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谈训诂学的学习心得 训诂材料阅读 一、 荀子劝学：“强自取柱，柔自取束”。杨注曰：凡物强则以为柱而任劳，柔则见束而约急，皆自取也。引之曰：杨说强自取柱之意甚迂。柱与束相对为文，则柱非屋柱之柱也。柱当读为祝。哀公十四年公羊传天祝余，谷梁传祝发文身，何范注并曰：祝，断也。此言物强则自取断折，所谓太刚则折也，大戴记作强自取折，是其证明也。山海经南山经：招摇之山有草焉，其名祝余。祝余或作柱荼，是祝与柱通也。 1、作者的主要观点是什么。 2、作者用哪些材料来证明自己论点的。（答案） 二、 诗经魏风硕鼠：适彼乐国，爰得我直。毛传训直为直道。诗言直，不言直道。此诗是国人刺其君之重敛，使民不得其所，非谓不得其直道也。直当读为职，职亦所也。哀公十六年左传：克则为聊，不克则烹，固其所也。史记伍子胥传：作固其职也，是职与所同义。得所亦得职也。汉书赵广汉传小民得职。颜注曰：得职，各得其常所也。职、直古字相通。左传宣十五年羊舌职，说苑善说：作羊舌殖。禹贡厥土赤殖坟说文解字：殖，郑作戠。 1、作者的主要观点是什么。 2、作者用哪些材料来证明自己论点的。 三、 荀子法行“瑕適并見，情也。”杨注曰：適，玉之美泽调適之处也。念孙案：“適读为谪，经传通义適为谪，谪亦瑕也。老子曰：善言无瑕谪。是也。”管子水地篇“瑕適皆见，精也。”（精与情同，说见管子）尹之章曰：瑕適，玉病也说苑曰玉有瑕，必见于外，故君子比情焉。此言瑕適，而说苑但言瑕，是適即瑕也。杨读適为调適之调適，失之。 1、作者的主要观点是什么。 2、作者用哪些材料来证明自己论点的。（答案） 四、 管子幼官图：其处大也不究，其小也不塞。尹注曰：究，穷也。念孙案：“究当读为窕，字之误也。窕，不满也。以小处大则窕，以大入小则塞，唯因物施宜，则处大而不窕，入小则不塞矣。”广雅曰：窕，宽也。昭公十一年左传：钟小者不窕，大者不摦杜注曰：“窕，细不满也；摦，横大不入也。”吕氏春秋适音篇：不充则不詹，不詹则窕。高注曰：“窕，不满密也。”大戴礼玉言篇曰：布诸天下而不窕，内诸寻常之室而不塞。荀子赋篇曰：充盈大宇而不窕，入却穴而不不偪。淮南子原道篇曰：处小而不偪，出大而不窕。俶真篇曰：处小隘而不塞，横扃天地之间而不窕。皆其证也。草书窕字与究字或体二形相似，故窕误写作究，尹氏不察，而讯窕为究，失之矣。 1、作者的主要观点是什么。 2、作者用哪些材料来证明自己论点的。 五、 荀子修身：辟违而不悫杨注曰：乖僻违背，不能端悫诚信。辟读为僻。念孙案：杨分僻违二义，非也。僻违节邪也。周语：动匮百姓，以逞其违。晋语：若有违质，教将不入。韦注曰：违，邪也。尧典：静言庸违。史记五帝记作共工善言其用僻。是僻即违也。上文曰：不由礼，则夷固辟违，庸众而野。不苟篇曰：倨傲僻违，以骄溢人。非十二子篇曰：甚僻违而无类。左传昭公二十年曰：动作僻违，从欲厌私义并与此同。成相篇曰：邪枉辟回失道途。辟回即僻违。小雅鼓重篇：其德不回。毛传曰：回，邪也。大雅大明篇：厥德不回毛传曰：回，违也。尧典静言庸违。文十八年左传作“静讃庸回”。杜注曰：回，邪也。昭二十六年左传君无违德论衡变虚篇作回德。 1、作者的主要观点是什么。 2、作者用哪些材料来证明自己论点的。第4页 共4页