第一篇：《美国的素质教育》读后感.docx

第一篇：美国的素质教育读后感 对于美国的素质教育一书早有耳闻，也略读过一些片段，觉得有思考和借鉴的价值。全书一共有十部分组成，再加上一个引子和一个后记。每一节都剖析了一个问题。 一、创造性能不能教。 在许多中国教育工作者的认识中，创造性是可以教出来的。创造性思维是可以训练出来的。作者认为，创造性是创与造两方面的有机结合。所谓创，就是打破常规，所谓造，就是在打破常规的基础上产生出具有现实意义的东西包括方法、理论、产品、事物等。也就是说，创造必须具有两个要件：不打破常规，无所谓创；不造出具有现实意义的东西，（请你继续关注）只能是天花乱坠的想入非非。因此，创造性或创造力是指能打破常规去产生具有现实意义的东西的特性或能力。教是指把知识或技能传给人，正像人的智力不能从老师那里传给学生一样，创造性是潜伏在人的生理和心理层面的特质，也是无法从a传到b的。因此，创造性只能培养，不能教。教育工作者就是要去创造这样一种适合培养学生创造性的环境。没有对常规的挑战，就没有创造。而对常规的挑战的第一步，就是提问。所以作者的美国教授总是爱说没有提问，就没有回答。一个好的提问比一个好的回答更有价值。 二、要不要投自己一票。 美国人从小教育孩子。做你认为应该做的事。而我们中国人首先考虑的不是应该做什么，而是别人会怎么看我做什么。在一张记名选票上投自己的赞成票很难，难就难在实现内心的飞跃。如果连你都不相信你自己，谁还敢投你的票呢 当我们这样想的时候，我们的内心就实现了一个质的飞跃。 三、要不要教育孩子什么是对、什么是错。 美国学校并不禁止老师表达自己个人的观点，限制的只是把老师个人的观点作为对或错或者是或非的判断标准。因此，如果老师一定要表达自己个人的观点，必须声明是自己个人的观点，不能企图用自己个人的观点来影响学生，更不能以此作为判断是非或对错的标准。 四、要不要惩罚孩子。 美国是个法制社会。法律条文摆在那里，没有人苦口婆心地劝你不要犯错误，有的只是照章办事的人员。我们国内有一个理论是：在学生犯错误的内在念头刚刚萌生，但还未变成外在的行为之前，就在及时加以制止。但是，美国学校的惩罚制度，允许孩子在走上社会以前有犯错误的经历，有了这种自己教育自己的经历，才有可能在将来不犯或少犯错误。 总的来说这一本书写得通俗易懂，就象是一个普通人一样让人觉得亲切，不要以为是本小说，其实记的全是真实的生活。作者既是一个父亲又是一个教育家，他用边叙事边议论的形式，以小见大的方法，剖析了中美教育的差距。 书中描述的是美国的教育情况，对照的是中国的教育现状。正是在比较中我们才能真正看到自己和别人的差异。全书说道理的地方也不多，例子倒是非常有趣。而这一个个生动有趣的实例却说明了一个个让人无法释怀的道理。使我们深受启迪。通过学习和阅读，对我的美术教育也有一定的影响和思考。 第二篇：美国奇葩素质教育 美国奇葩素质教育：男女厕所随便进 日本动漫家高桥留美子创作的动漫中，有一个著名的角色叫“乱马”，他有随时变性的能力：遇到冷水就变成女孩，遇到热水就恢复成男孩。从今年1月1日开始，加州的学生全都被一条新法律赋予了跟乱马1/2一样的变身能力，人人都能当乱马1/2了。 加州的ab1266法案，也称为“取消性别隔离法案”，规定加州的学校不能对学生的性别和性倾向予以歧视。这个本来是没有问题的。然而，法律的细则（section221.5，f）就有问题了。这一个细则说，任何学生可以根据自己认定的性别，参与任何的体育活动和使用学校的相关“性别隔离”的设施，包括厕所，更衣室等。 