2017年优秀作文.doc

写人叙事
2017年南充 期待的眼神
2017年郴州 那一刻我流泪了
2017哈尔滨 几分甜蜜在心头
2017朝阳 美好印象
2017广州 总会想起那张照片
2017兰州 不期而遇的温暖
2017黄冈 开在心中的花朵
2017福建 每个站点都有风景
2017山西 一直都在
2017甘肃 给我一个 就够了
2017资阳 我最惦记她
2017重庆 A 让 长久
2017重庆B 哪一棵树最能触动你的心灵
教育引导
2017陕西 会玩，才好！
2017安徽 这就是我的承诺
2017重庆B 我，不只属于我
2017临沂 借我一双慧眼
哲理寓意
成长体验
2017大庆 慢慢得，我懂了
2017河南 越来越 的我
2017青海 助我成长
2017杭州 本来我可以
2017沈阳 为 着色
读书体验
2017宜宾 步履不停
2017齐齐哈尔 走，让我们一起
2017新疆兵团 沉醉在 的世界里
梦想期望
2017天水 为我心中的那片海
2017桂林 相聚在2037年
2017南京 无情岁月有味诗
2017乐山 扬起 的风帆
2017营口 远方
2017苏州 把青春的绿色铺满征途

一个晴朗的午后，一柱佛香，一盏清茗。我捧着一本《吕氏春秋》坐在窗边细细品读，那战场上士兵的你来我往刀剑相拼的撞击、殿宇上君王与臣子探讨国家大事时激烈、游走于各国的纵横家不卑不亢的演讲，都穿越千年，在我脑中回响。不知是不是午后阳光正暖的原因，读着读着，我竟倚在窗边睡着了。
　　再一睁眼，我已坐在一辆装饰古旧的马车内，正赶上马车停下，我慌忙跳下车子，环顾四周：这是一处集市，街上来来往往的男女老少皆衣着布衣长袍，说着带有点方言的中文。略往远看，能看见远处城墙上迎风展立的旗帜，隐约能看清上面用大篆写着一个字---齐。我又把目光转移到自己身上，发现自己早已是一位古代公子哥的打扮。收回目光，努力稳住心神，这才意识到---我，穿越了，还是穿越到了春秋时期的齐国。
　　我漫无目的的在大街上走着，正思考着接下来的打算，忽然听到不远处传来马蹄声与车轮滚动的声音，定睛一瞧，从为首的车子中走下一位神态安详的老人，拄着木杖，身后有弟子搀扶，朝着这边走来。老人虽衣着朴素确是气度不凡。我心下一惊：莫不是遇着孔子了？想着，赶忙跑过去搀扶老人，道：“老先生，您莫不是姓孔名丘?”面对我这么一个说话唐突的陌生人，老人并未生气，而是笑着点了点头。我心里连声叫好，弯腰凑到老人耳边：“实不相瞒，我是先生您的一位仰慕者，今儿个来，只为一件事····”我顿了顿，终于面对孔子本人问出了埋藏我心底多年的问题：“先生为何用双足游遍诸国，却只为一个‘仁’字？”
　　老人的笑从脸上消失，取而代之的是帝王脸上才应出现的威严，他开口，带着一种不可侵犯的庄重：“我行走诸国，宣扬仁义，不为名传千古，只为的是让君主知仁政，心系百姓；为的是让臣子当仁官，体恤下层；为的是让天下人知仁爱，开创太平天下！”“纵是为此赴汤蹈火，也在所不惜!况且，我还有我身后弟子们，即使有一天我死了，他们也会继续为世人传播仁义。”
　　我显示愣住，随即如释重负的笑了，冲老人拱了拱手：“先生，我明白了。百年修得同船渡，十年修得一撞肩，咱们有缘再会。”说罢，消失在人群里。
时光慢慢，走在街上，不知下一秒，还能否再遇一位有缘人。
多彩的衣着，多彩的心
绚丽柔美的霓裳羽衣，风流倜傥的翩翩长衫，给人古典的韵味；彬彬有礼的西装革履，庄严威武的潇洒军装，给人绅士的味道；青春叛逆的牛仔服饰，惊艳妖娆的金色舞裙，给人时尚的美感。解开衣的包裹，心也是衣的颜色。
纯洁的白色
去年冬天，有一次我病了，咳嗽得厉害，不得不到医院去打点滴。空中的雪花纷纷扬扬，路上到处都是白雪皑皑，踩在上面发出“咯吱咯吱”的声音，走路得十分小心，稍有不慎就会滑倒。来到医院的诊室，负责给我打针的是位年轻的阿姨，一件雪白的外衣映入眼帘，乌黑的长发挽在脑后，用发套罩着，显得利索干练。一双含笑的眼睛如深蓝的湖水，俨然一位白衣天使站在我面前。她把止血带扎在我的手腕，然后轻轻地在我的手背上拍了拍，熟练地将针头穿进血管里。我扭过头不敢看。此时一阵微风吹来，拂起她洁白的外衣。“好了，把胳膊放好！”她收起医疗器具，往外走去，把微笑留在了这里。我望着她的背影，忘记了疼痛。白，是最纯洁的颜色，无一丝一缕的杂质，伴你康复，温暖你心。
