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第一篇：《失乐园》读后感
《失乐园》读后感
花了三个晚上看完了日本作家渡边淳一的《失乐园》。说句心里话，我没有看懂。真的没有看懂作者想要表达的难道仅仅是“爱情至上”这个理念么。
因为人到中年，因为夫妻之间的感情不如原先那么炽烈，因为外面的诱惑太大。。这样就可以背着自己的爱人在外面找“小三儿”了么。我不懂。
难道这样的爱情还要被称作至高无上的爱情么。久木，一个五十多岁得男人了，家里有着那么一个贤惠的妻子，女儿也已经长大出嫁。自己也算是有着一个还算稳定的工作。至于那个淩子，就更是让人理解不了了。自己的丈夫也算是个比较有成就的医生，自己的家庭主妇做的是那么的舒服。
这些人难道就仅仅是因为“性”满足不了，就可以这么大大方方的出去找情人了么。这个社会是怎么了呢。至少我现在是理解不了的。
既然做出决定，跪着也要走完自己的选择的路。既然当初是那么的爱着对方，为什么就不能还和当初一样爱着对方呢。毕竟你们是“夫妻”啊，“夫妻”的含义远远不像男女朋友关系那么的简单啊。这里面充斥着太多的责任与义务。
因为“性”就可以放弃一切，不顾一切，违背一切，那人活着还和动物有什么区别呢。现在的我还是个单身，我也在努力的寻找着自己的另一半。至少我现在是希望自己能够找到那个最适合自己的另一半。为了爱情，为了真正夫妻之间的爱情，我和他都要努力的去为了“爱情”，为了“责任”，让对方拥有一个幸福的“性”。
对于“性”这个东西，我真的没有什么资格在这里谈太多，没有经历过就没有发言权。我只是衷心的希望以后的自己不要做出像《失乐园》里主人公的事情，因为他们的做法太自私了。不能因为图自己一时快乐，就伤害了周围那么多无辜的人。
要学会爱自己的同时，也不能伤及无辜啊，这是“做人”最起码的底线啊。
加油，每天都要开心哦~火娃。
第二篇：失乐园读后感
commentonparadiselost
thewriterofparadiselostisjohnmilton.hewasoneofthemostfamouspoetsinthe17thcenturyinbritishhistory.duringthisperiod，theunitedkingdomhadmadesignificantprogressincapitalistdevelopment.however，thefeudalautocraticmonarchyhadseriouslyhinderedthedevelopmentofbritishcapitalism.thecontradictionbetweenthetwoclasseshadbeenveryserious.andthebestwaytosolvetheproblemisrevolution.miltonisarevolutionaryactivist，hewaswillingtocontributehispassiontohismotherland.heopposedtoroyaltyrannyandwaspreparedtoattackitbywritingpoets.
paradiselostwaswritteninthistime.thethemeofparadiselostwaschosenfromthefoundationofamericanliterary---bible.thethemeofparadiselostwaschosenfromthe“genesis.”anditconsistedoftwelvebooks.itisbasedonthebiblicallegendoftheimaginaryprogenitorsofthehumanrace-adamandeve，andinvolvesgodandhiseternaladversary，satan.
theepictoldusthat：afterescapingtheprison，satanwantedtorevengegodandhewenttothegardenofedentoallureadamandeve.theyatetheforbiddenfruitduetothetemptationofsatan.therefore，becauseoftheirignoranceanddepravity，godexpelledadamandevefromthegardenofeden.finally，theyleavetheparadiseandthenlosttheparadise.
paradiselostplayedanimportantroleinpromotingthedevelopmentoftheepicanditwastheproductofpuritanism，aswellasrootedinmilton’spersonalbeliefs.althoughmiltonwasinvolvedinpuritanmovement，hisreligiousideasandpoliticalargumentsallpromotedhedevelopmentofcapitalism.miltonwasaprogressivebourgeoisie，
hebelievedthatsocialprogress，aswellasthedoctrineofgodwastherationallawsofnature.therefore，theadvancedproductiveforceswilleventuallyreplacethebourgeoiswhichhinderedthepaceofcapitalistdevelopment.thatwasareflectionofhistoricalinevitability.inparadiselost，thesatanfoughtagainstgodthatwasthecivilwarbetweenthetwoclasses.miltonexpressedhisownpoliticalpositionandrevolutionaryconsciousnessbyparadiselost.hemadeaseriesofthinkingabouthumannature.thiswaswhyheusedhumandegradationtobethecreativetheme.therefore，wecouldsaythathisepicwasbasedonhistory.hewasadevoutpuritan，buthispoliticalviewswereapplicabletothematerialistoutlookonlife.
