”。这里的修辞很显然被打上了双引号，那是不是这里的修辞就不是修辞了呢。例如，在红楼梦第三回“接外孙女贾母惜孤女”中，王熙凤初次见黛玉当着贾母说：“天下真有这样标志的人儿，我今日算是看见了，况且这通身的气派，不像是老祖宗的外孙女，竟是嫡亲的孙女似的，怪不得老祖宗心里嘴里放不下。”贾母听了非常高兴，连连夸凤丫头会讲话。这段话表现出王熙凤是为了迎合贾母虚荣的心理，充分运用了语言功能，她表现上夸的是黛玉，实际上是奉承贾母标致、仁慈，这种语言运用使得她达到了自己的目的。由于王熙凤的“能说会道”，她才在贾府中占据了重要的位置。这里的王熙凤的一段话，我们见不到任何修辞手法的体现，但是她却通过很巧妙的方式达到了自己想要哄贾母开心的目的。我觉得这个就是词学新视野中“新”字的一大体现，不一定说我要用常规的一些修辞手法来修饰自己的语言，只要说我说的话它能够有自己新的表现方式，能够引起人们的注意，能够使自己出众，能够达到自己的目的那就是广义上的修辞。 “修辞学传统的取向的原子式、贴标签的研究方法，偏离了语言是一个关系系统的本质，其结果是形成了辞格的无序集合。与此相对，以语言关系系统外基础的修辞学认为，修辞就是在一定意图支配下的语言运用过程。具体的研究则是从这个角度出发，考察语言要素之间围绕目的、意图的实现而发生了怎样的关系，形成了怎样的结构。我们可以将一定语境下有待实现的特定意图、目的，称为修辞动因，修辞动因塑造下所 形成的语言结构，称为修辞结构。” 上面是我引用的马国彦的一段话，他是从语言关系系统外基础的角度来说的。由此，我来谈谈我的看法。我认为这段话的重点在于修辞就是在一定意图支配下的语言运用的过程。按照这个思路来的话，修辞就不仅仅只限于一些具体的修辞手法了。一定语境下，在修辞动因的塑造下形成语言结构，只有有修辞动因才会有修辞结构。下面举例说一些特殊的修辞结构，“他说：今天我要讲很长的话全体与会者一愣，不少人发出叹息。可是他紧接着说：大家是不欢迎的。”听众活跃，鼓掌。这段话的绝妙之处就在于前后的转折，用“”隔开前后的话。他将听众的心一落一起，跌宕起伏，所以才会有后面的听众活跃，鼓掌。说话者仅仅是用“”这样一个小小的停顿就把自己的目的达到了。原本听众是漠不关心讲话人说话的内容的，但是说话者用简单的停顿技巧使得听众兴趣大增，并且因为这段话心情大好。说话者这样说话的目的就是为了引起听众的注意并且得到听众的支持，很显然，他的目的达到了。再举一个例子，在相声我的舅舅当中有一段对话：a：那怎么去呀。 b。坐专车去。 a。专门送你的车。 b。不，专车。 a。怎么个专车。 b。就是公司拉砖的车。 a：咳 这里的一段对话风趣幽默，引人发笑，可引人发笑的点究竟在哪里呢。就是a和b两个人想法的不一致，a觉得“专车”就是“专门的车辆”，然而b利用了a的预设与实际指称的差异，成功地制造了笑点。b带着想要搞笑的目的故意说了一个与a预设不一样的东西，这里也算一个特殊的修辞结构。这种手法在喜剧片、相声、小品中是很常见的，他们并没有运用什么像夸张借代这样的手法来制造笑点，而是利用听者的常规预设构建花园路径语篇。我觉得这是修辞学新鲜的一个探索方向，花园路径现象是语言运用过程中一种特殊的局部歧义现象。曾经有一篇报道的标题叫做：日本美女记者“补拍”小故事。在第一遍读的时候，我会理所当然地觉得这是一个述宾结构，就是日本美女记者补拍了一个小故事。后来读完下面报道的具体内容以后，发现说的不是记者补拍了一个小故事，而是日本女记者补拍的这样一个小故事。然而这是一个定中结构，中心语变成了小故事而不是美女记者了。等我读完全篇故事以后才会意识到，这个引号“”原来还有这么深的含义。所以说，不管是聆听还是阅读，只有当我们遇到一定困难的时候我们才会停一停，想一想这里到底说了什么，才会分配更多的时间和精力参与到意义构建的过程中。这样的话，修辞编码者的目的就达到了。