假如说，这条法律的前半部分只是有点离谱，（比如允许一个自认是女生的高中男生去学习高低杠，参加平衡木比赛）那么后面的部分就是完全离谱了：任何一个学生，只要他（或她）认为自己的性别是什么，就能使用任何一个性别的厕所和更衣室。根据学生们的反映，女生对自认为是“女生”的男生使用女厕所还勉强可以接受，因为每一个隔间都有门，什么都看不见。但是男生对自认为是“男生”的女生进入男厕所就感到非常不舒服了。然而，无论男女生，最不能接受的就是“自己选择性别”的学生进入更衣室。因为学校的更衣室是没有任何遮挡的，所有人都在自己的锁柜前面换衣服。一个男生声称“我是女生”，然后就可以大摇大摆走进女生更衣室，然后开始偷录女生更衣的录像，放到网上.。完全有可能发生;更不用说由此产生的性骚扰问题，都可以用“我是你的闺蜜，我也是女生，为什么不可以抱抱你摸摸你”来开脱了。而任何学生都可以今天当男生，明天当女生，自由进出男女厕所更衣室，完全实现“取消性别隔离”的自由了。一个男生说：“想不到想当乱马1/2的梦，这么容易就能实现了。感谢州长签署这条法律啊。” 自上世纪60年代美国民权运动以来，左倾自由放纵派一直就在致力于推翻传统，推行“政治正确”。民权运动的重要发源地之一加州的公立学校，更加是“政治正确”的重灾区。政治正确人士的极端偏激观点，已经到了走火入魔的地步了。比如，“黑人”（blacks）是不可以说的，要说“非洲裔美国人”（africanamerican）。这个没问题，因为亚裔美国人也没有人叫“黄人”。但是，走火入魔到学习中文的诗词，里面有“黑非洲”，“黑人兄弟”这样的字眼，学生们就大叫“种族歧视。”，家长微博就要上法庭，说“埃及也在非洲，那里可是白人的国家，不能说黑非洲。”到最后，连“黑”都成了敏感词，在论坛上提到“黑色的煤”都要受审查了。“残疾人”（disabledperson）不可以说，要说“体力受挑战人士”（physicallychallengedperson）。在论坛上，不能说“我去年买了个表。”，那样马上会引来一大群人的声讨：“你在炫富。不要忘记世界上还有三分之二的受苦人，他们连吃都吃不饱，你竟然炫耀自己能买表。” 有一间学校，华人学生占多数，黑人学生只有几个，他们的成绩没有华人学生好。于是，黑人学生的家长们就联合起来，投诉学校歧视黑人学生。提出：要消除歧视，要么黑人学生一律要给好成绩，无论他们有没有学，有没有写作业（因为所谓的“课程”，所谓的“标准”，都是以白人主导的权威制定的，本身就是歧视的结果。）;要么按照黑人学生的程度教，不准按照课程标准教，因为黑人长期受歧视，根本就不可能学跟那些成绩好的学生一样的内容。所以，代数课只能教10以内的加减。于是，在校长的干预下，老师们只好闭上眼睛给分的政策，再也不敢管黑人学生，不敢给他们低于90分（优秀以下）的成绩了。 我在美国读教师执照课程的时候，就在课本上学到，一个人生出来是什么性别是没有得选择的，叫“生物性别”（biologicalsex）。但是，自己可以选择认同一个性别，自己认为自己是男的，就是男的;自己认为自己是女的，就是女的，不必受生物性别的束缚，这叫“心理性 别”（psychologicalgender）。（留意英文里面，两个“性别”用的是不同的单词。）现在，连性别之分都干脆变成跟“种族隔离”一样属于要取消的事情了。这真是对人类道德文明的一大挑战。昨天，我们学校一个历史老师在班里面举行了一次围绕ab1266法案的讨论。我旁听了几分钟，有几个男生几乎是声泪俱下地控诉说： “性别隔离太可恶了。没有人权啊。我想穿女生的胸罩和内裤，不敢去买，只能够去偷，又怕给人发现。” 有个女生说： “性别隔离一定要消除，就像林肯当年解放黑奴一样。