作文话题及例文.doc

保康县中等职业技术学校高考作文经典话题及析解一话题一：阅读下面的材料，按要求作文。 生活中充满了矛盾。我们一方面对自己说对人要有爱心，爱人如爱己；一方面在外头又怕跟陌生人说话。我们一边叹息人际关系逐渐冷漠，一边又不愿意伸手去帮助路旁车子抛了锚的人。我们的借口是：怕自己被坏人骗了，怕自己在路边与麻烦事或麻烦人扯上关系。我们的怕，大概已经快要把我们的爱吃掉。 要求：请以“生活中的矛盾”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。文体自定，不少于700字。析解：先审材料 材料重点讲了二点：一是“生活中充满了矛盾”这种事实，二是导致这种事实的原因是“怕”。材料中举了二个“矛盾”的例子，都是与“怕”有关的。再审提示语 提示语告诉我们，因为“怕”，“爱”几近丧失，人人变得冷漠。由此我们可以得出这样一个逻辑关系：因为“怕”，导致“爱”快要被吃掉；因为“爱”快要被吃掉，导致“生活中充满了矛盾”。三审话题 先抓关键词“矛盾”，它是指“言语行为自相抵触”。再抓修饰语“生活中”，它应该侧重强调的是现实中的、身边的实实在在的人和事；当然，如果联想到历史人物，必须放到他们生活的那一个时代来关照思考；或者，以人格化的思维来涉笔自然界的其他实物，也应该置身于它们生活的空间来考虑。最后审要求 明确文体、字数、写作角度等相关内容。结论：命题意图应该不是让考生罗列生活中充满矛盾的现象，也不是让考生单单叙写一件充满矛盾的事情，因为材料中已经明确指出“生活中充满了矛盾”。命题的意图应该是让考生思考导致“生活中充满了矛盾”的原因，并进而寻找解决的办法。材料和提示语锁定的是因“怕”而导致“爱”快被吃掉，因“爱”快被吃掉而导致“生活中充满矛盾”。因此，命题人意在让我们摒弃“怕”的思想，呼唤“人人都要献出一份爱心”，那么生活中就会少去许多矛盾。话题二：“ 酷”，原指“残酷”“程度深”“极”等意思，可如今，中学生中也流行起“酷”来：长相英俊的“酷”，打扮时髦的酷，冷峻阴沉的“酷”，模仿歌星的“酷”，学习优秀的“酷”。看来，“酷”已被赋予了多个意义。那么，你是如何理解“酷”的呢？你周围有哪些“酷”的人或事呢？你有哪些“酷”的经历或感受呢？ 要求：以“酷”为话题写一篇作文，立意自定。文体自选。题目自拟。不少于700字。不得抄袭。析解：先审材料 材料包含二个方面的内容：一是从词义的角度，解释了“酷”的原意，二是列举了如今中学生中流行的有关“酷”的种类。统观材料意向所指，应是轻前者而重后者。再审提示语 提示语由三个问句组成：“如何理解”、“周围有哪些”和“你有哪些”。笔者认为命题者的意图应该是强调“如何理解”这一问，借此引导考生正确理解中学生流行的“酷”的内涵，正确看待流行的东西，提升考生明辨是非和“择其善者而从之”的能力，避免盲从和歧途。至于后两问，则是暗示考生选材的范围，既可以写周围的“人和事”，也可以写自己的“经历或感受”。三审话题 独词题，看似指向宽泛，但根据材料和提示语的限定，不能写原意上的“酷”，只能写中学生中流行的“酷”，而且并非让你罗列所谓“酷”的现象，重在引导你认识真正的“酷”。我们可以采用加修饰或限制语的方法，进一步明确“酷”的内涵，并正确认识之。如“什么是真正的酷”、“酷的真正含义是什么”、 “酷的风采是什么”、“这也能算酷吗”等。最后审要求 确定文章的立意、文体和题目，明确字数和“不得抄袭”的规定。结论：文章必须写中学中流行的“酷”，必须对之有理性地、辩证地思考，弘扬那些健康的、积极的、有益于中学生和社会、能推动精神文明建设和营造良好社会风气的“酷”，摒弃那些低俗的、消极的、不利于中学生成长、不利于精神文明建设的“酷”。如果写议论文，应该在摆列“酷”的现象的基础上，亮明自己的观点，然后重点阐述“为什么”；记叙周围的“人和事”或自己的“经历或感受”，其立意也必须符合上述要求。郝永茂编拟2009年11月8日以“生活中的矛盾”为话题坦 荡父亲一直以“要坦荡”三个字来要求我。还是我刚上小学不久，老师告诉我父亲我抄了别人的作业。晚上，父亲让我在墙角跪了几个小时面壁思过。我双膝肿胀，但我没有流泪，我不认为抄作业有多丢人，很多同学都抄别人作业。