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金陵十三钗观后感,积极向党组织靠拢
第一篇：金陵十三钗观后感，积极向党组织靠拢金陵十三钗观后感
敬爱的党组织：
今天晚上看了党支部组织的看电影《金陵十三钗》，这部电影刚推出来的时候看过，那时候就曾被深深地打动了，今天再一次的心潮澎湃。
电影诉说的故事发生在南京大屠杀时期，整部电影体现了很多种情感元素：爱情，亲情，友情，嫉妒，仇恨，同情，失望，但是贯穿整体最多的还是爱。刚出场就是一场战争，一群学生躲在稻草里面，汪小珍被刺中多次而死，为了同学的安全却始终没有吭一声。李教官带领的战士个个勇猛，不怕死，让我印象最深的是八个战士排成队，为了炸坏日本军的坦克，只能用自己的肉体靠近，用生命引爆炸弹。李教官很义气，可以把兄弟们的命看的比自己的命还重，可是当女学生遇到危险时，毫不犹豫的选择保护学生，后来当学生遇到日本军欺凌的时候再次挺身而出，用自己的一条生命，换了敌军几十条命，最大化的实现了自己的价值。约翰的出色表现实在令人咋舌，从一个贪财嗜酒的洋人殡葬师蜕变成为一个为灵魂祈祷的神父的过程。为妓女玉墨的美色着迷后一心想得到玉墨，试图用钱买下玉墨的一夜伺候，却不想被拒绝了。当看到女学生被闯进教堂的日本军人的欺凌的时候，强大的不忍之心和正义感被瞬间点燃，举起教堂的旗帜高喊圣神地带不许放肆，但是残忍的日本人却毫不在乎，砍掉旗帜继续着他
们的罪恶行为，看着一学生从二楼坠落而死，眼泪在眼眶里打转，这眼泪代表着对学生的强大的同情心和对日本人的憎恨。但是当时他还没忘记他来这里的初衷只是为了赚钱，所以当玉墨问他是否要留下来时，他说他不是神父，做不到神父的伟大。故事情节再度发展，约翰似乎不经意间对这教堂，对女学生，对一群妓女产生了感情，当他出教堂寻找豆蔻和香兰的时候，遇到了同乡，可以有逃生的机会，而且只有这一次逃生的机会，但是他选择留下，选择继续冒险，因为他有着一份责任，一份尽可能让大伙儿安全逃离的责任。当学生们被要求为军官庆功唱歌的时候，他喊出“thechildrencannotgo”。其实他也曾是一个父亲，要是孩子还活着应该也有12岁了，他深爱他的孩子，此刻他把这份爱毫无保留的展露出来献给了学生。
“婊子无情”，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，这是被众人认可的，但在这影片中却看到了一群妓女的善良本性。起先为了躲避日本人的杀害，爬墙躲进了教堂，为了洗澡跟学生闹别扭打架，为了自己的安全，关了地窖的入口不让学生进。但是当他们看着学生被欺凌，看着两个学生入土安葬，他们也会流泪，他们也会心痛，他们也会抱歉。当学生为了躲避唱歌，选择保护自己身体的另一种方式----跳楼时，妓女们说愿意替他们去，之后的一系列场景：撕床单、窗帘裹胸制衣服，化成学生样都令人印象深刻。其中有个妓女叫豆蔻，为了给长得像弟弟的浦生弹奏一首好听的《秦淮景》，冒着生命危险回妓院拿回琴弦，结局是
悲剧的，她的行为是鲁莽的，可是她的思想却是那么的善良，那么的淳朴。还有个妓女叫玉墨，一个爱恨分明的女子，历经波折，从事的是一份让人瞧不起的职业，但她想帮助别人，想自己的价值得到充分的体现，从她身上也体现了女性的妩媚、温柔、善良，她也想有个归宿，“今晚过后我的身体不属于我了，请带我回家”，让我学会不要轻易瞧不起别人的职业，或许恰恰是自己瞧不起的那个人用他的牺牲换取了自己的性命。乔治，从小被神父带大，一直守护在学生身边，他是一个平凡的人物，却用不平凡的结局结束自己的生命。长谷川，从他的眼神和他的弹奏中，我听出了他对战争的厌恶，对家乡的思念，可是战争是他的职业，他很无奈却不得不服从命令。孟先生，被女儿误解为汉奸，其实他不坏，他只是一个父亲，一个只希望自己女儿活的比自己好的父亲，血浓于水，即使自己深陷泥潭，也要保护好女儿，无私的父爱体现的淋漓精致。