现在男生不可以穿裙子，不能戴胸罩，会让人歧视，说他们变态，这是非常变态的事情。我们都是人啊，人就必须平等，要整合，不要隔离。” 另外一个女生说：“我认为，在更衣室里面建隔间，装上门，让每个人关起门来换衣服，是对易装癖和变性人的最大侮辱。这等于明白地告诉他们：你们是变性人，不正常的，所以要关起门来换衣服。” 我听得目瞪口呆。艾玛，美国的“素质教育”太奇葩了，我是封建遗老遗少，没法适应新世纪的新思想啦。不知道美国的私立学校有没有这样的奇葩，希望没有，否则，中国那些有钱人纷纷把孩子送到“素质教育”的故乡美国，却要面对这么精彩的“融入美国文化”的挑战，恐怕会有点难度啊。 第三篇：从美国作文课看美国的素质教育 从美国作文课看美国的素质教育 一位名叫德优的女教师，面对班上混乱局面，微笑地布置给同学们一道作文题：“我们要来找出自己希望从事的职业，针对未来的职业写一份报告，而且每 个人都要访问一个真正从事那行业的人，作一份口头报告。” 这道作文题，使十三四岁的孩子感到惊讶，但他们还是遵照老师的要求去努力完成。此种作文可以培养和锻炼种能力： 一、抉择能力。经过慎重考虑，选择、确定自己未来的职业理想； 二、思维能力。如确定何职业，如何从现在起为实现未来理想而努力学习，是需要作许多独立思考的； 三、写作能力。即写一份“针对未来的职业”的文字报告； 四、处理人际关系的能力。即访问一位与自己未来职业相关的人； 五、口头表达能力。即在班上向老师和同学作口头报告。这 样，做、写、说、思便有机地结合起来了。 美国的作文课，不要求学生当堂完成写作任务，可以到图书馆查资料，可以调查访问，给学生充分思考和准备的余地。美国的作文课，关注人生，关注学生未来的发展，与他们自己的利益和命运息息相关。美国的作文课，与社会、与生活是沟通的，注意处理好作文与生活源头的关系，并且追求真实和实用。这些都 是中国的作文、作业所欠缺的。 中国的作文总的来看，显得纸上谈兵，好像只是玩弄文字技巧而已，谈不上关注学生自己的发展或国家民族的命运，对真正表达学生思想、感情、品德、人生观和价值观相去甚远。因此，我们很有必要学习美国作文的人文性、开放性、综合性、实践性和趣味性。作文是语文教学的重要环节，是语文教学的落脚点， 所以它有可能成为语文教学改革的突破点。 由于应试教育的影响，中国学校常常把平时作业与考场考试等量齐观。“同样的作文题我的父亲，中国教育是课堂交稿，逼得有的孩子们临时胡编乱造；而美国是一周内交稿，让孩子们去采访父亲、母亲、祖父，乃至伯伯、叔叔、邻居和同事，使孩子们更深刻地了解了父亲，一篇生动而深刻的调查报告或纪实文学出来了。”可见，美国教师深谙作文法则和教学规律，这些法则和规律很好地体现在教学、作业设计和完成作业的要求诸方面。而让学生写调查报告、研究报告等应用文，既避免了说假话、空话，又有相当的难度，日后工作也能派上用场。 他山之石，可以攻玉。美国的作文教学，对于我们学校各科教学改革是有诸多启示的。目前正在实施的“减负”，将为学生接触社会与实践、为素质教育创 造有利的环境和条件。 第四篇：美国幼儿心理素质教育 美国幼儿心理素质教育 幼儿的素质教育包括以下几个方面。身体素质、心理素质、智能素质、品德素质、法规素质、劳动素质、审美素质。 美国人重视培养幼儿的自我价值感。孩子认为自己是优秀儿童，值得别人尊重，他就会朝着目标中的“更优秀”发展。 多少年的教育实践证明，我们的“德、智、体”全面发展的教育方针，其实并不“全面”。记得上世纪80年代初，我在某重点中学接手重点班的语文课，班主任给我介绍了一位每年都被评为“三好生”的女同学，印象最深的是他说这女生特要强，即使考了99分，也要为丢掉的那一分懊恼、哭泣。