现代文阅读客观题省名师优质课赛课获奖课件市赛课百校联赛优质课一等奖课件.ppt

本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。不能作为科学依据。,题目及作者,选文类型,分值,主要考点,题型,难度估测,全国卷,地球气候成因新说,科技类,9分,了解、筛选（归纳）、推断,客观题,普通,全国卷,大运河保护迫在眉睫,社科类,9分,了解、筛选（归纳）、推断,客观题,较难,北京卷,天坛之美（杨辛）,社科类,12分,了解、概括,两个客观题、两个主观题,有主观题较难,天津卷,两篇：学习型社会；锰结核（无标题）,社科类,、科技类各1篇,18分（各9分）,了解、归纳、推断,客观题,普通,上海卷,城市色彩（无标题）,社科类,16分,了解、归纳、分析、压缩,1个客观题，4个主观题,有主观题较难,重庆卷,文化危机和文化转型（无标题）,社科类,9分,了解、归纳、推断,客观题,适中,辽宁卷,花与生物进化（无标题）,科技类,12分,了解、归纳、推断,客观题,较易,山东卷,千栏居,社科类,9分,了解、归纳、推断,客观题,较难,安徽卷,中国文化天人合一思想（张岱年）,社科类,9分,了解、归纳、推断,客观题,较易,江苏卷,木版年画（无标题）,社科类,9分,了解、归纳、推断,客观题,普通,浙江卷,人类学研究（无标题）,社科类,12分,分析、了解、归纳,客观题,普通,福建卷,两篇：公众舆论；老鼠研究（无标题）,社科类,、科技类各1篇,12分（各6分）,了解、推断,客观题,普通,广东卷,古典自由主义（无标题）,社科类,9分,了解、归纳、推断,客观题,较易,江西卷,生物发光奥秘,科技类,9分,了解、归纳、推断,客观题,普通,湖北卷,深海呼吸,科技类,12分,了解、归纳、推断,客观题,较难,湖南卷,衰老与寿命（无标题）,科技类,12分,了解、归纳、推断,客观题,较难,四川卷,溴甲烷,科技类,9分,了解、归纳,客观题,普通,1/68,综观年17套高考语文试卷，对当代文阅读客观题考查在文本、选材、题量、考点上展现出以下四大走势：1自然科学文本和社会科学文本平分秋色。年17套高考试卷中有9套选择了自然科学文本，有10套选择了社会科学文本。更为经典是天津卷和福建卷，都分别选择了自然科学文本、社会科学文原来进行单独命题。2前瞻、前沿、文化选材三个纬度。前瞻发展理念、前沿研究结果、文化深刻反思是年17套高考试卷选材三个纬度，诸如学习型社会、生物发觉、文化转型等，给人以知识经济时代扑面而来新鲜气息。3题量由4道削减为3道势头日渐强劲。因为受到高考语文试卷总题量削减这一原因影响，第卷当代文阅读客观题题量削减趋势已初露端倪，削减百分比为5套16套；年削减百分比已上升到了9套17套。,2/68,当前，制约现代文阅读客观题复习效能一个“瓶颈”就是训练“跑道(试题)”不规范。仅以时下最为畅销“38套(有时是45套)试卷”中现代文阅读客观题为例，几乎每套题中都或多或少地存在着有争议题目，而且在试卷评讲时学生争论得振振有词，这一方面暴露出命题者思维有失周严，其次也暴露出我们平时训练事倍功半，让考生越练越糊涂，越练越找不着感觉。,3/68,切记四个步骤,通读全文 （了解）,找准对位信息（判断）,对照辨析（确认）,树立一个观念,。我们在做科技文阅读试题时，坚信,答案就在原文中。（,词不离句，句不离段，段不离篇,）,明了排查先后次序,排错：,与原文比较内容错误,排异：,与题干不符合,排无：,原文中找不到依据,解题策略,从题干中取得答题信息（审题）,4/68,洞察十大雷区，提升应试技能。,1部分与整体,2已然与未然,3或然与必定,4先期与后期,5主要与次要,6原因与结果,7言此与言彼,8必定是否定,9客观与夸大,10有据与凭空,5/68,当代文阅读客观题,高考全套试题,6/68,【高考题回放1】,二、阅读下面文字，完成5-7题。（9分，每小题3分）（全国卷2）,大运河保护迫在眉睫,5从原文看，以下关于大运河保护,迫在眉睫,原因说明，错误一项是,A河堤决口，泥沙淤窝，河段缺水，大运河已经是衰败不堪。,B乱开支流，截流用水，管理不善，大运河保护现实状况令人忧虑。,C出于局部利益考虑，大运河沿岸文物古迹常被随意改拆。,D分省分段管理，使大运河总体调研与保护汇报无法提交。,5D(注意题干中“迫在眉睫”。),【语段信息】,大运河保护现实状况确定令人忧虑。,除千百年来河堤决口、泥沙淤塞、水量匮乏等自然原因外，,更,有,乱开支渠、截流用水、管理不善等人为原因。