从语境效果的角度来说，花园路句子是一种特殊的积极修辞形式。之所以被称为花园路径就是因为，当一个人漫步在花园中，突然发现径绝路封，只能返回之后重择他路。解码者在解码的时候和漫步在花园是一个道理，当读完全文或者说读完一句之后发现文意不对了，就会折返再次阅读。当然这样会花费很长的时间，但是解码者得到的东西也会相对更多。广义上的修辞就应该是一种修辞效应，也就是说给读者听众一种既陌生又关联的感觉，所以说，像简单的符号、停顿、与常规建设不同等等都可以算是一种新的修辞。 第四篇：读幼儿心理学有感读幼儿心理学有感 作为幼儿教师的我，学习幼儿心理学是自身发展提高的需要，是搞好幼儿教育工作的需要。为了更好的从事幼儿教育，我选读了幼儿心理学这本书。以前学习幼儿心理学时，不够深入理解。通过暑期学习，我有了很大的收获。现在谈谈我与书本的学习及体会吧。幼儿心理就是研究幼儿的认识能力的发展特点，情绪情感的发展特点。行为活动的目的性及自我控制能力的发展，以及幼儿个性的心理特征形成与发展的特点。 通过对幼儿心理学的初步了解，我觉得了解幼儿的心理是必要的，甚至觉得幼儿的心理也是很复杂的。的确，当你真的想去接触幼儿的时候，你就会感觉到很多现象其实并不是你想象中的那样简单，有时觉得很想知道“为什么”。如果不了解幼儿的心理特点，就难以更好的与孩子在一起，要教育孩子，首先就应该了解他们。 这本书让我明白，我们不能用成人的要求去要求孩子，不能将他们看成小大人。他们的心理正处于发展过程中，而幼儿的心理发展与周围环境有直接的关系。因此，理解与认识幼儿生活和游戏的环境的意义十分重要，我们要重视并能够为幼儿创造一个能使其很好发展的机会。环境对儿童心理发展的影响是无庸置疑的。小朋友们所处的社会，生活水平，生活方式，家庭状况等都是影响他们心理形成与发展的社会环境因素。在不同的社会生活条件和教育条件下，儿童心理发展会产生截然不同的效果。 通过学习和阅读，我深深感知到，幼儿期是性格特征和改变显露的最初阶段。环境因素能够影响着他们个性特征的形成和改变。幼儿的个性特征也影响着他们自身在各种活动中的体验和收获，并影响着他们与周围人的交往。作为老师的我们应有意识的创设良好，适宜的环境条件，塑造幼儿良好的个性品质。这是我们作为启蒙老师最应该注重的方面，多给孩子一些关爱，运用因材施教的方法来教育幼儿，使每个幼儿都能健康快乐的成长。 第五篇：幼儿工作者的视野读后感幼儿工作者的视野读后感 幼儿工作者的视野读后感 （一）：信任和爱 第一眼看到这本书，映入眼帘的是一幅幼儿的作品，较为凌乱的线条、涂抹不均的颜色，让我不禁疑惑，为什么会用这样的作品作为封面呢然而，在封面的另一处，一个爆炸式的图标里的五个字让我又一次悸动信任、期望、爱.我相信这一定是一本充满了情感的书。 仔细阅读封面上的一段话。对儿童毫不怀疑的信任，对儿童毫无保留的爱，对充满矛盾的教育现场第一手的记录和思考。这正是作为一名教师做应该做到的，一直说师爱有多么的伟大，但是很多时候教师的爱还是偏心的，偏心于一些能力强的、乖巧听话的、可爱懂事的孩子，而一些调皮捣蛋、不注重个人卫生的孩子教师就会不太情愿付出这份爱。而看完了这本书，正像封面上的这段话一样，给了我深深的震撼。 对孩子信任、爱孩子，这是我们每个教师都能做到的，但是毫不怀疑、毫无保留这两个词却并不是每个教师能够做到的。想想自己经历的一些点点滴滴，不禁也感到惭愧，那是我工作第二年的时候，带的是一个中班，曾经发生了这样一件事，给了我很大的触动： 老师，我的图书放在抽屉里的，怎么撕坏了当孩子们拿出玩具开心地玩着的时候，薇薇委屈的来到我身边。只见她的图书封面撕坏了，我一下子有点生气，今天没有让他们玩过玩具啊，是谁弄坏了她的图书呢 于是，我让孩子们放下自己手中的玩具，是谁弄坏了薇薇的图书我一脸生气，用锐利的目光一一扫视所有孩子的表情。孩子们你看看我，我看看你，都没有出声。