勤劳的蓝色
我家前排的邻居翻盖楼房，我每天上学都要经过那里。工人们穿着朴素的蓝色工作服，在脚手架上忙碌着。一位小伙子，是他们中的一个，蓝色的长袖精干地捋起，卷在臂弯上。“嘿，小朋友，把那把锤子递给我好吗？”他带着憨厚的笑容恳切地说。我急忙蹲下身，捡起地上的锤子给他。这时，我注意到，他的衣领被汗水浸湿了，留下一大圈汗渍。工作服上满是尘土和污渍。“谢谢！”他接过锤子，又继续忙碌着。而我边走边陷入了沉思。蓝色是天空的颜色，是大海的颜色，世界上最宽阔的莫过于天与海的胸怀，这些污渍不是杂质，而是勤劳的点缀，融入辽阔的海天之中。
热烈的金色
学校艺术节，身着金色舞蹈服的演员正在舞台上表演精彩的拉丁舞。看——飞扬的眼神，转动的舞步，翻飞的披肩。伴随着音乐的跳动，金色的裙摆也在自由地转动，绰约的舞姿让金色如此耀眼！金色，是最闪烁的颜色，它释放洒脱的美，使人享受到了舞蹈带给我们的魅力，让我们也跟着那抹跳动的金色一起舞蹈。
多彩的衣着，多样的人生。有了这些不同颜色衣着的点缀，我们的生活才会变得五彩斑斓、摇曳多姿。
中考满分作文范例：那些日子，我们一起走过
坐在考场，回想起那些日子，顷刻间，春暖花开。因为那些日子，我们一起走过……
还记得吗？那段日子对于我来说，就是灰色的。
因为迷恋网络小说一个月，成绩是“飞流直下三千尺”，不用老师说，自己已经悔青了肠子。看着试卷上红红的“×”，一直被别人誉为神经粗线条、乐观派的我，这次再也笑不出来了，唉……我瘫坐在黑暗中，两眼无神、空洞，仿佛能听得见自己的心跳声，我喃喃自语：“还来得及吗？只剩两周的时间就要期末考试了。要不，干脆破罐子破摔？”
“你这个懦弱的家伙！”你一声大喝，震得我的耳朵嗡嗡作响，“收起你刚才的念头，一点点都不许剩下！我要告诉你，挫折是黎明前的黑暗。再加把劲，成功就要来了！”“会吗？”“怎么不会？你这么多年的书读到哪里去了？”
我猛地坐正了身体，是啊，不经历风雨，怎能见彩虹？不经过努力，怎能轻言放弃？于是，我们一起努力，我又重新变得自信了……
还记得吗？中考前那段火热的日子。
不管上什么课，老师一进教室就开始念经似的讲起来。因为内容多，所以老师讲得很快，我们连眨眼的工夫都没有。老师的念经声慢慢变成了“催眠曲”，教室静了下来。我扭头一看，后面的大部分“难兄难弟”已经“倒下”了。我也努力地想提起精神来，但只觉得头一个劲地往下沉，怎么也抬不起来，似有千斤重。老师在讲台上的身影越来越模糊，上眼皮和下眼皮强大的吸引力最终让它们粘到了一起……
“啪！”响亮的一声把大家从睡梦中惊醒，所有人的目光都循声聚集到你的身上。同学们先是瞠目结舌，紧接着，又是一阵哄堂大笑。只见你歪歪斜斜地站在座位上，举起右手，对着自己的脸“啪啪”来了两个耳光。这个滑稽的动作惹得全班同学哈哈大笑，睡意全消，瞬间焕发出新的精神，教室里又恢复了生机与活力……
……
回想那些日子，眼泪涌上眼底，微笑却翘在嘴角。谢谢你——我最好的朋友，一直陪我走过，无论伤心还是喜悦。未来的日子里，我们还会一起走过！
中考满分作文范例：语文课上
听雨时，是最能让我头脑清晰的时刻，也是最能让我心事如潮的时刻。　 　——题记
又是夏雨倾盆的时节，总喜欢隔窗听雨。从前不懂得聆听，是因为不曾懂得语文之美，而今，在语文课上，我将词赋诗曲如雨般聆听。语文课不只有写作、词语的解释，更有一种情怀、一种情结、一种精神的升华。
我喜欢把上语文课比作听雨，因为语文如雨一般荡涤人心。
听！“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，如万马奔腾般的雨声是冷漠的外表下一颗炽热的心。听！“落花人独立，微雨燕双飞”，如和煦春风般的雨声。听！“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”，如尘咏悲叹般的雨声。听！“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，如悠悠羌管般的雨声。听！“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”，如绝尘回响般的雨声……
