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读《吴鞠通医案》有感
朱章帅
前言。想要更好地学习清代临床大家叶天士的学术思想及临床，其中一个著名医家不得不学，那就是温病大家吴鞠通。
吴氏非常善学，如众所周知的是他所著作的《温病条辨》就是仿照《伤寒论》的模式所写，且里面多数内容均可以在叶氏医案中能找到依据。放到现代，他有侵犯叶氏的著作权的嫌疑，但是在那个年代，于他而言，还要他自己出资印刷，为的是能够将圣贤之学传承下去。然而，要想更好的学习吴氏学术，他晚年的一本医案，不得不学。我读此书，收获颇多。以下我浅谈自己的一些收获。
吴氏学术特点如下：
1.宗仲景，继叶氏，学百家，是其整个脉络。其医案中，仲景心法比比皆是，如小建中治虚劳咳嗽，旋覆花汤肝胁痰饮，木防己汤化裁治热痹，桂枝汤表虚证，柴胡桂枝汤治疗太少外感，白虎汤治疗消渴，大承气治阳明腑实证，半夏瓜蒌薤白汤胸痹，麻杏石甘汤治喑哑，乌梅丸法治肝胃不和，黄土汤治便后血，大黄黄连泻心汤治吐血，白头翁治疗热毒痢，五苓散治水饮病······同时又继承叶氏了三仁汤法、甘露消毒丹法、络病法、通补法、甘寒养阴法、苦寒养阴法。其犹善用玉女煎、天台乌药散、芍药汤、芦荟丸、普济消毒饮、千金韦茎汤治疗咳嗽、金沸草汤治咳嗽等百家诸法。
2.寒温统一的思想，吴氏不仅善用寒凉药，而且善用辛热药。这点他与叶氏一样绝对善学仲景心法，且在用辛热药上，似乎比叶氏更有胆量（当然我不是贬低叶氏的意思。相反在我心中，叶氏的博学真的是历代医家中没有几个能够比拟的）。其医案中大小青龙比比皆是，附子、巴豆、干姜亦为常用药。在他另一本医著《医医病书》中提出"阴常有余，阳常不足"，可见他十分重视人体阳气。
3.关于疾病新旧用药原则提出。新病宜用急，旧病则用缓。如他言"昔李东垣有方用药至三十余味者，张仲圣鳖甲煎丸，亦有三十几味，后人学问不到，妄生议论。不知治以急，急则用少而分量多。治络治以缓，缓则用多分量少。治新则用急，治旧则用缓。治急可用独，治旧必用众。独则无推诿而一力成功，众则分功而互相调剂，此又用药多寡之权冲也。"这一点能够很好地告诫我们判断一个医生的医术不是通过其所开药方的药味多少而定的，并不总是药味少才是好医师。有时，一个慢性疑难病真的需要众多药方可力敌。一张好的大处方更需要深厚的功力才能开的出（这里需要与那些为了买药而开大处方相区别）。
4.治大病投重剂是其一大特点，如痰饮桂枝一两，痘症用大黄四两、犀角一两，痹证用生石膏一斤（大家只知道张锡纯先生善用石膏，而吴氏也善用），肺痈用桔梗三两、甘草一两等。可见其胆识非常人所有。
5.重视《黄帝内经》中五运六气思想，其案中多处提到五运六气方面的术语，这点继承了历代大家重视五运六气的学术思想。还有非常善用内经言"胃不和，则卧不安"的思想，尤其善用内经中半夏秫米汤治疗失眠，当然后世之黄连温胆汤效果亦非常不错。
6.其断证之准确，用药之魄力，犹如鬼神也。如其用大承气汤治疗一孕妇重疾。如其用天台乌药散治疗脐周隐痛，患者不大便已四十九日，服用天台乌药散数次后，竟下黑亮球四十九枚，且此球坚莫能破；再服数次，亦下十五枚黑亮球，然破之能碎，后用香油熬川椒敷于坚处，内服芳香透络，月余化净。此案真乃神仙手笔，绝妙无比。
7.治呕血之人，其有良法，如其提出"右脉坚搏，治在上焦气分；左脉坚搏，治在下焦血分。"虽然温病学家非常重视舌苔，但从此中亦能看出吴氏尤其重视脉诊，这一点无疑是继承了张仲圣平脉辨证的思想。
8.善医心病，其言"无情之木难疗有情之病".如一妇人，其夫逝后患重疾，留下一幼儿，吴氏便动之以情，晓之以理，说服其妇人，后渐愈。这个仿佛让我看到了韩剧《医道》中的大医许浚。
