经典天天读演讲稿.docx

经典天天读演讲稿 为扎实推进学习型党组织、学习型机关、学习型社会建设，进一步提高全系统党员和干部群众的思想政治水平，根据市委宣传部关于开展“经典天天读”活动的通知（天宣201127号）和市直工委市直单位“经典天天读”活动实施方案（直党工201176号）文件精神，结合我局实际，经研究决定于今年8月至2012年6月底，在全市工商系统开展“经典天天读”活动，现制定如下实施方案： 一、活动意义 开展“经典天天读”活动，是深入贯彻落实党的十七届四中、五中全会精神的体现，是新的历史条件下推进党的建设新的伟大的重大战略任务的需要，是复杂多变的国内外形势下全面推进中国特色社会主义伟大事业的根本保证，是提高党的执政能力，保持和发展党的先进性的紧迫任务，对提高全系统人员综合素质，促进我局各项工作再创新成绩具有重大的意义。 二、活动目标 通过“经典天天读”活动的开展，扎实推进我局学习型党组织、学习型机关、学习型社会建设，引导全系统人员营造“好读书、读好书”文明风尚，进一步增强宗旨意识、大局意识、责任意识，不断提升干事业的综合能力，为我局完成各项工作，为加快天长经济跨越式发展提供坚强的思想保证、组织保证和作风保证。 三、活动的组织领导 市局成立“经典天天读”活动领导小组，局长林志斌同志任组长，局党组书记殷舜虎同志任副组长，党组其他同志为成员。领导小组下设办公室，办公室设在机关党委，程士静同志为办公室主任，赵培华、董曙光、高益群为办公室副组长，具体负责活动实施。领导小组办公室下设四个组： 1、指导协调组。由市局机关党委牵头，负责活动的综合协调指导。制定活动实施方案和相关文件。 2、宣传报道组。由市局人教股牵头，负责制定宣传报道工作方案，组织实施活动的先进典型和先进经验的宣传。 3、督促检查组。由市局监察室牵头，负责活动的平时的检查督促。组织实施检查情况评比通报。 4、综合保障组。由市局办公室牵头，负责活动的学习资料征订、发放和活动的各种后勤保障。 四、活动时间及内容安排 “经典天天读”活动从2011年8月下旬开始，2012年6月底结束。此次活动共分四个阶段。 第一阶段，2011年8月下旬，组织召开全局动员大会，学习上级文件，统一思想，提高认识，营造氛围，制定实施方案，征订学习资料。 第二阶段，2011年9月初至2011年11月底，以各党支部为单位，认真组织全体人员（含非党员），利用每周五下午学习日，以“经典天天读”为主要内容，坚持做到集中学习与个人自学相结合;集体讨论与学习交流相结合;“经典天天读”活动与创先争优活动相结合;理论学习与实际工作相结合，每人撰写一篇不少于1500字的学习心得。各党支部推荐一名同志参加市局在11月份中旬举办的“经典天天读”演讲比赛活动（具体时间另行通知）。 第三阶段，2011年12月初至2012年6月底，按照第二阶段的要求继续开展“经典天天读”活动。各党支部要围绕“经典天天读”丛书内容，结合工作实际，在谈阅读体会、感想和启示的基础上，推荐一篇“经典天天读”优秀征文，参加市局在2012年3月初举办的征文评选（具体时间另下通知）。 第四阶段，2012年6月底，市局将按照实施方案要求，组织对各党支部“经典天天读”开展情况检查验收，总结评比。 五、几点要求 1、各党支部要从思想和行动上高度重视，充分认识开展“经典天天读”活动的重要意义，要把此项活动作为是纪念建党90周年的实际行动，是全系统人员学习弘扬传统文化、提升自身素养的有效载体，是推进我局学习型党组织、学习型机关建设的重要抓手。 2、加强组织领导。实行支部书记为本次活动的每一责任人，严格按照市局实施方案要求抓好本单位“经典天天读”活动的每个阶段、每个环节的各项工作，行政一把手要积极参加和认真配合，党政一把手要以身作则，发挥示范作用，带头学习经典、带动本单位学习经典的浓厚风气。 3、认真组织，确保实效。各单位做好本职工作的同时，认真抓好“经典天天读”工作，正确处理好工学矛盾。党支部组织集中学习时间不少于12天（96小时），个人自学时间不少于37天（296小时），切实做到在阅读中提升素质，在学习中增强能力。 