读《曹操的启示》有感：时势造英雄.docx

读曹操的启示有感：时势造英雄 读曹操的启示有感 肖曦 曹操（公元155220年），字孟德，小字阿瞒，安徽亳州人。东汉末年著名军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。 曹操是中国百姓喻户晓、妇孺皆知的历史人物，千百年来对他的评价褒贬不一，誉之者称其为命世英雄，毁之者称其为逆臣贼子。其实，金无足赤人无完人，曹操是一个乱世英雄，他也有他的缺点和历史局限，比如诡诈多疑、心狠手辣，好战嗜杀等等。但是这些都无法掩盖他的才华和功绩，他雄才大略，统一北方，发展生产，安定民生，知人善任，才华横溢，这是无法泯灭的历史事实。 曹操的启示这本书从管理学的角度对曹操的一生进行剖析，在大时代波澜壮阔的历史画卷中。笔者从书中选取曹操人生成长过程中的几件事情来进行分析，从而让曹操的形象更加清晰，让人回味无穷。 胸怀理想，目标坚定。公元174年，曹操20岁，任洛阳北部尉，按现在的话说，相当于XX市北区公安局长。新领导上任，就下了一份政治宣言划清界限，树立威信.曹操走的就是这个路线。当时洛阳作为国家的首都，地方豪强和乡村恶霸都因为在朝廷有靠山，所以都不怎么把王法放在眼里，曹操一心想整顿治安维护社会正常秩序，所以在衙门口摆了两排五色大棒。专门用来惩治违反禁令的人，不管对方后台有多硬，只要违法照打不误。这其中就打死了一个曹操父亲曹嵩的朋友，曹嵩没有想到自己的儿子如此鲁莽，竟然把自己圈子里的人给打死了。曹嵩想的是小圈子，是个人私利，而曹操想的是远大的政治抱负，不被小圈子利益所束缚。做大事，必须要有大算盘，放下小算盘。只有大算盘，没有小算盘，是伟人；只有小算盘，没有大算盘，是庸人；为了大算盘，放下小算盘，是高人。能教育人人都放下小算盘的，那是圣人。 真才实学，活学会用。曹操当年辞官归乡的时候，有过一段闭门读书的经历，他在学习方面下过不少功夫。拜议郎，常拖疾病，辄告归乡里；筑室城外，春夏习读书传，秋冬弋猎，以自误。曹操读书，不关读书上的内容，同时对文字进行评判和分析，形成自己的思想逻辑体系，这一点是非常难能可贵的。才须学也，学贵识也曹操把自己对兵书战策的学习成果整理成著作，直到今天仍是兵法经典，如孙子略解，兵书摘要，兵法等等。不过这两点不足以帮助曹操很快的提升，只能说明他在知识上进步了，理论功底扎实了。但是他不是一个死学书本的人，他喜欢尝试、探索，喜欢冒险，把知识和直接的体验及间接的经验相结合，让知识活起来，把知识点和生动的场景、人物、故事，特别是亲身体验相结合。 集思广益，尊重事实。人非圣贤，孰能无过。可是人一旦遭受了挫折和失败，最大的麻烦就是陷入自责和悔恨，无法从痛苦的情绪中走出来。其实，高人从来都不是从来不犯错误的人，而是出错之后保持清醒，能用高明方法补救的人，痛失兖州是曹操事业早期的一次重大挫折，但这样的经历也教会了他很多，他放下架子，充分尊重事实，并虚心接受别人的意见，在重新夺回兖州的过程中，他听取了两次建议，分别让他躲过了袁绍的阴谋诡计，以及在攻打徐州和兖州的选择上做出了正确的决定。 广纳贤才，惜才爱贤。山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心，呦呦鹿鸣，食野之萍，我有佳宾，鼓瑟吹笙.这些声情并茂的文字，表达了曹操对贤能人才的爱慕和思恋之情。同时，在对待可用之人的态度上，曹操也是做得游刃有余，让人折服。他坚持一个基本原则，就是军事进攻创造条件，政治招抚打开局面。凡是能够归顺的，一律接纳，并且既往不咎，封官封爵。例如张辽，曹操大破吕布之后受到了张辽的辱骂，曹操不仅没有杀张辽，反而亲解其缚，解衣衣之，延之上坐，张辽感动不已，愿意归曹，并成为了一员大将，官至征东将军，受命拥重兵坐镇东南，从而成就了张辽小儿闻名夜不敢哭之威名。 曹操的一生是真实的一生，也是精彩的一生，他的一生是从一个小人物成长为大人物的奋斗史，也是一个飞鹰走马的不良少年成长为雄才大略的管理者的个人发展史。