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共产党宣言矛盾论实践论梗概与心得体会感悟 太原科技大学 思想政治理论课 实践教学成果汇报 课程：马克思主义基本原理概论 题目：共产党宣言矛盾论实践论 班级： 姓名： 学号： 指导教师：梗概 共产党宣言共产党宣言第一次阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。构成宣言核心的基本原理是：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。从原始社会解体以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史；这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。在共产党宣言中，马克思和恩格斯系统、集中地阐述了他们的观点：“消灭私有制”，“推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权”，然后“一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量”；而且，“共产党人不屑隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的资本主义制度才能达到。”矛盾论毛泽东哲学代表著作。它是作者继实践论之后，为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。该书运用唯物辩证法总结了中国共产党领导中国革命斗争的实践经验，从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面，深刻地阐述了对立统一规律，发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。该书从5个方面系统地论述了矛盾特殊性的理论，明确指出矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系，二者相互区别、相互联3结又相互转化。并提出了“共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法”的论断：从宇宙观的高度，发挥了列宁关于两种发展观的思想，不仅指出用孤立的、静止的和片面的观点去看世界是形而上学的基本特征，而且指出形而上学是简单地从事物外部去找发展的原因，否认唯物辩证法所主张的事物内部矛盾引起发展的学说。书中还阐明了内因和外因的辩证关系，指出外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。全面论述了矛盾普遍性和矛盾特殊性的原理，指出矛盾的普遍性包括两方面的含义：其一是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，其二是指每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。论证了主要矛盾和主要矛盾方面的原理，认为矛盾发展的不平衡性是主次矛盾和矛盾主次方面的客观依据，规定了主要矛盾和主要矛盾方面的定义，说明了找出主要矛盾和主要矛盾方面的方法论意义，并论述了矛盾对立双方相互转化的根据和条件。具体地阐明了矛盾诸方面的同一性和斗争性及其相互关系。认为对立的统一是有条件的、暂时的、相对的，对立的互相排斥的斗争则是绝对的；有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。分析了矛盾斗争的两种基本形式即对抗性的矛盾和非对抗性的矛盾，并指出二者在一定条件下相互转化。矛盾论是马克思主义哲学史上系统地阐述对立统一规律的哲学专著，其论述紧密结合中国革命的实践，因而具有鲜明的中国特色，为中国共产党的思想路线奠定了哲实践论该著以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，系统地论述了能动的革命的反映论。它具体地论述了实践及其在认识过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定其他一切活动；社会实践有阶级斗争、政治生活、科学和艺术活动等多种形式，其中阶级斗争给人的认识发展以深刻的影响;实践是认识的来源和推动认识发展的动力；只有人们的社会实践，才是人们认识外界的真理性的标准；实践还是认识的目的，无产阶级认识世界的目的是为了改造世界；阶级性和实践性是马克思主义哲学的两个最显著的特点。作者在文中论述了绝对真理和相对真理的相互关系问题。他指出，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河4中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对真理之总和，就是绝对真理。文中强调，客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。作者特别强调主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一， 反对一切离开历史的“左”的和右的错误思想。