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《希奇满我家三部曲》读后感[大全5篇]
第一篇：《希奇满我家三部曲》读后感《希奇满我家三部曲》读后感
费洛斯费
这是一部有关于训练孩子的书籍，由三本书组成，他们分别是《青春不叛逆》、《优秀是这样训练出来的》、《训练孩子灵性刚强》。感谢神的带领，我仔细地将他们读了一遍，因此，我希望借着这次机会能够和您分享有关于这三本书的内容以及个人的一些感想，盼望神同样能够在这段分享的时间中赐下他的平安，也愿主帮助我们都能在他里面被喜乐的灵充满。
首先，还是按照顺序，先来总结一下这三本书的大致内容。不知道你们会不会感兴趣，其实他讲的就是很实在的东西，一个家庭就像一条船，而每一个家人就是这艘船的船员。这艘生命船航行在人生这片汪洋大海中，在海洋上有各来各往的船只，他们分别都有自己航行的目的地。
父亲作为一艘航船的船长，要让孩子确信自己的这艘船有目标、有方向以防止他们在航行中被过往的船只所吸引而发生“跷”船行为。
而孩子在船只的航行中就会参与实练为成为将来的船长。因此，就开始谈到了如何训练孩子的话题，没错，他所讲论的就是两个字“训练”。
每个孩子都需要训练，忽视训练就会给孩子带来麻烦和困惑。父母不能等到孩子出问题后才想到要训练孩子，这只能叫管束，而训练不是管束。管束是“事后纠偏”，仅是训练的一部分，训练可以在孩子的坏行为出现之前就规范孩子的想法。
作者在这第二本书中有谈到很多种训练，其中最引人注目的就是有关于“杖”的教导。
在孩子幼小的世界里，父母就是真理和公义的代表，拥有奖惩大权。适时地使用管教的杖，孩子就会知道遵守法律和担负责任的理念。若父母对待孩子的叛逆、冒犯像神对待罪一样，就会帮助孩子建立正确的世界观。
那么何为正确的世界观呢。作者引用了一节经文。耶稣的智慧和身量（“身量”或作“年纪“），并上帝和人喜爱他的心，都一齐增长。展开了他的第三本书的讨论。
首先，最基本的一项就是我们希望看到孩子身量增长。
其次，我们希望他们心灵强健。第三，我们期待我们的孩子充满智慧，并在智慧里继续成长，这智慧就是生活中所需要的那种智慧。第四，作为基督徒，我们希望看到孩子们活在上帝的恩典之中，希望他们全然浸润在上帝的能力、慈爱和祝福当中。第五，我们希望孩子们身心灵都蒙上帝的眷顾，得到上帝的恩宠胜于全世界所有的财富和能力。
最后，我们希望孩子们成年以后，成为灵性刚强的人，充满智慧，时刻行在上帝的恩典之中，不仅得到上帝的喜爱，也得到人的喜爱。因为得到人的喜爱能使他们有机会更好地服侍人，也能更有效地祝福他人。这本书详细地阐述了上述的六项原则，即如何按照上帝的心意抚养孩子。
接下来，我们来谈谈我个人的一些想法，先和大家声明一下，上面的内容总结基本上代表作者的观点。作者将家庭比作一艘生命船，其实我小时候在主日学也有受过类似的教导，老师教我们要将生命航船的舵交给主来掌管，意指让我们将主权交托给神。
这么多年，我们也一直在学习如何以神为中心地去生活，因此，我觉得二者是有异曲同工之妙的，将父亲比作船长，每个小孩也终有一天要承担起这份责任，而我们生命航船的舵是由神来掌管，他来作我们的引导，我们就不至落空。
第二篇：我家的春节三部曲我家的春节三部曲
盼星星，盼月亮，终于盼来了我期待已久的春节。
