庄子二章.doc

授课题目
《庄子》二章（《不龟手之药》、《惠子相梁》）
授课形式
讲授、练习
授课时间
第四周
授课学时
3
教学目的
理解《庄子》的浪漫主义色彩的艺术特色。
重点难点
诗篇的翻译及其常见的古汉语语法知识点的梳理。《庄子》语言风格和丰富多彩的想象。
教学媒体
教案、教材、教学参考书、相关学术著作、多媒体课件、互联网等。
教学过程与教学内容
一、庄子：（约前369年—前286年），名周，著名思想家、文学家，是道家学派的代表人物。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”。
二、《庄子》寓言的艺术特色
善用寓言，这是《庄子》一书很重要的艺术特点。庄子在其《寓言》篇中自叙其著述特点时就明言“寓言十九”。《庄子》全书大小寓言共计二百多个，其短者或二十多字，其长者或千余字；有些篇目全部由寓言排比而成，有些篇目干脆通篇就是一个寓言。寓言大多“皆空语无事实“，为庄子本人所虚构而成。可以说，庄子是第一个自觉地运用虚构手法的作家。 《庄子》寓言的独特性，还在于它的"多义性"。庄子在创造了如此大量、丰富多彩、变化多姿的艺术形式棗寓言之时，其寓意却是比较隐蔽、模糊的。
三、课文详解
（一）《不龟手之药》
（二）《惠子相梁》

课文
不龟手之药

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也，剖之以为瓢，则瓠落无所容，非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大!

宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼洸为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼洸，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼洸，则所用之异也。

译文:　　宋国有个善于制作防止皮肤冻裂的药的人，祖祖辈辈以在水中漂洗棉絮为业。有人听说了，就请求用百金买他的药方。全家族的人集中在一起商议说：“我们世世代代漂洗棉絮，收入不过几金，现在卖药方一下子就可以得到百金，就卖给他吧。”那人得到了药方，便用它去游说吴王。这时越国来侵犯吴国，吴王便命他率领军队。冬天和越军进行水战，把越军打得大败。吴王便划了一块土地封赏给他。能不使手皲裂的药是一样的，有的靠它得到封赏，而有的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，这就是因为用途不一样啊。
　　或
　　宋国有个人善于制作防止冻裂的不龟（jǖn）手之药，他的家族靠着这个祖传秘方，世世代代以漂洗丝絮为业，有位远道而来的客人，听说有不龟手之药的秘方，愿用百金求购。不龟手之药的主人于是集合家族共商转让之事，说：祖祖辈辈以漂洗丝絮为生，收入太少，今天一旦出售药方，可以获取大笔金钱，何乐而不为？于是全体成员一致同意把药方卖出去。客人得到秘方以后，立即奔赴吴国，对吴王说，今后将士在寒冬打仗，再也不用为冻手犯难了。不久，越国大军压境，吴国告急，吴王委任此人统帅大军。此时正值严冬，吴越两军又是进行水战。由于吴军将士涂抹了不龟手之药，战斗力特别旺盛，因而大胜越军。班师回朝后，吴王大喜过望，颁诏犒赏三军，同时将献药之人视为有特殊贡献的统帅，割地封赏嘉奖他。同样是这个不龟手之药，宋国人世世代代用来漂洗丝絮，结果始终没有发财，得到名利；而吴国用来作战，却可以战胜敌国。由此可见，同样一个事物，由于使用方法和对象不同，其结果和收效也会大不一样。

出处：出自《庄子 逍遥游》，庄子，道家学说代表人物，姓庄，名周，战国时期哲学家、文学家。

启示：　这篇寓言说明，同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。对待事物，要更善于去发现这个事物最大的价值，从而完美的利用它。

一、课文朗读，读懂大意
师：大家先自由读课文一遍，一会我叫同学起来读课文。
生自由大声朗读课文。
师指生朗读课文，要求其他学生认真听，注意读音。
师：谁能告诉我们，刚才这位同学有哪些地方读错了？
生：“今子欲以子之梁国而吓我邪”中“吓”应该读hè。
师：是么？我们来看一下，在这个句子中“吓”什么意思？
生杂然：吓唬。
师：那好，在这里读hè还是读xià？
生异口同声：xià。
师：接下来，我读一遍课文，大家注意停顿和感情。
师有感情范读课文
师：听完后，我们一起来有感情的读一遍课文。（全班齐读课文）