,因为不少河段利用了天然湖泊和自然河流，很多人认识不到大运河也是文化遗产或文物古迹；而是,出于局部利益考虑随意改拆遗存,现象时有发生，,分省分段管理体制也使大运河保护无法形成综合性全盘规划。,主要与次要,7/68,【高考题回放1】,二、阅读下面文字，完成5-7题。（9分，每小题3分）（全国卷2）,大运河保护迫在眉睫,6以下表述，不符合原文意思一项是,A大运河实际上下连结中国古代几个主要文化区域桥梁和纽带。,B从开凿时间和规模上看，大运河是世界同类工程所无法企及。,C部分河段借用湖泊和河流，影响到大运河文化遗产地。,D大运河文物价值至今没有得到专门法律法规必定和保护。,言外之意：假如整个运河都是人工，人们或许就会注意到运河是文物。,【对位信息】,A,在漫长历史时期，大运河一直是一条南粮北运、商旅交运、水利浇灌生命线。大运河包括黄河与长江这两个古代文化、文明关键地域，连接着燕文化、齐鲁文化、吴越文化等中国历史上主要文化区域，其沿岸是古代中国人口集中、文化遗址密集地域。,B不但如此，大运河在,开凿长度、年代上,还创下了,傲视环宇,纪录，尤其是沿岸几十座城市有着独特人文景观和民俗风韵，保留了极其特色内河文化。,C,因为不少河段利用了,天然,湖泊和,自然,河流，,很多人认识不到大运河也是文化遗产或文物古迹；,而是出于局部利益考虑随意改拆遗存现象时有发生，分省分段管理体制也使大运河保护无法形成综合性全盘规划。,D不过，作为华夏先民智慧与创造力结晶大运河，今未被列入全国重点文物保护单位，也没有,一部专门法律法规必定和保障,它历史地位。,8/68,【高考题回放1】,二、阅读下面文字，完成5-7题。（9分，每小题3分）（全国卷2）,大运河保护迫在眉睫,7依据原文提供信息，以下推断正确一项是,A大运河申报世界文化遗产，将有利于提升沿岸文物古迹文化价值，传扬其“古代文化长廊”美誉。,B申报世界文化遗产成功后，大运河将更有利于沟通交流，昔日南粮北运、商旅交通胜景将得以恢复。,C南水北调工程实施将有利于大运河沿岸文物古迹保护，从而加速大运河申报世界文化遗产进程。,D申报成为世界文化遗产以后，历史上极具内河文化特色大运河将会展现出新人文景观和民俗风韵。,9/68,【高考题回放2】,阅读下面文字，完成12题。（6分，每小题3分）(福建卷),A固定成见会妨碍人们对真实世界了解，使人们生活在一个虚幻“拟象”之中。,公众在无意识中受到这种刻板成见支配，以媒体立场和视角去现察世界并形成舆论。他说；“对于大多数事物，我们是先想象它们，然后经历它们。假如不是教育使得我们已敏锐地意识到这一点话，那么这些先入之见会深深地支配整个知觉过程，这些先入之见把一些事物划分为熟悉或陌生，强调了这种区分，所以，看到了有一点熟悉东西就像是很熟悉；有一点生疏东西，就像是非常陌生。”他认为，固定成见是我们每个人都难以防止，它会妨碍人们对真实世界了解，让人们生活在一个虚幻“拟象”之中，“当成见体系已牢靠地形成时，我们都会注意那些能支撑成见事实，而不去注意那些与成见相矛盾事实，不过，固定成见并不总是偏见和错误观点，实际上经常是有条理、能够自圆其说信念体系，是一个社会心理自我防御机制，对于社会意识统一和公共价值认同含有主动意义。一言以蔽之，固定成见就是看不见社会习俗和对传统维系力量。,1以下对李普曼“固定成见”了解，不恰当一项是,B固定成见不总是偏见和错误观点，实际上，它是有条理并能自圆其说信念体系。,C固定成见是一个社会心理自我防御机制，对统一社会意识、认同公共价值有主动意义。,D固定成见是我们每个人都难以防止，它是看不见社会习俗和对传统维系力量。,B,10/68,【高考题回放2】,阅读下面文字，完成12题。（6分，每小题3分）(福建卷),2以下了解不符合原文意思一项是A公众舆论形成不但建立在现实利益基础之上，而且在更大程度上受制于公众本身信念。B公众舆论是公众在无意识中受到刻板成见支配，以媒体立场和视角观察世界而形成。C人们对大多数事物先入之见会深深地支配整个知觉过程，并妨碍人们对真实世界了解。D当成见体系还未牢靠形成时，人们对那些能支撑成见和与成见相矛盾事实都不会关注。,【对位信息】,李普曼认为，公众舆论形成不但基于现实利益，而且更大程度上为公众本身信念所左右。在他看来，公众舆论是建立在长久生活中逐步形成牢靠信念之上，这种信念在极大程度上受到新闻报道和新闻舆论影响；,换句话说，是报刊等大众媒介经过经年累月报道和宣传，塑造出一个与现实世界不一样另一个知觉模式，从而在公众头脑中植入一整套“固定成见”公众在无意识中受到这种刻板成见支配，以媒体立场和视角去现察世界并形成舆论。