汇报人：余龙翔
2012年5月16日
第二篇。金陵十三钗观后感“这是中国最好的电影作品，没有‘之一’。”很多网友为《金陵十三钗》写下这样一句评语。如果你“泪点”很低，那么这一次，可能会遭遇10分钟一哭。从《红高粱》率中国电影走出国门，《英雄》开创中国商业大片时代（也开始了张艺谋被“非议”的时代），《山楂树之恋》是成为文艺片大票房的一次。显然，《金陵十三钗》正在成为张艺谋新的标杆。但哭不是目的，震撼才是结局。本报记者昨日通过采访该片导演、编剧、主演，带你来看《金陵十三钗》的突破。
剧本的突破
固定题材越个性越值钱提到“南京大屠杀”，影视剧中多有表现。张艺谋拍摄时，很多人为之捏了一把汗。电影相对于原著《金陵十三钗》做了不少改编。改编1：神父变成了入殓师，这与原著大不相同。片中，贝尔饰演的是一位入殓师“约翰”。影片前一部分，约翰好色、嗜酒，他留下来的很大一部分原因是因为垂涎秦淮头牌“赵玉墨”，但日军对女学生的罪行，让他的人性得以复原，他最终决定留下来帮助女学生逃出“死城”，并与“赵玉墨”渐生情愫。改编2：原著中，妓女“赵玉墨”与女学生“书娟”是一对冤家，影片中，张艺谋将这一层人物关系省略，“玉墨”原本是一名大家闺秀，但在13岁时被继父强奸，从此沦落风尘。所以，《金陵十三钗》讲述的自然是13个风尘女子的故事。导演张艺谋解读：中国有很多好导演，这里面只有两个条件实现了任何人都可以拍好，第一个条件是你有运气碰上一个好剧本，第二个条件是你拍摄的所有动作不跑偏，这两句话说起来容易做起来难。越是固定化的题材，你如果有个性就最值钱。如果约翰从刚开始是英雄，最后还是英雄的话，反而没有那么大的意思。同时按理说秦淮女子顶替女学生不需要他也可以，但是一定要让这个人成为必不可少的角色，这样就会有意思，更符合一个好故事的要求。编剧严歌苓解读：《金陵十三钗》是我的一鱼多吃，中篇、长篇以及电影等。看《金陵十三钗》的粗剪，我以为早吃腻了这条鱼。但屏幕上展现的，完全是我不敢相认的生命，它的丰美与惨烈，它的深广与力量，让我完全忘记这个与我还有什么关系。
战争戏的突破每颗子弹打在身上都有爆点冷枪、巷战、狙击、人肉炸弹""片中不到三分之一的战争戏，已被业内认为超越《集结号》，媲美《拯救大兵瑞恩》了。其实这是张艺谋第一次拍摄现代战争场面。场景切片：电影开头，为了阻挡敌人，佟大为、黄海波饰演的士兵身上裹着手榴弹往日军坦克底下钻，为了减少伤亡，中国军队的爆破队排成一列纵队向坦克冲锋，第一个人被射倒，第二个人被射倒""慢镜头中，士兵们中弹后痛苦的表情和后来者愤怒的呐喊，打在身上的子弹和血浆喷射令人难忘。导演张艺谋解读：好莱坞特效团队的价值也在此刻体现，打在身上的每一枪都会看到明显的爆点，战争戏我没有想到拍了两个月，威廉姆斯团队之前就是《拯救大兵瑞恩》等片的特效。我还专门从八一电影制片厂请了最好的团队来做辅助工作。他们最后告诉我说，真是学到很多东西。电影拍完后，八一电影制片厂的烟火师尹星云特别语重心长地对我说：“导演，真跟这个团队学到什么叫专业。”
“士兵”窦骁解读。拍摄现场烈日炎炎，我们穿着厚厚的军服，棉背心""藿香正气水成了饮料。我们使用的枪弹有火药无弹头，击发后弹出的弹壳很烫，一次连续激发后，一个滚烫的弹壳落入了身旁战友的贴身衣服内，我听到他疼得大叫。