父亲坐着，我跪着。“孩子，做人要坦荡，连作业都不能独立完成，将来能成就什么事业。记住，抄别人的作业，如同去吃别人嚼过的东西，是耻辱。”父亲严肃地说，而我却失声痛哭。以后的人生路上，父亲无数次的告戒我做人要坦荡。我渐渐地把这句话当成了自己的立世原则。当我懈怠而想抄别人作业时，当我在无人的地方捡到贵重的东西想不交公时，当我挤上公共汽车想趁混乱不买票时，我都想到了那句话，我马上会清醒地认识到我该怎样去做人。直到初中、高中，那句话一直伴着我。高考结束了，我回到了几个月未回的交通不便的贫寒的家。看到了父母日渐消瘦的面颊和已经灰白的头发。我无言！“考的怎么样？”父亲打破了这种死寂。“还可以吧，爸。只是做数学时有两道选择题拿不定主意。快交卷时，我偶然看到邻桌同学的答案，他是我们学校顶尖生”“你抄上了吗？”父亲那因连日疲惫已布满血丝的眼睛瞪得大大的。我想起了十几年前那双严肃的让我心惊胆颤的眼睛。“我”能言善变的我此时却无话可说。“两道题十分呀！十分值多少钱？够我和你妈干多少年的活，卖多少的粮食啊！你怎麽就不抄呢？”父亲太激动了，声音都有些嘶哑。我知道父母为了给我和哥上学受了太多的苦和累，欠下了很多的债，可是，此刻我该怎么说呢？“我，爸，别问了，你不是一直跟我说做人要坦荡吗？”我哭了，冲进自己房里，此刻，我的心中也在流泪，而父心中呢，此刻是否也在滴血？简评：不着一字，尽得风流。以“酷”为话题酷 “哇，好酷啊！” “哇噻，酷毙了！” 今天，中学生言必谈酷：头染黄发，“野火烧不尽”，这是酷；身着奇装，如“北方的狼”，那叫酷；体刺文身，如“动物世界”，也称酷；故作冷静，“沉默是金”，也夸酷；特立独行，“来也匆匆，去也匆匆”，还说酷。 怪异是酷，沉默是酷，叛逆是酷。 酷是美感，酷是魅力，酷是形象。 且慢！立足小自我来谈酷，只能是肤浅的酷；放眼大时代来谈酷，才会找到真正的酷。 “物竞天择，适者生存”，这是自然法则；“能者上，庸者下”，这是社会法则。综观世界，国与国的综合国力竞争正酣，两种社会形态的竞争正紧，两大军事集团的竞争正激。回首国内，国有企业，减员；政府机关，精简。“落后就要挨打”，这个竞争的世界、竞争的国家需要竞争能力，这个竞争的社会、竞争的时代需要的是竞争意识：比知识积累，比知识运用，比学习精神，比学习方法，比学习效果，比学习效率，比文化修养，比道德修养，而这竞争能力和竞争意识的形成，很大程度取决于中学时代的培养。 什么样的中学生真正叫酷？敢于竞争的中学生那才叫酷。 “沉睡三天，睁开眼睛，发现这个世界很陌生。”创新使这个时代日新夜异：创建特区，古老渔村涅槃成繁华的现代都市；改革开放，文明古国焕发新的生机；一国两制，两个“儿子”回归祖国怀抱。创新是告别过去，创新是把握现在，创新是迎接未来。时代需要我们有创新的意识：不墨守成规，不因循守旧，不盲从前人，不人云亦云；时代要求我们有创新举措：要吸取新知，摸索新法，要探索新路子，发表新见解。 什么样的中学生真正叫酷？有创新意识的中学生那才叫酷。这时炼就的创新意识，是开启未来人生之门的一把金钥匙！ 竞争是酷，创新是酷，与时俱进是酷。 酷是心理，酷是精神，酷是向前跨越。 这样的酷，你才会由衷地感叹： 哇，好酷啊！ 哇噻，酷毙了！ 爱酷的中学生朋友，请选择一条正确的追酷之路！简评：立意高远，深得“酷”之精髓。保康县中等职业技术学校高考作文经典话题及析解二话题三：阅读下面的材料，按要求作文。生活总是不尽完美的，现实有时会很残酷，只给我们留下美好的一半，而将另一半藏起来，它总是赋予我们热情，引诱我们去寻觅，却总是留给我们太多的思索和怅然。 我们无法要求世界尽善尽美，就像我们无法要求自己一样，但只要用心去寻找，去感悟，就会发现相对残缺的美。 根据上述材料，请以“完美和残缺”为话题，写一篇不少于700字的文章。题目自拟，文体不限。 析解：话题所述两种情形，既是辩证的统一体，也是一个事物不可分割的两个方面，既有联系，又有区别。它体现了近几年高考命题的开放性特点，即：既为我们提供了多种话题角度选择的可能性，也为我们的主题立意、表达方式的确定提供了多种方向。 所给话题可写文体很多，主题立意也很丰富。 