从曹操身上，我们发现很多，了解很多，学会很多，这些经验都是我们宝贵的财富，我们应该把这些运用到实践中去，去追寻和创造我们个人以及民族更加美好的明天。 写于2018年4月广州 第二篇：时势造英雄vs英雄造时势时势造英雄vs英雄造时势 英雄的三个定义： 1.武艺超群的人； 2.为社会作出较大贡献的人； 3.为社会做出较大贡献的群体 时势。某一时期的客观形势，是事物的发展状况，以及发展的趋势。 时势造英雄。特定的历史条件（如社会动荡），使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使之成为英雄人物。 英雄造时势：英雄出现主要是为了作贡献 时势造英雄方面： 例子：曹操乱市之奸雄；朱元璋乞丐皇帝；岳飞 人们比较容易接受自然的客观性，因为人们在自然现象中看到的是从复性，春去秋来，花开花落，日月运行，生老病死.自然规律存在于人的活动之前、之外，不依赖人的活动而存在。自然界中不存在目的性，一切都处在盲目的相互作用之中，自然规律就是这种盲目的相互作用中形成并发挥作用。但是人类社会中，人物是独一无二的，不仅秦皇汉武、唐宗宋祖这样的历史人物也是独一无二的，就是普通的群众也是独一无二的。实际上，社会发展规律同样是客观的。秦皇汉武、唐宗宋祖、拿破仑、林肯这样的历史人物都是独特的。但是时势造英雄却是规律的，具有重复性。任何人的思想都不能改变客观规律。 以马哲思想看，时势造英雄是说一个英雄的出现是由他当时所处的社会客观环境造成的，即是历史唯物主义的观点，反之，英雄造时势是历史唯心主义的观点，是错误的，夸大了人类的主观能动性。有利于打破个人崇拜的束缚，使人们的思想得以更上一层楼，对历史认识也有利。攻辩： 如果把xxx放在古代，或者另一个时代他还是英雄吗。 当社会发展到一定时期，一定阶段，它就会需要一个英雄出现来成就其伟业，这不是时势造英雄吗 我方攻辩 1.问。请问对方辩友，脱离了英雄的时势会向前发展吗。 答1：不会 问1：那对方就同意我方观点咯，这不就正好证明了英雄对时势的前进时局的开创起至关重要的决定性作用嘛。好，我继续提第二个问题：如果没有英雄的毛泽东带领英雄的中国人民奋起反抗日本侵略者，中国能取得民族独立，和人民解放等一系列成就吗。 答2：会 问2。对方辩友明显犯下了逻辑上的错误嘛，打个比喻，以平地为坐标系，平地上的石头没有“势”，高山上的石头有势能，但如果没有英雄往石头上一推的话，这个高山上的石头也就永远形成不了前进的力量了嘛，可见英雄的作用势最关键的呀。 答2：可至关重要的还是高山上的石头本身具有势能啊. 问2。不错，高山上的石头本身具有时能，可缺乏英雄这么一推的话，这个石头也就只能一直停留在那呀毫无前进的可能，同样的道理，人类历史如果没有英雄的话，或许我们现在还生活在茹毛饮血的时代呀。 答3：可英雄都是生活在一定时势下的英雄啊 问3：好，对方辩友没有正面回答我的问题，我接着问第二个问题：如果没有英雄的毛泽东带领英雄的中国人民奋起反抗日本侵略者，中国能取得民族独立，和人民解放等一系列成就吗。 2.问。请问对方辩友，项羽立志要英雄造时势，拯万民于水火为己任，并成功的推翻了秦王朝的暴政统治，请问项羽是不是英雄。 答1：项羽是英雄. 问1。那您就同意我方观点咯，正是因为项羽以一夫当关，万夫莫开的气势，带领英雄的人民一举推翻了秦王朝的暴政，开创了历史的新纪元呐。 答2：项羽不是英雄，因为他失败了 问2。对方辩友眼中的英雄可真是完美啊。所谓人无完人，项羽推翻了秦王朝的暴政统治他就是英雄。按对方的辩友的逻辑，我看只有全能的上帝才符合要求啊。可上帝是你时势能造出来的么。 3.问：请问对方辩友，您怎么看待孙子兵法中的这句话：“夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。”。 