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《十字路口的顽童》读后感.docx

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资源描述

1、十字路口的顽童读后感 这本书精心收集了100多个顽童的成长故事娓娓道来,分析了他们的各种心理优势,比如他们有着独特的人生体验,强烈的好奇心,张扬的个性、标新立异的创造能力和多才多艺的才华等,揭示出大智若愚、自主成才的秘密。教会你如何发现顽童身上的巨大智慧潜能,给人一种生命至真的感受,纯粹、人性、自然,给人以直抵心灵的力量,让人受益匪浅。这本书为各位家长和教师提供了行之有效的教育措施,我相信它将帮助我们走出学校和家庭的教育误区。 对于那些喜爱打闹,恶作剧甚至到处闯祸的“调皮大王”,很多教师和家长常会不自觉地大动肝火,批评责骂甚而放任自流;而对于那些所谓的上课乖巧听话的“好学生”“聪明学生,教师和

2、家长总是宠爱有加。这种现象时常会招来这些顽童的不满,美国作家法兰奇曾经气愤的指责他的老师,说“在我要举手回答问题时,老师从来不叫我;而当我因为说话被他发现时,总会被叫到前面桌子旁,当时我感到自己很无能,我讨厌这样的事实:老师总是让聪明的学生做各种事,而忽略其他人的存在。”这是一种典型的排斥,在这种排斥的背后实际上隐藏着顽童“性本恶”的人性假设。认为他们天生愚钝、懒惰、缺乏责任心,没有上进心,没有雄心壮志和人生理想。常常慨叹“孺子不可教也”“朽木不可雕也”。有时他们的活泼好动也被老师看作是为了引起他人的注意,为了满足自己的私欲,甚至被看成是一种病态的表现。因此他们时常一个小小的举动,也会招来老师

3、的痛斥与责骂,似乎在老师眼里,对待这些顽童唯有采取强制性和惩罚性的措施。 可是往往事与愿违,这些强制性、惩罚性措施非但没有培养人才,反而埋没了人才。可见,在顽童培养问题上,很重要的一点就是要转变教育价值观念。在很多人看来,顽童和“差生”、“问题学生”同义。而十字路口的顽童中,作者却认为顽童不过是一些“个性鲜明的常态儿童,其中不乏超常儿童”。他认为淘气调皮是儿童的天性,是他们的可贵品质,如果一个儿童一点儿也不顽皮,就意味着他们内在的智慧和创造潜能在沉睡,没有得到发展。这一定位实际上确立了以赏识为核心的教育价值观念。在这种赏识的背后,实质上隐藏着一种完全相反的人性假设,即“性本善”。顽童和其他孩子

4、一样,有着自己的理想和雄心壮志。为此,我们应该对顽童积极的因势利导,充分挖掘他们的才能。 对儿童的因势利导是一种爱的智慧教育,通过看一个教师对顽童突发事件的处理,我们可以看出这个教师的教育机智。生活中,很多时候,教师是带着“有色眼镜”看那些顽童,甚至贬低他们为“差生”“问题学生”,认为他们无可救药。正因为教师对顽童“性本恶”的错误人性假设,因为诸多的偏见,使得教师对他们心生厌恶,爱护教育也就更无从谈起了。事实上,真正的教育是不可能建立在冷漠和轻视基础之上的,也没有任何一种真正的教育是完全可以依靠惩罚和制裁来实现的。其实,顽童大多头脑灵活,精力充沛,勇于探索,不拘成规。即“顽童”虽“顽”但更蕴藏

5、着巨大的发展潜质。因此更需要我们的精心呵护,赏识他们的行为,尊重他们的人格,开发他们的潜力。 对顽童的因势利导离不开教师丰富的教育机智和豁达开放的教育心态。我们对顽童的教育应该“趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已”,而不要“日惟督以句读课仿,责其检束”,更不可动辄“鞭挞绳缚,若待拘囚”。 总之,十字路口的顽童让我深切感悟。对顽童的智慧教育,应成为一种开放的教育心态,成为教师眼眸中的一泓爱的清泉,面对顽童,随时都会自然地流淌出尊重、信任、慈爱和鼓励,让孩子们如快乐的小鸟,在蓝蓝的天空自由飞翔,如花朵一般,绚烂开放,唯如此,我们的教育才有创新的不竭动力。 第二篇:家有顽童读后感家有顽童(trick

