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篇一：《新民主主义论》读后感
《新民主主义论》读后感
1938年10月，广州、武汉相继沦陷之后，抗日战争进入战略相持阶段。这时，国民党顽固派在日本侵略者的政治诱降下，为了清除投降道路上的障碍，采取了消极抗战、积极反共的政策，不断发动反共高潮，并在思想上大肆叫嚷“一个主义，一个政党，一个领袖”的谬论。在这种情况下，全国人民对中国革命的前途极为担心。于是，中国向何处去。就成为当时最中心的问题。为了向全国人民表明中国共产党对中国革命和新中国建设的全部见解，1940年1月，毛泽东发表了《新民主主义论》
新民主主义论》在新的历史条件下，运用马克思列宁主义关于殖民地半殖民地革命的理论，根据中国历史的特点和中国革命的经验，科学地分析了中国的社会性质和中国革命发展的基本规律，明确地回答了当时中国革命中提出的一系列基本问题。说明在第一次世界大战和列宁领导的俄国十月社会主义革命以后，中国革命的领导权必须属于中国工人阶级;说明中国革命必须分为新民主主义革命和社会主义革命两个阶段，而在工人阶级领导下的新民主主义革命的前途必然是社会主义;说明在新民主主义革命时期，党必须采取既区别于资本主义，又区别于社会主义的新民主主义的政治纲领、经济纲领和文化纲领。
1943年5月，共产国际解散，促使共产党以更加独立的姿态，运用马列主义的理论来探讨中国革命的实践，提出了新民主主义理论。其基本内容有：
⑴中国革命的性质是新民主主义革命。在抗战期间，毛泽东第一次正式提出了“新民主主义革命”这个科学概念，以此为基点，构筑了新民主主义革命理论框架。毛认为，新民主主义革命的任务，从客观上来讲，是为资本主义的发展扫清道路，因为它的任务是反帝反封建。但是，新民主主义革命的前途并不是建立资本主义共和国，而是建立新民主主义社会。这一特殊性质的社会具有过渡性，它的目的是过渡到社会主义社会。这样，中国新民主主义革命的前途只能是社会主义社会。
⑵新民主主义革命的政治、经济和文化纲领。毛认为，在新民主主义革命阶段，大地主大资产阶级专政、资产阶级民主共和方案都是行不通的；同样，现阶段社会主义的条件也不具备，只能建立一个全国大多数人民为基础的工人阶级领导的统一战线的国家制度，即使新民主主义国家制度。①在政治上，推翻帝国主义和封建主义的压迫，建立有一个在无产阶级领导下，联合一切民主阶级统一战线的政治制度；②在经济上，要没收帝国主义和官僚买办大银行、大工业、大商业，归于这个共和国的国家所有，建立国营经济；没收地主的土地，实行耕者有其田；发展“友谊与国计民生的私人资本主义经济”和富农经济。以此消灭旧的经济制度，建立以国营经济为龙头的新民主主义经
1）深入论述了中国新民主主义革命的基本特点首先，中国新民主主义革命是世界无产阶级社会主义革命的一部分；其次，革命的领导者是无产阶级；再次，革命的前途是社会主义社会；（2）论证了中国革命必须分两步走：新民主主义革命和社会主义革命；（3）第一次完整的提出了新民主主义的经济纲领，制定了中国新民主主义的政治、经济、文化纲领。提出了建立新民主主义共和国的方案。政治纲领是建立无产阶级领导的，以工农联盟为基础的，几个革命阶级联合专政的民主共和国。经济纲领是没收官僚资本主义归人民共和国所有，没收地主的土地归农民所有，容许民族资本的存在和发展，实行“节制资本”；文化纲领是以共产主义思想为指导的，反帝反封建的文化，即科学的大众的新文化
新民主主义的基本纲领
新民主主义政治纲领。新民主主义国家的国体和政体。人民民主专政是中国革命的主要经验和主要纲领。人民民主专政理论的基本内容。
新民主主义经济纲领。中国共产党解决农民土地问题的路线方针政策。没收官僚资本的双重革命性质。在新民主主义条件下保护民族工商业，发展资本主义。新民主主义的五种经济成分。新民主主义经济建设的方针。