“士兵”秦昊解读。一次训练，因为姿势不正确，我被枪托砸伤了脸，右脸立刻肿成左脸的两倍大，过了一个星期才消肿。
人性的突破战争背景下人性的光辉最紧要
除了战争戏，其他的戏基本上都在教堂里发生。记者当日在观影现场发现有不少女观众流下眼泪，主持首映庆典的央视女主持人经纬在影片结束后上台时依旧未能出戏，直言“一直在哭”。但电影好不好关键是为什么哭。影评人高军说：“这部电影不仅是催泪大片，而且是震撼大片。”
场景切片1。一面是约翰的欲望，一面是鲜活的生命。欲望与生命，如何抉择。约翰起初只想着钱、酒和他的私欲。曾经没有勇气面对日本兵屠刀的他，在玉墨身上读出了对生命的敬畏。人性本能爆发，他选择拯救生命。
场景切片2。一面是女儿，一面是自己的尊严。如何抉择。曹可凡扮演的中国父亲在日本兵面前苟活，被女儿及其同学当成是汉奸。他忍受屈辱为约翰送来修车工具。最后，“十三钗”赴约，他央求日军放过他的女儿。
场景切片3。一面是妓女，一面是教会女学生。风尘与纯真，如何抉择。这道选择题不仅让剧中角色纠结，更制造了多次情感高潮，催人泪下。秦淮女子们翻入教堂避难，嘴里的污言秽语刺痛了纯真的女学生。最后日本兵要女学生去“唱歌助兴”，最终“十三钗”代为赴约。豆蔻被日本兵轮奸后，咬掉一个日本兵的耳朵，最后被日本兵残忍地用刺刀刺入下体""卑微的人生在生命最后奏响了华彩乐章。
导演张艺谋解读。电影最基本的是人性，善良、救赎和爱。如果拍一个历史题材的电影立即变成民族狭隘的仇恨，这样拍电影是不对的。我认为这个是战争背景下或者灾难背景下人性的光辉，这是我们最紧要的。
“士兵”佟大为解读。“十三钗”决定代替女学生去见日本人的瞬间，陈乔治“男扮女装”的片段也让我很震撼。点映的时候我老婆哭了整场，鼻涕眼泪擦了我一袖子。
b面声音床戏是一场秀。
与以往不同，张艺谋也自夸作品。但电影并不是没有缺点。昨日，就有网友分析说，片中玉墨与约翰的床戏没太大必要，更像一场秀。这场床戏在影片的结尾部分：玉墨决定在赴日本兵的宴时，把自己先交给约翰。约翰说：“战争结束后，我带你走好不好。”玉墨说：“过了今晚，我的身体就不属于自己了，所以，请带我走。”然后就是一场不足3分钟的床戏，镜头只到两个人肩膀以上，表现形式仅为亲吻和喘息。但对此，张艺谋昨日反驳说：“一个混混，一个妓女，调情是家常便饭。到最后，因为有共同的责任和命运，瞬间产生了爱情。床戏很有必要。”
第三篇：《金陵十三钗》观后感《金陵十三钗》观后感
2012年3月2日，为纪念“雷锋纪念日”，我校“两组”组织了观看电影——《金陵十三钗》的活动。该影片讲诉的是1937年南京沦陷，只有一座天主教堂暂时未被占领，教会学校女学生、秦淮河畔风尘女子、军人和伤兵，还有一个美国人约翰，都先后进了教堂。殊死抵抗的军人在千钧一发之际开枪救女学生，英勇牺牲。后来，日军又强征女学生去庆功会为日军表演节目，谁都知道，这将是一条凶多吉少的不归路。女学生们不甘被日军凌辱，准备集体自杀，却被以玉墨为首的妓女们救下。最后，这12个平日里被视为下贱的风尘女子以及孤儿陈乔治，代替教堂里的女学生，去赴一场悲壮的死亡之约。
影片中没有华丽的惊心动魄的大场面，没有宏伟的特效，但是看完之后我的心情异常沉重。当抗日战士为了后面的炸药手能接近装甲车一个个不顾一切地向前冲时，我看到了中国军人的英勇无畏，看到了中国军队的“军魂”；当美国人约翰看到日本人的无耻行径挺身而出救下女学生时，我看到了正义和良知；当教堂女学生为了不受日本人的凌辱而准备跳楼自杀，我看到了中国人民的纯真，坚韧与无奈；当一直被世人诟病的妓女们代替女学生去参加所谓的庆功会时，我明白了什么叫伟大。影片只是围绕教堂这一个小地方，但它却折射出整个中华民族不畏强敌，英勇奋战的精神。全国战场涌现出许许多多像秦淮女和陈乔治这样的“小人物”所做的“英雄事迹”。