inparadiselost，thesatanwasthemostsuccessfulimagethatheauthorshaped，especiallyinthefirsttwovolumes.hewasanimageofarebelandhewasonbehalfoftheimaginativesoulofmankind.thereasonwhythecharactersatancouldgetadmirationofmanyromanticpoetsandreaderswasmostlythatthisimagereflectedthewilloffreedom.
firstofall，theepicpraisedsatan’sspiritofresistance.wealwaysthinksatanwasthedevilfromhellandhumanenemies.becauseofhisambitionandrebellion，hewasthrownintotheabyssofmiserybygod.however，inparadiselost，thepoetdescribedsatanasabraveherothatwentagainsttheusualreligiousbeliefs.
theintentionofdescribingthispowerofsatanwastoemphasishiscourageousandhisspiritofhatingtyrantsandresistinggod.althoughthestrugglewasfailed，buthehadneverdoubtedthathisstrugglewasajusticeaction，hehadneverregrettedtofallintohellwherehesufferedintheflamesandhehadneverbeendesperateandhopeless.
second，theepichadalsocriticizedtheautocraticruleofgod.whetherintheancientgreekmyth，religioustraditionsorotherstories，godhadalwaysbeenregardedastheruleroftheuniverseandtheabsoluteauthority.godwaspraisedasatrueandkindimage.whileinparadiselost，godwasatypicalimageoftyranny.thepoetcondemnedgodthroughsatan’swords.apparently，godhadgivenpeoplethefreerights，butinfact，hehadsuppressedthetruefreedom.
obviously，thepoet’scondemnationofgodwereoutfromthesocialrealityofunitedkingdom.thetyrantwastheembodimentofstuart.miltonlaidhisownpoliticaltendenciesinthegreatsatan.
inparadiselost，imagewasrichandmetaphorwasinnovative.thiswas
mainlyreflectedinthepsychologicaldescriptionofadamandevewhentheyweredrivenoutaftereatingtheforbiddenfruit.thestoryofadamandeveinbiblewasjustafewwordsandveryspecific.butinparadiselost，thestorywaswrittenvividandcolorful.inmilton’simaginationanddescription，theworldlythingsseemedtohavefeelingsandemotions.miltonhadmadethemostpowerfulcryforfreedomandequality.hetriedtotellusthattheheavenparadisehadlost，buttheearthparadisewouldbegin.thepoet’suniquewritingstylecreatedanewpoetrygeneration.
