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读《孔子学堂》有感20XX年34
读《孔子学堂》有感
今天，我读完了吴祚来的《孔子学堂》，里面的名句有：子曰：“学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。”、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”······
子曰。“能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何。”可见礼让多么重要，只要礼让治国，还有什么事办不到呢。人们要学会礼让，别人就会尊敬你；国与国之间互相礼让，战争也不会发生；君臣民之间互相礼让，这个国家民心不会动摇，将坚不可摧。孔子对他人礼让相待，他人也就以礼相待。“三人行必有我师焉”，几个人走在一起，一定有我的老师。每个人都有长处与短处，要学会谦虚，要相互学习。孔子老师在谈论“君子”时，子贡夸他而孔子却说这是给他戴高帽子。以及谈论其他问题时，孔子让学生们各抒己见，只要有道理，就值得深思。可见孔子是个多么谦虚的人。
在《孔子学堂》这本书里，我们不仅可以知道孔子言行的原文与翻译，它给我们呈现出孔子上课时的情景，让我们更了解到孔子是一个讲理、礼让、谦虚
的人。
只有认识自己，改变自己，才能改变命运亲自时间获得的认识是正确的，学习获得的认识不一定都正确。我们要拥有辩证的思想，拥有辩证的思想，让我们更能认识到本质。《孔子学堂》给我们带来许多乐趣，也给我们带来生存的知识。
《孔子学堂》真是本让人读后回味无穷的好书。置身其中时，孔子的形象仿佛被复活了，你会看到一个可爱的老师，他和自己的学生们不断地讨论问题，他的学生们不用考试、不用做作业、不惩罚学生，还有大量的时间与同学们交流知识，周游列国，只是让学生们面更广，学到更多知识，通过对话来讨论问题。我怀着愉悦的心情，轻轻地合上了这本书。好想也来这么一趟别样的求学之旅。
孔子从不写书，而他和他的弟子讨论的话题都是常见的，也是从古书上总结的。可他们却可以“温故而知新”，从旧的知识中找到新的理解和体会。有时一个话题可以聊上几节课，孔子老师也会有时被同学们问得答不出，只能思考，却不会为学生的问题而恼怒。
第二篇：《读孔子言论有感》《读孔子言论有感》
孔子是我国古代著名的思想家，教育家。他的思想以及他的《论语》享誉中外，山东作为孔孟之乡，我们尤其引以为豪。
孔子的言论在当今世界上之所以能流传千年大家还趋之若鹫，说明其言论对我们现今的社会和个人仍有很值得学习和借鉴的地方。高的，大的咱不讲。最起码我个人认为，孔子的言论对我们每个人的为人处世，工作学习都有很好的指导作用。现在我就说说在学习上对我们有帮助的言论。“学而时习之”，“温故而之新”。这两句言简意赅，却很明确的告诉了我们去如何学习。在课堂上光听老师讲，下来自己不预习，不复习那是肯定不行的。因为很多东西只有通过多温故才能理解到更高更深层次的意思。有句话说的好：书读百遍其义自现。“敏而好学，不耻下问”。“三人行，必有我师焉”等则告诉了我们学习应有的态度。学不会不怕，就怕你不会装会，不懂装懂。那才是可怕的。要聪敏好学，还要不懂多问，善问。有一种不搞明白就不罢休的精神。如能这样还有什么学不会呢。“学而不思则罔，思而不学则殆”。告诉我们同样是学习为什么不同人差距那么大。我认为就是会学和傻学的问题。如果光听老师讲，而自己从不去动脑筋思考理解，光靠死记硬背。当时可能看着会了，实际时间长了，不把知识消化成自己的东西很快就会消化不良享用不了的。只有学习-思考，思考了再学习，把这两者有机的结合互动起来，我们才能去主动的学习来补充自己饥渴的求知欲望。
当然孔子老先生在学习上还有很多脍炙人口的佳句。我这里只是