,他说；“对于大多数事物，我们是先想象它们，然后经历它们。假如不是教育使得我们已敏锐地意识到这一点话，那么这些先入之见会深深地支配整个知觉过程，这些先入之见把一些事物划分为熟悉或陌生，强调了这种区分，所以，看到了有一点熟悉东西就像是很熟悉；有一点生疏东西，就像是非常陌生。”他认为，固定成见是我们每个人都难以防止，它会妨碍人们对真实世界了解，,对位信息,假如不是教育使得我们已敏锐地意识到这一点话，那么这些先入之见会深深地支配整个知觉过程,【答案】D,也就是说在成见体系还未牢靠形成时，人们还是会受到那些能支撑成见先见所影响,11/68,请阅读下面文字，完成57题。(9分，每小题3分)(江苏卷),【高考题回放3】,5以下关于“木版年画”说法，不正确一项是,A木版年画都是用木版印刷年画，是一个年俗艺术。,B木版年画是因为民俗需求才真正确立起来画种。,C木版年画从思想内容上说，都是理想主义图画。,D木版年画中最主要价值是精神价值。,木版年画并不完全等同于年画。广义年画是一个岁时绘画，而狭义用木版印刷年画则是一个年俗艺术。只有大众过年时对年画有一个不可或缺需求，即民俗需求，木版年画这一画种才会真正地确立起来。,【对位信息】,【答案】C,文章第二段说“在物资缺乏农业社会，它只是生活幸福理想化符号罢了。就其本质而言，年画是理想主义图画”，第五段说“清末民初木版年画一反传统，十分写实”。,【易错点】考生往往忽略“在物资缺乏农业社会”等词语限制。,【备考指导】找出选项相对应内容区域，划出文章中相对应语句，联络词语本义，抓住语境义。,12/68,请阅读下面文字，完成57题。(9分，每小题3分)(江苏卷),【高考题回放3】,6以下了解和表述，不符合原文意思一项是,A文章明确了木版年画,概念,，阐述了它,主题,、,题材,和,功用,等，并强调了它,人文价值,。,B木版年画中金钱现象,并非表现拜金主义,，它只是,农业社会,人们生活幸福理想化符号。,C木版年画,张贴时间,、,处所,及,详细部位,是有,严格,要求，已经,约定俗成,。,D木版年画所反应古代人民那种生命理想与生活情感已经过往不复。,【对位信息】,木版年画并不完全等同于年画。广义年画是一个岁时绘画，而狭义用木版印刷年画则是一个年俗艺术。,木版年画雏形有辟邪内容，也有祈福含义。等到祈福愿望成为年画,主题,，并进入了风俗范围，木版年画,题材,就变得汪洋恣肆了。木版年画往往是广大民间进行道德伦理规范、生活知识教育、文化艺术传输主要工具。木版年画包括历史、宗教、神话、传说、戏曲等，反应社会生活之辽阔，可谓无所不包。在如此浩瀚木版年画作品中，蕴藏着是我国农业社会民间立体影像、广角生活与社会，还有过往不复精神情感以及永恒,人文价值。,但这并不能说是一个拜金主义，在物资匮乏农业社会，它只是生活幸福理想化符号罢了。就其本质而言，年画是理想主义图画。尤其是在送旧迎新日子里，这些画面分外含有感染力和亲切感，给人们带来抚慰、勉励和希冀，充分展示了人们生命理想与生活情感。所以，年画中最主要价值是精神价值。,年画中另一层民俗内容是在张贴上。民俗是经过约定俗成，最终成为一个共同恪守生活要求与文化规范。年画张贴时间、处所及其张贴详细部位和内容都有严格要求。在要求时间，把特定年画贴在要求位置上，是一个民俗行为。,【答案】D,文章说“在如此浩瀚木版年画作品中，蕴藏着是还有过往不复精神情感”，其中“过往不复精神情感”仅仅指部分而已。,【易错点】部分与整体搞不清楚。,【备考指导】找出文章中相对应语句，抓住文中议论抒情句子。转述内容要与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。注意选枝之间比较，假如选项中有内容矛盾选项必有一错。,13/68,请阅读下面文字，完成57题。(9分，每小题3分)(江苏卷),【高考题回放3】,7依据文中信息，以下推断不恰当一项是,A祈福愿望成为年画主题，并进入了风俗范围，所以木版年画传统不会改变。,B从历史上看，木版年画在当初是一个生活消费品而不是纯粹艺术品。,C木版年画上绘声绘色出现过许多剧目，如今早已绝迹不存，这些年画为研究古代戏曲提供了相关资料。,D尽管木版年画在20世纪已走向消亡，但其遗存仍大量散落于民间，发掘与抢救这份遗产是当务之急。