我当时立即就联想到自家的孩子不争气，考上八十多分就心满意足，于是以该女生为榜样，把自家的孩子狠狠训了一顿。语文课上，果然感受到这女生的厉害，你要求到什么高度，她都要攀上这高峰。人人都说是“清华”、“北大”的苗子了。谁知那一年高考中的理科数学试题特别难，从考场上下来，那女生简直哭得唤不起斗志，班主任连哄带劝，好不容易才送上考场继续考试。就在那时，老师们就强烈地意识到我们的学生在关键时刻“差一点什么”（这就是现在所说的心理承受力）。当然，这不是学生的过错。随着教育改革的深入，素质教育已成为共识。老师和家长的教育观念也发生了很大转变。但从应试教育往素质教育过渡，似乎还缺乏科学、有效的桥梁。到底该怎样做。我们不妨借鉴一下美国的素质教育。 美国的素质教育是从幼儿抓起的。一般认为幼儿的素质教育应包括以下几个方面：身体素质、心理素质、智能素质、品德素质、法规素质、劳动素质、审美素质。在这一系列素质中，美国人尤其重视心理素质的教育。如果把幼儿比喻成一棵树，那么心理素质的几要素：情感、意志、个性和健全的人格等就仿佛是这棵树的根系。假若一棵树的根系不顽强、不健全，不能和谐地在“社会”沃土中滋生旺长，这棵树就很难顶天立地，成为栋梁。 自尊和自信，又被美国人视为良好的心理素质的基础。也就是根系中扎得最深的主干。因此，美国人培养幼儿良好的心理素质又是从培养其自尊和自信心开始的。他们不是靠说教，抽象地教孩子要自信、自爱、自强，而是把家长对孩子的尊重既作为营养大餐，又作为独具特色的小零食，随时随地、毫不吝啬地送给他们。 美国人碰了面，遇到家长带着孩子，一般是先与孩子打招呼，而且，特别讲究对孩子说话的口气和方式。不但大人要认真倾听孩子的话，而且还常常蹲下来同孩子对话，使孩子感到你在尊重他，避免他“低一等”的感觉。如果孩子画兔子画成了老鼠，便夸他有想像力，让他享受成功，而不是失败、沮丧。如果带孩子外出做客，主人若拿食物或玩具给孩子，家长忌讳提早代替孩子回答“不吃”、“不要”之类的话，也不会在孩子想要或想吃时呵斥他，而是尊重孩子选择的权力、自主的权力。孩子如果做错了事，家长也不会横加训斥，只能根据当时当地的情况做出引导和说明。或者在另一个场合，孩子在同样的境况中又表现良好时，加以表扬、鼓励。美国人更反对人前教子。如果你当着别人的面斥责自己的孩子“不争气”、“笨蛋”、“没出息”，会被人看做是没教养，是父母的“犯罪”。因为这会深深地伤害孩子的自尊心。 因为教育理念的不同，中国的奶奶、姥姥们到美国带孩子，常常感到不适应。比如：我的大外孙玩着一个别人刚送的新鲜玩具，小外孙也想要。当姥姥的往往是袒护小的，随口就命令：“牛牛，让弟弟先玩一会儿。”牛牛如果不肯，姥姥就正色教育他：“你是当哥哥的，要让弟弟。”如果他还在兴头上仍然不肯，姥姥就难免强制执行。其实，即使你不“强制执行”，从开头就犯了错误。家长不能命令孩子让步，让他做不情愿做的事。这是对儿童的不尊重。那么两个外孙发生争执时怎么办呢。女儿教给我，每逢这时，你就给他们定个“规则”，比如数数。规定数到二十下，这玩具的主人就得换一换。孩子的着眼点转移到（one、two）遵守规则上，也就不存在“强权”剥夺他权利的意味了。 相反，表扬和鼓励的话却常常得挂在嘴边。只要孩子表现出优点和长处，家长就以积极的、正面的赞赏肯定他的行为。像“真棒”、“真聪明”、 “真能干”、“真漂亮”这类话，就是孩子们的家常小菜了。他们认为，孩子在享受成功中会增强进取心，取得更大的成功。 美国的家长们这样尊重孩子，不仅仅是因为他们年龄小，需要爱护、关心和培养，还在于他们的独立观念：他们认为孩子从出生就是独立的个体，有自己独立的意愿和个性，而不是父母的附属品。