列举一二，可能有些班门弄斧。但我的初衷还是希望能抛砖引玉，对孩子们的学习和成长有所帮助
第三篇：读《孔子世家》有感大全孔圣人
——读《孔子世家》有感
明月出天山，苍茫云海间。
孔子以一个凡人之躯，化为圣人。
春秋。
一个生食人肉茹毛饮血的时间段，野禽四奔，人畜无分，他们都有自己既定的命运，畜生幸福些，他们的敌人基本上从不包括同类，但对人来说，命定的阶级、贫乏与弱小，竟容不下一个人的挣扎，被同类拖向屠宰场，不管如何悲号求饶明明能被听懂却不能被放过，是多么悲哀的事。
祭神，殉葬，奠祀，那时贵族坚信用同类的血最容易得到神的悲悯，毕竟被牺牲的与他们没有太大关系，五禽之后是人血，再然后是什么。
我们无法揣度怜悯世人的万神如何看待这满是鲜血的献祭，只是同族那黑白分明绝望的眼，真真切切写下属于那个年代的悲伤，然后被冲散在死亡的缝隙。等级与愚昧的金字塔垒得太高，沟壑太大，以至于底层死再多的人上面也没有人怜惜，人命之贱，天底下的女人九月怀胎而诞下的婴孩，还比不上白皮的狸猫珍贵。
我完全没有有资格评论春秋世界观的正误。
若把自己加在那个时代的贵族身上，也只是见天子而不见万民，言传身教是自诩的王道天下，远古蓍草占卜，天地生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦而生万物，信着国相的星相论凶
兆观信着牺牲一两百个人就天下太平五谷丰登，我亦会纵容手下向小孩老人下手。
这大概是为什么纵使君子也远离厨房的原因，时代没有给人太多考虑的机会，天灾人祸食不饱腹，诸侯像疯子一样囤积粮食兵力等着某一天你死我亡割据一方，天文地理动量守恒宇宙第一定律牛顿哥托马斯天马流星拳神马的全都做梦去吧，人家的权威是周公不是弗洛伊德，自然面前人类太卑微太渺小，雷公电母的一个喷嚏都能让无数人家毁人亡，没有办法，吴承恩还没出生猴哥连神话都不是，找不到龙王菩萨，被自然逼到尽头的人只能拜神祈求安宁，后羿伏羲女娲蚩尤共工西王母，先古神话的移民们还端庄的被描在烫金的丝绢上，松香白烟飘渺了他们的神迹，莫名的就安抚了动荡的人心：
我祭活人与你，你方得保我安宁。
相较于视礼法比粪土还粪土的诸侯，那时世道真正的文人极重礼仪，文人士者们见面均是拱手问安，见诸侯以手贴额躬身伏地，穿着大同繁复的古衣，深蓝的麻布衣服有宇宙的深沉和寂寞，他们齐刷刷跪下的样子让我动容，有些涩涩的感觉。在贵族脚下他们除了风骨一无所有，孔子见鲁昭公执的是旧日周礼，直身而拜虔诚庄重。他拜的是诸侯，也是天下的权者，他代表了那个时代文人们的气节，只是许多年后在流浪的路上有人见了他说他额像尧舜、肩似子产、狼狈得像丧家之犬，我们才看见他们选择的的道路竟是这般蹉跎，当然这是后话，暂且不提。
孔子51岁才当上鲁国的中都宰，53岁才得到鲁昭公重用。
正式见鲁昭公谈江山时孔子还不太老，才54岁，他涉猎政治、伦理学、社会、哲学等领域，还未曾染尽岁月的雨雪铅华，眉发间须臾神风写满抱负。
他施仁政削三桓，阳虎自负拥兵自重，吃里爬外昧礼忘恩，鲁昭公与与齐国公会与夹谷需兵护驾，阳虎不给兵，齐国公兵变，孔子以十乘兵车恍装五百，一计树上开花不费一兵一卒退了黎组的大队人马，若干年后怒吼长坂坡的张飞听了这段恐怕都要为他叫好称一声师傅，他救君危难，力挽狂澜。
再然后，琼花谢尽只需一夜，三月不长，却可让人心衰无望，鲁昭公终究负了他，孔子治理鲁国仅仅三月便让鲁国强大起来，连齐国也震惊于孔子的能力。可鲁昭公目光太浅太卑微，装不下孔子的剑芒。
鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季孙氏接受了女乐，红衣妖娆，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子失望。不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他，季氏不需要天道为公蔚然成风的世道抱负了，这一年，孔子55岁，终于开始了十四年的列国漂泊。