,【解析】文章第二段说“等到祈福愿望成为年画主题，并进入了风俗范围”，说明木板年画传统不是不变。,【考点】本题考查依据原文信息进行推断能力，能力层级为 C 级。,【易错点】文章屡次说道木板年画内容是改变。,【备考指导】找出推断依据。注意,叙述角度和表示方式,转换。分辨,可能与必定、必定与或然、未然与已然、全称与特称。推断不夸大,不缩小,不无中生有,。总之，全部判断都必须来自原文，切切不能够主观臆断，提议先通读全文，标好段落，初步掌握全文意思。先做最终一道选择题，对全文有一个整体把握再做其余三道选择题。找到题干中句子在原文中位置，前瞻后顾，整体把握，多用排除法（尤其是表述绝正确选项）。同时必须用？或其它记号来提醒自己。,【答案】A,请找出其它选项对位信息并进行推断。,14/68,【高考题回放4】,阅读下面文字，完成68题。（9分，每小题3分）(山东卷),干栏居,6以下关于“干栏居”表述正确一项是,A干栏居是巢居一个较高级形式，属宫室演化过程中一个建筑类型。,B楼阁建筑应是居室向宫室演化过程中高级阶级，它起源就是干栏居。,C“干栏居”不因上房屋结构形制取名，而是因为下都架空桩柱或“干栏”得名。,D就整座建筑而言，干栏居形制建筑并不是一个房屋结构类型。,【对位信息】,干栏居是一个将房屋同桩柱架离地面,宫室形式,。新唐书南平獠传称：“山有毒草、沙风、蝮蛇，人楼居，梯而上，名曰干栏。说文中“泽中守草楼”也应是干栏形式、与其认为,干栏居是巢居演化,。倒不如说,干栏居就是巢居一个较高级形式，,而且与楼阁起源有着亲密关系。,干栏居以下都架空桩柱或“干栏”得名，,但与上都房屋结构形制并无确定关系，,故就整理建筑而言，干栏居并不能算作一个结构类型。,【,答案】A,15/68,【高考题回放4】,7以下表述完全符合原文意思一项是,A浙江余姚河姆渡，在距今约70前第四期原始聚落遗址，是最早栏干居遗址。,B河姆渡干栏居“长屋”，是古代长江流域一个特殊家族聚居形式。,C中国古代木构建筑榫卯结点结构，在蕲春毛家嘴干栏居遗址中用得更为娴熟。,D河姆渡遗址中干栏居建筑使用是先进榫卯结构方式，由此推断，长江流域是中国古代木构宫室主要发源地之一。,【对位信息】,浙江余姚河姆渡，在距今约70前第四期原始聚落遗址上，发觉了现知最早干栏居遗址。,河姆渡干栏居“长屋”，是长江流域史前一个特殊家族聚居形式，,中国古代木构建形结构件结合部位，是一个榫卯结点结构。这种榫卯构建在蕲春毛家嘴干栏居遗址中用得更为娴熟，榫卯就迄今掌握材料看，最早发觉了于河姆渡干栏居遗构中。,【答案】D,【考点】本题考查信息筛选和整合能力，能力层级为C级。,【易错点】修饰限制成份对语言准确表示作用。,【备考意见】解答这类题，,要先整体感知；然后再扣住关键语句，充分认识哪些信息是最主要，是事关全局，增强筛选和提取,自觉性；最终对照题目，逐一找准题干每一选项对应区间，按需踩点，与原文进行对照比较，瞻前顾后,找准联络。,16/68,【高考题回放4】,阅读下面文字，完成68题。（9分，每小题3分）(山东卷),干栏居,【答案】D,【对位信息】,8依据原文提供信息，以下推断错误一项是,A干栏居采取将房屋用桩柱架离地面建筑形式，与原始巢居一样，都含有躲避野兽、蛇虫侵扰作用。,B文章开头引用古代两则材料来说明干栏居，其中说文“泽中守草楼”中干栏居形式与湖北蕲春毛家嘴遗址干栏居基本同一个类型。,C以家族长辈房子为中心左右毗连小辈房子“一”字形延伸开来“长屋”，属家族聚居形式，它表达了宫室建筑一些特征。,D从古代干栏居及其长屋广泛分布区域及建筑形制来看，防潮和防寒是其主要功效。,干栏居是一个将房屋同桩柱架离地面宫室形式。新唐书南乎獠传称：“山有毒草、沙风、蝮蛇，人楼居，梯而上，君曰千栏。说文中“泽中守草楼”它应是干栏形式、与其认为干栏居是巢居演化。倒不如说干栏居就是巢居一个较高级形式，而且与楼阁起源有着亲密关系。,【解析】从文章第一段看，干栏居一类建筑,主要,功效是躲避动物侵扰，“防潮和防寒”只是,其次,要功效。该题难度太低，因为AD两项说法不一，必有一错。,干栏居是一个将房屋同桩柱架离地面宫室形式。新唐书南平獠传称：“山有毒草、沙风、蝮蛇，人楼居，梯而上，君曰千栏。说文中“泽中守草楼”它应是干栏形式、与其认为干栏居是巢居演化。倒不如说干栏居就是巢居一个较高级形式，而且与楼阁起源有着亲密关系。,干栏居也可建于水面上，如湖北薪卷毛家嘴遗址（相当于西周），便是在水塘上立桩架屋。