新民主主义文化纲领。新民主主义文化是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建文化，是以共产主义思想为指导的民族的科学的大众的文化
他在中国革命的历史上，第一次提出新民主主义革命的概念，指出新民主主义革命“虽然按其社会性质，基本上依然还是资产阶级民主主义的，它的客观要求，是为资本主义的发展扫清道路；然而这种革命。。是新的、被无产阶级领导的、以在第一阶段上建立新民主主义的社会和建立各个革命阶级联合专政的国家为目的的革命。因此，这种革命又恰是为社会主义的发展扫清更广大的道路。
毛泽东的新民主主义论一提出来，使人们眼界豁然开朗，一下子清楚了，明确了。他的新民主主义理论，确是为中国革命当前任务和它的前途作出了科学的、符合实际的、易于了解的论断
不仅提出了新民主主义论，而且领导全党和全军在新民主主义革命的紧要关头大胆地跃进，取得了胜利。小平同志说，如果没有毛主席，我们革命的胜利可能要晚几十年。在胜利前，毛主席又早已清醒地看到，中国革命将在资本主义不是太多而是太少的情况下取得胜利，因此对新民主主义社会有了种种设想，而对从民主革命到社会主义革命的过渡，采取十分慎重的态度。
在无产阶级政党取得政权后，还不具备全面地实现社会主义社会的条件和可能，怎么办呢。那就要经过迂回的道路。
绝不能因为社会主义革命的条件还没有成熟，就等着而不去夺取政权。无产阶级革命家要抓住机遇夺取革命的胜利，然后再在无产阶级政权下补生产力和其他文化条件的课。这就是中国革命必须要走新民主主义道路的道理。这就是新民主主义论主张在革命胜利、无产阶级夺得政权后一个相当长的时期内，一切有利于国民经济的资本主义成分应允许其存在和发展的根据。
这究竟是否符合于马克思主义呢。可以引用马克思主义的一句名言，“无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。
毛泽东的新民主主义理论在指导中国革命取得胜利过程中，有两个方面最能显示它的特点：完全是从中国实际出发，是马克思主义原有的书本上没有的，但又的确符合马克思主义原理。一个方面是农民问题。这就是，在农村党领导组织农民武装，建立农村革命根据地，在战争和革命中提高农民水平（可以说，使他们逐渐摆脱自发的民粹主义、农业社会主义），以农村包围城市，武装夺取政权，最后取得全国胜利。另一个方面就是资本主义问题。和“左”倾机会主义在民主革命过程中就反对一切资产阶级不同，毛主席的理论是，要区别民族资产阶级即中等资产阶级和大资产阶级。对前者要采取慎重的政策，不是一概打倒，一律反对。解放战争时党的三大经济纲领，一个是土地改革，一个是没收官僚资本，还有一个就是保护民族工商业。在革命取得全国胜利的时候，党从农村进入城市，毛主席和党中央在强调全心全意依靠工人阶级的同时，十分注意团结一切民主党派，团结主要是中等资产阶级的社会力量，同他们合作共事，一起建立民主共和国。就因为中间阶层虽然有其弱点，但在中国是最有文化的，并且有一些资本和办工业的本领，是可以影响很多人的。如果不团结这个力量，那么我们纵然进了城，也将在城市中站不稳脚；而且很可能
助长我们队伍中的民粹主义、农业社会主义的倾向，那就更有遭致失败的危险。新民主主义革命之所以能取得胜利，就因为有工人阶级、共产党的领导，团结、动员了中国人口中占最大多数的农民，还组成了一个由参加这个革命的一切人组成的统一战线。毛主席当时说：这个“统一战线是十分广大的，这里包括了工人、农民、独立劳动者、自由职业者、知识分子、民族资产阶级以及从地主阶级分裂出来的一部分开明绅士”（注：《毛泽东选集》第4卷，第1313页。）。依靠包含上述两个特点的新民主主义理论的指导，才可能有共产党领导的、以上农联盟为基础的这样广大的统一战线，也才可能取得并保持民主革命的胜利。