十四年中，孔子颠沛流离，往返卫、宋、郑、陈、蔡、叶、楚诸国，经历了无数次饥饿、风霜、病痛的生死考验，见了诸多国君，宣扬着自己的仁道，却得不到重用，他长叹，只要君王肯用，期月而已，三年有成，可为什么，就不能实现呢。
为什么不能实现呢。
匡地被囚，几遭杀身之祸;蒲城被扣，冒险破誓逃脱；卫国见南子，目睹腐败荒淫的卫国政治而无法干预；宋国被司马恒魋追杀而落荒逃跑；郑地被瘟疫折磨的奄奄一息几近送命；陈、蔡之间被困山岭绝粮数日，无奈中质问苍天，自己非兕非虎，为何要被逐放于荒野之中……最后，终于有励精图治的楚昭王愿意重金聘用孔子，但等他赶到，见到的却是一具楚王的灵柩……
颜回死的那天，漫天冰雪，颜回抱着书卷竹简沉睡在万年的深蓝，孔子哭着说，回，回来…颜回听不到了，孔丘最喜欢的大徒弟也无奈的消失在漫漫的流亡路上，他一定很伤心，因为他后来单单为颜回祭奠了那么多次。
不止颜回，他好多弟子都没能陪他走过那十四年，子路为救幼主而死时，目毗尽裂，严厉向敌人喝斥道：“君子死，而冠不免。”毅然系好帽缨，从容就义。
孔子的弟子和他一样有骨气，于是被乱世所不容，杀于野。
曾今有那么一个开满小野花的日子，卫国夫人南子无比崇敬地对孔子说：世人或许知道先生的痛苦，却未必理解先生在痛苦中所达到的境界。南子是少有几个看见孔子惊世才华的人，聪慧貌美，可谓当时一位人物，只是女子总归是不容于权道的，一箭穿胸，也算死得畅快。
理想不能实现，乱世太乱教化不平，道不同不相为谋，天下与他背道而驰，七十二弟子三千徒弟又能如何，还不是背井离乡。
知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人
哉。
孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，名满天下，却不能被诸侯可用。曹操焉知礼贤下士，当世诸国，竟没有一位国君愿意以礼收之，明明是那么有骨气有能力的人。
错过了这么一个圣人，所以春秋乱，乱得荒诞，乱得可笑可悲可叹。
屈原曾悲痛地说。众人皆醉我独醒，举世混浊我独清。然后毅然迈进汨罗。然而孔子比他更悲哀，因为孔子活着，活在渺小的希望与绝望里。老子曾劝他上善若水任方圆，可他选择了积极入世救民水火，最后被世道伤得体无完肤，退而自守。
阅尽寂寞繁华，豪杰寂然心死。那是清淡。
多年以后，孔子终于被请回了鲁国，他却看清了这个世道，不是选择入世而是著书立说，编写了《春秋》和论语。
孔子用了一生去教化人民和诸侯，民风未化，他却已身死成仁。我一直觉得诧异，七国混乱，民风剽悍，肉食者鄙，碌碌无为的君主们忙着剥削打仗或者屯粮等死，这样的世道怎么能养出那么一个至真至慧的圣人。若是乱世造就英雄，那么英雄应该多么寂寞。
颜回最了解他。夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子。夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子。说出了孔子的心声，孔子周游列国觐见各国君主，每一次他都有礼而
郑重的宣扬自己的观点，每一次都没有折腰屈服，野兽一般的年代里，只有这么一个人为苍生着想不遗余力，这便是孔圣人之所以为圣人的原因吧。
太史公用“高山仰止，景行行止”来形容孔子的德行，并把孔子列为世家帝王之列，虽然这一生的颠沛流离让他像个流民东奔西突，却赢得了后世万年的称颂，从这一方面来说，孔子是幸福的，他未成之事已由后人接手，他也被称为至圣先师、万世师表。我敬他，在茫茫的天地间岁月的长河里，再没有这么一个人，能吐纳如此多的智慧与仁义。
属于别人的时间总会过去，难得的是，中国从来不会忘记孔丘，这个在72年的生命里历尽人世心酸的儒家圣人。
第四篇：中国孔子学堂国学幼儿园中国孔子学堂国学幼儿园