,河渡干栏居“长屋”，是长江流域史前一个特殊家族聚居形式，即以家族长辈房子为中心，左右毗连小辈房子“一”字形延伸开来。河渡干栏居长度约30米，而属于大汶口文化安徵尉迟寺长屋遗址长达25间，有80米左右，川下王岗长屋遗址竟长达100米左右。另外，成都十二桥发觉干栏居（相当于商代），立体建筑面积在1200平方米以上。,【备考意见】进行推断应该依据原文而又不拘限于原文，应以原文提供信息为基础进行合理引申或推断，并应该有创见。依据各选项所包括内容，先回到原文中找到相关信息，然后进行合乎逻辑推理，看能否得到选项中某个结论。经过对照，往往会发觉干扰项种种错误：,正反颠倒、强加因果、以偏概全、无中生有、张冠李戴以及种属概念并列,等，排除了干扰项，就可确定正确选项了。当然有时很可能几个说法从某个角度看都有不妥之处，这时应该比较一下几个选项中哪个说法错误更为显著，然后就选定这个显著有错选项。,17/68,【高考题回放5】,1作为城市面貌主要信息之一，城市色彩能够反应城市,。(2分),全国普通高等学校招生统一考试（上海卷）,地域、民族和文化特征(2分),色彩对人类生活意义是不言而喻。假如说自然环境漂亮多彩是大自然赋予人类宝贵财富，那么城市则凝聚了人类自远古以来几千年文明结果。城市面貌是地域特征、民族特征和文化传统直观反应，城市色彩无疑是其中最主要信息之一。,【对位信息】,整合,18/68,【高考题回放5】,全国普通高等学校招生统一考试（上海卷）,2依据文意，对“城市色彩”研究对象了解有误一项是(2分),A城市色彩基调怎样与自然环境友好一致,B城市每处主要建筑外观色调应怎样决定,C怎样使城市整体环境色彩调和漂亮宜人,D一个城市是否有可能形成特定色彩基调,【对位信息】,近年来，色彩作为城市景观中主要原因，逐步引发关注。在世界范围内越来越多研究工作围绕这么主题展开：一个城市是否可能或应该含有特定色彩基调?什么样城市色彩基调能够与其所在自然环境友好共处，并反应出城市特有地方、民族和文化特质?怎样从色彩这一设计角度使城市含有统一友好、漂亮宜人景观，从而给生活于此人们创造出良好生存环境?从根本上说，城市色彩研究对象不是某个个体，而是人们生活于其中整体城市环境。,19/68,3作者认为，商业区色彩景观应怎样控制?(3分),(1),(2),传统商业街应表达人文特色，色彩面积不能过大,【高考题回放5】,全国普通高等学校招生统一考试（上海卷）,商业区经常以商业街或商业广场等形式出现，其色彩普通是城市中最为活跃部分。,应该注意是，针对不一样性质商业区所应采取控制策略是不一样。传统商业街所要传达文化含量并不亚于其商业性，所以，色彩处理应慎重广告招贴和商品陈列应遵从传统方式，防止因色彩面积过大而破坏景观而普通商业区以商业活动为主要目标，色彩多变、强烈冲击视觉效果有时也不失为一个特色。但国内很多城市商业区经常存在广告过多、过于杂乱通病，相对而言，欧洲城市商业区则要“平静”得多。,普通商业区能够色彩多变，形成含有冲击力视觉效果,答对一点给2分，答对两点给3分,【对位信息】,20/68,4作者提到欧洲城市商业区时用了“平静”一词。请,推断,“平静”原因。(4分),4(1)主管部门严格管理(2分),(2)当地市民较高城市色彩意识(2分)等等,(如答“广告适度和有序”给1分),【高考题回放5】,全国普通高等学校招生统一考试（上海卷）,21/68,5请对文章主要内容作100字左右摘要。(5分),5(5分)例：“城市色彩”研究在国内是新课题。它试图以色彩为切入点，从宏观角度为建立良好城市色彩景观提供理论依据和操作方法。应研究各功效区域所表达特点，并对其色彩加以控制，最终使城市成为美观舒适人居环境。,【高考题回放5】,全国普通高等学校招生统一考试（上海卷）,【摘要】应对以下关键点详细内容略作说明：,(1)课题性质(1分),(2)研究内容(2分),(3)控制城市色彩依据(2分),(4)研究目标(1分)(给足5分为止),22/68,【高考题回放6】,四、阅读下面文字，完成5一7题。（18分）(天津卷),5以下对“教育社会”特点了解，不正确一项是（）,A.社会能够满足每个人为适应生活而不停学习以充实自己需求。,B.每个人都能够当教员，但首先需要当学员。,C.学习能够经过各种非传统教育方式进行。,D.当代教育传输伎俩、文化娱乐活动等发挥出比以往更大教育作用。,【答案】B,【解析】B项错在文中并没有强调每个人都能够当教员前首先需要当学员，而是说“每一个人轮番当教员和学员”。,23/68,【高考题回放6】,四、阅读下面文字，完成5一7题。