4、加强舆-论宣传，充分利用报纸、刊物、新闻报道、市局网站和利用党员学习阵地、学习专栏、公示栏等各种媒体，大力宣传我局开展“经典天天读”开展情况，宣传身边的先进典型和先进经验，以此次活动展示工商形象。各单位要充分利用市局ftp为载体，开展相互交流学习，做到共同提高。 5、注重开展“经典天天读”活动的图片、记录、笔记等书式资料的收集和保存。在2011年11月上旬前将个人学习心得（手写稿），在2012年2月底前将每个支部推荐的征文稿上报市局机关党委。市局将此次活动开展情况，纳入对各单位绩效考核内容，作为对各支部的评先评优的重要依据。 第二篇：经典天天读演讲稿经典天天读演讲稿 阅读经典需要先勤读、苦读，再细读、精读，最后才会尝到品读、赏阅的美妙滋味。因为不通过勤读、苦读的积累，就不会有细读、精读的要求，而没有细读、精读的体验，更不可能获得品读、赏阅的享受。所以，通常情况下品读、赏阅者都必定要经过长期勤读、苦读、细读和精读的磨砺。尽管阅读习惯对于个人成长和发展非常重要，但阅读行为本身毕竟是个人的私事，读什么、怎么读，完全应该由每个人自己做主，因为个性化的阅读方式才可能带给人由衷的惬意。说到经典，它总给我们以厚重的感觉，因为经典一般都为传世佳作。经典的深度、高度和广度常令人折服。然而，不同人群对阅读经典的目的不同，比如：学者手捧经典是为了探究学问、攀登“新高”、以更大的雄心实现自己的抱负，所以他们钟爱的经典往往都格外深奥；而作为城管人的普通群体手捧经典只是为了调节心境、滋养人生、以从容的姿态应对城市管理的需要，所以我们天天读的经典一般都比较实用。如果只是将阅读当作消遣，那即使经典在手也会浅尝辄止、不求甚解，如果是心怀理想、肩负使命地阅读，那一定会精诚以待、孜孜不倦。因此，读懂、领悟经典既需要有一定的阅历，更要有攻读的耐心和意志，只有坚持不懈地追求经典，才会让人从经典中得到预期的滋养，甚至还会有意想不到的“进补”。 我们阅读的经典天天读系列丛书全都是经相关专家精挑细选的珍品。在我看来要是我们真能达到循循善诱、举一反 三、引人入胜的要求；要是我们阅读理解的基础上再由自己奋发钻研，使所学的内容取得突破、有所创新，将原有的知识上升到一个崭新的高度，那出色的表现更是经典。总之，我们在品读、赏阅经典并对其情有独钟，除了由于它拥有恒定的高贵以外，更因为它潜藏着一股特有的魅力，这就是每当我们重温经典时都会发现这样一个事实：经典未必是真理，但它对我们的影响力会一直支配着我们的思维方式和行为习惯。尽管经典也不免会带上时代的烙印，但它思想的光芒却能超越时空、永驻人间。甚至在我们复习文化记忆时也还得承认，传统中唯有那经典的部分才是我们人类智慧和实力的源泉。说到底，生活不能缺少阅读，而真正精彩的生活更不能没有对经典的品读。 第三篇：经典天天读读后感研读经典天天读有感 为配合做好“经典天天读”活动的开展，省委宣传部组织编写了经典天天读系列丛书，内容均是专家们精挑细选的珍品，使我们可以充分享受阅读、求知、感悟带给我们的乐趣，任凭思潮拍打着我们的每根神经。慢慢学会了品读经典并对他情有独钟；学会了循序渐进并感悟其中道理；学会了举一反三并品味人生百味。俗话说“读书破万卷，下笔如有神”，只有认真品味，方能灵活运用，游刃有余。立足本职、厚积薄发，方能决胜千里 “操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，此句出自刘勰的文心雕龙知音，字里行间不难看出，做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。 正如诸多大家之言，“千里之行始于足下”，“不积跬步无以至千里”，可见日常积累对于一个人的成功具有多么深远的影响。在机关事务中，文秘工作占有非常重要的位置，其特殊性在于是起草文件的知情者；是重要内容的保密者；是领导工作的辅助者；是上传下达的中转者；是新知识应用的拓路者。对于文秘工作者本身而言，其道德观念、品德修养、技术能力等综合素质需要不断的提高和深化，其服务内容也在不断的拓宽和延伸。