首先，中国新民主主义革命的胜利，结束了帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治，建立了人民民主专政的新中国。其次，中国新民主主义革命的胜利，对世界历史的发展也发生了巨大的影响。最后，中国革命的胜利，是马克思列宁主义、毛泽东思想的胜利。
新民主主义革命理论是以毛泽东为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义基本原理与中国革命具体实践相结合，不断进行理论创新而形成的具有独特性的关于中国革人民革命的理论。新民主主义革命理论是指导中国革命取得胜利的指导思想，具有伟大的意思。
新民主主义革命理论，解决了在一个以农民为主体的、落后的半殖民的半封建的东方大国进行革命的一系列理论问题，科学地回答了近代中国革命向何处去的问题，正取得的解决了中国革命的发展理论问题，揭示了近代中国革命的发展规律，极大了丰富了马克思主义的理论宝库。
在新民主主义革命理论的指导下，中国共产党领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利，结束了中国几千年来的封建地主阶级剥削统治广大劳动人民的历史，结束了帝国主义、殖民主义奴役中国各族人民的历史，建立了中华人民共和国。
中国新民主主义革命的伟大胜利，是20世纪继俄国十月革命社会主义以后改变世界面貌的伟大历史事这个理论不仅对新民主主义革命有指导作用，而且有助于我们考虑建国以后的一些问题，以至今天我们研究社会主义初级阶段理论和实行改革开放政策时，也还可以从中得到某些启发。毛泽东的新民主主义理论，也能帮助我们深入理解提出社会主义初级阶段理论的重要意义，深入理解近20年来改革开放的必要性和有关政策的正确性，并且从历史的、理论的角度深入认识为什么要把发展生产力摆在首要地位
篇二：读毛泽东《新民主主义论》有感
读毛泽东《新民主主义论》有感
一、写作背景。
抗日战争进入战略相持阶段，日军无法保持进攻势头，从而重点巩固已有的占领区，并对国民党进行整治诱降。1938年底，汪精卫叛国投敌，蒋介石主张继续抗日，但却担心共产党领导的抗日根据地和游击战争继续发展；再加上顽固派不断制造同八路军的军事摩擦，国内政治形势严重恶化。在国际上，1939年9月3日，英法对德宣战，第二次世界大战爆发，国际形势也发生了重大变化。正是在这种国内国际形势恶化的大背景下，毛泽东在1940年1月9日在延安作了题为《新民主主义的政治与新民主主义的文化》的讲演，载于1940年2月15日在延安出版的《中国文化》创刊号，并于同年2月20日在延安出版的《解放》周刊上发表题目为《新民主主义论》。毛泽东写作《新民主主义论》首先是为了在全国人民面前旗帜鲜明地提出自己区别于其他政治力量的主张和自己的立场与观点，阐明中国的前进方向；其次是为了回击国民党顽固派进而统一全党的认识，抗战进入相持阶段后，国民党内的顽固派拼命鼓吹“一个主义，一个政党”的主张，以巩固它的“一党专政”。国民党五届五中全会确定的“防共、限共、溶共、反共”方针，掀起了“一个主义、一个政党、一个领袖”的反共宣传浪潮，这使很多人对抗战前途和中国的未来担忧，对许多重大问题产生了模糊认识。
二、内容分析。
《新民主主义论》全文由15个部分构成，分别是：中国向何处去；我们要建立一个新中国；中国的历史特点；中国革命是世界革命的一部分；新民主主义政治；新民主主义的经济；驳资产阶级专政；驳“左”倾空谈主义；驳顽固派；旧民主主义和新民主主义；新民主主义的文化；中国文化革命的历史特点；四个时期；文化性质问题上的偏向；民族的科学大众的文化。我们可以将这15个组成部分概括为六个主要方面：第一方面论述了，中国社会的性质。毛泽东指出，并不是从鸦片战争以来就有了中国现时的社会性质，而是在后来，在第一次世界大战和俄国十月革命之后才形成的。自外国资本主义侵略中国，中国社会又逐渐产生资本主义因素以来，中国就已经逐渐的变成了一个殖民地、半殖民地、半封建的社会。