影片中日本士兵的无耻行为充分展现了日本这个卑劣的民族的劣根性，更令人恼怒的是，日本不好好反省在中国犯下的错误，而且就在今年２月２０日上午，名古屋市长河村隆之在与南京代表团会面时，竟然否认“南京大屠杀”事件。日本人的无耻大家是有目共睹的，在这我不作评论。但是作为大学生的我们，是祖国的未来。我们要铭记历史，并要从历史中吸取教训，居安思危，改进不足，努力为祖国富强、建设社会主义事业奋斗。
如今正是“雷锋学习月”，就让我们一起继承并发扬雷锋精神，互帮互助，使我们中华民族成为真正强大的民族，令他人敬畏的民族。
第四篇：金陵十三钗观后感篇一：金陵十三钗观后感
一部非常有张力，看后久久回味的影片。
整部片子由很多“对比”组成。教堂里人性的温暖关怀与教堂外横尸遍野残壁断桓的对比；
假神父前面地痞流氓嘴脸与后面负责任有担当的对比；十三钗开始自私地抢地窖与后面代替学生送死侠义柔情的对比；士兵开始有退缩情绪，到后面英勇抗敌舍生取义的对比；孟先生带着汉奸的袖套，后来却冒死带来修车的工具，贡献出通行证；教堂小男子汉小小柔弱的年纪个头却充满了大男人的大义凌然有担当负责任，为了养父的嘱托保护女孩子们，最后为了凑数走进送死的队伍；还有十三钗风尘味十足的打扮和后来短发蓝袍的清纯味道的对比，墨玉沉稳大气有担当与他的姐妹们的对比，墨玉对假神父开始的不屑厌恶与后面的相知相爱的对比。
电影里每一部分人都是主角，情节的设计，演员的演绎，使得每一部分人都那么感人，那么丰满。关于墨玉关于假神父，评价的人太多，我今天只说说配角。
军人以人体盾牌冲向坦克，那个镜头特别有冲击力，最后的班长用智慧杀敌，与敌人同归于尽，班长在教堂外关注着这些孩子，关键时候开枪救了孩子们，班长将濒死的浦生送进教堂，让他“在温暖一点的地方死去”。军人的英勇，智慧，侠骨柔情，在这一组组镜头间展现无遗。整部戏战争场面不多，但是表达得很充分，悲壮的情绪基调里，有着军人们与日本兵斗智斗勇消灭两帮敌人的淡淡的喜悦。
教堂里的小男子汉话不多，但是特别有男子汉的味道。拿着竹篙阻止十三钗翻墙进来，后来却主动要求和假神父去找那两个溜出去拿东西的姐姐。请求假神父留下来作为教堂的挡箭牌，女孩子的名额少了一个，他强烈要求自己冒名顶替走进送死的队伍。——这一切都是为了完成神父的嘱托。多么让人敬佩的男子汉啊。那个没有现面的逃跑的厨子老陈，作为教堂里唯一的成年男人，很好的衬托了小男子汉的高大形象。
为什么墨玉能提出舍生保护女学生。因为她13岁前也是教会学校的学生，保护学生就是保护以前的自己。假神父的女儿如果在世，也是13岁，他是在保护自己的女儿。影片的这些细节，起到了很好的推动情节发展的作用。浦生送进教堂，不仅表现了军人的柔情，更造成了后来拿琵琶玄的女孩子送命，姐妹的悲惨遭遇激起了墨玉的仇恨，也让墨玉为素昧平生的女学生送命准备了感情基础。女孩子关键时候从地窖边跑开，避免了十三钗被日本人发现——这让开始还不准学生进去的十三钗们自责，感动。墨玉大姐大气场的渲染，为后面姐妹们为她所动同意一起代替孩子们送死做了铺垫。一个个小细节，为影片最后荡气回肠的高潮情节打好了基础，让人觉得十三钗们的决定自然，不会太突兀，不做作。
在横尸遍野的南京，这些社会下层的不够光鲜体面让人鄙夷的社会底层人们，以人性的光辉带来观众们的温暖和希望。