6、ykids:transformingconflictfreeingtheirpotential) 安德鲁,家有顽童读后感。弗勒南方出版社 在子渝2岁前,大量的阅读育儿书籍,更多的是关注养育,接下来宝宝上幼儿园,定期听幼儿园的家长学校,就疏于读育儿了。现在宝宝到4岁了,猛然发现原来的游刃有余的感觉慢慢消逝,在与宝宝斗智斗勇中,困惑、迷茫、两难、烦恼越来越多,于是开始找书来读。选书不如撞书,在网上书店买其他书籍时意外发现了这本书,看了下目录,期望能答疑解惑。书送到后,用1个多小时一口气快速浏览完全书。认为有用的内容摘抄: 教导顽童十诫 一诫。他们永远比你更有精神头(强烈同意。) 二诫:两只鳄鱼相遇

7、,必有一场恶战(安抚情绪先) 三诫:不要和猪在猪圈里搏斗(不斗嘴,免得滚了一身泥儿) 四诫:说得好不如做得好(设定主题日,如周六扫除日、周日爬山日等等) 五诫:培养孩子的抗压能力(最近已反思发现此问题,平时有意增加挫折训练;爱是成长的原动力) 六诫:要慎重安排睡前活动(让宝宝心情愉快的进入梦乡) 七诫:结识孩子的朋友,并款待他们(妈妈买两份僵尸卡片,宝坚持送一份给好朋友,竟然能忍住不去拆封) 八诫:寻找共同语言(关键是让孩子愿意与你谈话聊天) 九诫:时机最重要(因势利导) 十诫。孩子需要你(从小努力不把宝当小孩子看,当他什么都懂跟他说话;现在时刻提醒自己他还只是孩子,特别是在要批评他的时候,读

8、后感家有顽童读后感。宝宝需要我们的爱、我们的理解、我们的认可鼓励) 顽童的六种类型: 1、操纵狂、 2、谈判狂、 3、辩论狂、 4、竞争狂、 5、冒险狂、 6、消极狂 体会: 1、看完书中对顽童各类型的描述,顿感心情轻松,原来认为自家宝宝那么严重的顽劣,原来只是小case 2、认为真正合格的家长,应该不会让自家宝贝发展到书中所描述的症状时,才后知后觉、想办法应对 3、孩子教育,以此为戒,防微杜渐,从小小的苗头抓起 4、书中前5种类型,都能找到宝宝的影子,只是没有那么极端,这些是人的本性、孩子的天性,教育的功能就在于教而化之。同时,这些也是成功需要的人格特性,关键是如何将这些特性约束在可控范围内

9、,扬长避短。 同时,还买了本陪儿子说说话,专门写给爸爸看的,也适合爸爸送给儿子做礼物。读后感就由爸爸写吧。 第三篇:心读后感:人生的十字路口心读后感:人生的十字路口 “先生”是日本小说心中的主人公,上大学时借宿在别人家里,房东是一对母女,在长期的生活中,先生对美丽的女儿产生了爱情,但因为之前在家产问题上曾受骗于自己的叔叔,此后便对世界抱有一种怀疑态度,并认为别人都是靠不住的,一个人平常是个好人,至少是个普通人,一旦发生什么事情就会变成坏人。所以迟迟不敢表白自己的心意。 后来,“先生”的好友住进了房东家里,同样爱上了房东美丽的女儿,向好友“先生”诉说了自己的心事,“先生”在表面上批评“不求上进”

10、,自己却偷偷地向房东太太提出要和小姐结婚。后来在先生的利己表现和失去房东女儿的绝望中,选择了自杀的自杀像恐怖的黑光笼罩在“先生”身上,萦绕心头,伴其一身,终是改变了其性格和做派,最终在给“我”的信中做忏悔,认为活下去会更孤独、更寂寞、更痛苦,会成为时代的落伍者,于是毅然自杀了。 有时候对于爱情的过分渴望会让人不择手段,以这样的方式所取得的爱情生活会幸福吗。那种良心的谴责所带来的痛苦往往是爱情所弥补不了的。也正因如此“先生”才会去选择自己了结生命虽然有些荒唐,但真的,也许是他们生活中所共有的一种孤独和压抑,有时候这会让我想起三毛,而他们又是完全不同的两种形象,一个大胆的去为爱追求,在追求中苦苦挣