答1：对不起，对方辩友，我不太清楚这句话的意思 问1。好，那我来解释下这句话吧，这句话突出强调的是将帅的作用，也就是英雄的作用。孙子早在两千多年前就知道了英雄对于一个国家一个民族至关重要的作用，为什么对方辩友还不明白呢。 答2：这句话说的只是将帅个人的作用，可还是脱离不了人民群众的支持呀 问2。那对方辩友就是同意我方观点咯，就是说英雄对时势的发展起着至关重要，不可或缺的作用呀。 4.问。对方辩友口口声声的说时势造英雄，那请对方辩友能解释下时势是怎么造英雄的呢。 答1： 问1： 5.问。请问对方辩友，是开创时势重要，还是产生英雄有意义。 答1：开创时势重要 问1。那对方就是同意我方观点咯，我方认为英雄就是要决策千里，帷幄筹中，开创一番新的局面，达到开创时势的目的。 答2：产生英雄重要 问2。那对方就是同意我方观点咯，我方认为英雄在开创时势方面的起主导作用，正是因为众多有名的无名的英雄推动时势向前发展，我们才能享有今天的文明世界。 6.问。请问对方辩友，您喜欢英雄这个角色吗。 答1：我喜欢 问1。很好，我想您是因为英雄能认清客观规律，把握发展的脉搏，并运用自己的睿智，对各种客观条件加以分析和利用，当机立断，破釜沉舟，最终造就发展的新篇章。才喜欢英雄这个角色的。 答2： 问2：请对方辩友正面回答我的问题 7.问。请问对方辩友，您是怎么看待我们敬爱的钱伟长校长带领校领导班子缔造了上海大学的这个事实的。 答： 问。咱们敬爱的老校长就是英雄造时势的典型例子，钱校长不论走在哪都能干出一番大事业来，当年美国师从冯卡门，发表了世界上第一篇关于奇异摄动的理论，回国后更是创办了中科院力学研究所，即使在被错划为右派时仍能发明高能电池出来，古稀之年的钱校长仍是一手创办了我们今天的上海大学。 8.问。请问对方辩友，你能举例说出人类社会有哪一次发展进步会没有英雄在那起主导作用吗。 答1： 问1。对方辩友不肯正面回答我方问题是因为对方根本就举不出来这方面的例子，因为历史证明，几乎每一次历史的进步，每一种历史局面，都有着英雄利用了时势，发挥主观能动性而创造的。 9.问。请问对方辩友，你知道为什么今天你我能站在这里友好辩论，尽情发挥我们聪明的才智吗。 答1： 问1。正式因为千千万万有名无名的英雄推进了时势前进，才有我们幸福的今天啊。难道对方辩友到现在还不同意英雄的毛泽东和英雄的共产党一起推进着我们时代的前进么。 问2： 10.问。马克思也称印刷术是“最伟大的发明”，请问对方辩友，您说毕升是不是英雄。 答1：是 问1。那对方就是同意我方观点咯，我们都认为毕升是因为他创造了活字印刷术才称他为英雄的，如果没有毕升，信息传播速度哪有现在这么快啊。事实证明正是中国印刷术推动了欧洲资本主义的发展的呀。 答2：毕升是当时时代的产物 问2。对方辩友的逻辑真是好笑，北宋发明家毕升改良了中国活字印刷术，使得中国在这方面领先了欧洲近500年，而欧洲的印刷术也是中国传播过去的。欧洲在毕升发明活字印刷术后的那么多年都没有人真正发明活字印刷术，最终还是吸收学习了中国的印刷术的呀。 1.问。对方辩友，如果时势可以造英雄的话，那么请问还要英雄来做什么呢。 答： 1.时势的发展需要的人民群众的推动，而不是英雄人物，英雄作用不可或缺，但不是决定性的，你方是唯心主义的观点 问：感谢对方辩友同意我方观点，我们认为，英雄人物运用自身的智慧和卓越的领 能力带领人民群众推动了时势的发展 答： 2.英雄只是顺应时势，在恰当的时间、恰当的条件下完成了历史赋予的使命。 问。英雄人物利用其超乎常人的能力力挽狂澜在历史上举不胜举。红军在第五次反围剿失败后在毛的英明指挥下摆脱了围困，完成了长征，这不能说是英雄造时势和英雄的不可替代性吗 2.问。历史一次又一次的说明，英雄人物对时势发展的举足轻重的作用，如果没有唐太宗，怎么会有历史上著名的贞观之治呢。 