（18分）(天津卷),6不一样时期对“学习型社会”认识，下列表述不正确一项是（）,A.1968年，学习化社会一书提出“学习化社会”理想，包含着对当时教育上现代资本主义文化价值取向批判。,B.1972年，联合国教科文组织国际教育委员会在学会生存报告中，把对学习型社会认识和社会现实紧密地结合在一起。,C.1986年，胡森从教育理论研究和教育实践等方面认识学习型社会，将继续教育主题归结为终身学习。,D.1996年，联合国教科文组织二十一世纪教育委员会采取胡森“教育社会”概念，强调学习型社会应利用多样化教育伎俩，促进人终身学习。,【答案】C,【解析】文中第二段讲胡森是从教育变革社会关系出发来认识和对待学习型社会，把终生学习看成是继续教育一个主题，故C项表述与原文不符。,24/68,【高考题回放6】,四、阅读下面文字，完成5一7题。（18分）(天津卷),7下列对本文内容理解分析，正确一项是,A.赫钦斯以古典自由主义文化精神提出学习化社会理想，对社会现实采取超然态度。,B.联合国教科文组织二十一世纪教育委员会鉴于当时教育未能与社会相结合，从而提倡教育革新。,C.胡森面对“知识爆炸”等对社会挑战，提出要以终身教育理念来指导社会变革。,D.兰森认为学习型社会是一种新社会形态，把对学习型社会认识提升到一个新高度。,【答案】D,【解析】A项错误是因为还透着他古典自由主义文化精神，而不是以这种“古典自由主义文化精神”来提出学习化社会理想。B项错在“鉴于当初教育未能与社会相结合”处，应是“教育应愈加紧密地与社会现实结合在一起”。C项错是因为为应对“知识爆炸”等挑战，胡森提出了“终生学习”理念而不是终生教育”理念。,25/68,【高考题回放7】,阅读下面文字，完成7-10题。（12分，每小题3分）(浙江卷),7对插入语“假如不是不可能话”作用分析正确一项是,A强调在不一样时期对同一文化同一民族观察艰难性。,B强调在不一样时期对同一文化同一民族观察可能性。,C强调在同时期对不一样文化不一样民族观察艰难性。,D强调在同时期对不一样文化不一样民族观察可能性。,这一问题答案就像人类历史一样复杂。在某种程度上说，它与人类技术局限相关。在大部分历史中，人们一直受限于他们地理范围。没有到世界遥远地方旅行伎俩，对远远不一样于人们自己文化和民族观察是艰难假如不是不可能话冒险。大范围旅行通常是少数人独享特权；只有当适当运输和通信方式得到发展，对其它民族和文化研究才盛行。,【对位信息】,有可能,26/68,8下面不属于造成人类学迟缓成长原因一项是,A辽阔地理范围，造成交往局限。,B落后旅行伎俩，造成沟通不便。,C显著民族差异，造成了解困难。,D迟缓认识发展，造成研究滞后。,【高考题回放7】,阅读下面文字，完成7-10题。（12分，每小题3分）(浙江卷),【对位信息】,第2自然段和第4自然段,这一问题答案就像人类历史一样复杂。在某种程度上说，它与人类技术局限相关。在大部分历史中，人们一直受限于他们地理范围。没有到世界遥远地方旅行伎俩，对远远不一样于人们自己文化和民族观察是艰难假如不是不可能话冒险。大范围旅行通常是少数人独享特权；只有当适当运输和通信方式得到发展，对其它民族和文化研究才盛行。,使人类学迟缓成长另一个主要原因是，欧洲人只是逐步认识到，在全部这些差异掩饰下，他们可能与任何地方人共享基本“人性”。不与欧洲人共享基本文化价值社会被贴上“未开化”或“横蛮”标签。直到18世纪中叶，相当多欧洲人才开始认为这类人行为与对他们本身了解是完全相关。这么一个时代到来了：人们越来越努力依据自然法来解释事情，对以权威文本为依据传统解释表示怀疑，对人类多样性兴趣日渐浓厚。,27/68,9下面对“人类多样性”了解最恰当一项是,A不一样民族文化差异及其在年纪、性别、性格等方面不一样。,B人类不一样起源和人们对不一样民族、不一样文化独特看法。,C民风习俗差异和对“未开化”或“横蛮”民族认同。,D不一样民族在文化价值观念上差异及其独特行为方式。,【高考题回放7】,阅读下面文字，完成7-10题。（12分，每小题3分）(浙江卷),是指什么？,是指人类有各种民族,这并不是说，人们一直没有注意到世界上与他们自己在看法和行为上不一样其它民族存在。比如等等。这些民族之间差异，比之他们中任何人与澳大利亚、亚马孙森林、北极北美原住民等差异，就显得逊色了。借助于向真正遥远地方旅行伎俩，,人们有可能第一镒碰到这类根本不一样民族。