第一篇：《我的教师梦》读后感XX县区城关二小杨柳香.docx

第一篇：我的教师梦读后感XX县区城关二小杨柳香 读完钱理群教授的我的教师梦后，心中充满了感动，感动于他的教师梦，感动于他的屡战屡挫，屡挫屡战，感动于他对打工子女的那份真诚，更感动于他在教育失真的状态下，大胆喊出的教育理想。现将自己一些浅薄的认识与大家交流一下。 一、知识与文化的传承 书中说道：应试已成为学校教育的全部目的和内容，hellip;hellip;一切不能为应试服务的教育根本无立足之地。在这种情况下，我们传授的知识多而交流的文化少，以至于少数民族的大学生们说学民族语言没用，为了找到一份好的工作他们需要的不是民族语言的传承，而是如何熟练地掌握汉语和外语的问题。钱教授说这是认识的错位。是啊现实中又有多少这种认识的错位呢。人们都说：民族的才是世界的。可现在这种非物质文化有多少在失传，我们国家现在正在花大力气挽救这些文化，可为了应试，为了就业，我们的大学生却不愿去学本民族的文化了，这是多么可悲的事情啊。 前不久，看到过一篇关于知识和文化的文章，文中说，知识并不等于文化，文化是一种民族的传承。文中列举了一件事例，在某中学放学后，一日本外教感慨地对中国的同事就：在这个时候，我总是感到孤独。同事问：为什么。因为这么多的学生，放学走时没在与我说再见的，他们有的唱歌，有的聊天，还有的的谈恋爱，只有一个学生用英语和我说拜拜，还是马来西亚的留学生。中国教师解释说：一直都这样的，因为孩子们太累了。日本外教说：不对，在日本与老师道别时必须鞠45度的躬才行，否则就视为没文化，要是连续三次不与老师道别是要记大过的。在日本，从小学一年级开始学礼仪文化，也就是孔子，孟子里讲的礼仪之道，这是一种文化，知识并不等于文化。那位中国的教师听了，颇多感慨，我看完文章也是感慨万千。想想我们在传授知识的同时是否将我们中华五千年的优秀文化也传承下去了呢。我们是不是也淹没在了应试教育的洪流中了呢。 二、现实与梦想的纠缠 书中说道。教育就其本质而言，是具有乌托邦性的；学校，也包括大学，本应该成为年轻人的梦乡。可这个梦乡现在却成了很多孩子的恶梦。 无论是中小学，还是大学一切都为了应试，为了就业，人生的四个季节颠倒了，少年该狂的时候却老成了，老年人反而是狂起来没完了。书中说过，中小学教育的最大任务，就是创造一切条件，使孩子们能够尽享成长之美，可在应试的教育下，孩子们失去了好奇、探索的权利，离开了思维的发源地-大自然，失去了童年的欢乐。在大学里，知识更是当作了商品来买卖，到处是急功近利的行为。 现实是如此不堪，但我们的教育是指导社会的，而非追逐社会的，我们做老师的还得保有自己的教育梦想，为孩子们打开一个广阔的文化空间，为他们创造一个精神的家园。薛瑞萍老师为了自己的梦想放弃了各种评优，被人称作薛弃权；陈琴老师为了自己的梦想拒绝上公开课，忍受十几年不评职称的不公平待遇。这些名师为了自己的教育梦想，为了心中的那份信念，更为了给孩子一个美好的精神家园，他们默默地奉献着，背后的辛酸和艰难是我们无法想像的。 在现实与梦想的纠缠中，我们该何去何从，值得深思啊。 三、文理融通 钱教授说，知识面的拓宽，同进意味着人的视野、胸襟、精神世界的扩大，就可以民现各类知识。他还说老师要成为一名杂家。关于这一点我深有同感，作为老师，尤其是小学老师，孩子们对你的敬仰之情可以说是有如滔滔江水，连绵不绝，你适当地展露一点你所教学科以外的知识，他们就会惊叹不已，对你的崇拜又加深了一步。 我现在是一名语文老师，但我曾经教过数学，所以有时候数学老师一忙，就和我说：让学生做张试卷，做完后你给他们讲讲就行啊。，我说：你不怕我讲错了。数学老师部是对我笑笑说：你还能讲错了。所以我教语文后也经常给学生们讲数学，刚开始学生们确实是怀有怀疑的情绪，可等我讲完了，他们会用崇拜的眼神看我，那感觉到真好。 