大街小巷张灯结彩，到处是红彤彤的灯笼，五颜六色的彩旗在天空迎风招展，给节日增添了喜庆的色彩，到处都能听到祝福的话语。家家户户都贴上春联，门上都贴上了大大的福字，大家都沉浸在欢乐喜庆的气氛中。我家也上演了一支“春节三部曲”，欢欢喜喜过大年，团团圆圆乐陶陶。
序曲：吃年夜饭
我家是个大家庭，除夕下午三点钟，大人们就都忙开了，大伯母手艺最好，主厨当然非她莫属，二伯母和妈妈负责洗菜、切菜。任务分配完之后，她们就开始大显身手啦。我们小孩则坐在沙发上悠闲地看着电视，时不时从厨房里飘来一阵饭菜的香味，馋得我们直流口水，恨不得马上冲过去吃。
好容易到了吃饭的时间，我们全家围坐在桌旁。哇。桌子上摆了满满一桌的菜，有红烧黄花鱼、豆角炒鱿鱼圈、韭黄炒蛏、炸虾球""最有特色的就是炸虾球了，它的身子金黄金黄的，还露出一截虾尾巴了，好像在诱惑着你去品尝它。二伯见了满桌子的菜，啧啧称赞道：“陈大厨出手，果然不同凡响，今天我们要大饱口福了。”大伯母听了有点不好意思了，连连摆手说：“不敢当，不敢当，谢谢你们的捧场啊，等下多吃点。”在一片欢笑声中，我们开始吃饭了。我拿起筷子，目标瞄准鱿鱼圈，夹起一个放进嘴里，吧唧吧唧地嚼了起来，味道真美，我看见哥哥、弟弟都夹了好几个炸虾球在碗里，我也夹了几个放在碗里，尝了一口，嗯，外酥里嫩，果然是人间美味。吃到一半时，奶奶举起酒杯对我说：“宝贝，新年快乐。”我赶紧也举起果汁杯说：“奶奶，我也祝您新年快乐。”“真乖。真乖。”奶奶笑得合不拢嘴。哥哥弟弟见状，也急忙举起杯子说：“爷爷奶奶，祝你们寿比东海，福如南山。”瞧他们两人，一时情急，连祝语都说错了，逗得全家哈哈大笑。我们一家人就这样边吃边乐，开心地吃完了这顿春节的团圆饭。
高潮：家庭联欢晚会
吃完年夜饭，大家最期待的肯定是看春节联欢晚会，今年，我们家可跟往常不一样。因为今晚我们要举办一场家庭联欢晚会。一吃完年夜饭，我们几个小孩就在大厅周围系满了气球，“舞台”布置完毕。终于到了七点整，我们姐弟几个从容地走到大厅中央，郑重其事地宣布：“2016年迎新年家庭联欢晚会现在开始。”在全家热烈的掌声中晚会拉开了序幕，这可是一场别开生面的晚会。先是二伯母打头阵，她给我们表演的是个人唱《新年快乐》，你瞧，她坐在摇椅上，一边摇一边唱，颇有几分明星范儿。虽然歌声不是特别优美，但也感到婉转动听，让人感到新一年的美好生活在向我们招手。接着，我们上台了，跳起了我们自己编的两支舞，不一会儿，我们跳完了，还赢得大家阵阵的掌声了。第三个节目是我讲笑话。我走到“舞台”中央，礼貌地说：“下面由我为大家讲几个笑话吧。”说着我还很有风度地鞠了一躬，便开心地讲起了笑话。我讲的笑话实在太有趣了，台下的哥哥、弟弟笑得直喊肚子疼，爷爷笑得直跺脚，奶奶、二伯母和妈妈想保留住淑女形象，咬着牙，脸憋得通红，最后还是“扑哧”一下笑出声了。笑了好半天，大家终于止住了笑。
随后，哥哥表演了跆拳道，弟弟表演了一个神奇的魔术，虽然他们的动作还不够娴熟，但也为我们的晚会增添了不少乐趣。最后全家进行了一场知识竞答赛。大姐当主持人出题，剩下的人分成两队，我和妈妈、爸爸、爷爷、奶奶、二伯一队，奶奶、弟弟、哥哥、大伯母、二伯母、大伯一队。经过紧张的角逐，他们一队赢了，虽然我们输了，但也无比的快乐，因为我们每人都收到了姐姐亲自挑选购买的新年礼物。
落幕：放烟花
“放烟花啰。放烟花啰。”我们欢呼雀跃，开始倒数。“
3、