目录基本介绍创始人创始人说创办理念课程体系线上系统文化系统十二条信念
基本介绍
中国孔子学堂国学幼儿园——中国人的幼儿园，是中国孔子学堂有限公司旗下全国加盟的国学教育机构。提供全套国学教育系统导入，帮助幼儿园、培训机构引入国学全新品类，打造差异化。
《礼记·学记》中讲：“建国君民，教学为先。”教育是国家兴旺的根本，是家庭幸福的底色。中国孔子学堂想让家庭更加温馨，和谐，自由，民主，进取。想让孩子们在浮躁的物质社会里成长的更快乐，更智慧，真正有力量应对未来社会的种种困难挫折。中国孔子学堂为孩子做的就是培养孩子心灵的根，根深才能叶茂。在3-6岁，在孩子们的价值观养成关键期，用古圣先贤留下来的经典，滋养孩子们的心灵智慧。培养宽阔的心胸、善良的品德。中国孔子学堂是国内为数不多的产学研一体化的幼教机构，不仅拥有自己的研究院，还拥有自己的幼儿园，其第一所样板园第一年做到了：一年12堂国学品牌活动；一年招满员；一年500位园长入园参观；一年估值5000万；同时中国孔子学堂为需要嵌入国学的幼儿教育机构提供线上服务平台——“3+1数字保姆”，即：智慧园务运营系统、sop标准化系统、云端授课系统和微信营销系统。合作模式有嵌入式国学班、加盟样板园、城市合伙人。
创始人
杨其壮
中国孔子文化研究院院长山东儒家思想研究院副院长新国学幼儿园模式发起人孔子学堂国学幼儿园创始人青少年励志教育专家幸福家庭成长系统总幸福导师“
十、百、千、万、亿”工程发起人从事教育培训行业十余年擅长团队打造、项目运营管理
创始人说
发起人杨其壮讲到：走在教育路上十余年，体验最深的是一句话：教育，不是功德，即是罪过。《礼记·学记》有云：“建国君民，教学为先。”教育是强国之本，儿童教育更是重中之重。正所谓“蒙以养正，圣功也”，这也是我一路从初高中辅导，家庭教育，直到现在从事国学早期教育的原因。人的童年时期，天真未泯，记忆力最强，最容易接受外界的信息引导。在这个时候接受道德启蒙教育，明事理、讲道德、孝顺父母、友爱兄弟，这将成为孩子一生幸福成功的基础。
创办理念
中国孔子学堂团队是一群有梦想和满怀教育情节的年轻团队——他们来自于教育一线，从事教育行业均在十年以上，在工作过程中不断思考，教育的最终意义和个人的事业方向到底是什么。历数现在众多幼儿国学教育市场，却发现没有真正系统的幼儿园国学落地方案，于是孔子学堂团队投入了大量的时间和精力，开始了整个课程系统研发阶段，不经意间，引起了业内的震惊。他们决定要让中国更多的孩子和家长受益，让新国学落地开花，让更多的孩子真正做到师友圣贤，学贯中西。怀中国心，做世界人。让世界因为中国孔子学堂的存在而更加美好。
课程体系
孔子学堂以经典诵读为基础，同时融合了西方的教育心理学，在保留孩子天性的基础上，让孩子在记忆力最黄金的时期通过视听感受等通道汲取古圣先贤的大智慧。三套课程包含经典诵读、德育践行、艺术鉴赏，涉及语言、健康、社交、科学、艺术五大领域。同时额外开设冬令营、夏令营、周末班课程。
语言：经典诵读、右脑识字、英文熏陶、孝道故事健康：中华武术、静心课、传统体育
社交：德育教育、家庭教育、安全教育、品牌活动科学：国学体验、自然科学、数学经典、四大发明艺术：字画鉴赏、明乐熏陶、琴棋书画、手工创意
线上系统
中国孔子学堂为需要嵌入国学的幼儿教育机构提供线上服务平台——“3+1数字保姆”，即：智慧园务运营系统、sop标准化系统、云端授课系统和微信营销系统。
智慧园务运营系统：集结国内幼教专家，打造国内顶尖的幼教行业知识库，前沿幼教资讯、专业资源提供，完整活动方案，专门解决“不懂管理、不懂运营、不懂规范、不懂招生、不懂环创、不懂教学”等一系列“不懂”，帮助园长校长自动化、傻瓜化运营管理。sop标准化系统：没有标准就没有品质，没有品质就没有品牌。sop系统为广大园所提供了学习、自测、岗位培训、人员考核的一体化解决方案。从模糊的管理到硬件设施、清洁卫生、服务质量、基础管理、教育教学精细化管理，让园所做到天天有质量。