为了适应新形势、新情况、新任务，我们需要不断积累、注重调研、研究自身工作的特点，不断地总结工作中的经验。只有增强自身政治理论水平、提高自我修养、掌握多方面技能，才能在工作中运筹帷幄、决胜千里。 识德树德、注重修养，方能服务群众 “地势坤，君子以厚德载物”出自周易中的卦辞，意在说明品德可以像地一样容纳百川。 党的十七届四中全会通过的中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定强调，要“坚持德才兼备、以德为先用人标准”。资治通鉴中“凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人”更是阐明了自古以来遵循的取人用人之道。注重品德修养是一名公务员，特别是文秘人员的基本课程，有才能是取得成绩的重要条件，但也不能离开“德”的约束。望德才兼备，必先识德树德，爱岗敬业、诚实守信、公道处事、热于奉献等都是一名文秘人员必须具备的修养，在当代社会，也涌现出沈浩、杨善洲、郭明义等一批先进典型，当然还有我们身边的杨苗苗、周理军、左成亮等感动你我的普通人。他们无不在以自己的品德感化着每一个人。只有注重自身道德修养，才能化解社会日益加深的信任危机、才能塑造公务员在广大人民群众中的公仆形象、才能更好地服务于群众。 以人为镜、廉洁自律，方能纯洁清醒 欧阳修在左氏辩中提到“内正其心，外正其容。”晏子春秋中也有“廉者，政之本也”一说，都体现了纯洁性教育的重要意义。 以古鉴今，“内正其心，外正其容”是人生品行的基本准则，也是人生高尚境界的一种历炼、一种追求，更是人生修养、沉淀、凝炼、升华的过程。作为普通公务员、一名文秘工作者更应该把良好的品行做为立身、处事的基本底线。要结合“保持党的纯洁性，迎接党的十八大”主题教育实践活动的开展，加强党性修养和廉洁教育，提高自律能力，常修为政之德，常思贪欲之念、常怀律己之心，树立正确的人生观和价值观，做到“内”“外”兼修，树立可信、可靠、可敬、可亲的良好形象。 一本好书，需要认真研读；一则故事，值得细细品味；一个道理，时刻铭记于心；一种信念，倾尽一生追随。经典赋予了故事以生命，指引我们在推进*经济社会又好又快发展的道路上拓步前行。 XX县区* 第四篇：经典天天读1爱国如家 上下一心，爱国如家。（唐）房玄龄等晋书刘颂传 【题解】 爱国主义精神是国民在长期维护国家民族利益的过程中逐渐形成的一种共同心理情 感，它与民族自尊心、自豪感、自信心融为一体。爱国之心，可以有多向度的表达：维护祖 统一与民族团结，保卫领土完整与主权独立，捍卫民族尊严；热爱故土与亲人；情系天下苍 生，忧国忧民；投身国家建设，创造物质财富富与精神财富；传承祖国文化薪火；为国争光， 等等。 楚共王出猎而遗其弓，左右请求之，共王日。“止，楚人遗弓，楚人得之，又何求焉。”仲 尼闻之，日。“惜乎其不大，亦日人遗弓，人得之而已，何必楚也。” 题解】 针对东周以来札崩乐坏的分裂局面，儒道各家为使天下重新步入和平发展道路，提 倡恢复周天子的一统，反对分裂，提倡大华夏族国家之爱。孔子此处即批评楚共王眼界狭隘. 仅爱其国人，而无宏大的华夏民族统一博爱之心。 尉阴兴，忠贞爱国，先帝休之。（东晋）袁宏（后汉纪孝章皇帝纪 题解】 秦汉大一统国家建立后，人们的爱国对象不再是诸侯国与一己之民族，而是统一的 多民族大 中华国家，诸如“中国”、“天下”、“家邦”、“社援”等词在外延上渐渐与国家重叠起来。 立朝之士，当爱君如爱父，爱国如爱家，爱民如爱子。然三者，未尝不相赖也。凡人爱君 则必爱国，爱国则必爱民，未有以君为心而不以民为心者。（北宋）罗从彦议论要语 题解理学家从道德的高度对士大夫们提出“三热爱”的神圣命题。爱国、忠君、民本相 互联系，其立足点是国家民族意识。 嗟乎。我公努力努力，本爱国之心，绞爱国之脑，滴爱国之泪，洒爱国之血，掉爱国之舌。（清）黄遵宪致新民师函丈书 解题黄遵宪，清末爱国诗人、政治家与外交家，他创作了大量的爱国诗文，号召同胞奋发 图强，雪国耻振国威。 我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽 救民族危机服务。