记叙文：可以选择生活中的某件(或几件)具体的有代表意义的事情，表现其虽“残缺”，但很“美”，或虽近“完美”，但仍有“残缺”。议论文：可以通过摆事实、讲道理的方法论述“残缺”与“完美”的辨证关系。 散文：可以围绕“残缺与完美”这条主线运用多种表达方式抒写自己的心声。 小说：可以紧扣话题虚构一个故事，但要给人以启迪与思考。 故事新编：可以让维纳斯重新复活，讲述残缺与完美的故事。思路拓展：这个世界大概就是因为有了残缺才使这个世界变得接近于完美，如果这个世界上没有了残缺，人们也就无法知道这件事完美是怎样的，人们也就不会再有进步，不会有希望与追求，更不会有发展而言，因此残缺是完美的奠基石。生活中是没有完美的，或许生活正是有了残缺才使你的生活跌宕起伏。人生是一条悠远的长河，如果没有礁石，没有落差，没有高低不平曲曲折折的河床，那么也就没有美丽的浪花和响彻云霄的涛声。如果生命没有残缺，那么就像徘徊在一潭沉寂的死水中，也许正是因为这样才让生活出现许多磕磕碰碰。这样才有美的感觉，残缺的美更耐人寻味。话题二：阅读下面的材料，按要求作文。健康，是人们的追求。健康的身体，健康的思想，健康的心理，健康是一笔巨大的财富，是人生的本钱，是学习和工作的基础，是事业成功的前提。曾有人对此作了个形象的比喻：健康的身体是“1”，名利、事业、金钱等统统都是“0”，有了“1”，其他才有意义；失去了“1”，其他都是“0”。健康不但是身体的健康，也是心灵的健康，拥有健康的心灵，才能拥有幸福的人生。 请以“健康”为话题写一篇作文，文体自拟，不少于700字。析解：健康是个大概念，包括身体健康，思想健康，心理健康，等等。如果把“健康”看成一个不可分割的整体概念，那么很难从多个角度新颖立意。所以得学会“化大为小”、“化虚为实”，针对现实生活中存在的问题，选取自己最有话可说的一点来写，以此为主攻目标，其余的可以不写或一带而过，决不可贪多致滥。思路拓展：生活质量和生活方式的健康密切相关；健康是幸福的首要条件；健康是人生的一大财富；健康是事业成功的基础；运动是健康之源；适当的作息有益于身体健康；健康包括身体健康和心理健康；应该拥有健康的心态；各项事业都应该健康有序地发展；社会应该朝着健康的方向发展名人名言：1、健全自己的身体，保持合理的生活规律，这是自我修养的物质基础。-周恩来2、健壮比美更重要。-老舍 3、忽略健康的人，就等于在与自己的生命开玩笑。陶行知 4、保持健康是做人的责任。-斯宾诺莎5、保持健康，这是对自己的义务，甚至也是对社会的义务。-富兰克林6、健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。-培根7、有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。巴尔扎克8、幸福十分之九是建立在健康基础之上的，健康就是一切-叔本华9、健康是智慧的条件，快乐的标志，也是开朗和高尚的天性。-爱默生10、良好的健康状况和由之而来的愉快的情绪，是幸福的最好资金。-埃斯宾塞11、身体健康者常年轻；无负于人者常富有。玛尔托夫特12、欢乐就是健康，忧郁就是病魔。哈利德顿参考拟题：1、乐观健康的伙伴 2、改变不健康的生活方式3、说说畸形心态4、向锻炼要健康5、健康是最大的财富6、克服心理压力7、远离精神毒品8、不要透支健康9、一旦失去健康10、增强免疫力。11、寻找健康 编拟：周其华 2009年11月15日以“完美与残缺”为话题完美与残缺朋友搬进了新居,数位好友齐聚,贺其乔迁之喜。 主人不俗,懂得享受生活,虽不富裕,屋子却布置得简单而富有情趣。阳台很宽敞,悬挂着几盆花花草草,红绿相间,疏密有致,令人赏心悦目。我们在春日的艳阳下,散漫的坐着,随意地吃着水果,喝着饮料,眺望远处的高楼,近处的鲜花和草坪,谈论着轻松的话题,时空好象静止了,没有人愿意打破这份难得的温馨。“嘿!你们看出来没有,这几盆花草有真有假？”一位细心的女士说。“我怎么没看出来呢?”有人反问道。“不用手摸,不用鼻子闻,谁能在五米以内准确地指出真假,我就送给谁一盆郁金香。”主人有些得意地说。于是大家都开始仔细地观察起来。我是植物盲,奇怪,不管我怎样努力,也记不住各种花草树木的名字,更辨不清品种的好坏,喜欢观赏植物,却总是说不出所以然来。