无论父母、老师都没有特权去随意支配或限制他们的行为。作为“人”，就要让孩子感受到自己是自己的主人。 美国人重视培养幼儿的自我价值感。孩子认为自己是优秀儿童，值得别人尊重，他就会朝着目标中的“更优秀”发展。而这时，成人的评价在很大程度上影响着幼儿的自我评价。伟大的教育家洛克说过：“父母越不宣扬子女的过错，则子女对自己的名誉就越看重，因而会更小心地维护别人对自己的好评。” 其次，美国人还特别重视培养幼儿的自立意识和自主性。也就是遇到难题自己思考、自己判断并力求自己解决的行为方式。有一则发生在我外孙所在的幼儿园的故事，让人很受触动。一个小男孩和一个小女孩在玩滑梯时，小男孩挤了小女孩的手。小女孩就恼恼地嘟了嘴。这时，老师并没有像“裁判”一样评判谁是谁非，也不说“玩时要当心，谁也别碰了谁。”而是和蔼地问那小男孩：“你知不知道她为什么不开心呢。”小男孩沮丧地说：“因为我挤了她的手。”老师就笑着说：“噢，原来是这样。那么，你试试用个什么好办法，让她愉快起来。”那男孩想了想，就走到那小女孩面前，说：“对不起，我不是故意的。原谅我吧。”那小女孩不吭声，但脸色好多了。老师便蹲下来，问那女孩：“你感觉好些了么。”小女孩提出自己的要求，说：“我觉得用凉水洗洗手会好些。”老师就赶紧表示赞成，启发那小男孩陪小女孩去洗手间洗手。一会儿，两个孩子就手牵着手从洗手间出来了。小男孩高兴地报告老师：“她感觉好多了。”于是，两个小朋友和好如初。这件小事之所以引起我的触动，是因为我曾当过12年中学语文教师和班主任，也曾经历了学生中的诸多摩擦，但多数情况下是充当了“裁判”的角色，评判谁是谁非，而没有想到这正是培养他们自己解决纠纷的实践机会。 还有一则故事是发生在美国家庭中的。有一家四个男孩，发生了争执，老大、老三、老四似乎真理在握，他们唇枪舌剑面向老二。老二明知势单力薄，但毫不示弱，愤激到唾沫飞溅、比手跺脚。这时，那父亲就上前把两手搭成个“t”字，意思是“timeout（暂停）”。他鼓励并诱导四个孩子来看他做一个实验。他首先点燃了酒精灯，然后把一个盛了冷水的玻璃器皿放在灯上，让孩子们观察那水是怎样地滚沸。当水中有了动静，开始出现上升的水泡时，爸爸就对孩子们说，你们刚才的情形与这烧水相似，如果你想让对方接受自己的观点，就要冷静，尽量不用激烈的言辞，因为那等于升火加温。现在，你们双方都已经接近沸点，就同这开水一样咕嘟嘟地蒸腾，怎能听得进对方的观点呢。最好的办法是出去玩一会儿，把这件事晾一晾，彼此都冷静下来再说。尽管那父亲没有介入他们的话题，也没有评判谁是谁非，几天之后，兄弟们的意见还是趋于一致，他们化干戈为玉帛了。 美国家长、学校在教育问题上采取民主的态度，放权给孩子，有助于孩子独立性、自主意识的发展。这是孩子走出家门面向社会的必备能力，即个体社会化的必由之路。这种自立、自主的早期教育，会减少孩子对父母的依恋和依赖，对我国在优越环境中成长的独生子女尤其重要。另外，良好的幼儿心理素质教育还包括平等竞争的意识、面对挫折的心理承受力和良好的社交能力。别以为中国学生从小考到大，就具备了平等竞争的意识。这种能力的培养，远非那么简单。本文开篇提及的那位“三好生”，除了不会享受成功，心理上太患得患失外，恰恰是在于她没有“平等竞争的意识”，不能理智地正视挫折。事实上，她感觉数学题难，别人会更难，因为考题对大家来说是平等的；而她的功夫却比同学们扎实得多。她虽然也去了重点大学，但她的心态要是放松些、平和些，结果会更好。 西方教育和心理卫生专家普遍认为，对待挫折的良好心态是从童年时不断受挫折和解决困难中学来的。在美国，一种旨在提高孩子对挫折的心理承受能力的教育正逐渐兴起。