2017.03家庭、家教、家风PPT参考课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,家庭、家教、家风,诚智赢培训 赵丽慧,2017.03,1,家庭,、家教、家风,诚智赢培训 赵丽慧,2017.03,2,家庭的定义,家族名起於獵。豕为家畜。屋下覆豕，实为私产的起源，有私家的观念，于是有私产之制度。,族之本义为矢族，后衍为亲族之宜。,族之所以为亲族者，大抵因血统相近，部落相邻之人，同事畋獵，或相争夺。於是各树旗帜，以供识別。凡在一旗帜之下者，即为一族。,家庭的定义,由一男一女及其后代所組成在社会中的基本社会群体；,一群共享同一祖宗的人；,有明显的血緣；,居于同一屋顶下的家人。,(American Heritage Dictionary,1982),家庭的定义,有夫有妇，然后有家,(,周礼,),由结婚的配偶或一群成人亲族同住一起，並且依性別而分工及养育子女,兩人或兩人以上的个人互相许诺並且分享亲密、資源、决策及价值。,家庭的功能,生育的功能,社会化功能,经济与照顾的功能,情感的功能,传承社会地位的功能,传统的中国家庭,大家庭的组织,以孝为支撐的父系父权家庭,纵向的父子关系为主轴,包办的稳定婚姻,家庭和社会整合成为大体,(1),经济的功能,(2),崇拜祖先,(3),生育的功能,(4),教育的功能,(5),娛乐的功能,家庭现代化,政治与社会的现代化与家庭的现代化互为影响。,现代化社会的特征：,都市化、多元化的职业与专业、社会及地区性流动加速、企业管理科学化、高水准的生活、经济自由化、个人成就于家世背景、开放性的意识形态、分工愈形細密、工作地与住处分开、国际化、平权趋势、民主法治的推动、死亡率低、产品及服務多元化。,现代化的家庭,家庭的变动处於现代化进程之中,传统家庭变化的根源不在於西方思想的影响，而在於传统家庭及家庭观念与现代化进程的冲突,传统家庭的变动並不一定意味着坏事，順应现代化的发展，提供了新的契机,现代化的家庭,家庭观念、家庭结构、家庭关系、家庭生活的现代化：,结婚不是为了家庭的利益，不是为了经济生活，而为了追求个人的幸福和完善。,家庭关系趋於简单化，亲属之间感情淡化，个人对亲属的依赖、亲属对个人的制約程度降低。家庭的整体利益退居第二位，人为家庭转变成家庭为人。,家庭现代化的层面,家庭观念,家庭结构,家庭关系,家庭生活,列举和比较传统与现代化家庭在上述每一层面相异之处。,就现代化的家庭特质作讨论，为家庭生活帶來,什么优,点和缺点？可能引致,/,衍生那些家庭问題？,现代化的家庭,男女平等。妇女以自己的智慧和创造性取得了独立的经济地位和政治权利。,家庭的各种社会性功能外移，越來越成为人们生活娛乐的共同体。,社会对家庭的干預愈來愈少。,家庭结构转变,家庭人口規模不断縮小,(,家庭平均,),英国,2.63,美国,2.60,瑞典,3.0,苏联,3.33,单身家庭大量增加,不完整家庭大量出現,家庭类型多样化,家庭功能转变,家庭生产功能消失和消費功能增长,家庭保障功能減少,生育和抚育功能大大減少,家庭的现代化現象,以夫妻及未婚子女組成之家庭增多，传统式大家庭相对減少。,父权夫权趋向平权家庭，长辈权威趋於低落。,职业妇女增多，夫妻之经济依赖減轻，家计趋於共同负担。,传统家庭伦理发生变化，祖先崇拜不如过去受重視。,家庭的现代化現象,5.,家庭功能趋於特殊化，以滿足家人情感需要为主，其余則由社会负担，尤其是对子女的教育。,6.,传统孝道日趋淡薄，家庭不像以往以父母为中心，而以子女为中心。,7.,夫妻不再受传统伦理的束縛，趋向於以感情为基础，穩定性減弱，家庭糾紛增多，离婚率升高。,家庭的现代化現象,8.,传宗接代观念減弱，家庭人数減少。,9.,教养子女方式由严格控制转向尊重子女人格独立发展，子女均受教育，养儿目的不再是为了防老。,10.,家人相聚時间減少，关系趋向於疏离，冲突增多。,11.,婚前自由恋爱逐漸取代父母之命，媒妁之言，传统择偶标准部分消失。,家庭的现代化現象,12.,贞操观念趋淡，兩性关系愈見开放。,13.,单身家庭及有子女而不在身边之家庭增多，年老父母乏人奉养，孤单寂寞。,14.,男女趋向平等。,15.,老人问趋於严重。,16.,青少年犯罪者增加。,家庭的现代化現象,17.,婚后与岳母共居之家庭增多。,18.,各代人之间教育程度差异造成世代差距。,19.,安土重乡观念逐漸消失，移居外地日漸普遍。,20.,家庭成員由互负无限責任转为有限責任。