inshort，paradiselostcombinedthepolitical，ideological，religious，artisticelements，andachievedtheperfectunityofarts.thisepicgivesuseawonderfulartpleasure.
外国语学院10级9班周雪伟10050224
commentonparadiselost
--英美文学
第三篇：《失乐园》读后感
《失乐园》读后感
初二（8）班朱嘉尧
《失乐园》著于17世纪中叶，它无疑是弥尔顿最伟大的诗作，和荷马的《伊利亚特》、维吉尔的《伊尼德》、但丁的《神曲》同为西方世界少数不可企及的史诗范例。
约翰·弥尔顿（1608~1674），17世纪英国最著名的诗人、思想家、政治家、政论家，是17世纪进步文化的基石，文艺复兴运动最后的殿将和启蒙思想的先驱者。晚年三大诗作《失乐园》、《复乐园》、《力士参孙》将他推向巅峰。
《失乐园》共一万行，十二卷。它以丰富的想象力，夸张的手法，讲述了这样的一个故事：亚当和夏娃违反天神的命令，偷食了“知识树”上的果实，因而失去他们所曾住过的乐园。其中主要的原因是蛇，撒旦附着在其身上的蛇。他曾反叛天神，最终被天神逐出天界，落入地狱，忍受痛苦的煎熬。。亚当和夏娃告别了伊甸园，他们将在这个地球上踏着漫长的征途。
《失乐园》中亚当和夏娃的故事让我明白。人类的发展历程是由知识和劳动推动的。亚当和夏娃在伊甸园里原本只靠采野果过活，但已养成了劳动的习惯；当吃下“知识树”的果实后，又拥有了知识。上帝害怕他们会因此而变得聪明，背叛他，所以才把他们逐出伊甸园。他们知道，当走出伊甸园后，就必须要靠劳动来养活自己、积累财富。从此，他们就在地球上发展，最终拥有了自己的子孙—人。
纵观人类历史，一万年前，人还处于蛮荒年代，只靠狩猎、打磨过生活。不久以后，人开始学会劳作，学会创造，从此开创了辉煌的文明：古埃及、古中国、古巴比伦、古希腊。。时光又飞逝了几千年，欧洲开始了漫长而黑暗的中世纪。人开始满足于自己所得的功绩，变得自满狂妄，视弱者的身份、灵魂如草芥，任意剥削他们，这才开始出现了奴隶制。我不禁感叹：人本来拥有知识和力量，这是上天赋予的，人用它们创造了文明与财富。而这一切背后竟是腐朽与颓废，是权利、欲望吗。我想这是人类最大的不幸。人生活在这世界上，没有事物能与他对抗，并不代表着他生活在百分之百的优越环境里，他也曾经承受过死神的恐吓：14世纪，以地中海西西里岛为起点，欧亚地区暴发了一场旷世的流行病—黑死病，2500万条无辜的生灵，被恶疾的魔爪轻易掳去。。这一切曾让他感到恐慌，让他悲叹。。
16世纪，文艺复兴运动席卷整个欧洲，文明再次得到飞速发展，更一度涌现了许多艺术界名人，如米开朗琪罗、达芬奇、但丁、拉斐尔等等。可惜好景不长，到了17世纪中叶，英国掀起资产阶级革命，弥尔顿个人也投身到这场革命热潮中，为自由而斗争。他的两次《声辩》，严厉批评了君主专制政体的腐朽，更是赢得了国际思想战线上的大胜利。不幸的是，1660年，王权复辟，弥尔顿的险些被判绞刑。他的拥护者，要么被判死刑，要么离他而去，不再支持他。二十年的心血，二十年的成就，就这样付之东流。他沦落了，正如那个在地狱里忍受着痛苦的撒旦，失去了他昔日的欢乐天堂，失去了昔日的光芒万丈。他曾经是革命者、政治家，而这一切，将永远成为历史的记忆。
《失乐园》不是一篇普通的史诗，而是一篇称得上是绝世巨作的英雄史诗。
第四篇：失乐园读后感
失乐园读后感
《失乐园》是渡边淳一最为经典、影响最为深远的一部作品。
这部作品讲述了事业失意的久木，偶识书法教师凛子。工作狂、毫无情调的丈夫对凛子的冷漠导致凛子精神空虚、不满自己的婚姻生活。因工作变动而失意的久木乘虚而入。无爱的家庭婚姻与难于抵御的情感诱惑，使凛子与久木陷入婚外情的漩涡。在男欢女爱中，凛子的欲望逐渐被唤醒，无法控制的长久的沉溺其中。久木的家庭爆发冷战，凛子的丈夫嫉恨难平，为了报复而不愿离婚。这段感情让久木遭到公司冷遇，以辞职告终。众叛亲离使他们对未来无法掌控的生活充满了恐惧、厌倦和无力感。他们以为他们在一起的时候是人生中最快乐幸福的时候，是人生最美的时刻，是最满足的时候。那个时候，他们的爱情、快乐的感受达到了巅峰状态。他们要在他们爱的最深最浓的巅峰时刻长久的在一起，永不分离。他们选择了在极致的快乐的时刻快速离开这个世界。他们以极端的手段像世人展示他们是一对永不分离的恋人。