,正是与迄今未知民族大量接触这开始于欧洲人试图把其贸易和政治统治扩大到世界各地之时人们注意力才集中于人类各种各样差异。,不与欧洲人共享基本文化价值社会被贴上“未开化”或“横蛮”标签。,直到18世纪中叶，相当多欧洲人才开始认为这类人,行为,与对他们本身了解是完全相关。这么一个时代到来了：人们越来越努力,依据自然法,来解释事情，对以权威文本为依据传统解释表示怀疑，对人类多样性兴趣日渐浓厚。,【对位信息】,28/68,10依据全文内容，下面说法不恰当一项是,A含有课程意义人类学工作出现较早，但含有学分人类课程形成较晚。,B人们较早关注到与己不一样民族存在，但关注人类各种各样差异却较晚。,C北极北美原住民与赫梯人之间差异比犹太人与埃及人之间差异异要显著。,D长久以来欧洲人没有意识到“横蛮人”行为与对他们本身了解亲密相关。,【高考题回放7】,阅读下面文字，完成7-10题。（12分，每小题3分）(浙江卷),尽管含有些人类学意义工作相当卖老有两个例子，古希腊历史学家罗多德，或北非学者阿拉伯英布卡尔顿，在公元前5世纪和公元14世纪撰写对他人描述但作为独立研究领域人类学是相对晚近西方文明产物。比如，在美国，学院或大学（在罗彻斯特大学）普通人类学含学分第一次课程直到1879年才开设。倘若人们一直关心他们自己及其起源，以及其它人，那么为何成体系人类学学科这么长时间才问世呢？,【对位信息】,请找出其它选项对位信息并进行推断。,29/68,【高考题回放8】,阅读下文，完成第57题。（本大题共3小题，每小题3分，共9分）（重庆卷）,5、以下对于“文化转型”了解，不准确一项是,A、特定时代、民族或群体赖以生存主导性文化模式所发生根本性改变,B、在大历史背景下所发生主导性文化模式总体性转变,C、文化冲突与文化变革在量变过程中发生含有转折意义质变,D、社会和生活文化失范或文化冲突，社会精英对现实文化危机自觉反思或批判,【答案】D,【解析】考查了解文中主要词语含义。从文章最终一段看，本句说是“文化转型过程”性质，不是对“文化转型”本身说明。A项和B项从第一段能够找出文，是正确。C项是依据第三段中句子“在总文化冲突而引发质变”概括出来，正是对“文化转型”解释),30/68,【高考题回放8】,阅读下文，完成第57题。（本大题共3小题，每小题3分，共9分）（重庆卷）,6、依据原文，以下真正属于“文化转型”一项是,A、传统自在自发经验型文化模式转变为当代自由自觉理性文化模式B、特定群体或个体文化习惯改变和价值信念或信仰改变C、在文化模式常规期或稳定时文化要素、文化特质、文化形式改变D、经过交往或迁移而生活于另一个文化之中文化个体所经历文化模式转变,【答案】A,【解析】本题考查了解文中主要句子含意和筛选并整合文中信息。A项从第一段“传统农业文明条件下理性文化模式所取代”压缩而来。B项文中第一段己说明“不能算作文化转型”。C项第二段也说明了“但这种改变不是我们所说文化模式在总体上所经历裂变与危机”，换句话说，就是这种改变不属于“文化转型”。D项说是“文化模式转换”，文章也说明了“这些也一样不是我们所说文化转型”。应该说B、C、D三项文章交代得很清楚，不属于“文化转型”）,31/68,7、依据原文所提供信息，以下推断不正确一项是A、文化当代化或人当代化是一个自由自觉理性文化模式,B、两种不一样文化在交往或交流接触过程中也会发生改变碰撞和转变C、文化模式革命意味着由文化危机而到达文化转型D、文化危机与文化转型密不可分，文化危机一旦出现，就标志着文化转型到来,【答案】D,【解析】考查依据文章内容进行推断和想像。D项错在从原文找不出依据，“一旦就”判断有些绝对化。A项从第一段最终两句话概括能够得出。B项从第二段“两种不一样文化经过人交往或交流发生接触和碰撞，也会引发一些详细改变”可知是正确。C项是依据第三段“文化危机和文化转型共同组成了文化模式剧变期或革命期”一句得出变式句。）,【高考题回放8】,阅读下文，完成第57题。（本大题共3小题，每小题3分，共9分）（重庆卷）,32/68,【高考题回放9】,阅读下面文字，完成57题。（9分，每小题3分）(安徽卷),5以下关于“天人合一思想”了解，符合原文意思一项是,A它是中国古代思想家理性地思索人与自然关系后形成共识。,B它含有民族色彩鲜明、内涵丰富深刻而内容十分复杂特点。,C它已处理了主观认识与客观世界相统一问题。,D它所关注关键问题是人类怎样广泛地利用自然。