真像雨声啊！语文课上的词赋诗曲如雨般成了修饰感情、寄托心声的使者，让他俘获人的内心，肆意渲染。唯有语文能够承担起那份感恩，那份执着。
雨雾朦胧，让人恍若走进了曾经。去聆听那天外之音——“万籁此俱寂，但余钟磬音”。去观赏那长安秀美——“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”。去体会那沙场悲凉——“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”。
我感到语文课如一阵雨，每当下课，却总有一种从雨给我带来的幻梦中惊醒的畅快和怅然若失的沧桑。
在语文课上，曾学过一曲词，词云：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。”这是语文在告诉我们：人生境遇不同，看到的听到的景象也各异。
顿时，狂风起，雷电吼，大雨下，我感受到了语文的生命。狂风告诉我，“君子当行如风”；雷电告诉我，“君子说话掷地有声”；大雨告诉我，“人活得当淋漓尽致”。
一切又归入平静。窗外，大雨依然，风景仍旧，多的只是心灵的喘息，岁月的回响和灵魂的升华。
语文课上，书声依旧，雨声悠远……
中考满分作文范例：品味阳光
我起得很早，静静地伏在桌前，静静地。繁重的学业让我透不过气来。我不在乎这些，可是为什么努力没有回报，成绩也不见提高？我的心情晦暗极了，就像这拉上了厚厚的窗帘的屋子。
我掀起窗帘的一角，太阳还没有升起，阳光伸展着慵懒的影子，天空中有一层薄雾，所以不能朗照。我叹了口气，放下帘子，屋子里静静的，静得让人窒息，只有钟表不厌其烦地、嘀嘀嗒嗒地走着。我觉得自己与这屋子一样，黯然极了，失望极了：对自己、对学习、对曾经的付出，我甚至不知道该何去何从，怎么办？究竟应该怎么办？
我还是静静地坐着，盯着相框里那个曾经有着阳光般灿烂微笑的自己，默默地流下两行清泪。
厅里一阵声响后，妈妈轻轻地扭开了门，她大概以为我还没有起床吧。“起来，小晴！为什么不拉开窗帘呢？”还未等我说些什么，妈妈已伸手拉开了窗帘，那是怎样的场面啊！
太阳已经完全升起，薄雾也已散去，明亮的阳光有点晃眼，不过照在身上，痒痒的，有点像小虫在身上爬的感觉。
这时，妈妈温和地对我说：“我上午还有一个会，早餐在桌上了，你自己吃吧，我要先走了。”我点了点头，入神地看着窗外，阳光洒在叶子上，给叶子镀上了一层淡金色的上衣；阳光射在叶尖的露珠上，亮闪闪的露珠向她颔首致意。
我笑了，拉上窗帘又拉开，原来阳光并非无处不在！如果你竖起屏障，阳光便会与你失之交臂；如果你将自己彻彻底底、坦坦荡荡地暴露在阳光下，那阳光将亲吻你的全身！其实，有没有阳光都无所谓，关键是你肯不肯接受阳光。接受阳光，那你的生活必将晴空万里，灿烂夺目；但如果拒绝阳光，那剩下的就只有一个晦暗、寂静、没有生气的世界。
我拿起笔，在纸上写了几个字：“阳光告诉我：一切会更好。”
阳光，是会在你心中与你说话的。
有服章之美谓之华
中华文化博大精深，源远流长，它的绚烂让人沉醉，让身为华夏儿女的我们无比荣耀和自豪，中国宣纸，轻似蝉翼白如雪，纸寿千年，承载着文字的时光变迁。中国诗书，只言片语，再现天地间的思考，承载着思想的历史流变。这些文化的载体，虽朴实却能呈现心灵、精神的绚烂。但古语有云：有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏。华夏因此得名，可见除诗书礼仪之外，服章之美也是中华文化的重要载体。
汉服体系始于黄帝而终于明末，四千年的历史，让汉服多字绚烂，所承载的文化之广也让人叹为观止。汉服朴中见华，由汉服之质朴我们就可见华夏之华美。
两汉时期，流行直裾、曲裾，此二种服饰特点为交领右衽，读衽勾边，衣领处紧裹住脖子，袖长长达两三米，体现出两汉时期保守的思想观念以及重礼重仪的做法。贫者，着单色麻制成的裾，而贵者着提花织法色彩艳丽的裾。由出土文物就可见，我国当时的纺织技术，甚至也是考据当时流行文化及等级制度的重要依据。