冼星海 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。巴金探索集后记 爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。苏联列宁皮 梯利姆索罗金的宝贵自供 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最 严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。-苏联苏霍姆林 斯基给儿子的信 天下一统 灭诸侯，成帝业，为天下一统。（西汉）司马迁史记李斯列传 【题解】 维护国家领土与主权完整，实现国家统一与社会安宁，是爱国精神的重要内涵。封 建时代，人们将这种稳定统一的状态称为“大一统”。大一统作为一种文化传统在中国历史 上，产生了巨大的民族向心力、凝聚力，中华儿女总是把统一视为国家的正轨，把分裂视为 国家的不幸，以统一为治，以分裂为乱。只有大一统，国家才能主权独立、领土完整，多民 族共同体国家才能安定和谐地发展。 诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。墨子兼爱上 【题解】 在中国，夏、商、周三代由奴隶制向封建制发展，逐步建立起以华夏族为主体的多民族联合国家周朝建立后，大封诸侯，境内封国林立。随着周王室的局的衰落，各诸侯国互相征伐，渐渐形成诸侯割据面。诸侯各自为重，各爱其封国。“大一统”成为当时人们渴望结束这种分裂局面的进步政治诉求。 子墨子曰。“唯能以尚同一义为政，然后可矣。”（墨子尚同下 【题解】 虽然墨子的“尚同”思想是以天子为权，但已冲破了宗法血缘关系的束缚，而主张任人唯贤（包括“天子”）。 今天下车同轨，书同文，行同伦。中庸 【题解】 儒家思想一贯重视大一统观念，孔子说。“天下有道，则礼乐征伐自天子出;天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”政治活动必须遵循“王道秩序”。 统一是全体国民的希望，能够统一，全国人民便幸福，不能统一，便是受害。-孙中山（北上宜育） 随着燕汽机、电讯等现代发明的到来，一个统一的民族会具有更大的优越性。美亚伯拉罕林肯致国会的年度咨文 利于国者爱之 利于国者爱之，害于国者恶之。一戎晏子春秋内篇谏上 【题解】 爱国主义要求国民以国家利益为重，个体利益服从国家整体利益，对于国家有利的事就要热心地去做甲对国家有客的攀枕婆惜恶它、远离它。 郑子产作丘卿，国人谤之，日：“其父死于路，己为羞尾.，以令于国，国将若之何尹子宽以告。子产曰：“何害。苟利社樱，死生以妙。”一左传昭公四年 【题解】 春秋时期郑国国子产执政以后.为利国利民，大胆的推行了改革。有人编民谣讥讽他，说：“他的父亲（被杀）死在路上，他自己心如蛇蝎，在国内发布命令，国家将怎么办。”子产听闻后却说：“有什么妨碍。如果对国家有好处，个人的生死都随他去。”子产这种不避风险、以国家利益为重的信念，是崇高的爱国主义精神的体现。 国家的利益应该放在超乎一切之上的地位上，以使国家能治理得很好。古希隋德澳克利特著作残稿 凡被认为是有利于国家安全的征兆就应看作是吉兆而努力去做好，凡遇到有损国家安全的征兆找们就应予以反对。古罗马西塞罗论老年） 我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。英莎士比亚科利奥兰纳斯 民惟邦本 民可近，不可下；民惟邦本，本固邦宁。 【题解】 民众是社会历史的创造者，是国家社稷的根本，执政者只有关注民众的沈乐，切实做到利为民所谋，权为民所用、情为民所系.国家才会长治久安。 民为贵，社被次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子。孟子尽心下 【题解】 孟子提出了民本思想，还指出获得民心的途径，即“所欲与之聚之、所恶勿施”。乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。