9.善于针药并用，如其中风先期，先用针刺开窍醒神，后用针药并用调治，疗效甚佳。
妙哉，妙哉。吴氏不愧为一代大家，可谓上知天文，中知人事，下知地理。
第二篇：读“吴仁宝”有感读《吴仁宝新传》有感
华西村是中国的“社会主义新农村”的榜样。是它的致富带头人——吴仁宝用汗水、智慧教浇灌出了这个远近闻名的“中华第一村”。我对《吴仁宝新传》中的吴仁宝十分佩服，因为他有许多优良品质，社会需要这种人，他是我们的榜样。
吴仁宝小时候家中很穷，但他有个理想，那就是当一个“种田的神仙”。稍大些后，也做起了红糖生意。每次贩红糖都能赚回家里的吃饭钱。长大后，他也一心为人民着想。这是他最大的优点了吧。
选村官，他全票通过；捐粮米，他带头先捐；有政策，他头个履行……他把不想卖米的农民说得心服口服。吴仁宝还是个不同流合污的人。县里开农业产量会议，大家都放高产卫星，少的每百亩几万吨，多的竟有百万公斤之多。吴仁宝不动摇，说：“三千七百公斤。”虽然遭到了上头的批评，但他说：“我们若是放卫星，到时产量够不到，那样更对不起党。报答党不是用语言，而应该用实际行动。”吴仁宝就是这样一心一意对党的。
吴仁宝虽崇拜党、感激党，但他不盲目跟从。有一次，村里有人来组织垒房子，就是在屋子一周垒一层土，放洪水。上面指标只要垒三寸，但久居农村的吴仁宝明白：三寸太低，到发洪水时还是要淹水。于是他毅然决定，垒得更高一点。虽然被插了白旗（做得不好，不符合标准就要插白旗），但他说：“我问心无愧。”我们可以看到，他心里放在第一位的，还是老百姓呀。
吴仁宝，靠着他那高瞻远瞩的思想之剑，建设了一个真正意义上的社会主义新农村。我也想成为一个这样的人，一个有思想的人，一个有智慧的人，一个爱人民的人，一个有探索精神却又不乏理智的人。我觉得社会需要这样的人，心中装着集体的人，这样我们的生活就会更美好，社会就会更美好，因为这样大家就拧成一股劲了啊。
第三篇：读《斯通纳》有感致我们终将庸常的人生
---读《斯通纳》有感
二雷
《斯通纳》----一本尘封多年的小说，在今天被重新提起，最初的雪藏有着时代的原因，很难想象一本文风平淡如水的文学作品，能够在50年前全球战后经济迅猛发展，社会中充满着创业狂热的"美国梦"社会大行其道，而今此书火遍全球，亦有其全球经济颓势的背景，但更重要的，是唤起了全球读者对于人生的审视和思考。
斯通纳，本书主人公的名字，如同其英文表述stoner，人如其名，顽固又坚强，渺小又普通，斯通纳的一生，从农村考入大学，经历两次世界大战而未离开学校，在学校中他专注于学术，因为他的固执得罪了教务主任，事业上一直没有大的起色，虽有学术成果，但最后也只是一名副教授；他努力经营家庭，但是与妻子的关系却渐行渐远，连亲近自己女儿的做法也遭到了妻子的阻挠，他中年颓废，索性搬到学校宿舍住，此时他与女学生凯瑟琳经历了一段刻骨的爱情，但是也因为校方的阻挠而夭折，晚年的他在经历了失去朋友，亲人疏离，在学校为他办理了一场退休晚宴后离开人世。
初读斯通纳，如同饮白水一般索然无味，但是随着阅读的深入，便能体会到这水的沁凉，如同作者的文风娓娓道来，最重要的，是贯穿本书的心理描写，至深至细，让人不仅感觉沁人心脾，更是毫无杂质，润人心田。
本书一大特点就是以第三人称的角度完整地道尽主人公斯通纳的一生，从成年到死亡前的一瞬，不得不佩服作者约翰威廉斯的文字驾驭能力，读完这本书，也就随着作者走完了他的一生，失败的一生，至少是不成功的不光辉的一生，用斯通纳战场上殉国的朋友的话讲：
"你会任由这个世界吃掉你，再把你吐出来，你还躺在这里纳闷，到底做错了什么。因为你总是对这个世界有所期待，而它没有那个东西，它也不希望如此".