这是怎样的两个人。他们是55岁的久木和38岁的凛子。久木在出版社有着三十年编辑工作经历，收入不菲，家庭生活稳定安逸。凛子是个端庄娴雅的女子，担任书法老师。按道理说，这两个人都已过了冲动的年龄，没有被逼到生存的绝境，为什么会做出如此疯狂的事情。
从小说的发展脉络来看，男方只是想在闲余时间和美丽的女子喝喝茶、聊聊天、看看风景、谈情说爱，并没有预料到后来会发展到身不由已、难以控制、众叛亲离、身败名裂、双双殉情的悲惨结局。女方只是想暂时逃避无爱的婚姻生活，感受激情，享受极致的快乐。
错了，一切都错了。
错就错在他们不应该相遇，不应该相爱。一旦爱上了，就难分难舍，沦陷在情欲的沼泽地里。
错就错在他们是极其契合、和谐的一对情侣。他们能够给予对方极大的快乐和精神上的愉悦。如果他们不是两情相悦，不能给予对方极致的快乐，又怎么可能越陷越深，直至一发不可收拾。
错就错在他们爱的太深、太投入、太极致、太疯狂、太肆无忌惮。他们从最初对家人、同事、亲友的有所顾忌，发展到身不由己，最后到不顾一切死也要在一起。他们临死的遗言是把他们合葬在一起。
是什么原因导致端庄娴雅的凛子一错再错。
假如凛子的丈夫不那么冷酷，不是工作狂，多关心她，那么故事会如何发展。
或许，是因为寂寞空虚、情感饥渴导致凛子逐渐陷入婚外情的漩涡里。婚外情因其新鲜、刺激，充满着浪漫的色彩，强烈吸引着凛子一步步沦陷在情感的深渊。他们幽会的场所在高档的酒店、美丽的风景区，有鲜花、美酒、美味佳肴，再加上温泉沐浴，使他们销魂蚀骨。他们以为他们达到了人生的快乐巅峰、最美的时刻，相约一起离开人世，此生再无所求。
如果凛子没有遇见久木那样的人，或许她依然做她的家庭主妇，做她的书法老师。她依然会将自己的书法作品送去参赛。她依然会过着平淡的生活。那样的生活虽然平淡无味，但是宁静稳定。至少，她不会众叛亲离，不会被家人遗弃。因为偷情，她失去了婚姻，失去了家庭，失去了亲人，失去了宁静安稳的生活。她的内心充满了失落感、罪恶感，因为她是不贞洁的女人，她是被世人嘲笑、唾弃的女人，她失去了祥和宁静的精神家园。虽然她和久木在一起能够感受到极致的感官上愉悦，但是她已失去了面对现实的勇气和生存能力。她的世界里只有久木一个人，只有情爱。除了谈情说爱、除了用身体上快乐填补空虚的灵魂，他们无事可做。他们只想永久的快乐的在一起，不相信未来。他们想永远的占有对方。于是他们选择了在最快乐的时刻离开这个世界。
他们以为他们永远在一起，永远无法分开。他们错了。世人不可能让他们以他们想要的姿态永恒的保存下去。
他们以为是在最美的时刻离开了这个世界，给世人留下了最美好的形象。他们错了。失去生命活力的他们丑陋不堪、污浊不堪。
爱若到了极致就是毁灭。爱到了极致就会想永久的占有对方的一切，就会导致极端的行为，就会脱离正常的生活轨道、社会生活，就会成为道德沦丧、丧心病狂的人。那样的人纵然打着“爱”旗帜，与没有礼义廉耻的禽兽有何分别。
所以，请勿轻易言爱。更不要爱之深，爱到极致。爱到极致，就有可能陷入万劫不复的深渊。
既然爱，就要好好的、体面的活下去。只有好好的活着，才能爱下去。只有体面的活着，才能有尊严的爱下去。失去了尊严，就会丧心病狂，无法立足于这个世界，必然会走向万劫不复的深渊。
所以，有些时候，爱不是占有，是放手。只愿岁月静好，默默守候，默默相望，默默祝福。
如此，才能细水长流，爱才能永恒。
第五篇：《失乐园》读后感
光阴荏苒，岁月如一去不复返的列车，又匆匆地带走了一年。独自一人在家过年，给了我一份清静，也给了我看完《失乐园》这本书的机会。小说的开始并没有我想象中那样精彩，甚至，我以为它和近年来流行的各种写实主义现代派小说没有什么不同——美丽而孤独的女人、有钱而冷酷的男人、精致的餐具、精美的菜肴，而这一切，不过是为了没完没了的床上戏