我意识到自己好像严肃了点，于是我放低声音：你们谁告诉我，是怎么回事如果是不小心的，老师不会批评你的，只要你承认就好。当时的我有点得意，心想：这样总不怕了，做错了事应该会承认吧。可是还是没人应声。两次的询问都失败了，我想要那个孩子自己承认总不可能了，于是我问：谁看到是谁弄坏的，告诉老师，不然谁也不许玩了。我话音刚落，好几个乖巧的女生，举起了手，指向了凡凡，是他，一定是他。他一直偷玩小朋友的玩具的。 凡凡是我们班比较调皮的孩子，我也曾几次发现这个问题，但是每次教育的成果都并不显著，孩子们一说，我就生气了：凡凡，过来。不是我。凡凡有点倔强的不理会我，还是坐在自己的位置上。他的倔强让我更加生气，你们去玩吧。凡凡，我再说一次，过来，我们好好谈谈。看到我的表情真的非常生气了，凡凡慢慢的走了过来。我说了，不是我。他头转向了一边，一脸的理直气壮。 我不放弃查出真相的机会，一再的询问，最后凡凡倔强的昂着头，就是不承认，眼里却有泪珠在打转。我心里一惊，难道真的是我误会他了我把刚才指证他的几个女孩叫过来，你们看到是凡凡弄坏了薇薇的图书肯定是他。女孩们没有半点怀疑。那你们看到吗我对她们的话开始怀疑了。女孩们低着头许久，轻轻地说没有。而凡凡这时，一昂头，轻轻地哼。了一下，而他的目光对上了我的，我看到的好像再告诉我：老师，我已经说了不是我，你为什么不相信呢。 其实，在我们的教学中，经常会碰到这样的事。也许有的教师处理的会比我好些，但是有几个不会因为一些好孩子的指控，而怀疑一些调皮的孩子呢 这件事在那时给我了很大的震撼，虽然我当场和凡凡说了对不起，凡凡也在第二天就没有什么情绪了，但是我心中的愧疚并没有减少。曾记得自己工作前的雄心壮志，工作前自己对自己的承诺爱每一个孩子。可是我没有做到。 就那次以后，我让自己学着相信每一个孩子，更让我懂得了在事情没有清楚之前，不该怀疑任何一个孩子，包括那些在你看来很有可能犯错的孩子。时间一久，这件事已经在我的记忆深处了，而看到这本书上的这段话，让我又不禁想到了这件事。 什么是信任难以相信的时候仍然毫不怀疑地相信，才是信任。什么时候去爱在似乎难以产生爱的情况下也要尽量去爱。我们教师不是圣人，不能做到丝毫不偏心，但是你只要有过那么一次刻骨铭心的经历，你就会学会信任、学会爱。孩子在你的信任和爱中茁壮的成长，你也在自己的一次次经历中不断的成长。 经过了那件事，我对凡凡多了很多的爱，我想用自己的行动让凡凡感受到我对他的爱。其实调皮的孩子往往也很感性，凡凡对于我的付出也给予了很大的回报他变得越来越懂事，越来越乖巧。虽然他还是好动、好玩，但是他知道什么时候应该做什么，有了规则意识，凡凡各方面都进步了。而毕业以后的他，每回和我遇上，都会很亲切地和我打招呼。 爱的回报是让人惊喜的，那么让我们也试着对儿童毫不怀疑的信任，对儿童毫无保留的爱。你会发现它带给你的不只是来自于孩子的尊敬，更多的是来自你自身心灵的变化。 幼儿工作者的视野读后感 （二） 一、内容及注意观点 和孩子们一起生活的成人，不仅生活在自己的世界里，而且也被允许在孩子们的世界里生活，这是一件多么愉快的事情啊。 津守真 作为一个将要成为幼教工作者的我们拿到这本书无疑是给了我们一把可以如何打开孩子心门的万能钥匙。 这本书是津守真老师在一所特殊教育学校12年工作历程的记录，一段他与儿童一起生活的回顾与总结。没有想象中的说教没有通篇的教条主义，有的是满满的对孩子爱意以及对孩子的无尽的思考。 12年来，津守真老师和孩子一起奔跑、一起游戏、一起生活，在最本真的状态下观察孩子表现出的对常人来说难以理解的古怪、偏执、极端的行为，凭借高度的专业造诣，融合儿童心理学、发展心理学、社会学、哲学、精神分析学等，去思考、解读孩子行为的意义。津守真深信，成人这种设身处地的想象绝非妄加解释，而是在和孩子的连续行动中必然产生的人的智慧孩子身边的成人设身处地考虑孩子行动的深层意义时，就会成为孩子内心世界的回应者。