至此，我们会认为斯通纳是一个不折不扣的屌丝，虽然他终身副教授的身份和银行家女婿的背景非我们大多数人能及，至少在性格上如此，他的一生生于平庸。归于平庸，这也是我们绝大多数人的宿命，我们终将成为无数个斯通纳中的一员，我们有青春有理想，甚至虚伪，甚至狂热，但是随着岁月的流逝，人终将回归本我的真实，"从长远看，各种东西，甚至让他领悟到这点的这份学问，都是徒劳和一场空，而且最终要消解成一片他们撼动不了的虚无。"，如同青春之于少年，消极，失望和安于现状也是随着岁月渐渐成长的情绪，会浸染我们每一个人，我们会尽力抵御它，但是我们都会衰老，都会失败，都会面对自己面对世界而无能为力，接受这些，并与这个世界和解，是我们一生必修的课程，那么，我们如何度过我们的一生呢。
斯通纳出身于美国西部的农民家庭，这塑造了他一生安分守己的扁平化性格，当他得到终身教师的职位后，终其一生，经历两次世界大战，也没离开学校，他一生平凡，以至于死后被人迅速忘记。但是他也终其一生固守着自己做人的准则，在与这个世界和解的过程中，并不是一味地妥协，虽然这种固守让他经历了世俗意义上失败，这种失败的原因就如同斯通纳朋友说的那样"可是你也够聪明——但只是够聪明——意识到在这个世界上自己会怎么样。你因为失败而与世隔绝，你知道这个。虽然你有能力当个混账家伙，可是你不够无情到坚持不懈地当下去。虽然你不完全是我认识的最诚实的人，你也没有那种异常的不真诚。一方面，你有工作能力，可是你又太懒，工作不够勤勉，达不到这个世界要你达到的程度。另一方面，你又并不那么懒惰，你又给世人一种印象，一种你很重要的感觉。你并不走运——真的不走运。从你的身上看不到升起的光环，你总是带着副迷茫的表情。在这个世界上，你总是处于成功的边缘，你会被自己的缺点毁掉。所以，你被选中，被挑出来；天意，它的幽默感经常让我觉得很有意思，老天已经把你从这个世界的大嘴里抓出来，安全地放在这儿，放在你的兄弟中间。"
是的，就是在这样一个世界上，他坚持着做真实的自己，在教务主任的研究生的答辩会上，他固守了正直公平，在与妻子不幸福的生活中，他固守了善良，在与凯瑟琳相处中，他也是全身心的投入真情。他一直保持着自我意识的觉醒，这种觉醒并不随着时间和经历的变化而变化和麻木，即使失败，他也没抱怨过生活，没有为了生活而刻意迎合什么，他用生命去捍卫一些东西，接受自己的不完美，严守自我底线，即使遭受挫折也不改金子一般的心。
从这个意义上来讲，他的一生又是成功的。
生命总会走向尽头，此时当我们在回顾人生，最宝贵的时刻，就是我们真情度过的时刻，他真切的追求过，抗争过，热爱过，与其经历过的真真切切的生活相比，再多的成功和失意都不值得一提。
用自己喜欢的方式度过一生，就是成功。
第四篇：读《吴仁宝箴言》有感读《吴仁宝箴言》有感
——解放思想无止尽科学发展不停步
xx乡党委书记xxx
细读《吴仁宝箴言》一书让我感触颇多，受益匪浅，让我们感受到对于领导者修身齐家治国平天下的因果关系和重要意义，牢固坚定共产主义信念不动摇，更加让我们找到自己的方向、坐标和动力。四十年前的华西村‘半月无雨苗枯黄，一场大雨白茫茫'。在吴仁宝书记带领下，这里变成‘既富了口袋又富了脑袋'，并有‘天下第一村'美誉的社会主义新农村。华西村名扬天下，它的领导者吴仁宝睿智的思想激励着奋进中的基层工作者不断解放思想、锐意进取，他所创造的价值不断激励着我们奋发图强，鞭策着我们在农村建功立业，不断实现自我价值、创造价值。