到了盛唐时期，我们便可从唐朝的齐胸襦裙裙腰及胸作为中晚唐以丰为美的重要依据。从有异域元素的圆领袍作为当时文化交融，中西往来密切的重要依据。从晚唐簪花仕女图中体会到晚唐的流行审美及女子地位提高以及文化开放程度。而从唐朝出土的衣物残片中，内陆西北与江南的区别，我们甚至可以作为研究气候及纺织技法之差异的依据。
而明朝作为汉服体系最终奠定，传世文物最多的朝代，更是对考古领域的极大贡献。我们从定陵出土的百子满袖夹袄可以了解到当时的纺织技巧及刺绣在服饰中的应用，从厚重的着装风格可以加深小冰河时代的可证实度。从朱熹复原的朱子深衣黑白二色及下裳十二片的全图，再结合史料中对此衣服的描写，更是可以了解到，理学盛兴下的社会文人志士的生活状态。
从直裾曲裾至唐齐胸襦裙及圆领袍再到明百子衣及朱子深衣，我们所可以探究的中华文化的底蕴就数不胜数，何况这些服饰仅仅是四千年服饰史上的极微小的部分，还有宋褙子体现的开放，魏晋袿衣体现的神仙文化等等，服饰所包涵体现的华夏文化面之广博，是无法一笔带过的。
汉服是当之无愧的华夏文化的重要载体之一。与诗书礼乐相比都是中华文化的瑰宝，研究价值极高，我们也应当将汉服放与诗书礼乐同等地位，将其传承发扬，更好地展现华夏文化之美。
轻中有重，朴中见华
宣纸虽轻薄朴素，但却承载文字文化的厚重，呈现心灵精神的绚烂。人亦如此，一个人想要书写自己的价值，不能仅限于外表的修饰，而是要懂得去丰富自己的内心世界。而看待一个人，也不能仅从外表去看，因为其内心的品志往往不能轻易显露。
轻中有重之人，不拘小节，仅轻描淡写地画出外观，但在心中写下浓墨重彩的一笔，朴中见华之人，平日里不出风头，不显露，但在关键时刻彰显自己的人格。与之相反，那些仅在日常出风头的普通人，是无法承受关键而重大的责任的。因此，一个内心深重之人，常在最大气，最关键的场合彰显价值。
轻中有重之人，抒发高尚的节操，令后世所钦佩。东晋诗人陶渊明，厌倦官场世俗，归隐于田园。他不擅长农事，时常不处在一个富足的生活状态。这样的人看起来并不伟大。但是陶渊明的真正的品志在心中，他以诗歌的形式诉说着对于田园的热爱，以超凡脱俗的品质彰显人性的光辉。他看似平淡的志趣，恰恰是千万百姓对于清明盛世的希望的真实写照。也许你可以说陶渊明并不是一个成功之人，但是那仅对于外表，他的内心深处，好似隐藏在牡蛎中的珍珠，虽不可轻易显现，但若深刻剖析，便会发现他的人生价值远超物质层面的富足。因此，轻中有重之人，往往拥有崇高的道德品志，令人仰慕。
朴中见华之人，会在真正需要自己的时候挺身而出，散发人性光芒。美国历史上最伟大总统之一的亚伯拉罕。林肯，在人生的前半部分可以称之为失败之人。他经商能力拙劣，为人老实常被欺骗。由于形象上的不足和朴实的作风，多次竞选议员失败；而他当选总统，其实也算是机缘巧合。但是这样一个看似失败之人，却在国家分裂之时挺身而出，以坚韧的毅力和高尚的人格，废除了奴隶制的同时，击败了南联邦，将国家恢复统一。可以说，从出生到遇刺的六十年，仅有5年是他真正显现价值的时段。但正是这短短的五年，他名扬世界，被人冠以“永垂不朽”之名。其貌不扬的林肯，在最关键的时刻站了出来，书写了一段光辉岁月，令后世铭记。因此，朴中见华之人只在关键时刻挺身而出，显露自己崇高的人性。
轻中有重，朴中见华，既是美好的宣纸的特性，也是一个高尚之人的品格。如今的我们，与其在封面上修饰，不如翻开人格之书，在里面写下丰富的内容。必要之时，翻开书，发现其中的内容远胜封面，这才是君子所具备的特质。固然，为了给别人留下美好的印象，封面的装点很重要；但是，内容才是这本书是否精彩的决定性因素。因此，从今往后，做一个轻中有重之人，做一个朴中见华之人，做一个如同宣纸一样深厚的有德有才之人。
诗人等于凡人加情怀
最近的诗坛有点冷。三十年前，你昂首挺胸，“我是诗人”。围观者赞叹不已。放至今日，你再昂首挺胸，“我是诗人”。围观者退避三尺，当你疯子。在这种失落惨淡的大背景下，农妇作品《穿越大半个中国来睡你》异军突起，成就一道亮眼星光；《诗刊》、人大文学院、凤凰网又随之举办了“日常生活，惊心动魄”的朗诵会，诗人的概念一下又窜回大众眼前。
诗人，为什么会从谷峰跌到谷底又重回高峰？