我只知道那些能够令我心旷神怡的就一定是好植物,一文钱不值的野草,有时候比标价几千元的奇花异草更令我动心。眼前的几个盆栽,都长得很茂盛,看起来个个碧绿如玉,青翠欲滴。花儿,也开得很绚烂。猛然看去,的确难辨真假。可是看着看着,感觉出来了。我发现有三盆花依稀能够找到枯萎的残叶,有的叶片上还有淡淡的焦黄,显示出新陈代谢和风雨侵袭的痕迹。可是另外两盆,绿得鲜艳,红得灿烂,没有一片多余的赘叶,没有一丝杂草,更没有一根枯藤。一切都是精心设计精心制造的结果,它们显得完美无缺。看着它们,我那轻快的心荡起了一阵涟漪,似乎这完美的东西远不如那些夹杂着残枝败叶的新绿更令我愉快。我曾经去过一个美国国家级沼泽森林公园。时值枯水季节,我们很幸运,可以沿着小径一直走进沼泽森林的深处,那时候,大自然的魅力深深地震撼了我。举目望去,一株株笔直挺拔的参天大树,伟伟煌煌地一直蔓延到天地的尽头,间或有几株不知何时被风吹倒的树木歪在地上,有的渐渐风化了,长满了绿苔,松鼠和一些小动物用它做窝,嬉戏其间,别有一番情趣。我想,如果没有这些倒掉的残木,没有参差不齐一蓬一蓬的灌木丛,只有整齐划一的栋梁之材,这原始森林就会逊色多了。“那盆没有枯叶的花是假的,虽然它看起来更鲜艳,更完美无缺,但是我还是喜欢真的。”有人打断了我的思绪。以“健康”为话题寻找健康什么是健康？健康在哪里？我带着这一古老而永恒的命题，去寻访远古的灵魂。屈原说：他追求人格的健康。当勤政受阻、忠心遭谤时，白衣投江便是对“健康”的回答。李白说：他追求文化的健康。当退隐江湖时，对酒当歌、赋诗歌唱便是对“健康”的诠释。康熙说：他追求体魄与精神的双重健康。博览群书，精研西学，围猎丰收，总理朝政，便是他对“健康”的召唤。鲁迅说：他追求全民族的大“健康”。当发现国人不只缺乏健康之身更缺乏健康之思时，弃医从文，以笔战斗便是对“健康”的追求。我有些困惑，又带着这一命题，去寻访文学的生命。林黛玉告诉我：她多么想拥有健康的身体。桑地亚哥告诉我：人格的健康多么重要。冉阿让告诉我：一颗向善的心很健康。我带着形形色色的回答，走回了现实世界。我看到了霍金，坐在轮椅中的他，无法讲话的他，那充满睿智的眼神，他有残疾，却又非常健康，健康在思想拼搏，永不言败。我看到了李嘉诚，腰缠万贯又朴素平易的他，从一个穷苦孩子成为商界大贾的他，他的健康，在于有钱却不迷恋钱，为公众奉献自己的一颗大心。我还看到了他们平常人，在别人有难时伸出援助之手，拼上性命保护满岛的白鹭一切，就在我们的身边。我忽然明白了，健康原来就是这样，体魄、思想、心理、追求诸多方面。同时拥有固然极佳，但拥有一种也不失可喜。它是我们每个人的一种生存方式，只要心底有健康召唤，就不会误入歧途。是啊，健康原来就是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围空气申诉的大气，一种并不湍急的河流，一种并不陡峭的高度让我们去寻访属于自己的健康，高歌这健康的美丽！保康县中等职业技术学校高考作文经典话题及析解三话题五：一货轮行驶于大西洋，在船尾搞勤杂的黑人小孩不慎掉入大海，他虽大声呼喊、但无人听到。黑人小孩相信慈爱友善的船长一定会来救自己，便鼓足勇气朝前游去。船长发现孩于失踪，便下令返航，终于在孩子就要坚持不住的时候赶到了。孩子苏醒后跪在地上感谢船长的救命之恩，他告诉船长：“我知道你会来救我的！”这时白发苍苍的船长扑通一声跪倒在黑人孩子面前，泪流满面：“孩子，不是我救了你，而是你救了我啊！我为我在那一刻的犹豫而感到耻辱”请以“相信别人与被人信任”为话题写一篇700字左右的作文，自定立意，自选文体，自拟文题。一、审读材料：黑人小孩因相信船长会来救他而战胜了死亡的恐惧，而船长因为被黑人小孩信任而感动得流泪，同时使自己的灵魂得到一种升华。二、审读话题：相信别人，是对人性的善有充分的认识，坚信真情是人与人之间的主导。可以设想，一个人如果总是以猜忌、怀疑之心待人，不仅难以与人建立友情，自己的心头也会因为阴影笼罩而失去快乐。被人信任会产生一种高尚的情感体验，能够激发向上的动力，净化自我的心灵。生活中不乏因被人信任而不断走向道德自我完善的事例。一个缺少相互信任感的社会是病态和畸形的。