答：没有唐太宗，也会有另一个人出来完成他所作的事，时势造英雄，英雄只是顺应时势 问：我们都知道，真是在唐太宗的英明执政之下，中国在封建时代达到了一个前所未有的高度，英雄的不替代性得到了最好的说明，请问还有第二个唐太宗吗 答：英雄人物只是顺应时势，做了时势要求他做的事，一个离开社会条件的空洞的英雄是不存在的 问：英雄创造历史要有一定的时势作为条件，而没有的英雄的存在的时势会发展吗 答：不能，英雄在历史中有一定作用，但不能夸大，是广大的人民群众创造了历史 答：会 如果没有圣雄甘地的领导，印度人民怎么会奋起反抗英帝国主义。又怎么会出现著名的非暴力不合作运动呢。 3.恩格斯说。“恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。”和时势造英雄的观点相对立，请予以解释 答：时势造英雄是必然的，而具体造出的是哪个英雄，则具有偶然性 问。这不正是说明了英雄的不可代替性吗，因为历史虽然有其发展的客观必然性，但这必然性可能是在一个很长很长的历史时期和很大很大的世界范围内才能体现的。毛/范蠡/华盛顿 答。历史的发展有其内在的规律性，是不以人的主观意志为转移的，在适当的历史时刻，英雄人物顺应了时势的要求，以成其事。 问。感谢对方辩友同意我方观点。英雄造时势是时势造英雄的目的，请问是造时势重要呢还是造英雄重要呢 答：时势 答：时势重要，所以要由英雄来创造，你们选时势是把希望寄托在别人身上，而不敢自己去创造 答：英雄 答：感谢对方辩友同意我方观点，真是英雄带领人民群众创造了历史 4.当年钱校长受中央委任，开始了他和上大的传奇故事。他根据自己对于大学和教育的理解，在上大引入了诸多新的举措，如短学期制和选课制，使得今日的上大以其办学特色而闻名，更使我校成为进步最快的高校之一，这难道不正说明了英雄造时势吗。 5.在你的立论当中说，是因为时势驱动才有英雄的造就，我想问你，是不是时势越严峻之，表示产生的英雄越多。 6.按照对方辩友逻辑，只要有事情发生的条件，那么就有英雄人物出现罗。 时势不是自己产生的，是种种人为原因造就时势。没有造就这种时势的人，就无法形成时势。英雄造时势更能体现出创造历史这一伟大意义 1.对方辩友，您是崇拜英雄的英雄事迹呢。还是羡慕他所生活的时代呢。 英雄造时势方面： 不是时势造就了英雄，英雄之所以成为英雄，是因为每一个英雄都有着他独特的个性以及成为英雄的气质。他们超越常人的意志，正确地握大局，利用时势登上历史的舞台。他们做到了常人做不到的事，改变了常人改变不了的社会形势，改变了历史。英雄不甘安于现状，他们有长远的洞察力和理性的大脑，清醒的意识。与那些所谓的时雄不同，真正的大英雄不会完全被形势所左右。他们不但会认清形势，把握机会，更要会引导形势，和改造形势。当他们发现形势不利的时候，不会坐困愁城，而是想方设法，摆脱困境。当他们发现事业误入歧途时，会果断地采取行动，拨乱反正，把事业带上正确的道路 英雄人物，他是内因；而时势作为一种客观形式或社会状态，只是外因。马克思主义哲学告诉我们：内因，也就是英雄人物是变化的根据，时势这个外因是通过内因起作用而发生变化的。孰重孰轻，不辨自明也 第三篇。时势造英雄辩论以马哲思想看，时势造英雄是说一个英雄的出现是由他当时所处的社会客观环境造成的，即是历史唯物主义的观点，反之，英雄造时势是历史唯心主义的观点，是错误的，夸大了人类的主观能动性。 一辩陈词。（总的把握大局，预先堵塞可能被攻击的漏洞。）谢谢主席。各位评委，对方辩友，大家好。要说明英雄造时势还是时势造英雄这一问题，首先得弄懂两个概念，就是英雄和时势。什么是英雄。在现代汉语词典的解释是 1、武艺超群的人； 2、为社会作出较大贡献的人；3为社会作出较大贡献的群体。我们从今天要讨论的英雄是指后两者。时势是指：时世的发展方向，发展趋势。从解释上就清楚，英雄造时势是指：英雄出现主要是为了作出贡献，造就一个顺应时代发展的社会形态或者历史变革。时势造英雄是：通过当时的逆境或种种因素催生一个可以为改变当时环境而诞生的英雄。