诗人曾经意味着引领者。从新月派到朦胧诗，诗人挣脱昔日枷锁极尽尝试拼搏之能事，诗人的同义词是先锋与思想。而后这种精英化的人群变了味，为了艺术而艺术，有故弄玄虚之嫌，诗人于是走到了大众对面。而今日诗人回归不同往日，社会似乎要将诗人的桂冠颁发予每一个个体。诗人纠结，民众惶恐。当诗人变为大众，诗歌会不会变成网络文学？真正的精英会不会被洪水一样的粗糙文字淹没？
如果我们回溯时光，诗歌的源头之一《诗经》中十五国风正来自群氓之口。此后汉时乐府宋时小令明清市井小说，在士大夫即精英阶层的吟哦背面一定有民俗的普世的艺术存在。而现代被捧上神坛的诗歌，最初也不过来自浣衣女郎清脆的歌喉、船夫爽朗的应和，取于大众又归于大众，有何不可？
更何况这是一个需要诗人“拯救”的时代。
林贤治在《寻找诗人》一文中曾说，“诗人，绝不只是分行书写那么简单！”诗人的必要条件是情怀。涅克拉索夫的报社为整个昏暗黑夜守住了一盏灯，他的缪斯是丑恶贫困；在他葬礼上陀思妥耶夫斯基刚致完词，学生们即呼喊“越过了普希金！”谢甫琴科写诗是为了让子孙后代看到他们的父辈错了“愿斯拉夫的土地，从大海到大海，永世覆盖着金黄的大麦、小麦，连绵不断。”可以没有学识，可以没有文采。一个诗人是用心而非意象点燃火把。
而只要情怀在此，背后身份则无论贫富、愚智、美丑，也不过凡人而已。因为每个诗人的蝴蝶谷永远在他周围，即黑格尔所谓“一个人难以与其环境分割，正如人与皮肤”。凡人凡事，古今所共有，万载所共享。汪曾祺督导铁匠一联“风吹万点火，炉打一片金”，只说，“很美”。生活乃一人之本。而我们所在的时代，个性化多元化的力量空前强大，个人而非团体正试图成为时代主角。在这一现代化背景下人人感悟不同，凡人如农妇职员也有舞台有能力唱出自己心声。诗人凡人化已势不可挡。
文坛首先网络化，网络文学确打开梦想也确使社会躁动。这是人类童年化必走之路吧。而诗坛形势亦不同，若鞥抱持清高之心只能使冷风更盛。何况即使凡人诗人们语言再简朴，也好过零星几人来出“梨花体”闹剧吧。现代化潮水已经将精英的诗人卷回岸边，和大众平齐。沙岸上诗人等于引领者的公式也被光阴涂改为“诗人等于凡人加情怀”。
前些日走在校园中，一根柱子上贴了张素净的海报。“诗歌社招新”。我当时笑了笑，伸了个懒腰。
一排柳迎风招展，新绿挽住了廊柱的手。
春光正好。
那些日子，我们一起走过
坐在考场，回想起那些日子，顷刻间，春暖花开。因为那些日子，我们一起走过……
还记得吗？那段日子对于我来说，就是灰色的。
因为迷恋网络小说一个月，成绩是“飞流直下三千尺”，不用老师说，自己已经悔青了肠子。看着试卷上红红的“×”，一直被别人誉为神经粗线条、乐观派的我，这次再也笑不出来了，唉……我瘫坐在黑暗中，两眼无神、空洞，仿佛能听得见自己的心跳声，我喃喃自语：“还来得及吗？只剩两周的时间就要期末考试了。要不，干脆破罐子破摔？”
“你这个懦弱的家伙！”你一声大喝，震得我的耳朵嗡嗡作响，“收起你刚才的念头，一点点都不许剩下！我要告诉你，挫折是黎明前的黑暗。再加把劲，成功就要来了！”“会吗？”“怎么不会？你这么多年的书读到哪里去了？”
我猛地坐正了身体，是啊，不经历风雨，怎能见彩虹？不经过努力，怎能轻言放弃？于是，我们一起努力，我又重新变得自信了……
还记得吗？中考前那段火热的日子。
不管上什么课，老师一进教室就开始念经似的讲起来。因为内容多，所以老师讲得很快，我们连眨眼的工夫都没有。老师的念经声慢慢变成了“催眠曲”，教室静了下来。我扭头一看，后面的大部分“难兄难弟”已经“倒下”了。我也努力地想提起精神来，但只觉得头一个劲地往下沉，怎么也抬不起来，似有千斤重。老师在讲台上的身影越来越模糊，上眼皮和下眼皮强大的吸引力最终让它们粘到了一起……
“啪！”响亮的一声把大家从睡梦中惊醒，所有人的目光都循声聚集到你的身上。同学们先是瞠目结舌，紧接着，又是一阵哄堂大笑。只见你歪歪斜斜地站在座位上，举起右手，对着自己的脸“啪啪”来了两个耳光。这个滑稽的动作惹得全班同学哈哈大笑，睡意全消，瞬间焕发出新的精神，教室里又恢复了生机与活力……
……
回想那些日子，眼泪涌上眼底，微笑却翘在嘴角。谢谢你——我最好的朋友，一直陪我走过，无论伤心还是喜悦。未来的日子里，我们还会一起走过！
生活无处不是诗