这是一部难得的好电影，也许奥斯卡因为历史背景以及对中国的固有的偏见，不会给我们颁奖。但是，在我心中，这是足以胜过任何奥斯卡电影的好作品。当然，如果音乐方面能更精致一点就更好了。
篇二：金陵十三钗观后感
看完金陵十三钗，我的心被震撼到了。坐在电影院里，看着银幕，我感觉自己就生活在那个硝烟弥漫的南京。我为眼前的人的痛而痛；我为日本军卑鄙、下流的行为而愤怒；我为放弃离开已沦陷的南京的勇敢战士们而感动。我为秦淮河的女人的品质而流泪。现在，电影里的画面还在我脑海里轮回。
故事发生在1937的南京。那时的南京已经成为了所有人的噩梦，那里被日本军害的满目苍夷，已经是一片黑暗，统统笼罩在战火之中。血肉模糊的尸体纵横在南京的大街小巷上，尖叫声、枪声随处可闻。在这战火之中有十二个女学生和一个孤儿陈乔治在匆忙的向教堂奔去，她们的脸上有着常人无法体会到的痛苦，有着难以倾诉的苦楚。她们失去了美丽的家园，失去了最亲最亲的家人。与此同时，一群秦淮河的妓女也到教堂去避难。那些日本军到处搜捕女学生，对女学生如牲畜般的蹂躏。更可恶的是，日本人竟然还要这些女学生在他们的庆功大典上唱歌，为他们助兴。就在这火烧眉毛之时。那些妓女挺身而出，代替了那十三个女学生。在南京的教堂，那个为了送葬教父的送葬者，为了肩上的一份责任，为了保护那些教堂的女孩子们，能安全离开那个可怕的南京，不惜自己冒着生命危险，修好了卡车，把她们带出了南京。
影片的最后没有交代那些女人最后如何。但我相信大家猜也猜得出她们如何，只有死。
妓女的身份很低，大家都说他们无情，但她们做的的事情却有情有义。可又有几个人有这种情义呢。在南京危在旦夕之时，正是这种身份卑微的人，献出了力量。
在看影片时，我一次又一次的流泪，我真想嚎啕大哭，我的心是那么的沉重，脆弱。一个个场景像一把尖刀一痕一痕刮在我的心上。望着那日本军残害中国人的场面，想起那三十万触目惊心的数字，想起那一堆堆的尸体，我就想哭。我真为那些日本军队的军官和士兵一直受的思想教育而感到深深地悲哀。我还为中国的腐败而哭，如果那时的中国强大，日本人敢来欺负我们吗。只要强大了，我们谁也不怕。一个国家想要在世界立足，只能取决于自己的国家，看你坚不坚强，强不强大。现在我们的国家强大了，但是我们不能忘记中国历史上的屈辱。
我们今天的幸福是勇敢的战士们用鲜血换来的，在我们享受幸福生活的同时，千万不要忘记，那些为革命流过鲜血的革命烈士们……
篇三：金陵十三钗观后感
偌大的电影厅，观者寥寥，中午十一点五十，我在这里——深圳保利国际影城，观看张艺谋的最新电影《金陵十三钗》。
关于这部电影的是非与好坏，网上已是铺天盖地的评论，有赞自然有弹，众口难调，这也可以理解。但若是哗众取宠近乎无理取闹似的弹，则让人不喜了。比如我观看的这场，人数如此少，估计有些媒体见到了，必定会在头版头条醒目标出：《金陵十三钗》上座率不足一成。这样的标题够爆炸，够吸引眼球，却缺乏事实的依据。中午的时候，大家都忙着去吃饭，又有多少人会在午饭时间来看电影呢。不信。君不见下午三点的排期，《十三钗》的票早已售馨，想再看，只能等到四点多去了。而且，票价比中午档的还要贵20块钱。
还是先谈谈我对这部电影的看法吧。这是我近十年看过的最好的电影，没有之一，唯有唯一。紧凑有致的剧情，考究的服饰、众演员精湛的演技……张艺谋拍出来的画面依然美仑美奂，无论是电影开头的大雾城破、烽烟战火，还是剧中金陵十二钗们穿着校服演唱《秦淮景》的场景，再到电影结尾，十三位凤凰涅磐的金陵女子（其中有一位为男子乔治所扮演的女子）从容就义的影像，都可看到这部电影的诚意，看出导演的用心。