再通过英雄来造新的时势。两个都是向相同个目标前进，因此只要判断出到底哪个是最有可能有利于达到目的，就可以做出最后的选择。我们又可以从解释上得知是英雄创造了时势，而时势只是为英雄的诞生创造条件，拐了一个圈子，最终还是要*英雄的出现来创造时势。因此我方得出一个结论就是：英雄是内因，时势是外因。马克思主义哲学告诉我们：内因，也就是英雄人物是变化的根据，时势这个外因是通过内因起作用而发生变化的。时势造英雄是烘托，辅助，英雄造时势才是起决定性作用的。孰重孰轻，不辨自明也。恩格斯深刻地阐述了杰出人物出现的这种必然和偶然的辩证关系，虽然英雄的出现是偶然，但是时势必须要有这么英雄人物的出现来改变这就是必然了。最终还是突出了“英雄造时势”是“时势造英雄”的最终目的。再从另一个角度分析，虽然会有可能让其他人取代某个英雄完成某个历史使命，但不是每个英雄都是别人能代替得了的。请注意“取代”和“代替”的不同。爱因斯坦创造了相对论，当时全世界只有寥寥数人能够明白。武则天成为历史上第一位也是唯一一位女皇帝，至今无人能取代。还有很多例子说明英雄的不可代替性，我们将在以后的陈述中一一列举。根据以上分析，我方得出结论就是：因为英雄的不可代替性与历史使命性，所以英雄造时势比时势造英雄更值得选择。我的陈述完毕，谢谢。 二辩陈词。（从道理方面说明内因与外因的关系，主次的重要性，阐明英雄的不可代替性，突出“英雄造时势”是“时势造英雄”的最终目的。） 谢谢主席。首先我要指出对方辩友的几个问题。不是时势造就了英雄，英雄之所以成为英雄，是因为每一个英雄都有着他独特的个性以及成为英雄的气质。他们超越常人的意志，正确地握大局，利用时势登上历史的舞台。他们做到了常人做不到的事，改变了常人改变不了的社会形势，改变了历史。英雄不甘安于现状，他们有长远的洞察力和理性的大脑，清醒的意识。与那些所谓的时雄不同，真正的大英雄不会完全被形势所左右。他们不但会认清形势，把握机会，更要会引导形势，和改造形势。当他们发现形势不利的时候，不会坐困愁城，而是想方设法，摆脱困境。当他们发现事业误入歧途时，会果断地采取行动，拨乱反正，把事业带上正确的道路。毛泽东在红军第五次反围剿失败，被蒋介石数十万大兵重重包围的时候，果断地站出来，重新接掌红军指挥权。红军四渡赤水，采用声东击西，飘忽不定的战术，迷惑敌军，从而掌握了主动。最后，红军摆脱了围困，完成了长征，建立了西北根据地。正是由于毛泽东表现出了卓越的战争指挥艺术并得到红军将领们（都是能征惯战的英雄好汉）的一致推崇，在遵义会议被推举为红军的 领袖，成为英雄中的英雄。正是有了毛泽东这位大英雄的领导，红军才能在1936年后无往而不胜。这就是英雄的不可代替性。我方一辩已经在立论中做出解释： 为社会作出较大贡献的群体也是英雄。不是个人英雄造就了历史，而是人民大众。英雄只是顺应历史潮流推波助澜起了领袖的作用。死去的个人英雄不一定能完成他的使命，但是还有千千万万的无名英雄为完成这一使命而继续奋斗。最后还是“英雄造时势”啊。 三辩陈词：（用尖锐的例子指出对方观点的错误之处，着重批评对方的错误观点，并用实例证明“英雄造时势”是最终目的）首先应当指出的是，没有xxx有可能会有某个人取代他能完成其历史使命，在此之前我方一辩已经阐明过这一观点，但对方辩友又再次为我方证明了：出现另一个人物取代另一个人物，其目的还是为了达到造就时势的目的。即“英雄造时势”是“时势造英雄”的最终目的。对此我给予十二分的感谢。我方再次重申时势只是为英雄的诞生创造条件，而不一定能创造英雄。举一个众所周知的武松打虎的故事，如果认为时势能够制造出英雄来，那么景阳岗上的老虎便能造出武松来。老虎能造出武松来么，显然不能。试想，如果人们仅仅去顺应自然、顺应时势，那么我们一定还生活在茹毛饮血的原始社会，我们无法完成我们自身的进化。开个玩笑，也许正方和反方的八位辩手到目前为止还是骑在树上的八只猴子。如果没有唐太宗，怎么会有历史上著名的贞观之治呢。