2、1，开始”。烟火“咻、咻、咻”冲向云霄，顿时，烟花在空中绽放开来，就像一朵朵五彩缤纷的花朵，真漂亮。我们又拿出了一根棍子似的烟花，点燃了它，‘‘哔哩吧啦’’‘‘哔哩叭啦’’火星四处飞溅，像一个个顽皮的小精灵跳来跳去，绚丽多彩。接着我们又放了春雷、满天星""漆黑的夜空被烟花映衬得如同白昼一样。望着美丽的夜空，我在心里默默地念道：“新的一年，祝全家开开心心，平平安安""”
我家的春节三部曲也伴随着渐渐消失的烟花落下了帷幕，我家的春节三部曲演奏出了一首欢乐的歌，一支幸福和谐的歌。
第三篇：高尔基“三部曲”读后感读《童年》有感
经过了“名著导读”的学习，我对《童年》产生了兴趣。不用说，我即日就买来了这本书，饥饿地读起来。翻开书的第一页，一行字这样写道“给我的儿子”。我不解。
《童年》是高尔基自传体三部曲中的第一部，也是其诸多自传体中的最具特色的一本书。它记述了主人公阿廖沙从4岁至10岁这一时期的生活画面，也就是他的少年时代的生活，着重表现了一个来自底层孩子生活的艰辛和革命意识的觉醒过程，它揭露了俄国沙皇时期的腐败统治，也从各方面描写了旧俄国人民的真实生活和俄罗斯国民的众生相，既抨击了黑暗，也展示了光明。
马克西姆〃高尔基是这部巨作的创造者，他是俄国无产阶级作家。高尔基的作品从20世纪初就开始渐渐步入中国，他的名字在中国早已家喻户晓。高尔基出身贫寒，早年丧父，只读过三年书，靠自学成才，成为一位举世闻名的大文豪。
《童年》中的阿廖沙便是幼年时的他的一个投影。阿廖沙4岁丧父后寄居在外祖父家里。外祖父卡希林是一个小染坊主，家境已经败落。严酷的生活使
得这个本来就性情乖戾、吝啬的小老头变得愈加贪婪、古怪、暴躁，他喜怒无常，脾气极坏，经常谩骂甚至毒打亲人和幼小的孩子。两个舅舅米哈依尔和雅科夫也是极其自私、粗暴的市侩。这是一个典型的俄罗斯小市民的阶层，几百年灵魂中的痼疾与沉疴成愚昧、落后、狭隘、自私、残忍……父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角，为了争夺家产，或为了一点小事彼此争吵，甚至打得头破血流。外祖父鞭打阿廖沙，使阿廖沙失去了知觉；外祖父疯狂殴打外祖母的脑袋，致使头发上的的发针深深扎进她的头皮里；米哈依尔舅舅因为无聊，唆使小孩把烧红了的顶针放在瞎眼的格里高利的手里，侮辱陷害这个老长工；两个舅舅让“小茨冈”去抬沉重的十字架，结果把“小茨冈”活活压死；雅科夫舅舅无端打死自己的妻子；阿廖沙的继父用脚踹女人的胸脯……一件件丑事，一桩桩暴行，一幕幕惨剧，真是惨不忍睹，令人发指。
阿廖沙就是在这样黑暗的、令人恐怖和窒息的环境里度过了自己的童年。阿廖沙受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，还是熬了过来，因为他被自己坚强、不屈服于困难的精神与信念一直支撑着。
读完书的最后一页，阿廖沙的童年也结束了，等待他的是另一种截然不同的生活。
在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。
读《在人间》有感
看完了《童年》，总觉得剩下的《在人间》也是值得我去细细品味的一本书，于是，我便“理所当然”地看起了《在人间》。
主人公还是那个熟悉的阿廖沙，环境却已沧海桑田。阿廖沙离开了“童年”，用《童年》中的话来说：“于是我就到人间去了。”
阿廖沙仅仅十一岁就来到了人间，为了生存，他不得不尽快地适应这人间里的一切，所有事都让他感到陌生，在一个仅仅十一岁的小孩子的世界里，因该全是纯真的顽皮，可是他必须生存下去。