教品德与社会课时，迫使我一次又一次的充电，因为这门课真的是包罗万象，有疾病知识，有京剧知识，有地理历史知识，有民族风情等等。刚开始，我让学生们自己搜集资料，结果效果并不好，学生们只是为搜资料而搜，搜来后根本不内化为自己的东西，所以资料搜了很多，知识学得很少。于是我就开始了自我充电的过程，我将每堂课的知识尽量内化、吃透，这样学生在说自己搜集的资料时，我加以引导、点拨，学生们也就很容易记住知识点了。 这样的杂家老师也会让学生对各方面知识感兴趣。那时我班的学生们有的开始和我讨论中国历史，有拿中国交通地图和我讨论交通线路的，还有的从上初中的姐姐哥哥那里借来生物课本和我讨论草履虫的。看来一个杂家的老师，会让学生们也变得丰富起来。 我的教师梦书中不仅有教师梦，还有做人的道理，做事的原则，有对现实的抨击，也有对理想的追求，它犹如春风化雨植入我的心田。第二篇：我的教师梦读后感这一段时间读了我的教师梦这篇文章，当教师、教书是作者钱理群的一个美丽的梦想，一生痴迷于此，痴心不改，教师成了他一生真实生活的缠绕。 严谨的治学态度多年的教书经验使钱理群对教材内容已经非常熟悉，但是每次备课他都要重新看，因为他心中存有学生这样的对象，重读对作品就有新的发现，产生新的解读，同样的内容都讲出新意。 保持教育的新鲜感教学的本质是一种自我发现，是学生的自我发现的过程，同时也是教师自我发现的过程，教学双方内心深处最美好的东西被激发出来，达到一种真实的精神的提升，是一种精神的交流、升华。只要一上课就有一种期待，上课前总有一种新鲜感、兴奋感、紧张感，追求和学生之间心灵的交流。如果学生麻木地听讲，自己如果一点感觉也没有，就会自己的教育失败了，为避免失败，必须做充分的准备，把可能的一切都要预先想好，做精心准备，你通过你的一句话把什么东西传递给学生，看到学生的眼睛发亮，就知道他们的灵魂和我发生共鸣了，师生之间心灵相遇，保持着教育的新鲜感，每一堂课对我来说都是一个新的开始，面临挑战。 而我作为一名教师，教材教过一遍之后，总会觉得已经很熟悉教材内容了，每次上课前仅仅是草草过目，对训练点心中有数，就站在课堂上了，缺乏对教材内容的挖掘，对教材环节的巧妙处理，对学生语言的训练没有充分的准备hellip;hellip;因而也导致自己的课堂肤浅、华而不实，课堂不能高效。 要时刻提醒自己是一名教师，要保持教育的新鲜感，融入课堂活动，激情投入引导学生、追求师生心灵的共鸣，让每个孩子的眼睛闪的智慧的光芒，成为课堂的精彩与亮点。第三篇：我的教师梦读后感 我的教师梦是华东师范大学出版社于2008年8月出版的北大退休教授钱理群的一本教育讲演录。 读完钱教授的讲演录，我心中感慨万千。 一、努力圆梦。 奋斗几十年，为圆一个梦。钱教授说他自己在60年代有过一个梦：从贵州回南师附中当老师。然因家庭出身不好没有资格，不要说调回南京没有可能，就是在贵州中专学校做班主任都不能实现，于是他南师附中教师终没有当成。时光过去40多年，钱教授终于在退休之后，回南师附中当了一个多月的教师。钱教授说，他为圆这个梦，奋斗了几十年。 一个人不懈努力几十年，为的就是圆心中的一个梦，这样的奋斗人生，多么令人感动啊。 我们每个人在年轻的时候，心中都有这样或者那样的梦，但我们有几个人能为之努力奋斗坚持不懈几十年呢。我们从站上讲台那一刻起，不是都有过做一名好教师的梦么。但我们在教育教学工作过程中，不是偶尔也有过懈怠，有过懒散么。为育桃李满天，为教学子成才，为圆我们个人心中好教师的梦，我们只能孜孜不倦的工作，十年一日的努力。 二、真诚沟通。 钱教授说，在他看来，教育的本质就是将学生内心深处的善良、智慧等等这些最美好的人性因子激发出来，加以培育和升华，以此来压抑人的内在的恶因子。那么怎样做到扬善弃恶呢。那就是真诚沟通。 有一次钱教授收到四川的一封来信。那名教师表达的是对北大的一种向往，钱教授很热情的寄了一本自己编的北大的书给他。