读《复仇》有感：无为的复仇.docx

读复仇有感：无为的复仇 读复仇有感 原创：狂人老师 今天是国庆长假的第一天，很多人都会选择这一天出外旅游。高速公路免费了，自驾游的人也多，高速变成了大型停车场，甚至还有人调侃，说妹子选择对象可以在长假在高速公路挑一个帅哥；我们去到那些旅游景点，基本上都人满为患，我不知道去到景点到底是看美景，还是看人墙呢。其实，国庆节隔着屏幕看看出外旅游的“人在囧途”，也是一个不错的选择。 我想，应该会有不少人去动物园看孔雀的吧。孔雀最吸引人的地方，就是会开屏。我曾经在动物园看过一个情景，很多人都围观着一只孔雀，都在期待着它开屏；然而，聚集的人越来越多，等了约莫10多分钟，这只孔雀依然很傲娇，毫无开屏的意思。于是，人们逐渐走散了，甚至还有一些人埋怨说这只孔雀石废物，根本不会开屏的。我觉得，孔雀是得到了完全的胜利。因为，看客是相互的，人们在看孔雀的时候，作为被看的孔雀，也充当一个看客的角色，它看的是人们的反应，看到人们对它开屏的各种各样的期盼，它就是不开屏，人们的那种埋怨、失落、无奈的动作、神情，都成为这只孔雀的大欢喜。 在鲁迅先生的复仇中，有两个人拿着利刃，对立的站着，一场闹剧即将上演了，这两个人或者会拥抱在一起，重归于好；也许展开一场杀戮，血雨腥风。来自四面八方的看客，都在迫不及待的看这场戏，他们都满怀期待着他们的表演。然而，这两个人毫无拥抱或者厮杀的行动，甚至毫无拥抱或者厮杀的打算，只是静静的对立的站着。时间一点点过去了，看客们都口干舌燥，啥都看不到，带着失望的心情慢慢走散了。这两个人得到了完全的胜利，因为他们的角色得到了彻底的转换，从一个被看者，变成看客，可以看到人们的各种丑态，他们两人什么都没有做，所以就是对看客们无为的复仇。 在我的微信群里面，一直都有在群里破局、捣乱的人。在以前，看到这些人，我恨不得把他们拉出来，狠狠地揍一顿，巴不得把他们都清理出我的视线。面对他们的抹黑，我的内心是崩溃的。然而，现在我从来不会这么做。不是说他们有理，而是我懒得去跟他们争论。为什么呢。我明白，争论赢了，对我并没有任何帮助；争论输了，还毁了我的形象。不论输赢，都只是作为群内其他看客的谈资，仅此而已。曾经有一个人，说我的坏话，甚至说鲁迅的坏话，只要我开口，赢家都不是我，而是他和其他的看客们，所以我就干脆视而不见。所以，让看客无戏可看，静静的欣赏看客们失落的表情。 我明白，看客都是没价值的，无论我做得好，或者哪里出点窘况，都仅仅是成为他们的暂时的谈资而已。虽然说，无戏可看的看客们不会再关注我，但如果仅仅博得这些看客们的关注又如何呢。这点浏览量，我不在乎。 第二篇：央爸为长子复仇央爸为长子复仇 若央行的禁令成真，会让“宝宝们”永远长不大。 央行收紧互联网金融，大错特错。 央行要证明自己不是为不争气的传统银行出头打抱不平，就不应该推出收缩第三方支付规模的新政策，这不关系金融安全，只关系利益分配，央行以打压互联网金融的方式为长子复仇。央行的方式是釜底抽薪、断人后路。 央行近日下发支付机构网络支付业务管理办法、手机支付业务发展指导意见草案征求意见，已于13日截止，以最快的方式进行调整大利益，可见筹谋非止一天。意见指出，个人支付账户转账单笔不超过1000元，年累计不能超过1万元；个人单笔消费不得超过5000元，月累计不能超过1万元。 这是苛刻的限制，电商大宗商品有许多超过5000元，个人支付帐户年累计不能超过1万元将限制个人通过第三支付的消费上限，央行直掐断了电商与第三方支付之间的联系，不仅对于第三方支付是沉重的打击，对于中国一直希望发展的电商行业也是沉重打击。电商海淘海售遭遇邮政、海关、物流的冲击，国内发展被央行严苛的第三方支付限制冲击，看来央行是逼着消费者走传统逛街消费购买大件的方式，对于互联网金融只允许成为小打小闹的杂牌军，绝不允许侵占长子太多的地盘。 若央行的禁令成真，会让“宝宝们”永远长不大，余额宝也好、理财通也好，就是扎根于民间的。潘烤。济学，积少成多，周转迅速，转帐便捷，笔者所看到的理财金额从几千到几十万不止，现在一纸令下，宝宝类产品累计不能超过1万元，1千块钱转十次就到达上限，让互联网的快捷、周转无用武之地。 