二刻拍案惊奇读后感范文三则.docx

二刻拍案惊奇读后感范文三则 第一篇。我从初中开始看二刻三言，基本上就是每天睡觉之前看一篇，反复的看。因为我很八卦，我想知道明代人的生活是咋样的。二拍的语言感觉不如三言那样华丽，不过绝对能完全表达意思，足够了。这么多篇故事，形形色色，离奇曲折，但清一色皆是劝人为善的，道理深刻，令人动容。这个版本的注释也十分详实，恰到好处。 第二篇。其实明代的故事和现代一模一样，做生意的骗钱，婚外恋，做官-和现代人没有什么区别。不过感觉明代还是很人性化的，重会珍珠衫那个故事，换成现在不少男人铁定不肯把妻子陪嫁还给她，因为她是过错方，肯定要她净身出户的-蒋兴哥是个好男人哪。而且商人的诚信还是不错的，大家都知道诚信，不像现在打一枪换一个地方，能捞一票就捞一票。即时骗了钱，没过多久又被别人骗去了，报应。像我外公以前做生意都不许骗人的，否则以后就没人找你做生意了，哪像现在。 第三篇：二刻拍案惊奇是明末凌蒙初的拟话本小说集，作文之读后感：二刻拍案惊奇读后感。凌蒙初是明末小说家，字玄房，号初成，别号即空观主人。明末农民军起，他与之对抗，最后呕血而死。二刻拍案惊奇同初刻拍案惊奇一起，合称“二拍”，是我国古代短篇小说的宝库之一。二刻拍案共有作品40篇，但卷二十三大姊魂游完宿愿，小姨病起续前缘与初刻拍案惊奇同卷篇目相同，卷四十宋公明闹元宵杂剧系杂剧，故实有小说38篇。 凌濛初的二刻拍案惊奇。读来比较轻松，虽无多大多深的感触，不过让人很能想见明朝社会的风土人情，其间的俚语俗谚，也颇有趣味处，有些话其实到今天也还用的。这让我感受到，原来老百姓说话，其实几百年来并无多大变化。不过原来的文言文把其精致、精简到极致而已。 这本书评书式的章回体小说，但都各自成篇，很适合分开来看。每篇诗词开篇之后，先要讲一个，有时是两个相关的故事，然后再切入正题，讲一个此篇所要表述的故事。把这书拿去作说书的本子，我看也是可以的。当然，这里面也有很多是讲因果报应，讲些神仙狐魅的，但其初衷，无外乎要人积德行善，并没多少不妥处。总之，此书作为成年人聊作消遣之书，可以一读。 其中贪赃枉法，颠倒黑白的官报私仇的官吏，“二拍”多有揭露。硬勘案大儒争闲气甘受刑侠女著芳名一篇，则是这类小说中的佼佼者。小说叙写南宋台州太守唐仲友同陈亮一起蔑视他的上司、身居监职的朱熹，朱熹衔恨寻衅，竟题参唐仲友，污蔑歌妓严蕊与唐有奸情，将严蕊下狱，严刑拷问。严蕊不肯无中生有，誓不招供，朱熹的阴谋终未得逞。通过这个故事，凌潆初暴露了这个“大贤”表面上道貌岸然，内里却是卑劣的阴恨之徒。小说虽多有虚构成分，但作者借书中人物之口直接批判了假道学，把朱熹所代表之“道学”斥之为“害了风痹病，不知疼痒的人”。小说作者写严蕊身为艺妓，但“立心正直”，光明磊落。尽管被朱熹一伙严刑拷打，但始终不为淫刑所屈，一个字也不肯诬陷他人。有人对她说，你即使按照朱熹的要求招供，你的罪名也大不了，何苦不招，让自己受罪呢。严蕊回答是：“.但天下事，真则是真，假则是假，岂可自惜微躯，信口妄言，以污士大夫。今日宁可置我死地，要我诬人，断然不成的。”这句铿锵有力、掷地有声的言语，充分显示了她的刚正、高洁，和道学大师的凶残面目，恰成对比。 还有有一篇公案小说进香客莽看金刚经在一定程度上暴露了社会的黑暗面和人心的残忍，里面写了贪婪卑劣的柳太守，为胁取寺中收藏价值千金的白香山手书金刚经，竟嘱盗诬攀某寺为窝藏盗犯之所，对住持多方迫害。但最终阴差阳错之下经书得以保还，主持也脱离牢狱之灾，柳太守一无所获。 这告诉我们，做官的切不可率意断狱，任情用刑，也要求个公平明允。它形象地指出了人民之所以惨遭杀害，是由于官吏昏庸，滥用刑罚，草菅人命。故事是用一连串巧合构成的，而巧合只能是造成事件的假象；而任何假象又是可以通过周密的调查研究去识破的。 但官府却全凭主观臆断，便把复杂问题简单地处理了。这说明，被剥夺了生活权利的市井细民，完全可以不明不白地被处死。小说发出了重视人命的呼声，尽管还十分软弱，但这毕竟是和视人命如草芥的封建专制思想根本对立的。 部分描写爱情和婚姻的作品，具有一定的社会内容。李将军错认舅，着力描写了刘翠翠和金定之间忠贞不渝的爱情。先是翠翠迫使父母放弃门当户对的习俗陈规而和金定结合，后翠翠被李将军虏去作妾，金定又历尽艰辛，终于找到了翠翠。但迫于将军权势，不得以夫妻相认，最后以双双殉情来表示他们之间至死不渝的感情。宣徽院仕女秋千会里的少女速歌失里，对父母从势利观点出发的悔盟迫嫁行为坚决抗争，终于实现了和心爱的未婚夫相结合的美好愿望。错调情贾母詈女中贾闺娘与孙小官相爱，遭母横加干涉，后经种种曲折，这对有情人终成了眷属。在满少卿饥附饱里批判了满少卿的忘恩负义、富贵易妻的丑恶行为；并对现实生活中只准男人丧妻后续弦再娶，置妾买婢，而不许寡妇再嫁的现象，表示了不平，实际上提出了在爱情婚姻生活中要求男女平等的观点。 有些作品反映了明代市民生活和他们的思想意识。转运汉遇巧洞庭红写商人泛海经商事。主人翁文若虚，在国内经商破产，一次偶然和一些商人出海经商，他因没有本钱，只好带了只值一两多银子的洞庭红，不料到了海外，竟卖了八百多两银子。回来的路上，在过一荒岛时又拣到了个珍宝，因此大发横财，成了一大富商。联系明中叶后商人要求开放海禁的历史背景，就能看出，小说反映了当时商人们追求钱财的强烈欲望。叠居奇程客得助写徽州商人程宰因经商失败，怕归来受人笑话而流落关外，后来为海神所垂爱，得其指点，先后通过囤积药材、丝绸和粗布发了横财。海神的人弃我堪取，奇赢自可居的指点，表现了商人的精神世界和经营准则。在乌将军一饭必酬中，王生两次贩物被劫，使他对出外经商，失去信心，他的婶母一再鼓励他：不可因此两番，坠了家传行业。这些十分重视商业的描写，在以往作品中实属少见，这是明中叶后商品经济活跃，市民意识进一步发展的反映。第5页 共5页