,婚姻观对家庭的冲击,构成离婚的因素：,婚姻观念的变化,性与结婚生育的分离,理想婚姻与现实的差距,妇女地位的提高,孩子对离婚质量的影响,婚姻观对家庭的冲击,6.,家庭关系的复杂性,7.,人口因素,8.,对社会变迁的不適应,9.,社会約束的減弱,10.,全球趋勢，同居增多,健康或強力家庭的特质,默契与许诺,互信、诚实、可依赖、向心力、传统、家风、亲密感、认同,贊美和感激,互相关心、友誼、尊敬个人特质、表达情爱,相聚,高品质时间、相依为命、相聚为欢、分享快乐時光、共享天伦之乐,健康強力家庭的特征,良好的沟通模式,分享感触、不责备、能妥协、具幽默感,精神上的福祉,希望、宗教、道德感、凝聚力,应付危机与压力,能以合理的方式解决问題、克服困难、有适应能力、视危机为挑战与机会、在危机中与家人一起成长、愿意改变、豁达、具有弹性,列举家庭凝聚力低的各种因素,試提议一些措施可提升家庭凝聚力,(,个人、政府,),家庭、,家教,、家风,诚智赢培训 赵丽慧,2017.03,25,家教的定义,家教是指家庭内部家长对子女的言传身教，家长通过自己的善言善行来教育子女做人做事的道理。,好的家教对于子女一生是至关重要的。,家教的意义,家教传统意义上讲是指家庭内道德、礼节的教育，如：这个孩子没家教；某人家的家教很严格等。,家教的本来意义是帮助孩子健康成长，教会孩子做人的道理，家教是个体社会化非常重要的途径。,家教的作用,1,、家庭教育非常重要。因为家庭是每个人与社会接触步入人生的起点站。孩子最早接触的是家庭，而父母是孩子的第一任教师。可以说，每个人的意志品质、个性性格、礼仪道德、人生理想、求知兴趣等都是首先在,“,家庭,”,获得熏陶与启迪。,家教的作用,2,、家庭教育、学校教育和社会教育是教育的有机组成部分。学校教育和社会教育如果得不到家庭教育的配合则成效甚微。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾说过：,“,没有家庭教育的学校教育和没有学校教育的家庭教育，都不可能完成培养人这一极其细致而复杂的任务。,”,家教的作用,3,、家庭教育往往能够影响其子女一生的成长。父母的人生观、是非观和思想意识、道德行为和标准、处世方法和原则等，一旦被孩子认可和接受，是很难改变的。实践证明，很多孩子成功的基础是良好的家庭教育。,家教的作用,4,、家庭教育就如一座大厦的地基，决定了大厦的风格和高矮。,家教的问题,归纳起来，目前我国家长的教养方式主要存在以下几个方面的问题和误区：,1,、对子女过于娇惯溺爱，一味迁就。,2,、家庭教育中重学业成绩，轻品德教育,3,、疏于对孩子的关怀，亲子关系淡漠。,4,、不顾孩子实际，拔苗助长。,家教的问题,4,、不顾孩子实际，拔苗助长,5,、单亲家庭增多，家庭教育环境恶化。,6,、缺乏科学的家庭教育知识指导。,质量检查人员与设备的支,出。,假冒伪劣对权利、人体和环,境的伤害。,各种征信手续或保证的要,求。,不必要的等待、延宕、重复,和失误。,如果家教成功，以下的社会成本可以大量地减少：,家庭、家教、,家风,诚智赢培训 赵丽慧,2017.03,35,家风，,家训,，,是什么？,正确理解家风！,家风是一种无言的教育，他在潜移默化中影响着人的心灵,，塑造人格。知道家风家训，传承家庭美德，建设文明的家庭文化，理解中国传统文明礼仪，,共筑,“,中国梦,”,。,良好家风的作用,请思考：,良好家风的作用是什么？,良好家风的作用,家风,又称门风，是一个家庭或家族多年来形成的传统风气、风格和风尚，承载着一个家庭或家族的生活方式、生活态度、文化氛围、理念、价值观和人生观等，一个家族家风的建构，对塑造人的成功与否、家庭生活方式的好坏、家族人在社会的地位起着决定性的作用,。,良好家风的作用,良好的家风是一本既多彩又鲜活的教科书，伴随着人的一生。它虽没有文本要求挂在墙上，没有条目细则放在床头，但却在无形和潜在地发挥着教育功能，对人有着耳濡目染、潜移默化的影响。通过家庭成员特别是家长的言谈举止影响孩子行为，陶冶孩子的情操，是他们成长的风向标,。,良好家风的作用,一般说来，学习型家庭的孩子喜欢读书，勤劳型家庭的孩子热爱劳动，和谐型家庭的孩子注重礼貌，民主型家庭的孩子懂得尊重。,不同的家风都会在人的意识中打下深刻的烙印，作用于他们性格、品质、价值观的形成。一个人生活在良好的家风中，心情舒畅、心理安全、情趣高昂、学习奋进；反之，则精神空荡、心神不宁、态度消极、学习松懈。这便是家风的重要性，便是家风的感染和陶冶作用。,良好家风的作用,家风虽是家教的一个重要组成部分，但教育无痕、润物无声。它通过家庭成员尤其是家长的日常生活准则、行为习惯和思维方式，经常对孩子进行直接的教育和影响，往往比单纯说教、管教的作用大、收效好。它不仅影响孩子的现在，还会作用他们的未来。,良好家风的作用,要形成好的家风，父母应以身作则、为人表率，不断提高个人的修养，力争将家庭变为孩子德行修炼和素质增强的课堂。