建立和谐社会，需要建立人际之间的相互信任。做到“相信别人”也许不难，但要做到“被人信任”就难了，这并不是靠向人承诺就能做到的，而要注重自身的人格铸造和加强自身的道德修养，在小事中呈现人格魅力。三、体裁与构思指导：这一话题可以写成故事，寓理于事，在鲜活的细节和生动的故事中演绎“相信别人”与“被人信任”之间的哲理。若发表议论，对两者关系也不必平分秋色，可侧重于“被人信任”，一是这一点少有人议论，二是较有内涵可挖掘。话题六：一个牧场主养了许多羊，他的猎户邻居养的凶猛的猎犬常常跳过栅栏袭击牧场里的小羊羔。牧场主几次让猎户把狗关好，但猎户都不以为然，猎狗咬伤了好几只羊羔。忍无可忍的牧场主找到镇上的法官评理。法官说：“我可以处罚那个猎户，也可以发布法令让他把狗锁起来，但这么一来你就失去了一个朋友，多了一个敌人。我可以给你一个更好的主意。”牧场主到家后，按法官说的，挑选了三只最可爱的小羊羔送给猎户的三个儿子，孩子们如获至宝，因为怕猎狗伤害到儿子的羊羔，猎户做了个大铁笼，把狗关了进去。从此两家相安无事，还成了好邻居。请以“自利与利他”为话题，写一篇700字左右的作文，自定立意，自选文体，自拟文题。一、审读材料：为自身考虑，维护自身的权益，近乎本能，不容回避，无可厚非，要做到为他人着想却不易。这两者看似矛盾，但材料中的那位法官却把它完美地统一起来了这就给我们提供了一条新思路。二、审读话题：在社会生活中，你、我、他之间本来就密不可分。若心中只有自己而不顾及他人，也许最终反而会使个人利益受到损害；关心他人，保护他人，最终得益的还是自己，这样的事例在生活中并不鲜见，挖掘出来，可以作为观点例证，也可作为叙述主体。不仅在个人利益与他人利益之间存在共同点，凡是矛盾的双方都存在同一性，都可以运用那位法官的思路去求得问题的解决外交上的“求同存异”、军事中的“和谈”、商海中的“互惠互利”、谈判中的“双赢”遵循的都是既“自利”又“利他”的思路。个人主义、大公无私曾经是使用频率很高的两个词语，两者水火不容，势不两立，一贬一褒，一抑一扬。其实人性的微妙并不是单一的思维所能解释，生活的复杂也并不是通过贬褒抑扬就能使之改变，用法官的思路来考察和处理今天这个转型社会的诸多矛盾，会使人有豁然开朗和柳暗花明之感。以“相信别人和被人信任”为话题信 任我们可以轻松而温馨地品味母亲冲调的一杯热茶，而往往谢绝列车上坐在身边的朋友的一焙香茗；我们可以轻松易地相信朋友不经意间的一句调侃，却对一个素昧平生的陌生人的忠告感到满腹狐疑。这真是一个复杂的世界！屡见不鲜的骗局，肆意在生活的舞台上上演；流言和谣传，让每一张陌生人的容颜显得居心叵测。我们生活在自己狭小的天地间，不敢伸手去触及外面的世界。甚至害怕从外界来的所有有一个静静的夜晚，你在小路上寂寞地走着，突然你看到前方的一个陌生的影子，而且他向你走来，看了看你的眼睛他要干什么？抢劫、殴打、甚至他是不是盯上我很久了，是一场有预谋的行动？你惶惶地想，甚至不自觉地把手捏成拳头，以防突如其来的袭击可是他一言不发地走过，溶入了夜色。你开始平静下来，却仍然在想，这件事情，是不是还有下文？累了，我们都累了，我们忘了曾经呼唤过的信任。隔膜和顾忌，让信任变得像是遥远的星辰，可望而可不即。你为一道难题搔首踟蹰的时候，一位与你只是点头之交的同学轻轻地告诉你答案。你怀疑，你看着他的眼睛，那里闪烁着和善和友爱，于是你释然地微笑。你在一个陌生的地方感到无所适从的时候，一位好心的路人问起，并帮你解决了疑惑。你怀疑，可是你从他的话语和行动中感到了关怀和诚挚，于是你衷心地道谢。其实有很多时候，别人没有给我们疑惑，而是我们自己的心灵因为戒备而多疑；我们不应该因为感情的生疏，造成认知的误区。在这个复杂的世界里，让自己变得简单，把别人看得简单，这就是一种深层的信任。一杯香茗，你可以品味出信任的醇香；一句忠告，你可以领略信任的意味。信任亲友是人的天性，而信任他人则是一种美德，在信任的过程中，快乐而全面地，认识这个看似复杂的世界。以“自利和利他”为话题爱人与爱己当今社会，是一个提倡以人为本的社会，国家在小学生守则中甚至已取消了“见义勇为”的条款。走进大山深处的徐本禹，我们颂扬他的精神，但不提倡他的做法。