如果没有圣雄甘地的领导，印度人民怎么会奋起反抗英帝国主义。又怎么会出现著名的非暴力不合作运动呢。认为英雄人物离开了时势就会死的观点是很片面的。春秋战国时期的范蠡，刚到越国的时候勾践也没怎么重视他，当夫差大败勾践，于是范站出来了，也许大家要说这是时势造英雄了，确实时势的变化帮了范很大的忙，但是很快的，后来范帮助勾践灭吴后就回家隐居了，但是他同样凭自己的能力在齐国又当到了国相的地位，而且后来他又辞去相位，做起生意，又成了大名顶顶的陶朱公，成了富翁的代名词，请问，是英雄造时势，还是时势造英雄。真正的英雄人物，他们不仅善于把握时势，而且自己创造时势，成就一番惊天动地的宏图伟业.因此最后的选择还是“英雄造时势”啊。 在危急存亡的关头容易教人想到英雄，所以因大风而思猛士不独是刘邦一个人的情绪，在任何时代都是有的。我们的民族处在今日的危机上，希望英雄的出现比往昔更为迫切。但是“英雄”这两个字的意义自来就没有很明确的解释，因此发生这篇论文所标的问题到底英雄是时势造的呢。还是时势是英雄造的呢。“英雄”这两个字的真义须要详细地分析才能得到。固然我们不以一个能为路边的少女把宝饰从贼人的手里夺回来的人为英雄，可是连这样的小事都不能做的有时候也会受人崇拜。在这里，我们不能不对于英雄的意义画出一个范围来。古代的英雄在死后没有不受人间的俎豆，崇拜他们为神圣的。照礼记祭法的规定，有被崇拜的资格的不外是五种。第一是“法施于民”的，第二是“以死勤事”的，第三是“以劳定国”的，第四是“能御大灾”的，第五是“能捍大患”的。法施于民是件使民有所，能依着他所给的方法去发展生活，像后稷能殖百谷，后土能平九州，后世的人崇祀他们为圣人。（所谓圣人实际也是英雄的别名。）以死勤事是能够尽他的责任到死不放手，像舜死在苍梧之野，鲧死于洪水，也是后世所崇仰的圣人。以劳定国是能以劳力在国家危难的时候使它回复到平安的状态，像黄帝，禹汤的功业一样。御大灾，捍大患，是对于天灾人患能够用方法抵御，使人民得到平安。这些是我们的祖先崇拜英雄的标准。大体说起来，以死勤事，是含有消极性的，以劳定国，能御大灾，捍大患，也许能用自己的智能，他们是介在消极与积极中间的。惟有法施于民的才是真正的圣人，他必需具有超人的智能才成。真英雄必 定是造时势者。时势被他造得成与不成，于他的英雄本色并无妨碍，事的成败不足为英雄的准度。通常的见解每以为成功者便是英雄，那是不确的。成功或由于机会好。“河无大鱼，小虾称王”，在一个没有特出人才的时境，有小本领便可做大事。这也是时势所造的一种英雄。还有些是偶然的成功，作者本身也梦想不到他会有那么样的成就。他对于自己的事业并没有明了的认识，也没有把握，甚至本来是要保守，到头来却变成革命，因为一般的倾向所归，他也乐得随从。这也是时势所造的一种英雄。还有些是剥削或榨取他人的智力或体力来制造自己的势力和地位。他的成功与受崇敬完全站在欺骗和剥削的黑幕前面。有时自己做不够，还要自己的家人亲戚来帮他做，揽到国家大权，便任用私人，培植爪牙。可怜的是浑浑沌沌的群众不会裁制他，并不是他真有英雄的本领。这也是时势所造的一种英雄。 慢着。说书的，你刚才不是说，“英雄待时而动”吗。怎么现在又说“大英雄不待时势”了呢。 看官且听分解。待时而动者，可能会是英雄，但不是大英雄。*时势造出来的英雄也不是真正的大英雄。能造时势者，方为大英雄也。所以，时势造英雄这句话有缺陷，更合理的说法应该是：“英雄造时势”。大英雄面对不利的时局，不是消极等待，不是怨天尤人，不是叹息“未遇知音”，也不是盲目燥动，而是要改造形势，创造对自己有利的形势。举一个简单的例子，在军事方面有一条古兵法叫“隐真示形”。这就是造势的例子。当敌人部署严密、无懈可击的时候，就可以隐藏自己的兵力，而用假的部队调动的方法，引诱敌人重新调整部署，这样便可以看出敌人的空虚所在，创造对自己有利的战机。 大英雄的任务是要定国安邦，所以他们进行的造势就不是一条兵法就能描述的。