二、课文研读 ，感知庄子
师：这篇课文讲了关于谁和谁的故事？
生：惠子和庄子。（板书）
师：惠子和庄子何许人？
生：惠子：惠施，战国时宋国人，哲学家，庄子好友。庄子：庄周，战国时宋国蒙人，
哲学家，道家代表人物。（师补充：子古代对男人的尊称）
师：课文讲了他们之间的什么事情？能不能用文中的话来概括呢？
生：惠子相梁，庄子往见之。（板书：惠子相梁，庄子往见）
师：“相”什么意思啊？
生：作宰相，做动词用。（板书）
师：很好！
师：惠子做了宰相，庄子来看他，为什么要来看他呢？他们两人什么关系呢？仅是好友关系？我们来看《庄子·徐无鬼》里的一则故事：（投影）
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人（yǐng楚国的国都，郢人，是位泥水匠）垩（è，白灰泥）漫（涂）其鼻端若蝇翼，使匠石（人名）斫之（zhuó，砍）。匠石运斤（斧）成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容（面不改色）。宋元君（宋国的国君）闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质（对象）死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！”
让生自由看材料，然后老师讲大概的意思（略）。
师：泥水匠和匠石什么关系？
生：好朋友关系。
师：庄子最擅长的用故事来说理。这回庄子对从者讲泥水匠和木匠的故事，是为了表达什么？
生1：对惠子死的惋惜。
生2：感慨自己没有了对手。
师：确实，庄子是在慨叹自己没有说话的知己了。惠子是当时有名的辩论家、政治家和哲学家，他和庄子的人生观是不一样的，庄子敬重惠子的学问，因此他们两人常喜欢在一起争辩，他们之间的关系确切的说是既是对手又是好友，这种关系我们称之为挚友。
师：身为挚友的庄子往见惠子想干什么呢？大家想象一下。
生1：好久没有见面了，大家聚聚。
生2：好久没有抬杠了，来找惠子抬杠的。
师：朋友做了大官，朋友来见他，这也是理所当然的。那么听闻庄子前来见他，惠子有什么反应？
生杂然：恐。（板书）
师：恐什么意思？
生齐：害怕，担心。（板书）
师：原来就害怕吗？什么时候害怕的？文中哪里可以看出来?
生：或谓惠子曰：庄子来，欲代子相。于是惠子恐。
师：“或”什么意思？
生：有人。（板书）
师：“于是”什么意思？
生：在这时。（板书）
师：他到底在害怕什么？
生：担心庄子抢他相位。
师：你去，他会害怕吗？可见庄子……？
生笑：不会，说明庄子太有实力了。
师：由于害怕，他采取了什么行动？
生：搜于国中三日三夜。（板书：搜）
师：这里的“国”什么意思？
生：国都。（板书）
师：大家想一下我们学过的课文中，哪个“国”也是“国都”的意思。
生：《岳阳楼记》的“去国怀乡”。
师：你很厉害！那惠子这么做未免不厚道了点？惠子是个小人么？关于看人有这么一种观点：对于不太熟悉的人，我们不妨看一下他的对手或朋友。庄子是那么坦荡的人，作为庄子对手和朋友的惠子也该是一个坦荡的君子。那么是什么让惠子这样对待庄子？
生：相位。
师：对，在名利与友情之间，惠子选择了名利。
师：在这样的情形下，庄子又怎么做了呢？哪句话呀？
生：往见之。（板书）
师：为什么还要去见他？比较一下前后两个往见之有什么不同？
生1：可能他觉得惠子不会加害于他。
生2：他觉得惠子误会他了，去解释清楚。
生3：表明自己的态度，对相位不感兴趣。
师：所以，庄子就坦然而大度地去了，见到了惠子，说了一番话，我们来读一下。
（投影：南方有鸟，其名为鹓chú，子知之乎？夫鹓chú发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓chú过之，仰而视之曰：“吓！”今子欲以子之梁国而吓我邪？）
师：刚才我们讲过，庄子是很擅长用故事来说理的，这里也讲了一个故事。有谁能把这个故事给大家讲一下呢？(生讲略)
师：大家知道鹓chú是什么鸟吗？
生：凤凰
师：你从这个故事中可以看出鹓chú怎样的形象呢？
生：高洁。
师：从哪里看出来呢？
生：非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
师：练实、醴泉各是什么呢？
生：“练实”是竹子结的子，“醴泉”是甜美的泉水。
师：这些东西常见么？
生：不常见，很罕见。
师：梧桐树做为百树之王是“百鸟不栖，只避凤凰”，也很独特。这里运用排比句语气更强烈的说明了凤凰的高傲高洁的特性。大家读读看，读出高傲的语气。
生自由读，然后全班齐读，师稍微指导下。
师：这里的鹓chú是否意有所指呢？那么指谁？
生：庄子。
师：那么庄子借鹓chú想传达自己怎样的志向呢？我们来看下“鹓chú”也就是“凤凰”在人们心中有着怎样的意象？
投影：
《说文解字》凤，神鸟也。……翱翔四海之外……
郑玄：凤凰之性，非梧桐不栖。
师：作为百鸟之王的凤凰身怀宇宙，非梧桐不栖，他追求精神的自由，不愿为世俗羁绊的高洁品性，也就成了很多文人传达自己志向的代言。
屈原《涉江》：乱曰：鸾鸟凤凰，日以远兮，燕雀乌鹊，巢朝堂兮。
（凤凰的目标是广远的，燕雀们的目标是筑巢朝堂）
李白《赠郭秃鹰》：耻将鸡并食，长与凤为邻。
师：庄子说自己是凤凰“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”，那么言外之意，就是说你惠子是……？
生：鸱。
师：鸱在凤凰飞过时担心嘴里的腐鼠会被……（凤凰抢走）？所以他就……？
生：吓
师：怎么吓？（情状如何，让生演示，生演示的很激动）
师：对鸱的作为，鹓chú的态度是什么？（嘲讽）那这段话中的两个问句，大家揣摩下，该用什么语气读？
生：“子知之乎？”轻视的、讽刺语气，“今子欲以子之梁国而吓我邪？”质问的语气。
让生读庄子对惠子说的这番话，并尝试背诵，继而全班背诵
师：大家想象下，惠子在听了这个故事后，会有什么反应呢？
生1：羞愧。
生2：找到庄子，向庄子道歉。
生3：不做宰相了。（其他生笑）