作铺垫。我以为《失乐园》也会同样浅薄轻松，那样的话，它就只配被当作像《废都》那样纯粹追求感官刺激的都市色情小说了。我很高兴《失乐园》并不是这样一部浅薄的小说。越往后看，我越感受到了它的深沉与凝重——爱的深沉与凝重。我一直以为，男人是不可能了解女人的爱情，虽然他们是女人恋爱的对象。爱一个人可以爱到想要杀死他。从古到今有几个人敢说出这样的话。记得以前朋友给我说起过一个英文故事，讲的是一位老姑娘爱上了远方来的“打工仔”，可是后来不知为何“打工仔”怀念远方的家人，想要回家去了。老姑娘艾米莉怕情郎一去不复返，在情郎准备离开的前夜杀死了他，并把他的尸体放在她自己的床上，这样就可以永远和心爱的人在一起......我相信很多人都会以为艾米莉疯了，而我，却深信这才是爱的真谛。当一对相爱的情人相互爱到了极至，当爱情到达了不可能再高的高度，我相信真心相爱的人是愿意共赴死亡之旅的。其实，对他们来说，这并不是生命的终结，而是要将快乐与幸福永远地封存起来。久木和凛子是在同时到达高潮的那一刹那共赴黄泉的，对他们来说，还有什么比这更幸福与快乐的事呢。。比起艾米莉，凛子简直是幸福得让人嫉妒。因为她是和心爱的人一起登上了幸福的颠峰的。不管怎么说，艾米莉和凛子都是幸福而满足的，因为她们以自己的方式领悟了爱的真谛。虽然她们的做法或许在很多人“正常人”的眼里是那么地“疯狂”和残酷，甚至会有人说她们“变态”。然而，正是这些所谓的“正常人”，他们永远无从领略真正的爱情，因为他们太“理智”太“清醒”，所以他们永远无法达到爱的颠峰，所以无法了解爱情，无法真正理解爱情，所以他们注定要平淡平庸碌碌无为过一生。以前看《玻璃之城》就被感动得一踏糊涂，心想如果能够像女主角那样死在爱人的怀抱会是多么幸福的事情。然而没有谁可以理解，没有谁愿意相信，爱一个人，真的可以爱到愿意去死。可是，即使真的有这样的女人又怎样。一个为了爱情可以抛弃一切甚至自己的生命的女人，在现实生活中，真的能够找到一个和她一样为爱痴狂，为爱燃烧，为了爱抛却一切包括生命的男人吗。相爱的人，谁不渴望着天长地久。相爱的人，谁不说海可枯石可烂天可崩地可裂情却不会变。。然而，为什么誓言总是那样脆弱幸福总是那样短暂。自信没有人比他们更相爱的凛子和久木也不敢保证未来的情感是不是会改变，所以他们愿意在彼此最相爱最幸福最快乐的时刻将爱情与幸福永远地封存起来，这样，也只有这样，他们的爱情与幸福便是永恒的了。
我相信，相爱到死——这样的爱情，也只有这样的爱情，才是真正的爱情。而这世上，有太多卑鄙无耻之徒，有太多虚伪矫情之辈，假借爱情的名义玩弄爱情亵渎爱情；还有更多无知的人误解爱情，无情的人伤害爱情。这世界上，也有太多伪装成爱情的陷阱，让那些幻想着爱情憧憬着爱情的人们纷纷掉进世俗的旋涡中；还有一些东西，比如说时间，它会将爱情一点一点偷走，让你曾经丰满的爱情谷粒变成一颗空瘪的糠壳......
而爱情，并不见容于这个世界。“抛弃丈夫投到别的男人怀抱，是为人妻子不可原谅的过错，但从凛子的立场来说，抛弃虚伪的婚姻生活，拥抱真实的爱，是忠于自己心灵的行为。”这场爱情的另一位主角——久木何尝不同样遭受众叛亲离的无奈。在久木本人看来，自己是在享受着真正的爱的激情，然而在同事朋友和家人的眼里，他不过是一个道德败坏勾引良家妇女的可耻之徒。虽然双放都陷于众叛亲离的绝境，可是他们并没有对生活本身绝望。因为对他们来说，爱就是幸福，爱就是一切。生活中的烦恼并没有使他们感到不幸，相反，他们是想要在一生中最幸福的时刻死去，甚至，他们还计算好了死后最僵硬的时刻仍紧紧相拥，为了不让发现他们的人们把他们分开。
“请原谅我们的最后任性，请将我们葬在一起，谨此为愿。”
我的心痛了起来。不是因为忧伤，不是因为悲痛，更不是因为怜惜——任何人都没有资格对这样伟大极至的爱情说三道四，除了感叹，除了钦羡。我相信自己今生今世都不可能有那样的荣幸得到这样的幸福，至少，我看到了《失乐园》，我知道了这个世界上还有和我理想中的爱情相吻合的爱情，虽然它也不过只是一部小说。这也是迄今为止唯一一部我一夜看完的小说，在这一夜里，我仿佛亲身经历了这样一场轰轰烈烈激情燃烧的爱情甚至死亡，我想我也更深地体会到了爱情的深沉与颠狂。如果能够拥有这样至真至纯至美至烈的爱情，就算少活几十年又算得了什么。。正如歌里所唱的，为了爱情，哪怕“失去生命的力量，也不可
惜”。即使无法拥有这样的爱情，至少让我看到了这样的幸福。就像伊甸园之于亚当和夏娃，就像《圣经》之于芸芸众生，就像爱情是我的宗教，《失乐园》给我以幸福的向往。
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