11、扎,在挣扎中又感受爱的温暖和力量;一个在爱情面前显得那么懦弱,现在生活中的种种不安和无助,又不能说和爱情没有关联。 作者缓慢而沉重的笔调背后到底是怎样的无奈。而又到底是为什么“利益”和“道义”这二者间的选择,在社会或者日常生活中会变得这般艰难。老师总说我们要学着走在“中道”的路上,可这上路的过程实在不太容易,一来要对自己的一切都保有察觉,还得时刻反思一种“道义”;二来自己的内心保有足够的定力的同时,还要注意同自私的界限。其实,如果这条路走不好,所受到的伤害归根还都是于自己,最可怕的,这样的伤害别人是很难给予“治疗”的,必须自己从中走出来。 还有这样一种感受,时时冲击我的心孤独。“先生”的这一生

12、实在是孤独,这种体会是有别于“孤单”的,仿佛比“孤单”还要深一层,一种对温暖的渴望和对安的渴求,被掩盖到几乎看不见。强烈的自我谴责和单纯时所受到的来自亲人的伤害,更是其感到凄凉无助和悲伤。 回看自己的心,里面包含着太多太多,或是对他人的感念,或是对自己的反思,或者还有一些自己也说不太清楚的混杂的东西,“私欲”,人人都有,区别就在于人们对它的认知和态度。 中道的路,还很长 第四篇。老顽童读后感(最终版)1、想要浪花美丽,必须用力地冲击岩石,虽然痛,但是值得,老顽童读后感。 2、爬山,在爬完上千层台阶而没有用心数数时,要记住。虽然只是踏一小步,但是每一步都要放在心上,每一步都好好走,这样子就可以走

13、得更远更稳。除了数台阶,开车时经过多少路灯,一群鸟飞过共有多少只,随时随地的观察,能提高观察力能力;同时也在强化对环境的快速反应能力。 人的一生很像一张布满了点的图表,每一点都是机会和选择。可以往上下连、往左右连;借由这些“点”才能决定目的地,才能决定自己是谁;它绝不是一条直线。 3、人生没有“应该。 4、教诲子女,用“放“的方法让他们去探索人生,而不是“收”。 5、学习别人失败、东山再起的经验,能壮自己的胆子,让自己对自己更有信心。 6、市场上有两种设计公司,一种是告诉业主该做什么,而另一种是业主要什么就做什么。相对的,也有两种品牌,一种是品牌领导市场,一种是追随领导品牌,读后感老顽童读后感

14、。 7、所谓的品牌设计是架构在你是否可以为消费者设计一个新的体验,这个体验不是围绕产品,而是要建立趋势。apple的成功是因为它设计了一种全新的生活体验,它成功地抢下了“数字娱乐生活模式的诠释权”,并重新定位了这种体验的意义,那就是苹果的生活方式。没有苹果产品,不会影响你的生活,但你很可能会被贴上“落伍、不懂生活”的标签(尤其是在美国)。像是哈利波特、魔戒,甚至是starwar(星球大战),都是建立在“诠释体验”的基础上风行全球的。我把它称为designexperience“设计体验”,它将会是在未来要努力追求的设计能力目标。 8、灵机就在那0.01秒之间闪现。 9、“大拇指”。当你伸出大拇指

15、,是不是发现他的起点比起其他四只手指要低很多。但一个人假如没有了大拇指,其他四根指头,就没有办法做抓、捏、拿、弹等动作,市场的定位就是做大拇指,在各个层面中,掌握“运动方向”。 10、物质上的满足无法成就一个家的幸福。花钱买体验很简单,但是不花钱去创造有意义的愉快体验才真正具有价值。 11、人生的长度是神定的,但宽度是人定的。当死亡的概念遥不可及时,你会发现好多事是现在不做,以后就不会再有机会做的了。 12、对“年龄”的看法,通常不是从“几岁”的角度来看,而是从“还有几年可活”这个角度来看。你可以说这是病态、悲观、庸人自扰,但这就是自己。 13、悬崖让你没有退路,站在悬崖边,不管往上还是往下,