其内容更丰富，范围更广泛，包括政治，军事，经济，文化等等。难度极大，需要明确的目标，完整周密的计划和高超的组织指挥能力。耗时也久，因为优势要*一点一滴地积累起来。没有速成，也不是一朝一夕就能成功。因为要以弱胜强，所以要机动灵活，该让则让，该退则退，就像下棋中的抢先手，争主动。 英雄造时势的近代典范就存在于毛泽东选集中。毛泽东采取了发动群众，打土豪、分田地，以农村包围城市，统一战线，优待俘虏，三大纪律八项注意，建立巩固的根据地等等口号和策略。这些都是为了争取民心，积聚实力，最后在适当时机再与蒋介石决战。蒋介石也算是一个英雄人物，但是只属于时雄和*雄这一个等级。与毛泽东这样的大英雄相比，就只能甘拜下风了。 与那些所谓的时雄不同，真正的大英雄不会完全被形势所左右。他们不但会认清形势握机会，更要会引导形势，和改造形势。当他们发现形势不利的时候，不会坐困愁城，而是想方设法，摆脱困境。当他们发现事业误入歧途时，会果断地采取行动，拨乱反正，把事业带上正确的道路。毛泽东在红军第五次反围剿失败，被蒋介石数十万大兵重重包围的时候，果断地站出来，重新接掌红军指挥权。红军数渡赤水，采用声东击西，飘忽不定的战术，迷惑敌军，从而掌握了主动。最后，红军摆脱了围困，完成了长征，建立了西北根据地。正是由于毛泽东表现出了卓越的战争指挥艺术并得到红军将领们（都是能征惯战的英雄好汉）的一致推崇，在遵义会议被推举为红军的领袖，成为英雄中的英雄。正是有了毛泽东这位大英雄的领导，红军才能在1936年后无往而不胜。所以，如果一般性的英雄是弄潮儿的话，真正的大英雄就是在弄潮儿背后的推波助澜者。是这些大英雄创造了潮流，创造了风尚，创造了时机，也创造了一批英雄。俗话说，“胜者王侯 败者贼。”大英雄成就了事业，追随他们并立下汉马功劳的当然就有封王称候的机会，也就成了英雄。时势造英雄，英雄造时势。 关于美国总统的个人作用 每四年一度的美国总统选举不但是美国的大事，而且举世瞩目，成为全世界媒体追踪报道，分析、猜测的热点题目。谁当美国总统真的关系那么重大。总统的作用究竟有多大。一些历史上发生重大影响的总统是“时势造英雄”，还是“英雄造时势”。回顾美国43位总统的历史，总的说来，应该是“时势造英雄”。美国的制度决定了个人的权力和作用有限。所以不止一位总统遭暗杀或猝死在任上，或被迫辞职，由缺乏经验和准备的副总统仓促接任，并没有对政策发生重大影响。威尔逊总统学识、思想不凡，并有世界眼光，但因时机未成熟，“国联”得不到美国多数人的支持；他的继任哈定，就个人而言，被认为是美国历史上最糟的总统之一，却成功举办了对美国、对国际关系都有重大意义的华盛顿九国会议。就以当前的小布什而言，更是时势造英雄，如果没有9.11，他第一次当选的合法性都会有争议，更不可能有足以连任的支持率。 美国历史上有几位起里程碑作用的总统。根据富兰克林。罗斯福（小罗斯福）的说法：“华盛顿的任务是创立和熔铸一个国家；林肯是维护这个国家，使它避免从内部发生分裂”；而他自己的任务则是“挽救这个国家及其制度，使它避免因外部因素而瓦解”。就客观的历史事实而言，确如他所说。但是进一步分析个人的作用，真正可以称得上“英雄造时势”的是乔治。华盛顿。他不但是美国历史上，而且是世界历史上不平凡的伟大人物。华盛顿的个人思想和品德对奠定美国建国和发展的模式的确起决定性作用，而且对后世有深远影响。作为一位政治领袖人物，其不寻常之处在于：（1）对权位的淡泊。这是发自内心的，他要求归隐田园是真心喜爱这种生活，而不是失意的选择。这不是说他“大公无私”，毫无私欲，只是他的个人欲望是从田园生活得到满足，而不是从权位中得到满足。（2）真诚。政治领导人在公开演说中进行道德说教，把政治主张涂上道德的色彩，这是司空见惯之事。不过华盛顿的就职演说中所说：“美德与幸福，责任与利益，诚实宽厚的政策与社会繁荣人民幸福都是密不可分的统一体”却让人信服，感到他的诚恳。包括他虔诚的宗教信仰都是真诚的，不是用来取悦老百姓的。