云端授课系统。云端授课系统融合了图片、音频、动画等教学素材，采用多媒体教学方式，加强学生的理解，引发学生的兴趣，是古典传统教育与现代技术丶完美结合。
微信营销系统。完整的营销模板，小程序、微信拼团、微信砍价、微信助力、微信投票等200多个营销模块，微信营销助力招生，让生源根本停不下来。
文化系统
定位：中国人的幼儿园——孔子学堂
使命：传承圣贤智慧，培养大德之才，为中华文化伟大复兴而奋斗终生。愿景：愿国人学国学，愿中华兴礼仪，愿家族传孝悌。
目标：帮助3000万幼儿三年识2000字，诵读20部经典，践行66个德育好习惯，赏中外名画，听世界名曲，习中华武术，成就大德之才，实现中国梦。信念：诚敬感恩利他
价值观
1.教育不是功德，即是罪过。
2.爱与使命是事业成功的核心法门3.在利他中实现利己。
4.一切都是最好的安排，一切的发生都有助于我。
5.人的内心不种鲜花，就会长杂草。
6.与其努力追求快乐幸福，不如快乐幸福地去追求。
7.无论你认为能和不能都是对的，当你认为能时，会找方法；当你认为不能时，会找借口。
8.你能解决多大问题，就能成就多大事业。
9.专注力就是事实，有结果比有道理更重要。
10.创新将改变历史，不创新将成为历史。
11.你希望别人怎么对待你，就怎样对待别人。最终别人会以你喜欢的态度对你。
12.一日三善，积累福报。一日三省，自我成长。
第五篇：读《论语》有感---我心中的孔子读《论语》有感---我心中的孔子
耿怡墨
不知从什么时候开始，我变成了一个不敢梦想，害怕失败的人。面对心向往之的事物我退却了，渐渐的学会用“无所谓”三个字来掩饰自己内心的失落与难过。有时候，当我无法不面对污浊的空气，拥挤的空间，我发现我再也找不回当年那个呼着“小时不识日”的我了。
而这种心态，在遇到孔子的时候发生了转变。我开始相信有那么一种人，境遇比我差得多，却还在用自己的心为这个日渐不堪的社会做着奉献，还在为类似“挟泰山以超北海”的梦想坚持着。我突然想起了我自己，从来没有一个人像荷蓧丈人那样用犀利的语言抨击我的梦想，因为我没有梦想，准确地说，是没有拥有灵魂的梦想。
曾几何时，我也“傻傻”地去给老人让座，在地上捡了钱去交给警察叔叔，看见同学抄作业会严厉制止。而今呢，我看到老人上车会装睡觉，看到同学抄作业会走过去笑着对他说：“要不要抄我的。”看到插队的我也不会管，对着不喜欢的事我会笑，对着不公平的事我能忍。
当我以一个“完美无缺”的姿态重新站起的时候，我以为我不会再受伤了。可是，我错了，我躲不了。我终归不能像孔子一样喊出：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”在一个战乱不断，百姓流离失所，公平难觅的年代，说出这样的话的孔子，真的不能不让我敬佩。因为我做不到。
孔子曰：“仁”即“爱人”。我无数次地希望这个世界充满仁，可是太难了，现在尚且做不到，更何况孔子所处的时代。于是我想起一个面色枯槁却神情依然焕发光彩的人，在一个弱肉强食的世界说着：“不义而富且贵，于我如浮云。”当他面对外界“今之从政者殆尔”，怅然若失地说“鸟兽不与同群”时，谁又能够像他一样轻抚琴弦，浅吟低唱那千古之音。
我轻抚着这冷漠的纸张，读着那些渐渐消逝在时空中的文字，我彻底折服了。我的痛苦真的不算什么，因为真正的君子是绝不会为残酷的现实所击败，绝不会怀疑自己所选择的路，也绝不会因为身处困境而喋喋不休地抱怨环境的恶劣。他们会自己动手，用自己的行为去改变环境。
孔先生教会我的，让我终生受用。他在梦里告诉我。“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”先生，我会努力做到的，因为梦想已经回来了。
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