现在的中国，在日本占领区是殖民地，在国民党统治区，基本上也是一个半殖民地社会；而不论在日本占领区还是在国民党统治区，都是封建半封建制度占优势的社会；第二个方面，主要论述了中国革命和任务。它指出中国革命是世界革命的一部分，中国社会的性质决定了近代中国社会的主要矛盾是帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾，中国革命需要进行对外推翻帝国主义的民族革命，对内推翻封建地主剥削的民主革命，其中，前者是主要矛盾。第三个方面论述了中国革命必须分两步走。中国现时的社会性质，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性质，它就决定了中国革命必须分两个步骤。第一步，改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态，使之变成一个独立的民主主义的社会；第二步，使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。第四个方面论述了新民主主义革命的动力和领导力量。由于资产阶级参加革命的可能性和对敌人的妥协性，中国资产阶级“一身而二任焉”的两面性决定了资产阶级不能成为中国革命的领导者。并在此指明无产阶级才是中国革命的领导者，农民、城市小资产阶级和民族资产阶级是中国革命的动力。第五部分论述了中国革命是世界革命的一部分。中国革命是无产阶级领导的、这就决定了中国革命是无产阶级是世界革命的一部分。第六部分论述了新民主主义革命的政治、经济、文化纲领。新民主主义革命的目的是建立一个新民主主义的共和国。这种共和国，一方面和旧式的、欧美式的、资产阶级专政的、资本主义的共和国相区别；另一方面，也和苏联式的无产阶级的社会主义的共和国有所区别。由于我国的社会性质，只能走区别于以上两种形式的第三种形式的道路，这就是所谓的新民主主义共和国，这是一定历史时期的形式，固而是过渡的形式，但却是不可移易的必要形式。
三、启示。
《新民主主义论》这篇著作总结了鸦片战争以来，特别是中国共产党成立以来中国革命的经验教训，论述了中国民主革命发展的基本规律，第一次完整地提出新民主主义理论，是马克思列宁主义普遍原理同中国革命实践相结合的伟大成果，丰富和发展了马克思列宁主义有关民族和殖民地革命的理论。当今面对国际国内各种形势，我们必须坚定在中国共产党的领导下将马克思列宁主义普遍原理和我国的具体实践相结合，来发展我国的政治、经济、文化事业。首先，“解放思想，实事求是”是毛泽东思想活的灵魂，是马克思主义的精髓，也是我们为实现社会主义现代化不懈奋斗的核心精神，是科学的态度。唯有科学的态度和负责的精神，才能引导我们民族到解放。真理是不能主观的夸张，而是依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。其次，要坚持不懈的坚持中国特色社会主义道路不动摇。最后，发扬民主，团结民众，走群众路线。
篇三：毛泽东《新民主主义论》读后感
《新民主主义论》读后感
资产评估s1214w104吕俊钦
很久没有认真的读过毛泽东的文章了，今日这《新民主主义论》也只是草草的看了一遍。里边的许多当时常被提起的名词现在读来竟有些考古的味道。现在是二十一世纪，中国在以世界上少有的加速度发展着，wto，申奥，三个代表这些才是热点，是当今理论学习乃至平常生活中常谈起的国家大事，而最近这些也被神州飞船，“群众利益无小事”等代替了。新一届国家领导人以崭新的共产党人的形象在带领着全国人民向着强国之路迈进着。作为一名中国人怎能不为之骄傲自豪。
但是文化呢。突然感到有点空空的。