旗帜就是方向，榜样就是力量。吴仁宝说。‘一个共产党员就是为民利益的一面旗帜。无论任何时候，我坚信一点，共产党是要为大多数人民谋幸福的。'每一位共产党员都是一面旗帜，必须有坚定的信念，要有服务群众的决心，要有高屋建瓴、总揽全局的意识，作为一位基层干部，把为群众引路子、富脑子、赚票子是我们应尽的职责，推进经济社会向前发展，不断缩小城乡、区域、贫富三大差距是时代赋予我们光荣而神圣的使命作为前进的方向，我们共产党员人人是旗帜、旗帜树起来了，榜样有无尽力量，百姓才看见希望，才有指望，才知所趋赴。基层领导干部更应发挥榜样的作用，内强素质，外树形象，整合干群力量，引领建设美丽新农村、美丽新乡镇，做群众的知心人和贴心人，以公仆的情怀不断在基层建功立业、创先争优。
态度有高低，价值无贵贱。吴仁宝是一名‘农民政治家'、‘农民企业家'、‘农民思想家'，他当过县官、乡官，但是华西村的工作，他一直都不肯放。他没有觉得当大官才能实现自身的价值，而是把当‘村官'也看成是实现自我价值的职务，这就是一种态度，这就是一种境界，这就是工作无卑微、价值无贵贱的真正体现。“以道观之，物无贵贱”，工作本身并没有贵贱之分，创造价值无贵贱之别，但是对于工作的态度却有高低之别，工作的态度决定着工作效果的好坏之差。党员领导干部
不要把为人民服务的态度看成应付了事，而是必须时刻牢记自己是人民的公仆，在思想深处尊重群众，在心灵深处关爱群众，不论面临多么复杂的局面，不管遇到多大的困难，都必须以民为本。在行动上要坚决克服漠不关心、高高在上、脱离群众的作风，在工作方式方法上要坚持对上负责与对下负责的统一，切切实实把人民群众的利益维护好。同时，党员领导干部必须植根于人民群众之中，坚持走群众路线，真心实意拜人民群众为师，把人民群众在改革和发展中创造的新鲜经验集中起来，以此作为决策的依据。那么，简单的工作也能做到完美、普通工作也能是卓越，平凡的工作也能做到伟大，这就是一种境界更是一种态度、是一种精神，这种态度、这种精神下创造的价值是没有高低贵贱之分的，更是无法估量的。我们基层工作者不应该抱怨我们所处的环境差、路程远、领导重视不够，反而应该把困难当成挑战，以积极的心态、实干家的精神投入工作，我相信我们一定也能创造出不可估量的社会价值，我也坚信一年后、十年后甚至百年后，我们的百姓生活是什么样子，取决于我们现在这些干部有多大的决心，多高的心劲和多强的奋斗精神。思路决定出路，想法决定活法。吴仁宝说‘我要做到职务休、思想不休、工作不休、生命不息、服务不止。'他崇高的想法决定了华西村有一个好的出路，同时决定了他自己也有一个好的活法——为人民服务的宗旨从未改变，一个人财富上的富足不是真正的富有，只有精神上的富有才是真正的富有。作为基层干部首先要解放思想、自主创新，把自己的一生都用来践行服务群众的承诺，这是一个共产党员一生追求的目标和梦想。只有我们的党员干部坚持思想解放无止境，科学发展不停步，才会站得更高、看得更远、思得更宽、做得更实，对历史才会有总结，对现实才有指导，对未来才有把握；一旦思想解放了，想法也就有了，行动的步伐也就更快更实际了。我们基层干部就应该有想法，立足实际为老百姓长期服务、随时听取群众意见，急群众之所急，解群众之所难，为民服好务、为民谋好利。要践行像吴仁宝书记那样，‘让老百姓都过上好日子，是我最大的幸福'，‘有福民先享，有难官先当'的誓言，真正做到情为民所系，利为民所谋，权为民所用。意莫高于爱民，行莫厚于乐民。吴仁宝：‘始终做到‘三不’：不拿全村最高工资、不拿全村最高奖金、不住全村最好的房子。'他的‘三不'不是自己不够格、不是自己没有实力，而是他把希望留给群众，让
百姓生活有盼头、想头，发动工作更有说服力，让百姓更有积极性。他以人民群众的需要为自己行动的出发点和归宿，以人民群众的为自己行动的动力和准绳。身怀爱民之心，恪守为民之责，真正做到要“始终把群众利益放在第一位，在各项工作各个环节都细心研究群众的利益，关心群众疾苦，体察群众情绪”，为群众“诚心诚意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事”。吴仁宝为广大干部群众作出了光辉榜样，我们每一位领导干部，都应向吴老同志学习，坚持慎始、慎独、慎终，永远保持共产党员的纯洁性和先进性，敢于向一损害百姓利益的行为亮剑，充分发挥党员干部推动发展、服务群众、凝聚人心、促进和谐的作用，做一个高尚的人，做一个创造价值的人，做一个有益于人民的人，才能缩小三大差距实现共同富裕。