16、你都要拼命想要抓住。在崖上,有最清的风;在崖边,有最秀的景,在崖下,有粉身碎骨的失败。学会拥抱前方和上方的美景,一边接受下方的现实。时刻提醒自己,不要活得太舒服了,否则就会死掉。 第五篇:教育在十字路口读后感教育在十字路口读后感 利用寒假的时间读了教育的十字路口这本书,使我感触颇深,教育在十字路口读后感。书中最让我欣赏的,是作者提出了基础教育中的关键词:自主。 自主首先是对人成其为人本质的肯定。人生而自由,人生而就理应自己作为自己的主人,人的一生便不断地以“人的本然而应然的生命祈向”而寻求着精神的高度自由、自主状态。人如果不能自己作主,人作为人的本质属性和基本权利就没有被尊重和肯定。正因为“自

17、主”意味着人自己选择自己的价值取向,因而自己对自己负责、从而增加了生命所有选择的责任感,自我判断、自我抉择、自我提升、自我成全,使人生真正成为自己缔造的成果。 每个孩子都应有自己的自主权,尊重孩子,尊重学生,这是一切教育的前提。生活在新时代的孩子,大多为独生子女,家长对他们的呵护无微不至。父母总是担心孩子饿着累着、冻着伤着等等。因此,对孩子也就加以多方“限制”。比如,怕遭到别的小孩欺负,不让孩子参加群体活动;担心孩子活动时摔伤身体,不让其参加体育锻炼。总而言之,是这也不能搞,那也不许做,只准一心搞学习。孩子没了自主的空间,他们的行为完全由父母控制着,犹如关闭在笼中的小鸟,没有任何自由。这样,对

18、孩子的成长、个性发展及能力的培养极为不利。孩子需要成长的空间,也需要成长过程中的关爱,读后感教育在十字路口读后感。但是管得过分了,反而会限制孩子的自主,影响他们的健康成长。使他们遇到问题时,自己无法作出决定,看不到自己的能力,依赖于他人。渐渐地,孩子变得缩手缩脚、胆小怕事。长期下去,就成了什么都不敢做,什么也不会做的书呆子。过分限制孩子的自主,会导致孩子失去独立办事的信心。孩子也根本不会相信自己有选择的能力,这样等于他把自控权交给了周围的人,所以更容易被他人主宰。尽管各位家长是为孩子好,但正如孩子走路一样,你不可能代替孩子走路,更不可能代替孩子走他自己的人生,在这个问题上,老师是不是也在犯着和

19、家长同样的错误孩子应该受到法自主的尊重,这是他的权利,也是教育的结果能够起到好的作用的需要 对孩子的管理有限制而不能过分,尤其是一些非原则性问题。孩子需要在一个完整的范围内获得安全可靠的生活,但在这个范围内,他同时也需要自己的空间。如果我们希望孩子能支配自己的生活,就必须让他们有支配的机会,即尊重他们的决定,对于他们所犯下的非原则性错误,一般应在对其错误进行纠正或提出改进建议时,还要创造一个让他们作出个人决定的氛围, 另外,孩子遇到麻烦时,要寻求帮助和支持。寻求帮助是先天的本能,又是后天养成的习惯。此时,家长要视其情况恰当给予帮助,但也决不要一概满足孩子的要求。否则,他们便会养成依懒的习惯,就

20、永远不会支配自己的生活。为了培养孩子坚强的意志和吃苦的精神,可设置一些适当难度的活动,让孩子进行体验,如参加“生存训练”等。让他们逐步适应社会,提高他们的社会生存能力。 孩子的健康成长离不开学校的教育、家庭的引导、社会的影响。由于父母是孩子的直接监护人,因此,家庭教育和管理显得格外重要。家长应把握好教育和管理的“度”,这个“度”就是“德与能”。孩子会成为一个什么样的人,有何能力在社会中生存,是关键所在。因此要变限制为引导,并重在加强引导,这样孩子才能德才兼备,成为有益于社会的人。“度”以外的问题,一般不要限制,更不能过分限制,家长要解放思想,放手让孩子大胆选择、决定,为孩子自主性和创造性的发展提供空间,相信他们一定会走向成功。第12页 共12页

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