最早的诗，在其仍是混沌中初凝的璞玉之时，是歌谣。是上古劳动人民在采摘、耕种与狩猎之余歌咏生活的歌谣。到《诗经》之时，诗的主体还仍是生活，三百首“诗”就已将一个时代活灵活现的展现在我们面前。可至唐宋以后，诗的创作主体被固化在了士人阶级，高雅华美却愈显不近俗世人情，诗之灵魂渐渐被禁锢而腐朽。
再发展，诗成了小众群体抒发己感的载体，太具个性，往往晦涩难懂，而今日，几乎已无诗。
但这场以“日常生活，惊心动魄”为主题的诗歌朗诵会再一次地让我看到诗的灵魂与诗的骨肉——私企职员、农妇、快递员、挖煤工人等是这场文化盛宴的主角，他们朗诵自己的诗，歌诵自己眼中过的世界，叙写自己的生活。
这不是创新，不是对于高雅文化艺术的误读和玷污，反而，这是诗的回归！源于生活，诗的本质便是歌诵表达个体生命对于生活的强烈的感悟。这种情感太过深刻饱满，以至于普通文字无法承载，于是，诗就从天地中浑成而出，以心打磨修饰后即为佳作。这场诗歌朗诵会，为诗的重生提供了一条路，一个舞台，让我们可以在鄂北农妇高声诵吟之时感受到黄沙满天，风尘仆仆，一轮红日沉下地面，感受到丰收之喜，家艰之忧。让我们可以在煤矿工人的雄浑嗓音中看到地表百米之下，地球的心脏怎样为我们跳动，看见他指缝中泥灰背后的辛酸苦辣与寂寞……
“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”这是大诗人白居易的文学理念。文人无病呻吟，空洞感怀已不能引起人们心底最本真的共鸣，此时我们需要这些原先所谓的“三教九流”“巫医乐师百工之人”来向我们娓娓道来，说出他们生活最真实的感怀。真情为诗魂，而真情是唯一可以让人们在欣赏诗作中燃气对诗之爱的法宝。
我因这场朗诵会而感动，不仅是因为它可作为生活的升华，更因为它是诗的回溯，脱胎的升华。生活需要诗，诗亦需要生活。而带着一颗热爱生活，热爱诗歌，热爱美好万物的心去生活，便不难发现——生活无处不是诗，诗中灵魂自存于生活点滴。
我更希望，这场朗诵会的作用不局限于提供一个平台，更在于提供一种思路，回溯一种情怀，让诗走近我们，让诗走进生活，生活走进诗。
诗魂不死如月魂不死，只要真真意常在！
生命诚可贵
有人说：“世界上有两种东西失去后才知可贵，一是青春，一是时间。”其实，失去后才知可贵的何止这些。保尔?柯察金曾说过：“人最宝贵的是生命，它给予我们只有一次，人的一生应这样度过，当他们回首往事时，不应虚度年华而悔恨，也不应碌碌无为而耻。”
阳光雨露，鸟语花香，对每一个人都公平给予;欢乐喜悦，烦恼哀伤，却属私人所有。生命，总是美丽的。不是苦恼太多，只是我不懂得生活，不是幸福太少，只是我们不懂得把握。
上苍赐予了我生命，让我降生于这美好的世界之中，能够去感受父母的关爱，去享受家庭的温暖，去接受朋友的鼓励。
有人说，生命是一曲动听的歌，轻轻的弦音敲过我们快乐的心田;有人说，生命是一只轻盈的小鸟，无拘无束地在天空中飞翔;有人说，生命是一把铁钻，越被敲打，就越能擦出火花。可生命也像一块玻璃，一不小心，就会支离破碎。显得那么脆弱。
一场“非典”让成千上万人死于疾病之中;一次“海啸”让美丽的土地上尸横遍野。生命原来真是如此脆弱!
春去春会来，花谢花会再开。无言的微笑告诉我们：美好的生命，对生活执著的追求，不会因为风雨的侵袭而调零，不会因时光的流逝而淡漠!
在人的生命中，不可能总是一帆风顺的，生命之路也许崎岖坎坷，也许会有惊涛骇浪。可这也是“一路漫漫其修远兮”的表说啊。也正因如此，生命才更真切，更生动，更充实，也更有意义。
生命是绚丽而神秘的，虽然是短短几十年。生命的美丽、生命的坚韧与生命的脆弱，让人们折服，就像张晓风说的一样：“我不能不被生命豪华的，奢侈的，不计成本的投资所感动。”
然而，拥有的东西不懂珍惜，一旦失去，才知道后悔、哀叹、惋惜，但毕竟已经太迟了。时光稍纵即逝，人的每个阶段，每一个细节都值得我们去珍惜，去为平凡的世界叫好，踏踏实实地去做一些平凡的事，于是，生命才能得到超越与永恒。
人，往往如此，得到的东西不去珍惜，一旦失去才知可贵，但覆水难收，只能“后悔莫及”了。
失去的才知可贵，已来的不懂珍惜。拥有生命，抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子，凭有效的利用时间去弥补匆匆流逝的光阴。生命只有一次，不可能再重来，即使在生命的末端，我也会让它瞬间发出惊天的光茫!