（3）除去个人品格外，最核心的是他的政治信仰。许多美国历史学家说，以他当时的威望，产生个人崇拜是顺理成章的。但是他真诚地信仰民主政治，把宪法视为至高无上，从而避免了集权（哪怕是相对的）的诱惑。 第四篇：辩论时势造英雄时势能造就英雄而英雄却改变不了时势 1、英雄人物不是凭空出现的，而是一定历史时期的必然产物。当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。所以说，社会的历史条件最终决定着英雄的活动范围，“英雄”只是“时势”这个整体中的一个组成部分，任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。时势作为客观主体，不因任何人而改变。没有时势就没有英雄，时势的需要才是英雄产生的根源。战国时期著名思想家荀况“天旬有长，不为尧存，不为桀亡”的名句，也恰当地说明了时势作为客观主体，不因个别人而变的道理。 2、时势造就英雄是永远不变的规则，中国有句古话，叫“英雄待时而动”。就是说，英雄要看清形势走向并顺势操作。正所谓“逆势者亡，顺势者昌”。英雄的出现是历史的必然，何人成为英雄则是历史的偶然。任何一个时代都会有人站出来，只是谁能站出来，则要看个人的准备情况和把握时势的能力了。真正的英雄乃得人心者也。得道者多助，失道者寡助。得道者，得势；失道者，失势。时也，势乎势者，命也。荀子有言曰：制天命而用之。 3、不是英雄造就了时势，而是人民大众。英雄只是顺应历史潮流推波助澜起了领袖的作用。 时势对造就英雄的有利因素 1、时势是一种历史发展中的必然，是前阶段历史的发展，是以前的时势和英雄相互较力的结果，也就是说时势是一种由前阶段社会各方面情况决定必然要发生的现实。它为后来的英雄提供了活动的天地，历史就这样不断地发展下去了。 2、历史时刻在上演沧海桑田的戏剧性场面，人生的浮沉成败也在偶然与瞬间，以不同的形势改变着命运，在不断的大浪淘沙之中，能够立于不败之地的人物显然是风毛麟角。而曹操就是时势造就的人物，他之所以能够成功就在于他能够很好地把握“时”和“势”。所谓“时势造英雄”也。 3、人人虽然都有成为英雄的潜质，潜质高的人虽然到处都是，但是英雄的产生确是要有将人的能力推向极限，甚至超出极限的环境、场合的，确是要有特别的操作平台、特别的氛围的，只有这时，大浪淘沙，英雄才从普通人中间分化出来。否则的话，英雄和普通人其实相差并不远，混在一起，大家都一样，没的差别。这种操作平台是非常昂贵的，不是什么时候社会都愿意、都可以负担得起的，这种特殊的社会环境几十年甚至上百年才会酝酿成型，不是什么时候都有的。平时你想跳，也没有这种场合、这种机会、这种舞台让你跳，也没有动力激发你跳。但当风云际会之时，社会的风暴来临之时，你没准备好，你不想跳，形势强于人，环境也得逼着你拼了命的跳，你不想成为英雄，时势也逼着你超水平发挥，逼着你成了英雄。 第五篇：时势造英雄成语【成语】 ：时势造英雄【拼音】 ：shshzoyngxing 【简拼】 ：sszyx 【解释】 ：时势：一段时期内的客观形势。特定的历史条件，如社会动荡，使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使之成为英雄人物。 【出处】 ：冰心去国：“以我这样的少年，回到少年时代大有作为的中国，正合了英雄造时势，时势造英雄那两句话。” 【示例】 ：他的成功，只能说是时势造英雄的结果。 【语法】 ：作宾语、分句；指社会造就人才 时势造英雄成语接龙 【顺接】 ：雄伟壮观雄兵百万雄唱雌和雄姿英发雄姿飒爽雄师百万雄心勃勃雄心壮志 【顺接】 ：不雌不雄布衣之雄草泽英雄草莽英雄辞丰意雄胆壮心雄胆大心雄独胆英雄 【逆接】 ：安分随时避迹藏时变化有时拨乱济时不夺农时不拘于时不误农时不违农时 【逆接】 ：时不久留时不再来时不再至时不可失时不可逢时不我与时不我待时乖命蹇第27页 共27页