于是他又给钱教授写信，说：我想在你的面前不需要伪装什么，今天在我收到你寄来的书时我哭了。原来幸福时也可以流泪，而且这种感觉很美，很美。没有想到你竟然也记得我们，因为我们之间近似于陌生人。hellip;hellip;钱教授立刻给他回了一封信：你的来信让我感动，字里行间充满了爱，不只是你我之间，我们应该用这样的爱对待周围所有的人。这里有一种心灵的沟通。我们这个社会太需要这样的沟通了。 我们教师在教育学生的时候，是不是都能蹲下身子看学生呢。都能心平气和的和学生进行心灵的沟通呢。其实多数时候，我们是以长者身份居高临下的，不说盛气凌人，和风细雨的毕竟还是少数啊。 三、倾听心声。 钱教授说，教师有的时候只是需要简简单单地扮演一个倾听者的角色。但是这说起来容易，做起来却难，因为它需要一颗尊重学生、理解学生的爱心。 一名学生用书信向钱教授诉说自己在学校遭受到不公平的待遇想自杀，钱教授看到这个孩子的爱美之心，想到她积极的一面，于是给她写信，安慰她，鼓励她，给她讲道理。后来这个学生和钱教授的书信往来越发频繁了。 女孩当然没有自杀，但钱教授开始思考了，孩子为什么要跟自己说这么多的知心话呢。那是缺少有人倾听的缘故啊。 我们教师有多少能做到耐心倾听学生的心声呢。有时烦了，有时厌了，有时倦了，有时淡了。孩子们讲述事情的来龙去脉是不是有点罗嗦。甚而至于有时候还觉得是聒噪。听孩子把事情讲完，把心里话说出来，既是尊重学生，也是我们老师一颗理解学生爱心的反映啊。 四、教学相长。 钱教授说，他有一种理念，就是教学的本质是一种自我发现。教学的过程是学生发现自我的过程，同时也是教师发现自我的过程。这是双向激发的生命运动：学生内心深处最美好的东西被教师激发出来，在这一过程中，教师自己心灵中最美好的东西也同时激发出来，这样教与学双方都达到了一种真实的精神的提升。 钱教授谈到他到附中上课，尽管他对鲁迅作品已经非常熟悉，但备课时，都要重新看，因为他心里存有中学生这样的对象，重读的时候，对作品就有新的发现，产生新的解读。这种解读实际上有对象存在的潜在因素的影响。另外在和学生交谈，在批改学生作业时，学生所提出的问题，以及学生对问题的思考，都会引发钱教授对这些问题的新的思考。这是一个双向的运动。 这其实就是一种教学相长啊。但我们有时候却是今天的你我，不断重复昨天的故事，备课笔记一抄几年，教材有变化了，才更新一部分教学内容，相长从何谈起呢。有时固步自封不思进取，不根据学情，不选择新的教学方法和教学手段，偶尔也做做表面文章，穿新鞋走旧路，那种师生内心深处美好的东西怎么会被激发出来呢。 五、黎明感觉。 钱教授说，他每教一届学生，甚至每上一堂课，都是一个新的开始，都面临着新的挑战。他自己非常珍惜这样的新鲜感，他称之为黎明感觉。他也知道这很不容易，因为任何一件工作，包括教师的工作在内，一旦成为职业，就会产生职业性的倦怠感，就有可能变成机器，变成油子，所谓教书匠就是这样的教书机器、老师油子。钱教授热爱教师工作，却恐惧于成为这样的教书匠，因为这涉及一个人的精神状态，一个人的生命存在形态，存在方式。 我理解钱教授为这样的生命存在状态、存在方式，是热情奔放、激情四射的一种美好状态和方式，而不是倦怠的、麻木的、淡漠的状态和方式。 没有了新鲜感的课堂是枯燥的，没有了热情的课堂是平淡的，没有了激情的课堂是乏味的。我们教师只有让每一堂课都拥有黎明感觉，课堂才有可能出新、出彩。 要拥有黎明感觉，教师就要在黑暗中探索，要感觉到面前的未知，要设想自己在课堂上将要遇到的问题和解决的方法，这样才会让每一堂课都拥有新鲜感。 钱教授在我的教师梦这一本教育讲演录中说，他会常常想起曹禺剧本里的一句话：想想你忍不住要哭，想想你忍不住又要笑啊，这就是生活，教师的生活。是啊，当我们教师在退休之后回忆教育教学生涯时，能想到它忍不住要哭，想到它忍不住要笑，是一种多么心酸而又幸福的感觉啊。第10页 共10页