笔者曾经说过，央行与传统银行捏着互联网金融的七寸，没想到，这么快就应验了。 互联网金融既然是金融，就应该纳入监管体系，这没有错。但监管的出发点是不同的，有的监管是管死一个行业，有的监管则会让行业有序发展。 让人奇怪的是，很长一段时间，某些p2p企业乱象丛生，介入高利贷、欺诈横行、一月数家倒闭，央行却夷然不惊。p2p金融涉及到集资与利率，更涉及到投资者的安全，央行早该纳入小贷公司领域进行监管。而此次央行出重手监管，暂停虚拟信用卡与线下条码支付。 认为央行暂停有理、监管得当，无异于与中国的市场经济为敌。中国好不容易在互联网金融在全球领先了一点，就以安全为名打压，他们会如愿看到互联网金融毫无生气的。 央行说暂停二维码支付是因为“条码应用于支付领域有关技术，终端的安全标准尚不明确。相关支付撮合验证方式的安全性尚存质疑，存在一定得支付风险隐患。虚拟信用卡突破了现有信用卡业务模式，在落实客户身份识别义务、保障客户信息安全等方面尚待进一步研究”，央行如此处置，本身就存在很大的风险隐患。 对市场影响如此重大的监管手段，以一纸中国人民银行支付结算司给中国人民银行杭州中心支行支付结算处的函办理，法理依据何在。并且，既然是为了用户安全考虑，央行也调研过多次，能否出具一个监管方向和安全标准，可以让这些公司有努力的方向。到目前为止，无论是支付宝还是理财通，为了百年生意计，在联合银行、保险公司以及大数据分析，尽其所能进行安全控制，如果存在漏洞，不妨由两家公司自行赔偿。 让金融更安全的办法，绝不是暂停业务，而是让金融机构在可以承受的范围内承担起告知义务，充分地承担起风险责任。公司尤其是有一定信用的大公司是理性的，当他们判断风险无法承担时，自然会退出该市场。 笔者并不认为央行就是为了传统银行与银联的利益行事，还有一连串的考量，洗钱怎么办，银行存款大量流失引发系统性风险怎么办，互联网金融的快速发展，引发了监管者对监管手段的不自信，因此，暂时喊停就成为自然之举，让市场止步适应落后的管理，而不是提升管理赶上市场发展的步伐。 第三篇：读义犬复仇有感读义犬复仇有感 这天，我们学到了一篇课文，名叫义犬复仇，它使我想了很多很多 它讲述着这样一个感受的故事。一只年轻健壮，训练有素，对主人依恋而衷心的狗名叫文尔内，它的主人是边防哨所优秀的军犬引导员斯达罗。 故事发生在苏联卫国战争前夕的一天，斯达罗在与敌人交战中牺牲了。文尔内为了报复，八年之久一直记着杀了它主人的敌人的气味。最后为主人报了仇，而它自己也死去了。 刚读完这个故事时，我的眼泪在我眼圈里直打转，最后实在忍不住，便哭了起来。文尔内八年都一直记着敌人的味道，可见它对杀害主人的敌人是多么的仇恨。也能想到狗对主人是多么的忠诚。动物是人类最好的朋友。我多次看到电视里播放着关于狗救了自己主人的新闻。狗不像猫，谁给点儿好吃的，就跟人家走了。狗不管主人怎样对待它，它都会用一生报答主人。 既然狗为我们带来了这么多快乐，我们为什么还要伤害这些可爱的生灵呢。我常常想起这篇课文，它使我回味无穷。 第四篇：论“复仇”读培根随笔论“复仇” 读培根随笔 这还是第一次读哲理性那么强的书，培根随笔用了非常精湛的语句，言简意赅地为我们展现了许多人生的哲理。培根论述的范围非常广泛，从与生活相关的爱情、婚姻、习惯到与思想相关的宗教、死亡、忠告，与国家相关的殖民、帝王、强国之道等等，读来，让人不觉震惊，我们生活的空间不仅仅是学校和家庭，周围的人不仅仅是同学老师和父母亲人，人与人相处，国家与国家相交，需要更多的理性，更多的包容，那么会减少许多许多矛盾，许多许多不必要的战争，而苦难之所以不能消失，还是由于人的劣根性贪念及不公。 其中第四篇“论复仇”，尤其让我觉得深思。大的复仇现象体现在二次大战已经过去了70年了，二战带来的毁灭性的的灾难，并没有让战争从这个地球上消失，很多国家仍为着这样那样的理由，在互相侵害，有的是因为利益问题，有的是因为宗教信仰问题，使得许多国家都战火连天，生灵涂炭。