这段时期他为了生活，就与外祖母摘野果出去卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道。他一有
机会就阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野。
才开始，阿廖沙周围的人，几乎都是浅薄，没有文化，没有智慧，什么都不懂的人，因为他们的狭隘，所以阿廖沙始终没有机会读书，直到他在轮船做杂工时遇到斯穆雷。开始，阿廖沙对斯穆雷的印象并不怎么样，高尔基对斯穆雷是这样描写的：我很不喜欢这个家伙，虽然他穿着一身白衣服，看去依然很肮脏，指头上长着毛，大耳朵里也突出几根长毛。……他说话简直像狗叫一样……年幼的阿廖沙还是习惯于以貌取人，不过后来他也慢慢的发现斯穆雷是一个很正直的好人。斯穆雷那很多书出来让高尔基念，尽管高尔基当时觉得很不高兴，但是事实证明这对高尔基是有很大帮助的。
后来，他回到绘画师家，遇到了那个裁缝的妻子，因为阿廖沙的好心，善良的裁缝妻子常常借书给他。但是由于周围人们的愚昧无知，阿廖沙总是不能正大光明的看书。裁缝一家搬走后，又来了另一家人，其中一位美丽端庄的夫人引起他的好奇，于是阿廖沙有常去这位夫人家借书看，而且他称这位夫人为王后，可见这位夫人对他的影响有多大，其实这也暗示了高
尔基的理想——做一个有学问，知书达理，温文尔雅的人。
在人间，阿廖沙也学到了许多书中学不到的东西，对好坏的识别能力，生存能力，他也看到了许多丑恶。
在这样一个混乱的社会上，一个仅十余岁的小孩见到了太多，如果稍有不慎，也会堕落到这些肮脏龌龊的娱乐中去，可是正是阿廖沙所读过的大量的书籍拉住了他，他明白善恶美丑不过一步之遥，一失足可成千古恨。
于是，阿廖沙决心“要做一个坚强的人，不要为环境所屈服”。他怀着这样的坚定信念，离开家乡奔赴喀山。故事到了这里，便又告一段落了。
《在人间》不仅是作者童年时代的自传，不仅是一个少年的生活史，而且也是一个时代艺术性的史册。阿廖沙的外祖父卡希林一家的破产，就是当时的俄国的真实写照。这本书描述了普通俄国人的困苦生活和他们日常的苦闷，显示出阿廖沙对这种生活越来越强烈的反抗情绪，从而显现出他这样能干、求知欲很强的少年的活生生的形象。书中真实地描写了下层人民的严峻的、阴暗的生活，也描述了这个来自下层的少年建立了自己初步的世界观。
结局如何，我还未可知，只希望，阿廖沙能凭借自己的才干、知识和勇敢，走向人间的光明。
读《我的大学》有感《我的大学》是“三步曲”中的最后一“曲”了，前两部给我的感受很深，意犹未尽。出于好奇和渴望，我贪婪地又读完了它。
《我的大学》叙述了阿廖沙在喀山时期的活动与成长经历。阿廖沙16岁报着上大学的愿望来到喀山，但理想无法实现，他不得不住进“大杂院”，卖苦力，与流浪汉、形形色色的小市民接触交往，与知识分子交往，喀山的贫民窟与码头成了他的没有围墙的社会大学。阿廖沙无处栖身，与他人共用一张床板。在码头、面包房、杂货店到处打工。后来，他一面学习各种知识，一面苦研书本，深入社会各个阶层，了解老百姓的疾苦，参加各种社会活动。喀山的4年使他在思想、学识、社会经验方面都有了极大的进步，最终他投身到革命的事业中，找到了自己的前途。
在《我的大学》里，高尔基用自己的笔触反映了当时俄国知识分子的生活和民粹派反抗沙皇统治