,良好家风的作用,那么良好家风是怎样表现出来的呢,?,讲究道德，诚实守信,重视学习，崇尚知识,勤俭持家，尊重劳动,家庭和睦，合理教子,尊老爱幼，邻里互助,2014年马年第一天，央视新闻推出了街头采访第一问：“你家的家风家规是什么？”面对记者提问，老人孩子们纷回答：不怕吃亏、孝敬父母、好好学习，天天向上等等。,香港演员温兆伦表示，他从小只听奶奶的话，印象最深的是奶奶常教导他，退一步海阔天空，中国人必须团结，国家才会强大！“国比家大，没有国哪来家？”他还说，1997年香港回归，当国旗升起时，他在电视机前哭了：“我终于有国家了！”,作家莫言说“从家风看人品”，,各位，说说你家的家风家规是什么。,家风、家规、家训对每个人一生的影响,家庭是构成社会的基本单位，在社会主义精神文明的指导下，每个家庭在不违背国家法律、道德、文化的前提下制定现代家庭的家规、家训，形成良好家风；借助互联网家谱为工具传承家文化（家规、家训、家风），延续家兴业旺，谱泽后世；实现幸福家庭的四大目标：和谐、文明、健康、富有。,家风、家规、家训对每个人一生的影响,现在谈家规家训，实际上是建立良好的家庭文化。其中，有一些问题需要澄清和思考。首先，传统的家规家训是不是对人性的束缚？今天的家规和古代的含义是不同的，应该有新的时代转换。其次，我们谈的家训是否只是针对孩子的，需要澄清。我认为对于家规家训，父母和孩子 既是制定者，又是执行者和受益者。,家风、家规、家训对每个人一生的影响,最后，家规家训是否局限在家庭内部。父母和孩子走到哪里，哪里就是家，家规家训就应该带到哪里。从这个意义上讲，家规建设也是公民道德建设的组成部分。我们认为家规更多的是培养一个人良好道德的一种手段，其落脚点是一个人的习惯养成。,家风、家规、家训对每个人一生的影响,现代的家训家规随意性比较强，不像古代那么成熟稳定。关键的原因是我们处在一个社会转型时期，很多概念成人都是模糊的，都在探索之中。同时，儿童的成长又是不能等待的。因此，我们在家庭教育中要给孩一个较稳定的价值观。比如，消费和节约，前几年，老百姓刚接受消费拉动经济增长的观念，现在又提倡节约型 社会,。,家风、家规、家训对每个人一生的影响,从深层次讲，消费和节约是统一的。可是，家长从字面上理解，遇到具体情景时是有矛盾的。一个三代同堂的家庭，老人说，现在天不是太黑，不要开灯。妈妈说，不开灯发电厂的电卖给谁。这对孩子来说是两种有冲突的价值观，孩子容易比较混乱。所以，孩子的言行不一和我们成人在教育过程中的价值冲突是有关系的。,颜氏家训,成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前,(,约公元,6,世纪末,),。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。,上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有,“,胎教,”,之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。,上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有绝大多数普通人要教育，不教就不知。古时候的圣王，有,“,胎教,”,的做法，怀孕三个月的时候，出去住到别的好房子里，眼睛不能斜视，耳朵不能乱听，听音乐吃美味，都要按照礼义加以节制，还得把这些写到玉版上，藏进金柜里。到胎儿出生还在幼儿时，担任,“,师,”,和,“,保,”,的人，就要讲解孝、仁、礼、义，来引导学习。普通老百姓家纵使不能如此，也应在婴儿识人脸色、懂得喜怒时，就加以教导训海，叫做就得做，叫不做就得不做，等到长大几岁，就可省免鞭打惩罚。只要父母既威严又慈爱，子女自然敬畏谨慎而有孝行了。,吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：,“,少成若天性，习惯如自然。,”,是也。俗谚曰：,“,教妇初来，教儿婴孩。,”,诚哉斯语。,我见到世上那种对孩子不讲教育而只有慈爱的，常常不以为然。要吃什么，要干什么，任意放纵孩子，不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑，到孩子懂事时，就认为这些道理本来就是这样。到骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始去加以制止，那就纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严，愤怒得再厉害也只会增加怨恨，直到长大成人，最终成为品德败坏的人。孔子说：,“,从小养成的就像天性，习惯了的也就成为自然。,”,是很有道理的。