中华民族自古以来崇尚的就是对“毫不利己，专门利人”这种群体精神的趋同，而对个体生命的善待有时实在是太少太少，甚至可以说是忽略。曾经听说一位山沟里的带头人，他以平凡的一生作出了不平凡的贡献。他英年早逝，四十多岁便死于癌症。他心中装着全村的人，惟独没有自己和家人，记者到他家中采访时，看到的一切使他心中有一种莫名的痛，他家竟然还有一面“墙”是用木板做的，到他家里连坐的地方都没有。我总觉得，这种伟大的背后隐藏着一种人性的危机。他不应该把早期癌症拖到晚期，以致家人发现时已无药可救；他不应该把分到家中的那点少得不能再少的救济款再全部分给其他农户；他不应该也许，他有太多的不应该，但又不知让人从何说起。如果他早把癌症说出来，也不至于英年早逝，或许，他还可以有更多的时间去为村民作贡献。我并不赞成他所说的“我要用有限的生命去做无限的事情”。生命既然有限，你为什么还要缩短？你要为村民多作贡献，你就必须拥有时间，拥有生命。现在，如果有天堂的话，他或许已进入天堂。但他的遗孀和一个还未成年的儿子怎么办？一贫如洗的家，还不是要靠乡邻和政府的救济。也许你会说，凭他生前的功德他的家人应该获得救济，但他已逝的生命又有谁能来挽回呢？甚矣，汝之不惠！我曾在公共汽车上看到这样一幕情景：一位老奶奶座位边上的车窗玻璃坏了，她又看不见，风吹着雨丝打在她的身上，这时售票员撑起一把伞挡在窗子上。但她因为要售票，神情略带一丝焦急，一位小伙子看出了她的心思，接过伞。一会儿，小伙子到站，另一位乘客又接过了那把伞我也想接过那把伞为老奶奶“护航”，但我刚要伸手，伞已经到了别人手里。我想，那把伞的温度一定很高，因为它浓缩着爱。但那些帮助老奶奶的人却没有一个自始至终“护航”，他们到了站便下车。没有人因为要帮助那位老奶奶而错过下车的机会。我想，如果老奶奶知道哪位热心人自始至终为她“护航”的话，她也一定会因为心存不安而婉言谢绝的。“爱人”是帆，“爱己”是船，只有彼此的推动和支撑，才能使爱心常存，爱意永驻。评析：本文的亮色集中在事例的援用和生发上。文章援用的两个事例不仅形成了鲜明的反照，而且非常富有生活气息，给人一种很强的亲和力。在事例的叙述中，作者不是采用客观叙述的方法，而是饱蘸着自己对人物或哀惋或赞同的深情，这就使得事例的援用不仅迸发出一种理趣，而且还勃发出一种情趣。在事例的叙述后，作者能用发展的眼光，作出或正向推理或反向假设的巧妙引申，这就使得文章的主旨非常鲜明地凸现出来。议论文能使事例的援用和生发臻于如此境界，也实属难能可贵。编拟者：邹光华2009年11月28日保康县中等职业技术学校高考作文经典话题及析解四话题七：阅读下面的材料，根据要求作文：有人说：知易行难。道理好懂，事情难做。有人说：知难行易。凡事道理懂了，何愁做不好呢？请以“知与行”为话题范围，写一篇文章。要求：（1）角度自选；（2）立意自定；（3）标题自拟；（4）除诗歌戏剧外，文体自选；（5）不少于700字。解析：一、审阅材料：材料列举了对立的两个方面的观点。即知易行难和知难行易，“知”指的是凡事弄清事理（弄懂道理）；行，指的是行为，做事情。命题者没有对这两方对立的观点做出评价。这就需要写作者根据自己的生活经验或理解做出判断，当然，你的作文能言之有理应该也是对的。二、审阅话题： “知与行”属关系型话题，只是给作文者划定一个范围。作文不能偏离它。因这个话题很宽泛，我们可以在话题前后加上一定的修饰语，以明确写作的范围。如“解构奥运的知与行”等。或者通过记叙文来诠释“知与行”。三、审阅要求：“要求”从文章的立意，写作切入的角度，标题的拟定以及文章的体裁和字数等方面作了规定。附资料： 中国古代哲学命题：知行合一，谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。明学者王守仁提出知行合一说。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。毛泽东在实践论文章中论认识和实践的关系（知和行的关系）:通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。 经销商的知与行（学以致用）：这个世界上最远的距离是什么? 是知与行的距离！