的活动，展示了这一时期俄国知识分子的思想状况。在高尔基的自传小说，我们看到青少年时期的高尔基就已经对俄国的丑恶现实十分憎恶，一直努力探索生活的道路。他曾经幻想自己做一个强盗，劫富济贫或者用祈祷上帝的方式来改善人们的生活，但当时他还很年轻，当然这只是天真幼稚的幻想。在大量的批判现实主义作品中，他也未能找到曾苦苦思索的“我该怎么办”的问题的解答。接触了许多具有革命情绪的知识分子，高尔基又想从他们那里找到新的生活道路。
读完了“三部曲”，我总结了高尔基描写的底层人民具有的一些特点：他们维护人的尊严。他们虽然穷，甚至过着赌博、酗酒和吵架的生活，但高尔基并没有把他们描写成可怜的，卑下的人们。他们有骨气，有正义感，容不得别人的侮辱。他们都幻想着合理公平的生活，不承认现存制度是永远不变的。他们对旧制度、剥削者，充满抗争的力量和勇气。甚至连胆小的鲁卡也敢于顶撞和用挖苦的话语回答老板。他们都具有优秀的品质、高贵的灵魂。比如沙金聪明，克列士勤劳，鞑靼人正直，娜塔莎纯洁等。在日常生活中，他们喜欢帮助人，同情人。甚至是慷慨无私的。阿廖沙也是如此。
真正说来，这“三部曲”，也是因为有“悲剧”才诞生的这悲剧，便是腐败的政府和腐败的政策。
我想我终于知道了，高尔基在《童年》中写到“给我的儿子”，是想让自己的后代学习阿廖沙这种精神，坚强、勇敢、顽强、不屈。同时，也告诉我们，这种精神值得学习。
“三部曲”叙写了阿廖沙的从悲惨的童年到走向光明的故事。阿廖沙，或者说高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战，面对黑暗如何坚持不懈勇敢奋斗，如何去追求光明；我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。
第四篇。《青春三部曲》读后感这是三本神奇的书，我说神奇并不代表我喜欢或是认可，甚至我觉得这简直是三本精神病患者的自传。我是下了很大的决心同时付出了更多的耐心才把它看完的。语言的赘余即使得到原谅，逻辑的混乱却也不可饶恕。石康或许是由于故事的匮乏才如此生搬硬套地添进那么多所谓“思想”，我甚至怀疑他的态度，当然这不是可以强求的东西。所以对即使一本严肃庄重的
读物也要怀着怀疑的态度去读的我来说，这三本书几乎就是三本笑话集了。不过有些笑话却是比较深沉的，我不知道这是作者的本意还是我的臆想。于是我断言：一本书的真正价值并不在于作者的表达，而在于读者的思考。好了，那就说说我的思考吧。
关于哲学
主人公周文是一个悲剧人物无疑，由于我用的是拼音输入法，刚才输入“周文”的时候却出现了“皱纹”这也更加坚定了我的看法。他的悲剧在我看来是可笑的，我并不生活在他所说的那个“开口闭口黑格尔，抬头低头叔本华”的年代，无法理解他们对于哲学的态度是怎样的，但就我个人有限的生活经验判断，几乎所有关于哲学的即使最浅显的书籍都会说明：“真理是不存在的”，并同时说明：“哲学是使人更好的生活的科学”。所以说哲学作为人类思想的璀璨明珠，任何妄图以自己区区肉身将其采撷甚至为此做出徒劳的人都是可笑且愚蠢到不值得同情的。不值得同情的地方有两点：其一，作为一个哲学的忠诚者明知道真理的不存在而去“以身试法”这带有明显的自虐情节，是不值得同情的。其二，即使当其因为对真理的孜孜追求无果而苦恼时也应发觉对真理的追求并未使自己生活得更好而醒悟，然而如此还执迷不悟者既是对哲学的不忠者，也是不值得同情的。