,D项“中国文化天人合一思想，对于处理当今世界因为工业化和无限制地征服自然而带来自然环境被污染、生态平衡遭破坏等问题，含有主要启迪意义”从这句能够看出天人合一思想关注是人与自然友好，而不是“人类怎样广泛地利用自然”。,B项“中西文化基本差异之一就是，在人与自然关系问题上，中国文化比较重视人与自然友好统一，而西方文化则强调，人要征服自然、改造自然才能求得自己生存和发展。中国文化这种特色，有时经过天人合一命题表述出来。”这句讲是“民族色彩鲜明”。“依据恩格斯这些叙述，考查中国古代天人合一思想，不难看出，这种思想有着深刻合理性。”这句我们能够看出天人合一思想“内涵丰富深刻”“中国传统文化中天人合一思想，内容十分复杂，其中现有正确观点，也有错误观点，我们必须实事求是地给予分析。”这句直接点出了“内容十分复杂”。,A项似乎也没有问题。这里有四处出题点：1、理性地思索 2、人与自然关系 3、思索人与自然关系后 4、共识。“中国古代天人合一思想，强调人与自然统一，人行为与自然协调，道德理性与自然理性一致，充分显示了中国古代思想家对于主客体之间、主观能动性和客观规律之间关系辩证思索。”从这句能够看出，这是对人与自然关系理性思索，所以1和2能够排除。“中国古代思想家普通都反对把天与人割裂开来、对立起来，而主张天人协调、天人合一。”“普通”基本上也能够说是“共识”，硬要说它不能代表全体，似乎有些牵强，因为古代思想家中只有荀子和后代司马迁认为“天人相分”，但未成为思想文化主流。3从文中找不到依据，但既然是一个理论，就不一样于假说，它一定是思索结晶。,C项比较有难度。“这种思想长久实践结果，是到达自然界与人统一，人精神、行为与外在自然统一，自我身心平衡与自然环境平衡统一，以及因为这些统一而到达天道与人道统一，从而实现完满友好精神追求。”这里所讲是人与自然统一。“主观认识与客观世界相统一”是马克思主义理论，主观与客观统一性表现在主观认识与客观实际一致性，即正确反应事物本质和规律，取得真理性认识。中国古代哲学天人合一方式出现主客体统一思维方式，它强调主体，强调依靠主体内在意识和道德实践来实现主客体统一，其本质是唯心主义。,33/68,6以下对文中恩格斯相关叙述了解，错误一项是,A阐述了人类与自然界之间协调统一问题。,B提醒人们不要随意干涉自然界惯常行程。,C认为思维规律和自然规律能够含有一致性。,D丰富了天人合一思想并指出了它不足。,“依据恩格斯这些叙述，考查中国古代天人合一思想，不难看出，这种思想有着深刻合理性。”分析这一句我们看出，作者在这里引述恩格斯话并不是指出天人合一思想不足，而是强调它“深刻合理性”。这一题难度较低，A、B、C三项都能够从第三段找出意思一致原文。A项“自然界和精神是统一。自然界不能是无理性而理性是不能和自然界矛盾。”“精神”和“理性”都是人类独有，所以“精神”和“理性”与自然界协调统一就是人类与自然界之间协调统一。B项“他说：我们一天天地学会愈加正确地了解自然规律，学会认识我们对于自然界惯常行程干涉所引发比较近或比较远影响。”这一句中“干涉”一词能够看出这种“比较近或比较远影响”是负面。C项：“思维规律和自然规律，只要它们被正确地认识，必定是相互一致。”马克思主义哲学是可知论，它认识对象就是思维规律和自然规律，由此能够推导出“认为思维规律和自然规律能够含有一致性”。,【高考题回放9】,阅读下面文字，完成57题。（9分，每小题3分）(安徽卷),34/68,7依据原文提供信息，以下推断不正确一项是,A对人与自然关系认识，中国古代天人合一思想有优于西方文化地方。,B当代人重视和研究天人合一思想，是基于对现实及发展问题思索。,C必定天人合一思想合理性，并不意味着对其思想内容全盘接收。,D以天人合一思想为指导，可处理当今世界因工业化带来各种社会问题。,世界上没有绝对真理，也没有包治百病灵丹妙药。“中国文化天人合一思想，对于解决当今世界因为工业化和无限制地征服自然而带来自然环境被污染、生态平衡遭破坏等问题，具有重要启迪意义；对于我们今天正在进行社会主义现代化建设，更有着防患于未然重大现实意义。”天人合一思想只能给我们以“启迪”，从而“防患于未然”。A项是永远也不会错真理，“尺有所短，寸有所长”，中西文化自然各有优劣。在新国粹派眼里二十一世纪文化真理要从东方古代文明去寻找，所以盲目自大认为“中国古代天人合一思想有优于西方文化地方”。且不说天人合一思想有其局限性，这一思想竟然优于整个西方文化这一惊世骇俗结论就足以看出新国粹派缺乏起码严谨治学态度。这一项作为正确项对即将接收高等教育学生是一种误导。B项也是正