俗谚说：,“,教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。,”,这话确实有道理。,凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎？诚不得已也！,普通人不能教育好子女，也并非想要使子女陷入罪恶的境地，只是不愿意使他因受责骂训斥而神色沮丧，不忍心使他因挨打而肌肤痛苦。这该用生病来作比喻，难道能不用汤药、针艾来救治就能好吗？还该想一想那些经常认真督促训诫子女的人，难道愿意对亲骨肉刻薄凌虐吗？实在是不得已啊！,傅雷家书,是文艺评论家以及美术评论家傅雷及其夫人写给儿子的书信编纂而成的一本家信集,自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的！只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。,得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。,人一辈子都在高潮,低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正解脱。,一个人惟有敢于正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。,一个人没有灵性，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！为学最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为“大”，不大不博，便有坐井观天的危险。,艺术特别需要苦思冥想，老在人堆里。会缺少反省的机会；思想、感觉、感情、也不能好好的整理、归纳。,孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。,有矛盾正是生机蓬勃的象征。,一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是改弦易辙，丢开老路的时候。一定要把自己的理智做一个天平。把老路和新路放在两盘里精密的称过。,.,古今中外家风故事,古今中外家风故事,司马光教子有方,司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。,司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的训俭示康。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：有德者皆由俭来也。俭以立名，侈以自败。,由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也。,孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是神童。,4,岁时，他就能背诵许多诗词，并且还懂得礼节，父母亲非常喜爱他。,一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟们吃。父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，其余按照长幼顺序分给兄弟。孔融说：“我年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊,?”,孔融说：“因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事，很快传遍了汉朝。小孔融也成了许多父母教育子女的好榜样。,孔子二十世孙孔融让梨的故事,曾国藩,-,治家八字诀,书蔬鱼猪,（读书种菜养鱼喂猪）,早扫考宝,（早起扫屋祭祖睦邻）,新时代的家风,孝亲是家庭内部成员之间的道德要求，是维系家庭和谐的根本纽带。在孝亲之外，家庭成员还要将孝亲的美德扩大到家庭所在的民族和国家。这就是忠。忠于民族、忠于国家，忠于同时代人的美好事业，是所有人都应该遵循的道德。,以家风正国风,家风影响国风，国风也影响甚至决定家风。家风是从社会各个方面和角度吹出的人情之风。人情有冷暖，人际有关爱，人间有仁义，那一定是良好家风影响下结果。当人人走出家庭，带着家的温暖，装着家的期盼，怀着家的未来，为社会奉献自己的才智，一个富强、文明、民主、和谐的民族国家就一定能够建成。国风中的道德力能够影响家风，家风中的道德力也能够影响国风。当国家政风清明、学风向上、文风大振，民风一定醇美，家风也就会醇正。光明清正的国风，醇美和谐的家风，应该是我们盼望的时代之风。,谢谢！,