主人公最大的悲剧就在于它傻逼哄哄的相信了哲学，却又不够透彻。哲学就有如一张令人眼花缭乱的奖券，所有看到它的人都对上面的奖品垂涎，但无一例外的都忽略了角落的小字：最终解释权归主办方所有。所有人都相信哲学，想找到真理，想找到乌托邦，想得到终极关怀，想找到存在的意义，然而一切都是不存在的。哲学就是人类思想最高形态上的一个游戏，当真你就输了。
所有哲学家都是骗子，柏拉图的乌托邦本身就是一个骗局，笛卡尔怀疑一切却还在写作。似乎我们不能说他们是骗子，就像警察不能说制造如上奖券者是在行骗一样。我曾经为他们的这种行径感到愤怒，但如果这本来就是个游戏呢。他们给了我深深的启发，甚至让我得到了救赎。哲学是思想的游戏，是抽象的存在，最适合其存在的便是大脑而不是现实。
关于爱情
似乎我来谈论这个话题有点贻笑大方，事实也是如此。不过作为一个读者在读到某些文学时总是会有些反馈的，所以以下言论仅就石康的故事来谈论“故事里的爱情”，并不代表现实中本人的爱情观。
三本书主要讲了三段爱情，除此之外还有许多不计其数的短暂的感情甚至一夜情。所以为了不显赘余还是决定放弃分类讨论再归纳总结的模式，直接归纳总结。
主人公周文主要的三段爱情中前两段是被甩，最后一段是甩对方。但是无一例外都是痛苦的结束，所以无一例外都是失败的。第一次阿莱的离开她说的很清楚跟他在一起她感到心神不宁，前途渺茫。第二次陈小露的离开虽然没有明说，但周文最后也说了是因为他的一贫如洗。第三次的嗡嗡是他在最迷茫最虚无的时候放弃的，我不知道爱情可不可以使虚无的日子变得充实使迷茫的日子变得明确，我也不知道如果周文没有放弃嗡嗡结果会怎样。但是他放弃了，因为他觉得他给不了她幸福，因为他自己都不幸福。
可以说几乎所有的恋爱关系中女性都是需要安全感的，而所有这些安全感即使不来自物质也一定来自安定。一个女人也许可以容忍一个男人居无定所，但绝对不能容忍一个男人浑浑噩噩。所以所谓爱情也只不过是人们安居乐业后的一个消遣。当然也有许多人在安居乐业前就拥有爱情，这也很好理解，就和贷款买房一个道理。男人用诺言作为抵押从女人那里贷来了爱情，不过如此。
关于朋友
三本书就有三伙朋友，我不知道这算不算悲哀，抑或是人生的常态。我曾经自以为是个看友情比爱情重的人，我的倦怠却使我怀疑。但我倦怠的又何止朋友，而是人群。我喜欢周文的朋友，喜欢他们的洒脱和不羁，喜欢他们的真诚和随意，喜欢他们互相理解，即使选择离去。朋友是人生中的点缀之笔，正是这点缀成就了人生之绚烂。缘起则聚，缘尽则散。一开始还会为他们的离别感到不解，离别怎可以这样洒脱。后来才懂得世事便是如此，我们漂泊在世界的各个角落，或坚定或随性的走在自己的人生轨迹，缘起便相遇，缘尽就分离。
第五篇：高尔基三部曲读后感《童年》《在人间》《我的大学》读后感
书中主人公阿列克谢·马克西梅奇，作者本人并不愿意称主人公的昵称阿廖沙，阿廖沙是外婆对阿列克谢的爱称，但书中关于外婆的命运是作者最不忍心看到的。
三部曲是以阿列克谢的年龄成长为依据来展开对社会、周围的人和事的描述。童年时期，阿列克谢经常遇到自己不想看到的事情，如小茨冈人的意外的死去、母亲遭到外公和舅舅们的无情压迫等，但他只是作为一个旁观者的角度来看，心里会有一些高兴或沮丧的小情绪，但那时候还并没有长大以后的愤怒或者反抗情绪。每当不好的事情，那个时期对他来说不好的事情就是和他玩得要好的朋友被欺负或者被压迫了，他也会每次都慢慢的忘却了，也许是年龄还小，作者个人觉得更是外婆对他的引导和积极的影响使得他在仁爱和被关心的环境下一天一天成长。《童年》以孩子的眼光看外公一家的分分合合，一个个人的离去、消沉、堕落，并没有过多自己的见解。