比如家长支持并鼓励孩子参加“棒球 赛”、“小铁人三项赛”等活动，激发他们与强者抗衡的勇气和信心。即使家长明白自己的孩子拿不到名次，他们认为胆略和顽强并不总来源于胜利，“心态决定一切”。培养孩子自强不息的意识和超越自我的精神是最重要的，锻炼孩子在困境和挫折面前不低头的坚强意志和性格是最重要的。 笔者在匹兹堡时，经常看到公共运动场的篮球架下、旱冰场里孩子们自发的比赛。他们尽管年龄大小不齐、技术水准差异也很大，但都态度积极、遵守规则，互相表现得很宽容和配合。一次，打半场篮球中出现了三对二的格局，那两个孩子尽管非常努力，可总也难以扭转比分落后的局面。我因中学时在校篮球队练过球，一时技痒，就提议加入他们的行列。五个孩子很友好地接纳了我。那两个小孩积极为我助攻，使我的三步上篮连连得手，一下使他们反败为胜，两个小队友便不停地跑过来与我击掌，以示鼓励。起初，我还担心对方那三位小朋友不高兴，提出异议，因为孩子们比赛（后来才知道他们年龄最大的十二岁，小的才八岁），大人加入本身就不公平，又且人家都是男孩子，我一个外乡女人加入也不伦不类。所以玩了几个回合，我就要退出。不料，是对方三个孩子不愿让我走。他们那意思是他们把比分再扳回来，才同意我离开。他们像旋风般拼命地跑，又拦又堵，嘴里还念念有词，说：“怎么突然来了个女乔丹呢。”结果我这边一位九岁的叫皮特的小队友认真地说：“什么女乔丹，是我们合作成功。”孩子们在运动场上表现出的不屈不挠、积极进取的精神不能不叫人在心底折服后来渐渐知道那小皮特父母离异，他是跟着单身父亲生活。可从他的举动上一点儿也看不出这种变故给他造成的心理阴影。 当然，这些活动还能培养孩子宽和容众的协作精神，锻炼幼儿的社交能力。 在美国的幼儿心理教育中，人际交往的能力也被列入重中之重。因为未来社会的许多工作需要众人通过协作来完成，儿童从小就习惯了与他人态度平和地相处、协调地配合，长大才不会产生心理障碍。但这种交往不是无原则的迁就，也不是屈从。在美国家庭中，家长们经常倾听孩子的建议，让孩子在家庭决策中起一定作用；但不能胡来，孩子对自己的行为和选择要负一定责任。笔者在洛杉矶时，曾听一位从杭州去探亲的老奶奶讲了这样一段经历，很为那小孙女的应变能力吃惊。有一次，她与在美国的孙女发生了争执，因为是刚从中国去的，奶奶不适应美国的教育方式，孙女不适应奶奶的强硬语气，孙女就哭了起来。这老奶奶一见孙女哭就慌了，本来是劝慰她，但越急，说话的调门儿就越高。邻居听到后，以为是老奶奶体罚幼女，就打电话报了警（在美国打骂孩子是违法的）。一会儿，警笛声大作，警察来敲门。老奶奶一开门，莫名其妙，根本不知道警察的来由。结果那小孙女反倒不哭了，立即便明白了事态的严重。警察问：“你奶奶打你了。”小女孩摇摇头，说：“奶奶没有打我。”警察又问：“那么，她骂你了。”小女孩又摇摇头，说：“她很爱我，不舍得骂。”警察看一看懵懵怔怔的老太太，接着问：“那你为什么要哭呢。”小女孩说：“我很烦，可奶奶总想让我好起来。”警察还不放弃，继续追问：“你为什么烦呢。”小女孩反问道：“我烦需要理由么。”警察耸耸肩，只好说“对不起，打扰了”，自讨没趣地离开。这老奶奶每讲起这故事，就夸耀说：如果孩子说奶奶与她争吵，或者说对她不好，警察就会带走孩子，甚至通过法律剥夺家长的监护权。“瞧我孙女多聪明。”这件事后，老奶奶以为遇上了天才，对孙女爱护有加。关键时刻，这孩子态度从容，懂得负责任，不仅知道自己的立场应站到哪一方，而且能随机应变，反守为攻，让见多识广的警察也无言以对。从这一件小事上，也可以看出在美国长大的孩子处变不惊的心态和强大的社会应变能力。 第五篇：遭遇美国教育读后感第18页 共18页