视死如归的士兵，纯朴的女学生、浪荡不羁的神父，从钓鱼巷走出来的风尘女子，若非那场残酷的战争，他们的生活或许根本不会有任何关联。他们本属于不同平行线的人物，不会也不可能交集在一起。但残酷的战争让他们相遇，士兵们为了保护女学生纷纷慷慨就义，人肉炸弹让人动容，佟大为饰演的军官最后利用地势之利与日本鬼子同归于尽更让我落泪。女学生跑进教堂避难，贝尔饰演的殓葬师也躲进教堂里，他看上了神父逝世后留下的那张大床，他渴望在教堂里能搜到一些值钱的东西，比如钱，比如葡萄酒……然后，便一走了之。女学生的生死干他何事，南京大屠杀干他何事，他本就是个浪荡子，他本该与这场战争无任何干联。从钓鱼巷走出来的妓女们也来到了教堂，她们放荡不羁，她们把地下室瞬间变成了她们的游乐场，依然声色犬马、钗光鬓影、云雾缭绕，弹琴的照旧弹琴，打麻将的继续打着麻将，还有那只可爱的猫儿，在逼仄的地下室里，居然也怡然自得。是啊，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，千百年来她们的身份早已注定，她们就是社会上最底层的那类人，婊子无情，戏子无义。国破干她们何事，家亡干她们何事，若非避难，估计她们一辈子都不会踏进这教堂半步。
贝尔和她们调情，她们派出她们的大姐大——冷艳的玉墨出马，玉墨只想利用他洋人的身份带他们离开南京，到达一个安全的地方，继续她们秦淮风月的生活。这就是她们的初衷，她们不是生来即英雄，世人本不怜见她们，连十三四岁的学生，见了她们也是鄙夷地说：那些女人，是从钓鱼巷走出来的。她们又何必对这个世事太过关怀呢。
从殓葬师到神父的转变，贝尔演绎得恰如其分，精彩之极。人性本是矛盾的，他也非生来就是一个英雄，他甚至对他所呆的中国没有任何责任和义务，更多时候，他就像一个过客，哦不，他本就是一个过客。但人性的光辉恰在此时凸显出来，在危急时分，流浪汉约翰变身成神父约翰，他自己也奇怪自己的转变，“仿佛酒醒之后，我就成为神父了”。是的，那一刻，他已得到升华，他不再是过客，他有责任，亦有义务保全这十几个女学生的安全。
说到学生，不得不提的是书娟，影片全篇以她的口吻来讲述，她是这部电影的眼，少了她，整篇故事便无法完整演绎下去。她之于玉墨，由深怀敌意到真心感谢，演绎得也是非常到位。书娟和玉墨的对手戏不多，但场场精彩，当剪成学生头的玉墨和书娟共同出现在观众面前时，我们已分不清她们有何区别。玉墨也曾是清纯女儿身啊，她们在这些学生的身上看到了当年的自己，她们不想让她们去送死，所以她们代替学生去赴日本人的宴会，她们不想成为英雄，但那一刻，她们是当之无愧的英雄。
影片中，《秦淮景》第一次演唱是在逼仄的地下室里，那时，她们准备剪去长发，剪去以往的种种，忘掉过去所有的不乐。她们穿着简朴的学生服，脸上不再浓妆，她们眉很细，眼神依然妩媚，但演唱起来却已全无风尘之气。风雨飘摇后的丽日晴空下，她们难得清清爽爽地唱这曲《秦淮曲》：代表她们过去的、也寓意她们现在的秦淮曲。在书娟的眼中，她似乎看到了十二位袅袅娜娜的妙龄女子，柳肢微摇，兰花指轻摆：我有一段情呀，唱给诸公听……她们脸上散发着圣洁的光辉，她们的美丽，在那一刻展现得淋漓尽致。
浓雾乌云散尽后的巨大苍穹下，书娟坐在教堂那面大玻璃下，阳光通过玻璃折射进来，色彩斑斓，美丽不可方物。这个世界，因为人性的美好，而变得更加真实和可爱。
观整部影片过程中有喜有泪，但没有刻意的煽情，也绝非有意的搞笑，那是一种隐忍的痛，是笑中带着泪。作者将这一切处理得很到位，生怕某些情节会引起“爱国人士”的痛批：利用民族苦难题材赚观众热泪；这么严肃的题材居然情色当道，整部影片的格调低俗不堪，哗众取宠……