唯一能发表自己的主见和想法的就是对舅舅的子女还有外公所住的街上的一些志同道合的伙伴了，那时的他拥有善良的心、仁爱博大的心、对待穷人他也有外婆般的仁爱之心，但对外婆外公甚至全社会一直都敬畏无比的上帝他却心存疑惑。这也是本书的亮点所在，在主人公的童年时代通过他对上帝等一系列传统世俗的疑惑和挑战来为后文主人公的为人不凡埋下伏笔。书中还通过对外公的心理、动作、神态、语言描写刻画了栩栩如生的外公吝啬却又对儿子的一片苦心的形象，并一直褒扬了外祖母的善良还有对上帝的虔诚。
《在人间》――外公的固有资产被两个舅舅剥夺，自己一天天的啃着老本，最终有一天生活难以维持了，便打发阿列克谢到各种店铺里去当学徒，而自己还靠着外祖母的每天沿街乞讨来存活，但他却依然不肯低下头来与外祖母共同抵御贫困的生活，还是或者小资产家的生活。而阿列克谢在别人的小铺里开始接触各种商人、顾客、邻居商铺等等，各种角色依旧被鲜活灵动的描绘出来。在他接触的各种人中，有庸俗的，有势利的，有市侩的，但总有一个人给他带来光明，让他得以在那低俗的社会风气下领会到生活的乐趣，如船上厨房管事穆斯雷，以其强大的气魄，以及对阿列克谢的关心，使得阿列克谢对他以瞻仰的态度来接受启蒙教育。在当时的整个社会背景下，穆斯雷代表的是内心善良，素质相对较高的工人阶级。在人间才是阿列克谢真正地读书高峰期，此时他开始疯狂地向各种人借或者买小说、名著来阅读，其中为了阅读书籍也没少受到店主的阻挠或者社会的反抗，但也是那种执着成就了他的文学素养。《在人间》应该是三部曲中最重要的一部，他让阿列克谢从童年时的童真步入社会的黑暗，让阿列克谢开始接受书本的教育并埋下了革命的知识源泉。
《我的大学》--其实也是阿列克谢在人间的续集，只不过他工作的环境有了改变，从原来全部的市井小人变成充满革命气息的大学城喀山。在喀山，他可以理所当然地阅读各种书籍，并目如今丰富的书籍资源更是让阿列克谢眼花缭乱，此时那种小说、童话之类的不再是阿列克谢研究的中心了，他的阅读兴趣也在潜移默化中被革命所感染，他开始阅读关于推翻沙皇统治的书籍。在喀山，具有革命思想的人越来越多，所以对于接受过高等教育的阿列克谢来说当然也是有了更多志同道合的朋友。在杰连科夫的店铺里，大学生们激情澎湃地说着“改革经”，阿列克谢听得津津有味；在一撮毛的秘密革命组织里，阿列克谢兴致勃勃地参加着各种冒险活动；在一撮毛的小村庄里，一群农民也在慢慢接受他们革新思想的宣传。在这样一个充满着革命的地方，却依旧是沙皇主义者横行霸道，革命主义者苟且偷生，这也正是整篇著作的高潮，在革命将要冲破黑暗时，又被愚昧的农民和阴险的沙皇维护者们打压下去了。
整篇文章以阿列克谢的思想角度来观察身边的人，来观察社会，通过阿列克谢的知己好友一个个地被社会或者阴险小人迫害来反映当时社会只会打压智者和有思想的人的现实。还有通过身边的人的改变，如外公、舅舅、表哥、洗衣妇娜塔利娅的改变来反衬社会对人的残害，但书中贯穿全文却依旧不变的是外祖母，她对生活的态度、对穷人的怜悯、对上帝的忠诚以及对阿列克谢的爱那是一直未变的，这也是一直亮在阿列克谢心中的明灯。
综合全书来看，是沙皇封建统治压制了人民的革命，从阿列克谢的结局来看，他也是一个被封建主义打败了的英雄。是英雄的原因就是他一直支持着革命和革命人士，并且一有机会就给身边善良的人带来快乐和知识。
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