第五篇：读《吴仁宝箴言》有感读《吴仁宝箴言》有感
四十年前，华西村“半月无雨苗枯黄，一场大雨白茫茫”。在吴仁宝书记带领下，这里变成“既富了口袋又富了脑袋”，并有“天下第一村”美誉的社会主义新农村。华西村名扬天下，其领导者——老书记吴仁宝也赫赫有名。日前，一本展示吴仁宝语言风格及睿智思想的《吴仁宝箴言》由光明日报出版社出版。书中吴仁宝浅显易懂而又寓意深刻的语言，深受读者喜爱，首次印刷的5000册图书销售一空。
为什么该书会如此盛销呢。因为该书“具有极高的理论价值和非常深远的实践意义。它是新中国成立60周年以来农村改革发展实践工作的总结，是建党90周年基层党组织建设宝贵经验的总结（国务院原副秘书长刘济民语）”。是的，读《吴仁宝箴言》如醍醐灌顶，清凉清爽。读着它，使我们对老书记更加肃然起敬。
吴仁宝说：“一个共产党员就是为民利益的一面旗帜。无论任何时候，我坚信一点，共产党是要为大多数人民谋幸福的。共产党员就应该确立全心全意为人民服务的思想，见到荣誉就让，见到困难就上，只要明富，不要暗富；明的少拿，暗的不拿。我始终做到‘三不’：不拿全村最高工资、不拿全村最高奖金、不住全村最好的房子。”
吴书记这一段话，普通、朴素、平实、无华。我们每一个党员干部都能够说得出，而且有许多人能够说得更漂亮，更动听，甚至倒背如流，甚至在台上信誓旦旦大说特说过。无足为奇。作为一把手的吴书记，始终做到“三不”，实在是了不起的。然而，在实际工作中，现实生活中，我们又有几人能做到。我们不难见到，面对实际利益，我们耳闻目睹的一些基层一把手很少不得第一的：福利分房，一把手排名第一，优先挑选；分发奖金，一把手排名第一，数额最多；工资晋级，一把手排名第一，捷足先登（大多情况下，同等硬条件，官者在前，兵者在后）；就是一个捐款公布名单，一把手也排在第一，不是捐款第一，而是书写其名字得排在第一，否则就有意见。也就是说，荣誉也得第一，不能拉后。吴仁宝书记的“三不”有几个一把手能够做到。群众的眼睛是雪亮的，大家是有目共睹的。
孔子《论语.季氏》云：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”孔子的“九思”，强调的是君子行为特征，也是如何成为君子的重要途径。我们党员干部经常与群众打交道，肩负着做好群众工作的重要责任。“见得思义”，见到可以得到的东西时，要考虑是否合乎道义，自己是否应该得到。应当恪守法纪和道德的底线，不为金钱所困，不为名利所惑，不为美色所迷，不为权欲所制。吴仁宝在这方面就做得很好：“见到荣誉就让，见到困难就上”，“不拿全村最高工资、不拿全村最高奖金、不住全村最好的房子”，毫不含糊，毫不遮掩，观点明确，立场坚定，斩钉切铁，掷地有声，表现了一个共产党员的高风亮节，表现了一个共产党员干部的伟大胸怀。
我们共产党员干部要像吴仁宝书记那样，说真话、实话，办真事、实事，是这样说的，更是这样做的，而且做的比说的还好。要像吴仁宝书记那样，一要有为老百姓服务的长期行为，二要听取群众意见，三要经常找自己的不足，寻找差距，纠正不足。要像吴仁宝书记那样，“让老百姓都过上好日子，是我最大的幸福”，“有福民先享，有难官先当”。好好学习《吴仁宝箴言》，像吴仁宝书记那样，全心全意为人民服务，坚持慎始、慎独、慎终，永远保持共产党员的纯洁性和先进性。
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