这样的言论，是某些影评人最热衷引用的罢。电影未正式上映之前，同济大学某朱姓教授就发表影评《十三钗的情色爱国主义》，在文章里，朱教授正义凛然地将张艺谋和这部电影进行了一篇批判，言辞之激烈，大帽子一顶接一顶地扣下来：“把大屠杀的教堂变成情场，把民族创伤记忆变成床上记忆，把政治叙事变成身体叙事，把血色战争变成桃色新闻，把重大苦难题材变成重要牟利工具，这种大义凛然的情色爱国主义，难道不是一种价值取向的严重失误。”
好一个朱教授，当真句句铿锵，大义凛然得紧啊，但细看他的文章，却又让人不得不哑然失笑，对于一个连基本剧情都写错的人，你还指望他写的来的影评是正确的吗。毛泽东说：没有调查，就没有发言权，朱教授连电影都没看过，就断章取义、为了批判而批判地将张艺谋及其电影痛批一顿，果然是应了那四个字：哗众取宠。看来朱教授的价值取向就是建立在毫无来由地逢张必批的理论上，所谓傍名人得名气，好不容易抓到名人的一点小辫子，这下还得了，不痛批一顿怎显得我见解不凡，卓尔不群。于是，不管事实真相胡乱批之，不论剧情真伪任意骂之。文人相轻自古有之，朱教授，你又何须淌这趟浑水，弄得自己名声不保呢。
对于朱教授这种连电影都没看过就敢大肆诋毁、大放厥词的行为，我只能说，这是同济大学的悲哀，更是整个中国教育的悲哀。
第五篇。金陵十三钗观后感初次看《金陵十三钗》是在高中的一次班会课上，和同学们一起看的。全班都是在一种紧张而悲悯的氛围中看完的，甚至有一些女同学在轻声啜泣。如今第二次观看，我的心情却还是低沉到了极点，痛苦而压抑。
《金陵十三钗》虽然没有如《南京。南京。》那般全景式的描写南京大屠杀，但《金陵十三钗》这种以小见大的格局，把人性刻画得入木三分，再配上唯美的画面，动听的音乐，逼真的声效，真真切切地将国族最悲情的那段历史摆了出来。它真实的还原了南京城惨遭蹂躏的真实场景，真实的再现了中国军人武器装备落后的情况下以命相搏的勇敢和惨烈，真实的再现了南京人老老少少面对禽兽般狰狞的日本鬼子时的绝望和无助和令人窒息的恐惧。让中国观众直面那些在74年前声嘶力竭的严冬地狱里痛苦死去的同胞们，勾起人内心无限的悲哀和感慨。
对于《金陵十三钗》这部电影，我个人觉得它蕴含的意义以及所带来的思考是很有价值，这也正是这部电影的成功之处。回顾以前那些1937年南京题材的电影确实有过不少，而且相信未来还将有继续有更多的电影人来表现，因为这是民族历史中相当重要的一段，不可泯灭的一段。《金陵十三钗》通过复杂的故事，宏大的背景，以人物、人物之间的关系和对比，将人和人性充分地展现出来，让我们在感慨的同时牢记历史，珍惜今天的和平。
细细回想影片中的镜头，总是能够带给我们震撼。有悲壮的，有绚丽的，有梦幻的，这些镜头的表现在情感上深深的调动起了观众们情绪，令人看后久久不能忘怀。
在本部影片里，豆蔻和香兰被日军追击的镜头就属于精彩片段之一。故事中，当豆蔻和香兰捡起琴弦时，日军却突然出现，不得已豆蔻和香兰跑进了翠喜楼，日军仍然穷追不舍。待到豆蔻和香兰跑上楼梯，日兵放枪发射，结果香兰中弹倒地。而就在日兵追过香兰时，香兰突然拽住了日兵的腿，想延缓日兵追捕豆蔻的脚步。但是日兵却对香兰狠下毒手，并继续追捕豆蔻。最终豆蔻藏身不住被发现，迫不得已只能跳河逃生。哪知日兵竟然跟随豆蔻沉入水底，在水中豆蔻终究落入日兵的魔爪中。这个耗时将近十分钟的精彩镜头可说是是本片中的点睛之笔，或者说给本片视听语言技巧起到了一个升华的重要镜头。这个镜头不仅把豆蔻和香兰被日军追捕的场面和情绪表达的极为生动到位而且紧张紧凑，并且以日兵视角为主观镜头，显现了当时他们追捕豆蔻的残忍场面，加强了观众们的情绪，充分展现了当时的原貌，最为重要的是让我们观众从主观镜头中得到很强烈的感受，让我们以日军的视点去看我们自己的同胞是如何被逼上死路，如何被残忍地杀害，不由得心中弥漫着悲哀。