一棵树
家里有一片果园，从我记事起就一直开花、结果从未停歇。
那是一个收成很好的秋天，果园里所有的果子都已摘回了家中，只剩下空落落的秃树枝和几只偶尔停在树上的鸟儿。我独自一人，闲来无事便散散步，不知不觉中竟然来到了果园门外。
园里一副悲凉景象，天是灰的，地是灰的，树也是灰的，触景生情，我不竟有几分感慨。春夏之际，他们是那样朝气蓬勃、年轻、自信，又美丽。可是如今花掉叶落，孕育良久的果实也被人剥夺，竟落得这样悲惨的结果。
忽然，一阵阵清脆有力的“咔嚓”声唤回了我越飘越远的思绪。寻声探去，我发现爸爸在果园深处拿着一把剪刀，不知在做什么。只见地上落下许多被刚剪下来的树枝，秋风中，被剪枝的老果树显得越是丑陋、凄惨。
我十分不解，不由分说的抢下了爸爸手中的剪刀：“爸，你这是在干嘛啊！刚摘完果子就把树枝剪掉，这和过河拆桥有什么两样。你不是常告诉我做人要懂得感恩的吗？可难道对树木就不用去感恩吗？”
爸爸没有被我的突然出现和过激行为震倒。他缓缓的解释道：“孩子，你不懂。这也是为了让果树在明年能结出更多的果实啊！”我有些生气的反驳道：“还骗我，树枝都被剪掉这么多了，还怎么结果实啊？”父亲并没有立即回答我，他低头沉思了几秒后淡淡的告诉我：“明年你就会明白了。”
我的能力始终是有限的，父亲还是把果园里的树几乎都剪了枝。但是出乎我意料的是。父亲竟留下了一棵高大强壮的果树没有剪去一根枝条。我以为它能免除灾难全是我的功劳，不禁有些暗喜。
时间转瞬即逝，在我的期盼与担忧中另一个秋天到了。我与父亲一道来到了果园，当然我们都是这一年中第一次重回这儿。
看着被父亲剥削、压迫的树全部硕果累累，我惊讶极了。“我的果树一定会结更多更大的果子。”我安慰着自己可当我看到那棵未被剪枝的果树时，我简直不敢相信自己的眼睛，树上满是青色的小果子，皱巴巴得缩成一团。
我大惑不解，只是呆呆的望着父亲。父亲却仿佛很高兴，爽朗的笑了两声后忽然换了副严肃的表情，他语重心长的对我讲道：“孩子，看到了吗？这就是爸爸剪掉部分树枝的原因啊！一旦贪心留下所有的树枝，那么养料便会供应不足所有的果子都不会长大。所以必须舍得减掉一些树枝，让果树经历疼痛与磨砺，这样它才能结出丰硕的果实。”我心服的点点头，父亲看后接着补充道：“孩子，一定要记住，人和树是一样的啊！”
望着父亲走出果园的背影，我就像推开了一扇门，看到了一个新的天地，见到了一个新的境界。是的，我暗暗的重复着父亲的话“人和树是一样的啊”......
无情岁月有味诗
岁月是一把无情而又锋利的刀，带走了曾经岁月的容颜，留下无尽的沧桑和一地的繁华。站在某个节点相聚母校，回首往事，依稀可辨，仿佛如昨日。有些人，他们的姓名我早已淡忘，但他们的音容笑貌，言行举止却恒常浮现，像万里晴空，也许整个雨季都不曾见到，却总是念及，回味。
整个学生时代，我一直怀有极度自卑心理，且不说长相外貌，且不说家庭状况，单是平翘不分、前后鼻音常常出错的普通话就让我惶惑不安。记得一次语文课，老师让我上讲台朗读郑振铎的《鸬鹚》：“鸬鹚就都扑着翅膀钻进水里去了。”哪知刚读到课题、作者时，就有几个男同学咧开嘴狂笑，纷纷嚷道：“是zhèng zhèn铎，不是zhèn zhèng铎;是lú cí，不是lú chí。”
我头脑嗡的一下炸开了，不知是继续读，还是立即打住。抬眼望老师，老师依旧是那招牌式动作“白鹤晾翅”，不过不是模仿吴伯萧笔下的延安老妇人，蹲坐椅子，左手稍低，右手稍高，专心致志地纺线;而是迎上我的目光，掷出一句话：“有胆量站起来读，取笑别人算什么本事?”最终我还是没有勇气读下去。回到位置，我满脑子都是同学们的讥笑声。
不知是谁第一个赋予我“蛮子”的称号，总之后来同学们看到我，都是“蛮子长，蛮子短”，甚至连老师也知道，“蛮子”就是我，我就是“蛮子”。慢慢地，我很少与同学交谈，上课也缄默不语，像寓言故事里的那只鸭子，在满是鱼儿的池塘里孤寂地离去。从它身上，我仿佛看到自己的未来。
毕业聚餐那天，我酩酊大醉，自己想想都有点莫名其妙，没有人敬酒，没有人闹酒，只是独自一人自斟自饮。莫非是为登上讲台深情朗诵徐志摩的《再别康桥》而博得的阵阵掌声?莫非是感谢这些年来一直关心鼓励鞭策我的所有老师?莫非是依恋尽管左一个蛮子右一个蛮子但时不时还是给与我无私帮助的所有同学?
酒多了，人异常兴奋，当有人问谁去护送老师时，我毫不犹豫地骑上自行车跟在后头，谁知摔了一跤，胳膊断了，脸也肿了，嘴也破了。躺在病床上，我一下子陷入绝境，看到同学都在紧锣密鼓、如火如荼地复习，都在为最后十来天冲刺，我彻底绝望，泪水簌簌往下流。
我仿佛看见老父亲，佝偻的身影，蹒跚的脚步，在拣菜，淘米，炒菜，在等待我和姐姐，目光灼灼。我仿佛看见老母亲，天蒙蒙亮就爬起来，根根银发在风中摇摆，到了责任田，开始收割，搬运，脱粒，汗流浃背，气喘吁吁。我仿佛看见父亲的焦虑，那是因为自己常年患病，帮不上母亲的忙。我仿佛看见母亲的怨恨，那是因为自己势单力薄，弱小的身子还要在男人的世界里不停地忙碌。焦虑也罢，怨恨也罢，他们始终充满信心，每走一步，都坚实无比。因为我，他们的儿子将要走进中考考场，将要实现他们埋藏心底的夙愿。可如今，我吊着膀子打着石膏还能走进考场?可如今，我的功课荒废了这么长时间还能取得令人满意的成绩?
