七年级语文《论语》十则--《扁鹊见蔡桓公》人教版知识精讲.doc

初一语文论语十则 扁鹊见蔡桓公人教版【同步教育信息】一. 本周教学内容：学习：第17课论语十则第18课扁鹊见蔡桓公同学们，在本册教材中五、六单元都是古诗古文，所选课文既有描绘田园风光的佳句，又有关于学习，关于道德修养的警句，还有词句轻松而内蕴丰富的小故事，这些作品都是传世不衰的名篇，学习这些古诗文，让大家初览祖国古代文化的精粹，培养自己对古代文化的品味和审美情趣，积累一点儿文言语汇，为将来学习古文奠定基础。古诗文都需要背诵、默写，为使这个难点分散，我们第五单元提到第三单元的位置上来学习。二. 学习重点：1. 了解古文的作家作品。2. 识记文中的生字、实词，了解一些虚词的用法。3. 理解每篇文言文的基本内容及其蕴含的哲理。三. 请跟老师一起学：第17课论语十则（一）关于作家作品“论语十则”是以论语中节选的有关学习态度、学习方法、学习兴趣的十条。这都是孔子在不同的时间与弟子们的谈话记录。“论”（ln）的意思就是“编纂”的意思，所以有标题可知：论语是记录孔子的谈话和他与弟子问答的书属于语录体的散文集。论语是儒家经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编写的，全书共20篇492章。孔子（前551前479）名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。孔子首创私人讲学之风，相传弟子先后有三千人，著名的有72人。孔子主张“有教无类因材施教”，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神，自汉朝以后，孔子的学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。（二）基础知识1. 通假字：“说”通“悦”，愉快。“知”通“智”，智慧。“女”通“汝”，你。2. 重点词语解释：时习：按一定的时间复习。罔：迷惑。殆：疑惑。耻：动词，认为可耻。是以：因此。是，这、此。以，因为、由于。默而识之：“识”读作zh，记的意思。川：河流。斯：这，文中指河水。逝：流逝。舍：止息。尝：曾经。诲：教导。愠：怨恨。善者：指优点。倦：疲倦。厌：满足。（三）按内容归纳句子1. 谈学习方法的：学而时习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆默而识之2. 谈学习态度的：敏而好学，不耻下问学而不厌三人行，必有我师知之为知之，不知为不知3. 谈学习兴趣的：知之者不如好之者，好之者不如乐之者 4. 谈个人道德修养的： 人不知而不愠（四）从本课中提炼的成语：不亦乐乎 温故知新 不耻下问 择善而从学而不厌，诲人不倦 三人行，必有我师逝者如斯第18课扁鹊见蔡桓公（一）关于作家作品本文选自韩非子作者韩非。韩非（前280前233）战国末期思想家，喜欢研究刑名法术，是先秦法家学说的集大成者。韩非子为法家的重要著作，在政治观上，提出重赏、主罚、重农、重战诸项政策，主张君主集权，哲学观上，继承荀子的朴素唯物主义思想和李子的某些辩证法因素，反映了新兴地主阶级夺取和巩固政权的立场和要求，书中还保存不少寓言故事，作为论证的材料。如“守株待兔”“滥竽充数”“买椟还珠”等。（二）基础知识1. 正音：还走（xun） 立有间（jin） 不应（yng） 腠理（cu）汤熨（tng yn） 髓（su）2. 通假字：“还”通“旋”，掉转，回转的意思。“汤”通“烫”，用热水焐。“剂”通“齐”，药剂。3. 重点词解：腠理：皮肤的纹理见：拜见。故使人问之：特意。居：经历、停留。及：达到。应：答应、理睬。遂：于是。熨：用药热敷。属：管。无请：不再过问。益：更。索：寻找。有间：一会儿。将恐：恐怕要。（三）课文分析本文以蔡桓公的病情发展为线索，以时间先后为顺序记叙了桓公因讳疾忌医而致死的故事，说明了人要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评和帮助。本文用简洁，传神的描写刻画了扁鹊和蔡桓公两个人物。一见桓公，“立有间”写扁鹊细心观察桓公，“君有疾在腠理”写他准确诊断病情，“不治将恐深”是和缓的规劝语气。二见桓公、三见桓公，扁鹊用“在肌肤”“在肠胃”指出桓公病情加重“不治将益深”语气肯定，规劝中含着警告。四见桓公，转身就跑，这“望桓侯而还走”的动作间接写出桓公病情严重的程度。“已逃秦矣”既表现扁鹊对桓公病情诊断的准确，又写出他的机警。桓公讳疾忌医的特点也写得很传神。一句“寡人无疾”，固执、自信的形象跃然纸上，“不应”“不悦”，冷冰冰地拒医生于千里之外。“医之好治不病以为功”写出桓公对医生的偏见。这是他“遂死”的根源。（四）重点句子解释1. “医之好治不病以为功” 医生喜欢给没病的人治病，把（治好病）作为（自己的）功劳。2. “司命之所属，无奈何也” （那是）司命神所管的，（医药已经）没办法了。3. “今在骨髓，臣是以无请也”现在（桓公的病）已在骨髓了，我因此不再过问了。【模拟试题】一. 按课文填空：1. 三人行， ；择其 ， 。2. 疾在腠理， ；在肌肤， ；在肠胃 ；在骨髓 ， 。 ，臣是以无请也。3. 学而不思 ；思而不学 。二. 阅读下面三则语录，回答问题：子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之！不知为不知，是知也。”子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”1. 这里“子曰”的“子”是指 ，他是我国 时 国人，是古代伟大的 、 。论语是记录 的书。2. 第2、3两则语录中带“而”字的句子归类。转接： 顺接： 3. 三则语录，讲学习方法的是 ，讲学习态度的是 ，讲道德修养的是 。4. 译句：（1）何有于我哉： （2）诲女知之乎： 三. 阅读下面的文言文，完成答题：扁鹊见蔡桓公，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。 今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。1. 写出下列通假字：（1）“还”同 （2）“汤”同 （3）“齐”同 2. 解释下列词在句中的意义（加点的） 居 悦 走 故 索 请 3. 翻译划线的句子： 4. 蔡桓公的病情步步严重，文中的词语是“在 ”，“在 ”，“在 ”，在“ ”我们常说的 （成语）就是出自这个小故事。【试题答案】一.1. 必有我师焉；善者而从之；其不善者而改之2. 汤熨之所及也；针石之所及也；火齐之所及也；司命之所属；无奈何也；今在骨髓3. 则罔；则殆二. 1. 孔子；春秋；鲁；思想家、教育家；孔子及其弟子言行的2. 人不知而不愠，学而不厌；学而时习之、默而识之3. 学而时习之、默而识之；知之为知之；人不知而不愠4.（1）对我来说这有什么呀？ （2）（我）教你的知识你都懂得了吗？三.1.（1）旋 （2）烫 （3）剂2. 表示经过的时间；高兴；跑；特意；寻找；过问3.（1）医生喜欢给没病的人治病，把治好的病当作自己的功劳。（2）现在桓公的病已经到了骨髓里，我因此不再过问了。4. 腠理；肌肤；肠胃；骨髓；讳疾忌医