戒孟子梁感王下 应该使每个同志明了，共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。毛泽东论联合政府 要坚决批评和纠正各种脱离群众、对群众疾苦不闻不问的错误。群众是我们力量的源泉，群众路线和群众观点是我们的传家宝。邓小平贯彻调整方针.保证安定团结谁忘记了人民，谁就会被人民遗忘。古罗马）贺拉斯必书札 最祟高的动机，就是为人民大众谋利益。英斯梯尔旁观者 第五篇：经典天天读读后感研读经典天天读有感 为配合做好“经典天天读”活动的开展，省委宣传部组织编写了经典天天读系列丛书，内容均是专家们精挑细选的珍品，使我们可以充分享受阅读、求知、感悟带给我们的乐趣，任凭思潮拍打着我们的每根神经。慢慢学会了品读经典并对他情有独钟；学会了循序渐进并感悟其中道理；学会了举一反三并品味人生百味。俗话说“读书破万卷，下笔如有神”，只有认真品味，方能灵活运用，游刃有余。立足本职、厚积薄发，方能决胜千里 “操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，此句出自刘勰的文心雕龙知音，字里行间不难看出，做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。 正如诸多大家之言，“千里之行始于足下”，“不积跬步无以至千里”，可见日常积累对于一个人的成功具有多么深远的影响。在机关事务中，文秘工作占有非常重要的位置，其特殊性在于是起草文件的知情者；是重要内容的保密者；是领导工作的辅助者；是上传下达的中转者；是新知识应用的拓路者。对于文秘工作者本身而言，其道德观念、品德修养、技术能力等综合素质需要不断的提高和深化，其服务内容也在不断的拓宽和延伸。为了适应新形势、新情况、新任务，我们需要不断积累、注重调研、研究自身工作的特点，不断地总结工作中的经验。只有增强自身政治理论水平、提高自我修养、掌握多方面技能，才能在工作中运筹帷幄、决 胜千里。 识德树德、注重修养，方能服务群众 “地势坤，君子以厚德载物”出自周易中的卦辞，意在说明品德可以像地一样容纳百川。 党的十七届四中全会通过的中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定强调，要“坚持德才兼备、以德为先用人标准”。资治通鉴中“凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人”更是阐明了自古以来遵循的取人用人之道。注重品德修养是一名公务员，特别是文秘人员的基本课程，有才能是取得成绩的重要条件，但也不能离开“德”的约束。望德才兼备，必先识德树德，爱岗敬业、诚实守信、公道处事、热于奉献等都是一名文秘人员必须具备的修养，在当代社会，也涌现出沈浩、杨善洲、郭明义等一批先进典型，当然还有我们身边的杨苗苗、周理军、左成亮等感动你我的普通人。他们无不在以自己的品德感化着每一个人。只有注重自身道德修养，才能化解社会日益加深的信任危机、才能塑造公务员在广大人民群众中的公仆形象、才能更好地服务于群众。 以人为镜、廉洁自律，方能纯洁清醒 欧阳修在左氏辩中提到“内正其心，外正其容。”晏子春秋中也有“廉者，政之本也”一说，都体现了纯洁性教育的重要意义。 以古鉴今，“内正其心，外正其容”是人生品行的基本准则，也是人生高尚境界的一种历炼、一种追求，更是人生 修养、沉淀、凝炼、升华的过程。作为普通公务员、一名文秘工作者更应该把良好的品行做为立身、处事的基本底线。要结合“保持党的纯洁性，迎接党的十八大”主题教育实践活动的开展，加强党性修养和廉洁教育，提高自律能力，常修为政之德，常思贪欲之念、常怀律己之心，树立正确的人生观和价值观，做到“内”“外”兼修，树立可信、可靠、可敬、可亲的良好形象。 一本好书，需要认真研读；一则故事，值得细细品味；一个道理，时刻铭记于心；一种信念，倾尽一生追随。经典赋予了故事以生命，指引我们在推进*经济社会又好又快发展的道路上拓步前行。 XX县区*第18页 共18页