子非鱼，安知鱼之乐？
在我们身边的环境中，为世俗所不解的行为太多太多。人们往往只看到某些事物表面的利益，却看不到在利益的背后，还有一种超越利益的价值存在。很多人都习惯于以自己的得失观去衡量他人的得与失、悲与欢，其实子非鱼，安知鱼之乐？
法国思想家卢梭曾经因为缺钱而编写了一部话剧，上演不久即风靡全国。国王观看了之后，决定给他一份年金，然而却被卢梭严词拒绝。这种连国王面子都不给的行为，在当时人们看来是令人讶异和难以理解的。然而卢梭却说：“如果我要了这份年金，真理就完蛋了，自由就完蛋了，民主就完蛋了。从此，我就要去看别人的脸色行事，靠阿谀奉承过日子。”
诚如卢梭所言，即使是再丰厚的年金，在自由和尊严面前也是无足轻重的。世俗的偏见和不解，只能衬托出卢梭内心的纯净与高贵。自由和尊严在卢梭的价值尺度上，是难以用金钱和地位来衡量的。
实，坚守自己梦想的高地与心灵的净土，不被世俗的价值观所浸润与同化，自古以来就不乏其人。古有陶渊明不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，毅然弃官还乡，归隐田园；今有从哈佛大学毕业，自愿去基层奉献青春的“最美村官”。这位村官坦言，他别无所求，只想得到自己内心的满足。然而，几乎每一位到访者都曾请求他亮出哈佛毕业证书，因为在他们的眼中，哈佛学子与普通村官这两种身份相差十万八千里，实在难以重叠在一个人身上。
以世俗的价值观去品评他人的梦想和追求，从而去判定光鲜靓丽的物质条件和虚无缥缈的梦想与追求之间的高低得失，这两者之间肯定会有巨大的落差。唯有那些追梦者才能深深体会“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”的精神内涵。
其实不单是现实生活，许多作家在其作品中也向我们传达着“追求梦想，不被世俗左右”的思想。《一千零一夜》中的商人辛巴德，放弃自己可观的财富去海上航行，历经艰险磨难，最终获得了精神上的巨大满足；《悲惨世界》里的主教米里哀不仅原谅了冉·阿让的背叛，还将银器送给了他，从而换得了冉·阿让的新生；《沼泽地》中那位从未正面出现甚至被人们视为疯子的艺术家，在他人的不屑与鄙弃中表现出了一位追求精神自由的画家的高贵灵魂。
子非鱼，安知鱼之乐？我们不能用功利的眼光去看待追梦者的行为，大多世人眼里的悲剧往往却是追梦者孜孜以求的喜剧人生以及理想境界。
周末
当我们做完最后一道作业题，班主任突然宣布：明天周末，放假!”全班顿时欢呼雀跃，“耶”声一片。我猛然记起自从进入初中以后，就整天沉浸在紧张的学习中，很少有过属于自己的周末了。我决定利用这个周末放假时间，回乡下一趟，去看看久别的奶奶。
到了奶奶的老宅院，轻轻推开那道柴门。奶奶正在烧火做饭，听到声音的她“哦”了—声，一见是我，显出意外的喜悦，满是皱纹的脸上露出了笑容。奶奶穿着粗布衣裤，显得又矮又瘦，走起路来一颠一颠的，仿佛一阵风就会把她吹倒。奶奶依旧这般质朴，只是人苍老了许多。
到老奶奶家只是心血来潮，忽然发现我已经几年没有见她了。两家离得并不太远，我和爸妈住在县城，奶奶住在乡下。奶奶腿脚不方便，很少来我家，父母一度要求她到我家去住，可奶奶总觉得还是老宅院好，生活几十年了，怎么也不愿意离开。
坐在奶奶身旁，看见奶奶那满头白发，心中生出一丝莫名的酸楚，自从到县城上学以后，我已失去了儿时对她的依恋，以至于几年也没有怎么相见。望着炉膛里忽明忽暗的余火，我一下子拾起了儿时的感觉，那时，我们围坐在炉灶旁，奶奶总爱一边给我们讲故事，一边烤红薯给我们吃。她在炉火下放两个红薯，不时用手去摸一下，待烤软了，便轻轻剥开，给我们慢慢舔吃。为此，我和弟妹们曾经常发生争夺红薯的“战争”……
如今物依旧，红薯也依旧如此香甜，但身边除我和奶奶外，已空无一人。晩风习习，吹起了童年的往事，再也没有了儿时的欢乐与幸福了。失去了就是失去了，再也无法回来了。我仰望天空，心中一片惆怅、失落……
这，是一个忧伤的周末。