《新民主主义论》是借《中国文化》出版之际写出的，可见应该对于文化有一定的指导意义。毛泽东也表示“说明一下中国政治和中国文化的动向问题，或者也是有益的”。可见当时中国意识形态上两个重点政治和文化，而文化人在当时是绝对有一定的社会地位的，毕竟他们代表了当时或旧或新的中华民族的文化，当然这是由当时半殖民地半封建的国情决定的。那么现代呢。我国处于关键的转折点上：文化大革命—改革开放—体制改革。三者之间相对五四时期来说转换的时间很短，而后二者可以说是重叠的。谈谈我读过的一些这三个时期的书，算是我对这一时期的文化的浅浅的了解。文革前，有一些名篇，丁玲，老舍等都贡献不少至今认为人乐道的作品，一时想不起来了。记忆清晰的是魏巍的《谁是最可爱的人》，现在想来还有一股保家卫国的冲动。这些作品描述了普通百姓的真实生活和可爱的志愿军官兵的感人事迹，读来栩栩如生。文革期间的文化作品似乎很少，而我读过的似乎就只有《燕山夜话》，写得很好。小品文似的，学东西，长智慧，为当代人与我们的民族传统文化搭了一个别致的小道。其他关于文革的作品都是后来写的了，而且大多是描述文革中的种种人性间的关系，有一些自省的意味。
作品总是跟着时代再变，但我不知这是不是文化。毛泽东提到“我们不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国，而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。一句话，我们要建立一个新中国。建立中华民族的新文
化，这就是我们在文化领域中的目的。”如今新中国欣欣向荣，可是新文化呢。中国的，中华民族的先进文化是什么呢。《新民主主义论》谈了这个问题，并且回答了，当然是在当时的社会条件下：“所谓中华民族的新政治，就是新民主主义的政治；所谓中华民族的新经济，就是新民主主义的经济；所谓中华民族的新文化，就是新民主主义的文化。”可见，当时是新民主主义的文化，文化是和主义联在一起的，现在我们似乎不谈主义了，谈的是思想，“三个代表”特别指出要代表先进的文化，而各处学习三个代表也有不少的文字报道。但是，这些文字的真实姑且不去考究，毕竟这些文字只是描写了占人民少数的共产党员的文化学习吧。农民呢。工人呢。描写他们生活的呢。如果从文化的继承性上来说，我们的传统文化呢。五四时期的文化呢。
“三个代表”里提到我们党要代表先进的文化。具体怎么代表呢。我最近没有时间看文化领域的作品，没有切身感受。现在为各种课程、作业忙得不可开交，所以可以谈谈教育。毕竟是文化教育。说是文化教育，感觉文化的内容已经不多了，应该是科技教育了。想想古代的师兄们十年寒窗都在学习四书五经去还要加一个“苦”字，不仅替我们这一代人叫怨了。十年是不止了，学习的东西也不止9本书（虽然这么比不大恰当）。古今中外，感觉只学了“今”和“外”，也就是外国近代的科技成果；“中”、“古”却学得太少了。最可气的是英语本是一种工具语言却被当成四书五经了，背来背去，还有全国的什么考试，来评定你的“秀才”功名。古代的哥哥们学了四书五经还可以一起饮酒做赋，没是泛酸；而如今的弟弟妹妹们见面除了hey，hello，byebye之类英语国家幼儿不用学都会的招呼之外，能顺畅交流的能占几分呢。英语的泛滥与语文的落魄对比之鲜明已可以看出中国文化的弱势了。试问无本之木能立于林。
时代不同了，文化也会变，但是要有民族的根，“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。”；要为人民服务“它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化”；要有民族的魂：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多
数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”。
如今中国的航船已经与世界各国并驾齐驱，扬帆破浪。相信文化的风帆必将为中国的远航提供力量。
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