人们通过学习，了解并掌握了许多事物的理论及相关的操作方法。但是，学进去和用出来是两回事，某些操作过程了解了，某些理论明白了，但没有运用到实际中去，这就失去了学习的意义了。所以，学以致用是学习的核心价值所在。话题八：纪念是用一定的方式对人对事进行怀念。它既可以是国家民族对过去荣誉的回忆，对过去痛苦的祭奠，也可以是个人对事对亲朋的怀念。形式或许不同，意义同样真切。真正的纪念是心灵的回响，历史的回音。它坚守信念，传递勇气；它珍藏感动，分享幸福；它审视过去，启迪未来。请以“纪念”为话题，写一篇文章。 注意：1、所写内容必须在话题范围内；2、立意自定；3、文体自选；4、题目自拟；5、700字以上；不得抄袭。 一、审阅材料：材料从写作范围大致划分为两种类型：国家民族型和个人生活型。国家民族型：在众多的历史人物和历史事件中，有的给人们带来至高荣誉，引人无比自豪，斗志昂扬。有的则带给人们惨痛的教训，令人深深思索，并以此为戒。个人生活型：在家庭生活、校园生活和社会生活中，某人思想品质崇高或与你情谊深厚，某事意义非常重大对你影响深远等，都可以进入我们的写作视野。不管是以内心思绪的方式，还是用具体行动的方式，在纪念所热爱的人和难以忘怀事的过程中，激励着我们生活的信心，进而成为我们前进的动力。很显然，这是命题者所倡导的写作主题范围，但也没否定其他写作主题，如反对等。二、审阅话题：“纪念”这个话题，带有鲜明而浓重的感情色彩，强烈的生活气息。你也可以按提示要求写作，也可以另辟蹊径。三、审阅要求：确定文章的话题范围、立意和文体以及字数等规定。编拟者：赵明奎以“知与行”为话题知与行我国著名的教育家陶行知，原名叫“陶知行”。后来，因为他认识到实践的重要性才改名“陶行知”。他带领学生观看钟表师傅修表后，买了修表工具，和几个学生动手拆装一只旧表，直到午夜才告成功。这里，我们不难看出：要想成功，不能光“知”，还必须“行”。古人云：“读万卷书，行万里路。”正是这个道理。古代三国时期，马谡熟读兵书，论其兵法来头头有道。但真正让他担当前线指挥官时。却是“思想上的巨人，行动上的矮子”，没有一点军事实践经验，胡乱指挥的结果是，被对方包围，断绝补给，最后被打得大败而归。自己也落得军法处置的结局。马谡的结局，给我们留下了不注重实践的惨痛教训。一位法国科学家说过：“思想与实践像学游泳一样，不下去游，光学习游泳姿势和方法，永远也学不会。”这句话更是说得明白、透彻，让我们明白了实践的重要性。德国著名的飞机设计局，梅塞施米特设计局，受命尽快制造出喷气式飞机。设计局的工程师们，不光从设计图纸上改动，有的自己试飞飞机模型，有的亲自参与飞机每一个部件的制造，有的甚至亲自试飞飞机。由于他们在实践中得到了很多优秀的建议，最终在二战中第一个造出了梅塞施米特-262式喷气战斗机。相反，德国哥达设计局的工作人员却忙于修改图纸，铸造物理模型，却没有试验，结果，GO-229型直到战争结束还只是半成品。通过两家设计局的比较，我们不难看出“知”与“行”的重要关系是何其重要啊！我国正处于新时代，正需要有实践能力的人才，只有既会“知”又会“行”，才能为社会做更大的贡献。简评：作文思路是清晰的，立意构思正确；不足之处是语言不够精炼。以“纪念”为话题让纪念闪耀理性光芒纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河生者在对往昔的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑的惊世一跪！德国人在60年里不断的反思，不停的纪念，完成灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人尊敬！可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相的靖国神社“拜鬼”丑剧日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致遣责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”中国的抗日战争付出了巨大的代价，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。