这是儿童教育的一种至高境界。这是用爱心、耐心、恒心以及深厚的专业功底才能构筑的境界，这是杜绝了喧嚣与浮躁，让教育常态回归原点的境界。 书中无处不凸显着津守真老师的教育观点，其中引人深思，感触颇多。 （一）、孩子的行为是有其意义的。 生活中，我们常常因为不理解孩子，强迫孩子们听从大人的劝导，可是，我们是否真的做到关注到了孩子的内心，从关爱的角度去理解他们，还是忽视了他们的感受，仅仅把我们的主观意愿强加给他们 之所以会这样，正因为我们不能够很好的知道孩子的每一个做法背后有着他自身的某种意义，而作为成人就要去发现孩子行为的意义，从而更深刻的理解孩子，和孩子进行更深入的互动。 （二）、和每一个孩子活在现在. 如果出于完成任务的动机，在和孩子接触时是不可能从心里感到快乐的。只有轻松地享受和孩子在一起的时光，即使时间很短，也能和孩子的心沟通。生活里，成人看到孩子，不是逗他们，就是打断他们。很少会有停留在孩子现在的状态。当成人开口与孩子说话，成人并没有与孩子连接，孩子心里是不喜欢的。这就是为什么很多成人发现，自己并不会与孩子交流的真正原因。 所以，和孩子相处的每一个现在都是成人和幼儿沟通的时刻，也是双方看到彼此内心世界的最好方式。 （三）、孩子是通过身体来探究世界的哲学家。 孩子t和f老师一起把塑料胶带拉长成一个斜面，并用手指上下移动做着下滑的动作。前几天f老师在旁边看到过t玩滑梯，所以当t拿塑料胶带玩的时候，f老师就想到t的心里是在想着滑滑梯时的感觉，并马上把t的游戏提升到象征性游戏的层次。教育工作与观察思考是密不可分的。保育者在和孩子接触，以身体动作进行互动的同时，也在解读孩子的行动，并对孩子做出回应。 作为教育工作者，每天都是要重复着怀疑、尝试、感受和思考，当疑问解开的时候也是孩子们向前迈进一大步的时候。而这些疑问的解开就是要教师知道孩子是通过身体来探究世界的哲学家，这样，你便会很欣慰的看待每个孩子制造出来的各种状况了。 从津守真老师的书里，我们可以得到这样一个启示，我们应该先学会从孩子的角度去观察孩子，理解孩子。作为一名保育员，津守真老师记载了12年时间里的许多生活场景和对它的思考。该书的最大价值也正在于：放弃自己的立场，从孩子的本真中去理解他们，也许这正是教育工作者真正的使命。 二、有新意的内容及观点 （一）、从孩子的角度了解他们的本真 津守真教授的这本书中有很多有新意的内容，在我看来，其中最让人值得深思的，就是他那种放弃了主观的臆断，而转为从孩子的视角去理解他们的观察方式。正如我们本文开始看到的，可以说津守真教授放弃了自己作为一个成年人的视角，而转为一个中立的旁观者，甚至把自己放在孩子的角度去尝试着理解他们的思维和他们内心的动机。的确，作为成年人，我们的思维已经深深地烙下了生活的印迹，当我们再用这种成年人的思维去看待孩子的时候，就如同戴上了一副有色眼镜，很难再理解到孩子的本真。但是当我们跟随这位老者放下了自身的思维定式，随着孩子们简单的行为，去理解他们的动机和内心的思想的时候，我们常常会有一种豁然开朗的感觉。 想想在生活中，我们不是常常因为不理解孩子，强迫孩子们听从我们的劝导，而与孩子发生对抗吗我们是否真的做到关注到孩子的内心，从关爱的角度去理解他们，还是忽视了他们的感受，仅仅把我们的主观意愿强加给他在这本书中我们常常会看到类似这样的文字。我是从相反的方向生活在孩子的世界里，拉住我的手的是孩子，我的手被拉住，我被带去预想不到的地方。我背着孩子的时候，孩子贴在我的背上很安乐，我却感到背上越来越重，通过指尖，我感觉到孩子微妙的意志，通过背负孩子的重量，我洞察到那一天孩子的心理状态。孩子的世界不是通过神秘的方式向成人传递的，它是通过对孩子的回应，通过一起度过的一点一滴，由成人体会出来。从津守真教授的书里，我们可以得到这样一个启示，我们应该先学会去从孩子的角度去观察孩子，理解孩子，这样我们才能够完成作为一名儿童教育工