另外，影片最后“十三钗”离开教堂“慷慨赴义”的时候，“英雄”中的小蚊子出人意料地跳出来，耍赖似的大喊道“我不是女学生，我不是女学生。”众人含泪将她拉到车上，正是因为这最后的看似极不和谐的一镜头，我才觉得《金陵十三钗》是一部伟大电影。因为这最后的一幕把电影上提升到更高的一个层次，从普通的爱国情怀上升到了探讨人性的高度。每一个人都会恐惧，尤其是在面临生死抉择之前更是如此。张艺谋导演从小蚊子这样一个小人物身上，将人类灵魂深处的矛盾和冲突表现了出来，可谓是张艺谋导演的大手笔之处。
当然，影片中的各个人物刻画同样也是极具魅力和张力的。那内心坚强，勇敢细腻的十三钗，那本是围观者后来却共进退的“神父”，都给我们留下深刻印象。
从金陵十三钗的人物形象来讲，可以说是张艺谋导演从另一个角度来描述这场战争，使得这部战争历史不再是阴冷死亡的色调。就如女学生所描述的，有了十三钗这群女人，走到哪里都能带来秦淮河的脂粉香气，她们欢闹的姿态和唱出的小曲仿佛能让人忘记严酷的战争。不得不承认她们虽然轻浮自甘堕落却有着更加坚强的内心，自小身世飘零，背后有不为人知的悲哀无奈，可是走到哪里都在尽情挥洒着乐观泼辣的性格，在战争的蹂躏下不仅能够保护自己而且保护了别人。
古诗云。“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，除玉墨的特殊背景外，影片中的商女大都没有受过良好的教育，不懂书中的大道理。在赴宴前晚，她们真实的内心世界里，恐怕更是无比复杂的，有太多的纠结，太多的取舍，太多的不能放下。但是，她们依然替代赴宴，奔赴那已经预知的悲剧。没有人能眼睁睁的看着那无助的女学生被小日本摧残，坚强的人尽可能保护弱小孩子的身体和心灵不受到伤害。这样拯救也是对自己的拯救，拯救了神父死去的女儿和玉墨十三岁的曾经。最后，她们跟着玉墨走了，为的恐怕不仅仅是那句著名古诗的改写，还有对纯洁岁月的青春怀恋，还有成熟女性的母性流露。
男主人公约翰也是本片中的一个关键人物，是人性善恶的一种折射。影片中，他原是一个冒着生命危险还要来中国战场淘金的殡葬师，那时的他怯懦、贪婪、好色。但随着与女学生、十三钗们的一同遭遇日兵残暴的侵略，在生命最无助的时候在环境最苛刻的时候，他决定去救女学生，最终成为众人的神父，真正意义上的神父。特别是后来他的同行泰瑞问他，要不要离开中国时，约翰迟疑了一小会儿，郑重地说了句“再见，泰瑞”，这足以将人性善恶深处的灵魂充分展现出来，刹那间震撼住我们的心灵，感慨万千。
总的来说，《金陵十三钗》是一部对人性进行深度的挖掘和探讨的影片。影片故事和人物，真真实实地展现当时的场景，尽可能的将一个普通的正常的人的真实想法和情感展露出来，而不是主观臆断式的表现，所以我个人觉得这是张艺谋导演至今以来最好的一部。可以这样说，《金陵十三钗》是“用人类之善向人类之恶宣战”。观众会被影片感动是因为“每个人的内心都有一个善良的角落和土地，一旦种子播种下去就会开花结果”。相信经过《金陵十三钗》这部影片的热潮，使得更多年轻的国人对南京大屠杀的历史和情景有更加深入地了解。当然，仅有一部《金陵十三钗》是不够的，我们还需要更多这类能够警醒民族的史诗，能够充分展现人性善恶，还原昔日金陵痛史。
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