我国领导人多次表达出严正立场， “前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。 人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铬记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的决波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。保康县中等职业技术学校高考作文经典话题及析解五话题九：阅读下列材料，根据要求作文。晋城市一次城市居民抽样调查显示：2006年上半年100户城市居民家庭中有在校中学生的家庭平均在外饮食消费支出占食品支出的20.6%；拥有手机的学生占30%以上，家庭平均通信服务费高于总体平均水平；48%的中学生明确表示喜欢自己购买衣服，认为服装的品牌比较重要的学生占58.8%，一个中学生半年的服装鞋子消费相当于城市居民消费支出的45%。请以“我的消费观”为话题范围写一篇文章。要求：角度自选，题目自拟，除诗歌外文体不限，字数不少于700字。析解：一、审材料。材料出列了一些数据，这些数据反映的是一种现象，即中学生的高消费。二、审话题。“我的消费观”是一个偏正关系短语，给作文者明确了写作范围，可以用一段故事来诠释“我”的消费观念，也可以通过议论来阐述“我”对中学生高消费的认识。三、审要求。明确文体、字数、写作角度等相关内容。四、思路拓展。近几年城市居民收入不断提高，家庭条件日渐宽裕，许多家长极力满足孩子的购买欲，纵容孩子追求物质享受，加上中学生活动量大，爱惜度差，消费品易损坏等特点，人们更趋向于选择高档的消费品。同时，中学生自身从众心理，摆阔心理，攀比心理和享乐心理是导致他们过度消费，超前享受的又一主观原因，他们在一起讨论学业的时间少了，交流时事的时间少了话题十：阅读下面的文字，按要求作文。鲜花因有了绿叶的依偎，才显得清纯、鲜润；天空，因有了白云的打扫，才显得静穆，安详；大地，因有了万物的拥吻，才显得平和、馨香。而一个人，一个家庭，一个社会，乃至一个国家，不也是因为彼此之间的相互依存，相互映衬，相互促进，共同发展，才显现出五彩斑斓的和谐吗？请以“和谐”为话题范围写一篇文章。要求：题目自拟，除诗歌外文体不限，被字数不少于700字。解析：一、审材料。材料讲自然界因为和谐才显得安详、馨香，人们只有和谐相处才能共同进步，只有和谐生活才会精彩。这个话题作文写作，应从不同角度构思立意，写作可以选择“一个人，一个家庭，一个社会，乃至一个国家一个民族”中的某一方面来写，化大为小，写出真情实感。例如：就“一个人”来说，可以从生活、学习、工作、思想等方面去写；就“一个家庭”来说，可以从父慈子孝，夫妻和睦，各尽其责等方面去写；就“一个社会，一个国家，一个民族”来说，可以从人与社会，人与自然，城乡差异，东西部差异，贫富差异等方面去写，但不管从哪个方面去写，都要尽可能做到观点新，叙事真，议论深，用语精。二、审话题。“和谐”意思是配合适当匀称，它可以指艺术，也可以指自然，还可以指人类社会。写作时可以联系自己的生活体验和感受写和谐。三、审要求。明确文体，字数和写作角度等相关内容。四、思路拓展。小提琴演奏的名曲是和谐的，画家创作的图画是和谐的，大自然创造的生机勃勃的四季是和谐的，充满温馨和爱意的家庭是和谐的，人与人、人与自然彼此尊重相互关爱的关系和氛围是和谐的编拟者：贺兰云2009年12月14日以“我的消费观”为话题小议中学生高消费现在，中学生人群中出现了高消费的现象，这些人出门打的士，穿名牌，吃的要贵，用的要高级，他们只讲铺张浪费，不注意勤俭节约。我认为：这是极不适宜的。高消费不符合国情。今天，我们国家的经济虽然有了很大的发展，人民生活也有所改善。但是，国家经济还不发达，人民生活水平还比较低，一些边远地区的少年儿童没钱上学。在这种情况下，高消费是行不通的。据国家统计，一年里国人用于请客送礼，大吃大喝的钱，能承办两届奥运会。这是多么触目惊心的数字呀！高消费是一种腐蚀剂。它使中学生挥霍别人的劳动果