三、课堂延伸，走进庄子
师：惠子相梁，庄子往见，并用故事表明了自己不屑与惠子争梁国相位，是因为梁国相位太小了么？面对送上门来的更大的相位，庄子又是怎样对待的呢？庄子追求的又是什么呢？我们再来看个故事。
投影：《庄子·秋水》
庄子钓于濮（pú）水（水名，今河南境），楚王使大夫二人往先（前去致敬）焉，曰：“愿以境内累（lèi)矣（请庄子去做官）！”
　　庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥(sì）（把鬼骨裹上巾被放在竹箱里）而藏之庙堂（大庙之明堂）之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳（拖）尾于涂（泥）中乎？”
　　二大夫曰：“宁其生而曳尾涂（tú）中。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”    （生一边看，师一边解说）
师：在这则故事里，庄子问二大夫哪两个问题？
生：此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？
师：二大夫怎么回答？
生：宁其生而曳尾于涂中。
师：二大夫为什么这样选择？
生：因为那样的无拘无束，是实实在在的自由。
师：庄子不屑送上门的世俗名利，他要的是什么？
生：自由。
师：这个自由仅仅是人生的自由么？还有其他什么？
生：精神的自由。（板书）
师：“吾将曳尾于涂中”这就是庄子对送上来的世俗名利的态度，他追求的是精神的自由。在我们学过的课文中，你能找出与庄子持相似人生观的人吗？
生1：陶渊明：少无适俗韵，性本爱丘山。
生2：还有“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。
师：他们毕竟是少数人，大部分的文人还是渴求建功立业的，你能举出一些例子么？
生：苏轼，辛弃疾……
师：苏轼他们对功名有着自己独特的渴求，“学而优则仕”这是与庄子所代表的道家哲学观不同的积极入世的儒家哲学观，也难怪林语堂说：儒家是中国人的都市哲学，道家是中国人的乡村哲学。学了这篇课文，联系生活实际，在这喧嚣的芜杂的现代社会里，你是倾向惠子的积极追求功名利禄，还是倾向庄子的不愿为世俗的繁杂羁绊追求更高层次精神自由？并简要说说为什么？
生1：我会选择追求更高层面的精神的东西。像贝多芬在自己的音乐世界里收获更多的快乐。
生2：我会先追求功名利禄，先生存了然后到老年的时候再去追求精神层面的享受。
……
    师伴着洞箫曲《平湖秋月》总结：在物欲横流的社会里，纯真的人性在虚伪的霓虹灯的射影下扑朔迷离，很多人为了金钱，为了权力，为了个人利益，背叛亲情，友情，爱情。人心在金钱和权力面前变得冷漠，人情在利益和名誉面前降到了冰点。不管现在或将来，我们选择哪一种方式存在，一定要记得，放飞我们的心灵，让心灵自由逍遥的翱翔，我们才能到达真正的幸福彼岸！

主板书：
惠子    相梁   恐、搜     相位     世俗名利
庄子    往见   往见       挚友     精神自由

 补充：
惠子做了宰相，庄子来看他，为什么要来看他呢？他们两人什么关系呢？仅是好友关系？我们来看《庄子·徐无鬼》里的一则故事：
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人（yǐng楚国的国都，郢人，是位泥水匠）垩（è，白灰泥）漫（涂）其鼻端若蝇翼，使匠石（人名）斫之（zhuó，砍）。匠石运斤（斧）成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容（面不改色）。宋元君（宋国的国君）闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质（对象）死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！”