文中还论述了改造主观世界和客观世界的问题，指出无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界即改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系，以达到主观和客观的统一。 共产党宣言读后感 第一次认真阅读经典理论著作，我就被深深吸引。 共产党宣言主要由四部分组成， 分别是“资产者和无产者”、“无产者和共产党人”、“社会主义的和共产主义的文献”、 “共产党人对各种反对党派的态度”。由于对理论的阅读 和理解能力有限，我对于资产者和无产者一节有较多的理解和反思，因此，本篇读书笔记主要是对这一节的一些体会。 后面几节我以后会仔细阅读，并向支部内 的老党员学习请教，利用身边的资源尽快提高理论知识。在“资产者和无产者”一节中，作者对历史上各个社会的社会分层进行了详细地阐述：“在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到社会地位分成的多种多样的层次。在古罗马，有贵族、骑士、平民、奴隶，在中世纪，有封建主、臣仆、行会师傅、帮工、农奴，而且几乎在每一个阶级内部又有一些特殊的阶层。”通过阅读共产党宣言，我学习到资产阶级的统治将传统的社会分层体系打破，将社会分为资产者和无产者两个对立的阶层，这种社会结构是不稳定的，其结果是全世界无产者提高认识，团结起来，通过一系列的革命方式，推翻资产阶级的统治。它预言道：无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来。对我国目前的社会分层状况，我主要是通过社会学专业课的学习中得来的。新中国的社会分层可以分为两个阶段，改革开放以前，我国的社会分层是具有不 5流动性的身份制决定的政治分层，改革开放以来逐渐转变为经济分层。 文章中提到：在我国从身份分层向经济分层演变的时期， 我国最需要的是一个稳定发展的时期，但是，这一时期却又是矛盾最易激化的时期。 这就是中国在社会分层方面遇到的最大问题。在现实生活中， 确实能够看到社会分层转变后的社会矛盾对立， 以及由此产生的社会问题，例如，官二代、富二代，造成人们对社会财富和流动机制不平等的不满情绪，强拆、暴力执法，关系到人民的生命安全和生存保障等等。 在共产党宣言中我们也可以看到阶级在各个社会中都是存在的， 比较发现封建社会的分层更为多元和复杂，而资本主义社会的分层由于是两极对立， 是非常不稳定的，而且人们之间缺乏传统的情感，因金钱关系变得人情冷漠， 因技术的发展而缺乏人性的关怀。 共产党宣言中关注阶级之间的对立关系， 其实也是关注工人无产阶级的生存问题。生存问题是人生活在这个世界上最根本的问题，即“民生问题”。 刚刚结束的十七届五中全会强调，在当代中国，坚持发展是硬道理的本质要求， 就是坚持科学发展，更加注重以人为本，更加注重全面协调可持续发展， 更加注重 统筹兼顾，更加注重保障和改善民生，促进社会公平正义。其中，注重保障和改善民生已为政府工作的重中之重。 可以说，我对共产党宣言中的理论还有很多不理解， 是需要认真学习的。我相信，只有认真阅读经典著作，在讨论和理解的过程中， 才能提高理论修养和 思想认识，进而成为一名真正的共产党员。我知道，前面的路还很长很艰苦，但我已下定决心，坚定地走下去。 矛盾论读后感 矛盾存在于一切事物中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。 矛盾具有普 遍性与客观性，它是一切事物所固有的，不以人的主观意志为转移。古往今来，人们所处的世界都是充满矛盾的世界。没有矛盾就没有世界。 因而我们应该承认矛盾的客观存在性，不能回避矛盾，否认矛盾。 首先从矛盾的普遍性与特殊性来说，矛盾的普遍性是事事有矛盾， 时时有矛 盾。而其特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有特点。正如毛主席所说：“如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于其他事物的特殊本质， 就无从发现事物运动发展的特殊原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区 6分科学研究的领域。”“对症下药”、“量体裁衣”、“因材施教”、 “因地制宜”等成语都告诉我们一个道理，就是要具体地分析事物的特点。 并根据事物的特点去办事情。用哲学语言来说，就是要对具体问题具体分析。 我国历代文学宝库中歌颂祖国壮丽山河的作品可谓浩如烟海，但后人却可以从其各不同的描述中， 区分出特定的环境来。 “天仓仓，野茫茫，风吹草低现牛羊”讴歌的是辽阔雄浑的北国草原； “日出江化红胜火，春来江水绿如蓝”描绘的则是风景迤俪的江南风景。即使同样写江南水乡， “落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的秋江晚景，则又 是另一番风貌了。鸿篇巨制红楼梦中写了四百多个有名有姓的人物，其中能给人留下深刻印象的典型人物不下数十个。这些人物一个个有血有肉，栩栩如生，读者完全可以凭借人物各自的特殊性，把他们区分开来， 决不因千人一面而相互混淆。试想， 如果作者们离开对山河风光和各种人物矛盾的特殊性的具体分析和深刻把握，能够创作出这些千秋传诵，光耀后世的文学瑰宝吗。 