小的复仇现象体现在每日新闻中经常看到的，例如邻居间的争执斗殴，都是常有的事儿，究其原因，无非是新仇旧恨，日积月累而成。 历史上复仇的故事，很多很多，培根也说，“复仇是一种原始的公道”，“报复要避免违法，否则将使你的仇人占了两次便宜：一次是他冒犯你的时候，一次是你因为报复他而被收到惩罚时”。这让我想起了两个家喻户晓的故事。其中一个是王子复仇记中的哈姆雷特，他叔父为了霸占国王的位子，不惜毒害王子的父亲自己的亲哥哥，王子得知后，发誓要报杀父夺母之仇，但复仇的过程中，他误杀了女友的父亲，女友因此郁郁寡欢最后失足湖中死亡，女友的哥哥气急败坏，找他决斗，却死于毒剑之下，母亲因为误饮了叔父给王子准备的毒酒而亡，整个儿复仇过程中，所有的人都充满了愤怒，失去了理智，没有任何计划和途径，最后虽然他叔叔也死了，但王子自己也没有存活下来，这种复仇，不得不说是失败的。而中国古代君王“越王勾践”的复仇之路，不得不佩服，虽然艰辛，但勾践却目标清晰，他没有盲目的刺杀，没有盲目地发起战争，而是通过“卧薪尝胆”，用自己的不断强大，去战胜曾经践踏过他的土地，践踏过他人格的吴王夫差，最终，夫差用自尽了却一生，勾践终于一雪前耻，完美地达到了复仇的目的。 虽然培根说复仇要讲究方法，要有理智，但他还是告诫人们“智者总是着眼于现在和未来，念念不忘旧怨只能使人枉费心力，而且他的伤口将永远难以愈合。”所以，我觉得，大家如果都能活得平和一些，多包容一些，多看一点别人的长处，减少摩擦，放眼未来，总比抱着仇恨，耿耿于怀要强。 初二（6）班曲冉冰 第五篇：存在与信仰 读复仇有感（本站推荐）存在与信仰读复仇有感 杨梓涵 一个遗腹子行旅者，投宿一家佛寺，遇一个和尚，悟懂了一些道理。他要找杀死父亲的仇人，而仇人的名字刻在他手臂上。他遇见了那个仇人，却未杀他。 以上这极诡异的行文，是汪曾祺先生的又一个故事，结局出乎意料。旅者为何不杀仇人。这便牵扯到了存在.遗腹子为寻找仇人而舞剑，为寻找仇人而行遍天涯。佛堂上的坐垫多了一位，那是为他而设的。遗腹子只为了杀死仇人而存在，若此达成了，他的存在与否，又有何意义。这是对仇人的怜悯，也是对自己的悲伤。 曾经听闻，上世纪六七十年代的一个警官，被歹徒打瞎了左眼，这之后，妻离子散。他将使歹徒绳之于法作为己任，甚至以此为生命存在的意义。当他最后抓住了歹徒而将他送归国家执行死刑后，他一枪结束了自己的生命。 这二者的性质是一样的，你为何而存在。当这个理由灰飞烟灭时，一切都将虚无。你的存在，若仅为了一个信念，坚定，而可悲呢。结尾的两副錾子，指他与仇人，迸发出一道光芒，是经存在于虚无后的希望，与解脱。 遗腹子在寺中住下后才遇仇人，可说是神佛给予他的心愿，他的存在。佛堂上的经书，蒲团，在信佛人的眼中是佛的昭示，佛的语言。等你顿悟了自己的存在，即虚无，即信仰，那么你也将跪上蒲团，奉起经书，祷告佛法。 人在天地中贵为灵，却也是孤独苦难的，来自于母腹的孩子，尚不懂自己为何而来，可迟暮的老人，早已知道自己的去向。正因这一层人性深处的迷惘与死亡的终极，就有了神佛。基督教的耶稣，是全能者，告诉你未来有天堂、地狱。东土之佛指示你，人世有着六道轮回。人性复杂，有情感，有知觉，有灵魂与信念，可当你已死呢。这一切的一切，便是前世今生的幻觉。所有人都在自我的大海中漂泊，望着空中的浩渺星辰，左右顾盼，终生追寻生命意义的有无。 信仰是人类的自我认定，存在是人们在虚无中的价值。遗腹子厌倦了漂泊，顿悟了依附在仇人身上的存在，他的青年时光，仇人名字代替他的名字，如仇人存在化为他的存在。文中他坚信他的母亲已经死了，是的，眼中所见，也为虚无，心中所念，才为信仰。否认与质疑之后，是重生，是生命意义的重塑。 【蒋老师评语】 梓涵是七班最具古典才华的大才女，熟读唐诗宋词，经典阅读已向史记、资治通鉴涉猎，她的古典诗词创作更是一度令大家钦佩不已。才气与灵气兼备的梓涵，让人格外欣赏。深厚的阅读功底，让她的解读也常常颇为新颖。 关于汪曾祺先生的复仇一文，许多同学皆有提及，大多评论归为虽有忮心，不怨飘瓦的一笑泯恩仇，以及自我意识的觉醒。梓涵一如既往地独辟蹊径，走向了更深刻的存在与信仰的解读，令人耳目一新。第10页 共10页