在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾， 叫做主要 矛盾；其他处于从属地位，对事物的发展不起决定作用的矛盾，叫做次要矛盾。学习主次矛盾及其相互关系的原理，要求我们看问题， 办事情既要善于抓住重点，又要学习统筹兼顾。党的十一界三中全会以来，我国坚持以经济建设为中心， 大力发展社会主义经济，我国的gdp取得了长远的进步， 但我们并没有因此忽视政治、文化和社会生活各个方面存在的种种矛盾、困难和问题， 我们扎扎实实的加以解决，坚持经济与社会相互协调和可持续发展，实现社会的全面进步。 正所谓： “弹钢琴要十个指头都动作，不能有的动，有的不动。但是，十个指头同时按下去，那也不成调子。要产生好的音乐，十个指头的动作要有节奏，要相互配合”。 然而主要矛盾和次要矛盾并不是一成不变的。他们会随着时间、地点、 场合的变化而变化。我们应该注意他们的转变， 不然就会给我们的生活和工作带来问题和困难。就像2003年的非典一样。自从十一界三中全会以来，我国坚持以经济建设为中心。但一场非典突如其来，让全国人民不知所措， 陷入一种恐慌之中 全国人民谈“典”色变。这时党中央意识到这个问题的严重性，适时做出调整，将全国的重心放到抗击非典上。在党中央的正确指导下， 在全国人民万众一心的抗击下，我们取得了抗击非典的胜利。 从矛盾的主次方面来说，在事物内部居于支配地位， 起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；处于被支配地位，不起主导作用的矛盾方面， 叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互关系的原理，要求我们看问题既要全 7面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。 分清事物的主流与支流，对于我们认清形势，正确估计工作中的成绩与缺点， 处理人与人之间的关系，具有重要的指导意义。“金无足赤，人无完人” 。对同学不应求全责备。只要一个同学的优点是主要的，就要肯定他，向他学习。 一个同学即使有比较严 重的缺点，也要团结他，帮助他。只有这样，才能团结好我们的同学，才能建设好我们的班集体 实践论读后感 毛泽东在实践论中总结了，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指 导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容， 都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 在过去的高考课本里，我们学大多数都是为了应付考试， 对于一个没有任何社会经验的人，学这些理论无异于纸上谈兵，即使当时记得很牢， 但是如果没有实践，你就学不会真正的知识，因为你没有形成共鸣， 而知识和经验的掌握大多来自于亲身实践。现在你回想一下高考的知识你还记得多少。 如果现在让我们去再考又可不可以考到原来的分数呢。所以实践是重要的。 “实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。 这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”这是正确的实践观。 “自觉投身社会实践中去”，相信这也是对于我们年轻人的一个要求，同时也是我们进步的一个最好手段.所以，在实践中进步，从现在开始。 实践论论文的语言不仅直白生动，还准确。对于论文而言，语言的准确性是第一位的。毛泽东通篇用的都是常见的词汇， 但却十分精确地表达出了作者 的思想内涵。比如说，“秀才不出门，全知天下事，在技术不发达的古代只能是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这些话， 然而真正亲知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取得了知， 经过文字和技术的传达而到达于秀才之手，秀才乃能间接地知天下事。 如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中， 才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变各现实的实践的斗争中， 才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。”简洁精确的例子把要说的问题一语道 8破，这也算是毛泽东的高明之处了吧。 “你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。 你要知道原子的组成同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。 你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。 但人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西， 这就是一切古代的和外域的知识。”实践，不论是怎样的工作都离不开实践，实践出真知。第13页 共13页